in memoriam

El pensamiento feminista de

Carlos Pars
por Lidia Falcn

l 31 de enero nos abandonaba un hombre bueno. Se quebraba as la larga trayectoria de Carlos Pars, filsofo, humanista, luchador constante por la justicia y la igualdad. Fundador del departamento de Filosofa de la
Universidad Autnoma de Madrid; presidente durante diecisiete aos del Ateneo de Madrid, es autor de ms
de veinte libros que van desde el pensamiento filosfico puro hasta aquellos que testimonian su atencin a problemas cruciales de su tiempo. Como dice su compaera, Lidia Falcn, en este artculo, no habr otro Carlos Pars,
y le hemos perdido.
A travs de los numerosos obituarios que se han escrito en
homenaje a Carlos Pars hemos podido conocer parte de la
obra y la vida de quien ha sido un gigante del pensamiento, un
maestro, un escritor, un deportista arriesgado y un hombre
solidario con todas las causas de los desfavorecidos de la tierra.

Pero yo, hoy, les voy a contar por qu me enamor de Carlos

Pars. Me traslad de Madrid a Barcelona, donde haba vivido
casi toda mi vida, en febrero de 1986. Comenzaba la campaa
contra la OTAN, y mi compromiso por la neutralidad de nuestro pas, que deba haber mantenido siempre, me llev a par-

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ticipar en ella, a travs de la Plataforma contra la OTAN. Ms

tarde, concluida la campaa, las fuerzas polticas, asociaciones
y movimientos de izquierda que haban participado se reunieron en la que fue la Asamblea constituyente de Izquierda
Unida. La Presidencia que ostentaba el escritor Antonio Gala,
ley el Manifiesto o Tesis Programticas de lo que debera ser la
nueva organizacin poltica. Todos los problemas sociales
estaban all descritos: el trabajo en las diversas ramas productivas, las libertades ciudadanas, el reparto de la riqueza, la
depredacin del medio ambiente, las reclamaciones de los
homosexuales, la proteccin de los animales. Todos, menos los
de la mujer.
Ramn Tamames hizo unas precisiones formales, acadmicas, que no fueron ms all de aadir ttulos y epgrafes, y se
dio la palabra a la asamblea. Yo estaba en la ltima fila porque
cuando llegu, muy puntual, la sala se hallaba ya abarrotada,
de tal modo que me era imposible ver a los que se sentaban
cerca del estrado. Y antes de que hubiera podido intentar intervenir para manifestar mi disgusto por el tan flagrante olvido de
la injusta situacin de la mitad de la poblacin espaola, la primera mano que se levant en la primera fila y la primera voz,
masculina, dijo Esta plataforma no trata en ningn apartado
del problema de la mujer. Era la primera vez, y sigue sindolo,
en que un hombre sea filsofo, socilogo, poltico o campesino es el primero que interpela a la presidencia en un acto
pblico reprochndole el olvido de la situacin de la mujer.
Pero aquel da no pude localizar a Carlos Pars entre la aglomeracin de los asistentes, porque se haba ido inmediatamente. No le encontr hasta dos aos ms tarde. Y cuando nos
encontramos por primera vez en mi casa, una de las primeras
cuestiones que me plante era qu opinaba de la condicin
femenina, de la situacin de la mujer, del lesbianismo. Con sorpresa, le pregunt por qu l se preocupaba de esos temas que
tanto los dirigentes polticos como los profesores haban dejado absolutamente en la responsabilidad de las activistas feministas, y me respondi, como dndolo por evidente, que no
hay ningn tema al que pueda estar ajena la filosofa, y si se
trata de los sufrimientos de la mitad de la humanidad mucho
menos.
Porque Carlos Pars fue ms que un filsofo de la ciencia,
ms que un antroplogo filosfico, ms que un investigador
social, ms que un dirigente poltico. Carlos Pars fue un pensador feminista y esa condicin no se recuerda ni se remarca,
porque ni siquiera se conoce qu significa. Ser pensador feminista no es solo apoyar la libertad de reproduccin y condenar
el maltrato a la mujer. Ser filsofo feminista significa comprender el mundo en su totalidad, abarcado en la compleja multifaceta de la existencia de dos sexos en la humanidad. El femi-

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nismo llega a la escena pblica para incluir a las mujeres en las

revoluciones que los hombres haban realizado hasta aquel
momento sin contar con ellas.
Nosotras aportamos a los anlisis econmicos y polticos
que haban hecho anarquistas, socialistas y comunistas las mil
inquietudes e incgnitas que afectan a las cuestiones ms profundas del ser humano: el amor, la sexualidad, la amistad, la
tica feminista, las relaciones materna/paterno filiales de la
reproduccin, el respeto a las capacidades femeninas, su inclusin en pie de igualdad en la economa, en la poltica, en la cultura, en el trabajo de cuidado de los dems seres humanos.

