LIDERAZGO ESPIRITUAL A TODA PRUEBA

Israel Torres Vera

1.

Porqu es importante que en cualquier mbito de la vida exista un

buen liderazgo? Cul es la situacin actual del liderazgo en la iglesia?

Si no existe un liderazgo, esto desencadena mltiples problemas, se pierde el

rumbo, es decir, no se sabe hacia donde ir, que decisiones tomar, la falta de
un lder tambin puede causar libertinaje ya que no existe quien aplique
disciplina y juzgue las acciones de las personas y actualmente en la iglesia
existe crisis en ele liderazgo.
El liderazgo no es facil. Cuando un equipo deportivo no gana, el dueno
despide al entrenador. Cuando una empresa pierde su capacidad competitiva
o de alguna forma significativa no esta a la altura de las expectativas, la
junta directiva suele despedir al presidente. Cuando una iglesia no crece de
acuerdo con las expectativas de las personas, al pastor se le obliga a dejar el
cargo.
Y como en la iglesia hay asuntos espirituales y eternos en juego, la crisis de
liderazgo en el mundo es insignificante comparada con la crisis de liderazgo
en la iglesia, que es la agencia de Dios para cumplir su mision en la tierra
(Mt. 28:1920; cp. 1 Ti. 3:15) hasta el regreso de Cristo.
2.

Cules son las responsabilidades que tiene un lder en la iglesia?

Qu debe hacer un buen lder para poder cumplir con estas
responsabilidades?
los lideres en la iglesia, tienen una gran responsabilidad, y su trabajo es arduo,
ya que Dios les ha delegado mltiples actividades para guardar del su pueblo,
se requiere tener un corazon de siervo, para poder efectuar todas ellas y vivir
una vida completamente consagrada a Dios
Los llamados a ser ancianos de la iglesia, quienes predican, ensenan y lideran el
rebano de Dios, tienen el deber inigualable de proclamar el evangelio a los
pecadores incrdulos y llevar a quienes crean y se bauticen a la comunion de la
iglesia local. All el Espritu Santo los santificara a medida que adoren a Dios en
espritu y en verdad, y se sometan a la exposicion y aplicacion de las Escrituras.
Los pastores tambin deben interceder por su pueblo mediante la oracion
pblica y privada; deben supervisar la administracion de la Cena del Senor, de
manera que su pueblo confiese regularmente sus pecados y renueve su pacto
de obediencia; capacitar a otros maestros y obreros de la iglesia; supervisar y
aplicar la disciplina de la iglesia; y dar consejera bblica a la congregacion. Toda
esta obra espiritual es para edificar los santos hasta la madurez: "la medida de
la estatura de la plenitud de Cristo" (Ef. 4:13).
El anciano debe ser un mdico espiritual que tenga la capacidad de aplicar las

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curas bblicas en aquellos vicios y herejas que puedan afligir a los miembros de
su iglesia. Tambin debe ser un pastor sensible, el cual, mientras alimenta al
rebano, cure sus heridas, calme sus temores, los proteja de los peligros
espirituales y los consuele cuando estn afligidos. En resumen, debe ser un
campeon de la verdad bblica (2 Ti. 4:2), una fuente de recursos espirituales (1
P. 5:12), un guardian y protector (Hch. 20:2831) y siempre un modelo de virtud
espiritual (1 Ti. 4:12) para todos aquellos por quienes es directamente
responsable ante su Senor Jesucristo (He. 13:17; Stg. 3:1).
3.

Result en vano el trabajo que Pablo y sus colaboradores realizaron

en Tesalnica? Cul fue el impacto que su predicacin provoc en esa
iglesia?
De ninguna manera el todo el arduo trabajo que realizo pablo, toda su ardua
labor tuvo un gran impacto a la iglesia de tesalonica, y no solo a tesalonica sino
que aun en la actualidad el trabajo de pablo sigue impactando vidas, Dios es fiel
y no es deudor de nadie, el da fruto a todo nuestro empeno que ponemos en el
trabajar para el, como siervos obedientes a su mandato. Pablo menciona las
siguientes palabras:
"Porque vosotros mismos sabis, hermanos, que nuestra visita a
vosotros no result vana". El apostol urgio inmediatamente a sus lectores a
recordar su experiencia con l y con sus companeros; lo que haba ocurrido era
obvio y evidente. El conocimiento del ministerio de Pablo entre los
tesalonicenses no vena por un informe de segunda mano (cp. 1 Ts. 1:9); ellos
haban participado directamente.
La frase nuestra visita a vosotros se refiere a la llegada de los misioneros a
Tesalonica con el mensaje del evangelio. Vana traduce la palabra henos, cuyo
significado es "vaco". El trmino tambin puede denotar algo carente de
proposito, efecto o importancia y, por tanto, intrascendente. Pero el ministerio
de Pablo, Silas y Timoteo en Tesalonica no resulto insulso. Por el contrario, tuvo
un impacto poderoso porque produjo efectos profundos y de largo alcance en la
vida de los tesalonicenses: las senales de la fe genuina mencionadas en 1:110.
La fortaleza de la iglesia en Tesalonica, incluso despus de la partida de Pablo,
era evidencia de que su trabajo no result vano. Pablo contina la defensa de
su ministerio en esta seccion de la carta y expresa cinco ingredientes que
abrieron su ministerio al poder divino

4.

Cules son los cinco ingredientes que abrieron el ministerio de

Pablo al poder divino?

a) su confianza en el poder de Dios

b) su dedicacion a la verdad de Dios,
c) su comision por la voluntad de Dios,

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d) su motivacion por el conocimiento de Dios
e) su dedicacion a la gloria de Dios.
5.

De acuerdo a lo descrito en Hechos 16:16-24 cmo es que Pablo y

Silas padecieron y fueron ultrajados al pasar por la ciudad de Filipos
mientras se dirigan a Tesalnica? Cmo se mostr la confianza de
Pablo en el poder de Dios ante estos padecimientos?
Los trataron brutalmente: los azotaron y los aseguraron con cepos, los acusaron
falsamente y los castigaron ilegalmente. Padecido se refiere principalmente al
maltrato fsico, mientras ultrajados se refiere a la vergenza pblica e incluso al
abuso legal; los juzgaron injustamente y los enviaron a prision aunque no
haban cometido ningn crimen. En el primer siglo, hubrizo (ultrajados)
significaba tratar de forma vergonzosa, insultante o escandalosa en publico;
todo con la intencion de humillar.
A pesar de todo el sufrimiento que pasaron, no fue suficiente para menguar la
confianza de pablo, sino todo lo contrario, esto le hizo que su confianza creciera.
La confianza de Pablo no era en s mismo. Al contrario, su confianza o denuedo
estaba solamente en Dios. Pablo confiaba de todo corazon en que Dios los
sostendra. Como escribira despus a los efesios, era fuerte "en el Senor, y en
el poder de su fuerza" (Ef. 6:10). Su debilidad humana era la mejor herramienta
para el poder de Dios (2 Co. 12:9 10).

6.

Cul era el compromiso que tena Pablo con la verdad divina?

Describe mediante el uso de versculos bblicos la forma en que Pablo
demuestra a sus detractores que l guardaba la sana doctrina.
El apostol Pablo saba que poda confiar en el poder de Dios porque estaba com
prometido con la verdad de Dios, no solo en su predicacion, sino tambin en su
vida. Los enemigos de la verdad tratan de destruir a los ministros del evangelio
mediante la persecucion. Pero cuando eso ro funciona, como en el caso de
Pablo, intentan socavar la confianza del pueblo en el mensaje del lder espiritual
o en su integridad personal.

Eso les pasaba a menudo a Pablo y sus companeros. Por eso, Pablo consideraba
necesario defender su integridad afirmando su compromiso sin titubeos con la
verdad divina, en palabra y conducta. Primero declaro: "nuestra exhortacion no
procedio de error". La palabra exhortacion (paraklesis) quiere decir "llamado,
imploracion o ruego urgente", con nfasis en el juicio. Tal uso enfatizaba a los
lectores de Pablo la urgencia y franqueza de su predicacion. No se desviaba l
de la verdad ni operaba sin las normas de la revelacion divina. Pablo les aseguro
que no haba ensenanza falsa ni vida falsa en otras palabras, error en su
ministerio.

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Los crticos de Pablo no solo deben haberlo tildado de error sino de hereja total.
Los judos antagonistas lo acusaban de ignorancia del Antiguo Testamento. Pero
tales acusaciones eran falsas (cp. 2 Co. 2:17). Desde el momento de la
conversion de Pablo, l fue un guardian de la verdad de Dios y mas adelante
amonestara a Timoteo sobre la importancia de ser esa clase de guardian:
Si alguno ensena otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro
Senor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, esta envanecido,
nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales
nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas... Oh Timoteo, guarda lo
que se te ha encomendado, evitando las profanas platicas sobre cosas vanas, y
los argumentos de la falsamente llamada ciencia (1 Ti. 6:34, 20)
7.