Ser filsofo feminista significa comprender

el mundo en su totalidad

El feminismo analiza, observa y elabora aquellas pulsiones y

emociones que forman parte de nuestra estructura humana,
como tambin de la animal, de la forma en que Carlos Pars
nos ense en su gran obra El animal cultural, y a cuya elaboracin dedic Carlos infinitas horas de su tiempo, de su saber,
de su investigacin.
Mucho antes de que l y yo nos encontrramos Pars ya
haba afirmado y publicado que la mujer era una clase social.
De habernos juntado el destino antes hubiese sido para m un
apoyo fundamental en la polmica que desencaden cuando
publiqu La Razn Feminista.
l escribe en su libro Lucha de Clases que la situacin de la
mujer en la produccin la convierte en una clase social. l consigui que dictramos en el Departamento de Filosofa de la
Autnoma un curso sobre Historia del Pensamiento Feminista, que tuvo un enorme xito aunque no pudo continuarse.
En Ciencia, Tecnologa, y Transformacin Social, dedica un
captulo a Feminismo y Filosofa de la Reproduccin, donde
dice:
Son diversos los fenmenos que hoy plantean un verdadero
desafo al pensamiento revolucionario. En primer lugar, el
enorme espectculo histrico de la opresin y la explotacin
de la mujer. Y es aqu donde la problemtica que los movimientos feministas suscitan nos ofrece excelentes posibilidades. En el tema de la mujer, en efecto, se entrecruzan los aspectos ms vivos en que la situacin actual desafa al marxismo
histrico y le fuerza a una reflexin creativa. Podemos decir
que el tema de la mujer, la problemtica ms honda suscitada
por los movimientos feministas constituye una verdadera
prueba de fuego para contrastar la autntica eficacia revolu-

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Carlos con su compaera Lidia Falcn

cionaria de la teora y la prctica marxista, sus capacidades de

pensar y crear una sociedad liberada de las relaciones de dominacin.
Pero no era solo teora lo que l defenda. l, que era un
hombre nacido en el primer cuarto del siglo pasado, educado
en la ms tradicional cultura patriarcal, al que de nio su padre
sacaba de la cocina cuando iba a ver cmo cocinaba su madre,
diciendo que eso no era cosa de hombres, que disfrut del
amor y la proteccin de dos primeras esposas, buenas, enamoradas y fieles, dedicadas a cuidarle, fue capaz, ms tarde, ya en
la madurez de la vida, de hacer el esfuerzo de aceptar su responsabilidad de las tareas domsticas y la responsabilidad de
la direccin del hogar. Y lo hizo por propia conviccin, porque
si algo caracteriza a Carlos Pars, si algo le califica, es su absoluta coherencia entre sus ideales y su conducta. Jams traicion sus ideas. Como Cyrano de Bergerac no hizo nunca una visita en vez de escribir un poema. Su honradez personal, su honradez intelectual en la bsqueda de la verdad, su ignorancia de
toda doblez, traicin, falsedad, su compresin hacia todos los
desvalidos, las mujeres, los nios, los ancianos, los enfermos,

las razas de color, los pueblos bombardeados y masacrados, le

llev a salir en su defensa por todos los caminos del pensamiento y la poltica.
Y as nos manifestamos contra la Guerra del Golfo, contra
la agresin de Nicaragua, contra la Guerra de Irak, contra el

Si algo le califica, es su absoluta coherencia

entre sus ideales y su conducta.
Jams traicion sus ideas.

bobardeo de Libia, contra todas las injusticias y masacres

que perpetran los imperialismos del mundo, se produzcan
donde produzcan, y en la calle, codo a codo, ramos mucho
ms que dos.
Carlos Pars ha sido en definitiva un hombre bueno, y, lo que
nicamente yo puedo saber, es que ha sido tambin el mejor
amante que pueda imaginarse. No habr otro Carlos Pars, y le
hemos perdido

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