Cul es la palabra que Pablo utiliza para referirse a impureza?

Cul era el principal sentido que se daba a esta palabra? Qu haca
diferente a Pablo con respecto a los falsos maestros?
impureza (akatharsias), una palabra compuesta de katharos, cuyo significado es
"puro" o "limpio", y el prefijo a, que da a la expresion un sentido negativo,
literalmente "sin pureza" (katharos es la fuente de la palabra catarsis, cuyo
significado es purificacion o limpieza). Aunque la palabra podra referirse a la
impureza fsica y social (estigma), su sentido era principalmente de impureza
sexual.
En los das de Pablo, muchas religiones de misterio y sectas griegas practicaban
e incluso exaltaban la perversion sexual. Tales religiones eran muy populares
porque en la mayora de ellas la experiencia religiosa primaria se centraba en
que los adherentes al culto tenan relaciones sexuales con una prostituta ritual
del templo o con el lder de dicha secta. Las orgas en los templos eran
comunes. La relacion sexual tena un papel central en las religiones paganas
porque los miembros crean que cuando alguien tena esa relacion con un lder
hombre o con una prostituta quienes supuestamente estaban mas cerca de
los dioses, los individuos se conectaban con las deidades. Por lo tanto,
suponan que por medio de la fornicacion, alcanzaban una especie de union
mstica o metafsica con los dioses. As pues, los lderes inescrupulosos y
malvados buscaban conversos para mantener relaciones sexuales con ellos.

8.

Escribe tres versculos bblicos en los cuales Pablo hace referencia y

reitera que su llamado a predicar el Evangelio le haba sido dado de
parte de Dios y no era algo para lo cual se haya autonombrado.
El llamado de pablo, fue hecho por Dios, y eso era suficiente para que su
predicacion fuera genuina, llena de verdad, y no exista argumento humano que
pudiera descalificarle.

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Israel Torres Vera
1 Corintios 4 Nueva Traduccion Viviente (NTV)
4 As que, a Apolos y a m, considrennos como simples siervos de Cristo, a
quienes se nos encargo la tarea de explicar los misterios de Dios. 2 Ahora bien,
alguien que recibe el cargo de administrador debe ser fiel. 3 En cuanto a m, me
importa muy poco como me califiquen ustedes o cualquier autoridad humana.
Ni siquiera confo en mi propio juicio en este sentido. 4 Tengo la conciencia
limpia, pero eso no demuestra que yo tenga razon. Es el Senor mismo quien me
evaluara y tomara la decision.
2 Corintios 3 Nueva Traduccion Viviente (NTV)
3 Otra vez comenzamos a elogiarnos a nosotros mismos? Acaso somos como
otros, que necesitan llevarles cartas de recomendacion o que les piden que se
escriban tales cartas en nombre de ellos? Por supuesto que no! 2 La nica
carta de recomendacion que necesitamos son ustedes mismos. Sus vidas son
una carta escrita en nuestro[a] corazon; todos pueden leerla y reconocer el
buen trabajo que hicimos entre ustedes. 3 Es evidente que son una carta de
Cristo que muestra el resultado de nuestro ministerio entre ustedes. Esta
carta no esta escrita con pluma y tinta, sino con el Espritu del Dios viviente.
No esta tallada en tablas de piedra, sino en corazones humanos.
2 Corintios 4 Nueva Traduccion Viviente (NTV)
4 Por lo tanto, ya que Dios, en su misericordia, nos ha dado este nuevo camino,
[a] nunca nos damos por vencidos. 2 Rechazamos todas las acciones
vergonzosas y los mtodos turbios. No tratamos de enganar a nadie ni de
distorsionar la palabra de Dios. Decimos la verdad delante de Dios, y todos los
que son sinceros lo saben bien.3 Si la Buena Noticia que predicamos esta
escondida detras de un velo, solo esta oculta de la gente que se pierde. 4
Satanas, quien es el dios de este mundo, ha cegado la mente de los que no
creen. Son incapaces de ver la gloriosa luz de la Buena Noticia. No entienden
este mensaje acerca de la gloria de Cristo, quien es la imagen exacta de Dios.5
Como ven, no andamos predicando acerca de nosotros mismos. Predicamos que
Jesucristo es Senor, y nosotros somos siervos de ustedes por causa de Jess. 6
Pues Dios, quien dijo: Que haya luz en la oscuridad, hizo que esta luz brille en
nuestro corazon para que podamos conocer la gloria de Dios que se ve en el
rostro de Jesucristo
9.

A quin estoy llamado a agradar mediante mi servicio a Dios? De

acuerdo a 1 Corintios 4:1-5, en mi papel de servidor de Cristo cmo es
que debo ser hallado por Dios?
Nuestro compromiso, siempre tiene que ser hacia Dios y no hacia los hombres,
todo lo que hagamos el nico que puede emitir un Juicio realmente Justo es el
Senor y ante el estamos desnudos, as que debemos de guardarnos de los
negocios de este mundo y vivir y servir como para l y l sera el que nos de
conforme a lo que merecemos.

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Israel Torres Vera
1 Corintios 4 Nueva Traduccion Viviente (NTV)
4 As que, a Apolos y a m, considrennos como simples siervos de Cristo, a
quienes se nos encargo la tarea de explicar los misterios de Dios. 2 Ahora bien,
alguien que recibe el cargo de administrador debe ser fiel. 3 En cuanto a m, me
importa muy poco como me califiquen ustedes o cualquier autoridad humana.
Ni siquiera confo en mi propio juicio en este sentido. 4 Tengo la conciencia
limpia, pero eso no demuestra que yo tenga razon. Es el Senor mismo quien me
evaluara y tomara la decision. 5 As que no juzguen a nadie antes de tiempo, es
decir, antes de que el Senor vuelva. Pues l sacara a la luz nuestros secretos
mas oscuros y revelara nuestras intenciones mas ntimas. Entonces Dios le dara
a cada uno el reconocimiento que le corresponda.
10. A qu se refiere Pablo al decir palabras lisonjeras? Cul es el
propsito de aquellas personas que utilizan palabras lisonjeras al
referirse a otras personas? Son agradables a Dios las palabras
lisonjeras?
las palabras lisonjeras, son palabras de adulacion, estas son utilizadas con el
proposito de envolver a la gente y sacar provecho de ello, no son plabras
sinceras, sino que su transfondo es para obtener una ganancia de ello, a Dios no
le agradan las palabras lisonjeras.
Debido a que el Senor es el Juez verdadero, el apostol llamo a Dios por testigo
en el cuidado de esta iglesia y le pidio confirmar que l y sus amigos no haban
venido a explotar a los tesalonicenses con palabras lisonjeras. Quien usa
palabras lisonjeras con una persona, lo hace para ganar el favor o para ganar
poder sobre ella. Pablo no se rebajaba al pecado de la adulacion, sin duda
recordando las palabras del Antiguo Testamento: "El SENOR cortara todo labio
lisonjero y toda lengua jactanciosa" (Sal. 12:3 NVI; cp. 5:9;Job 32:2122; Pr.
20:19; 28:23; Ro. 16:18).
Los falsos maestros no solo buscan ganar poder e influencia mediante sus
palabras aduladoras, sino que su motivacion subyacente suele ser la avaricia.
As ocurra con los religiosos falsos de los tiempos de Pablo y as ocurre hoy da.
Por lo tanto, Pablo asevero: no encubrimos avaricia. Encubrimos viene de
prophasis, cuyo significado es "capa". Pablo y sus companeros no fueron a
Tesalonica con una capa que ocultara sus intenciones avaras. No eran como los
impostores espirituales que llegaron tapando sus deseos reales de dinero y
favores sexuales usando la adulacion para conquistar a la audiencia y luego
aprovecharse de ella para toda suerte de ganancias y satisfacciones personales.
11. Pablo y sus compaeros de milicia eran una carga para los
hermanos de las iglesias que visitaban? Cul era su verdadera
preocupacin al servir a Dios?
Pablo y sus companeros de milicia, tal vez pudieron ser una carga, sin embargo

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trataron de no abusar de ello con mucha humildad y responsabilidad, su
principal principal preocupacion era darle toda la gloria a Dios , vivir para
agradarlo a l.
Ademas, a diferencia de los impostores espirituales comunes, Pablo no buscaba
gloria, estima, honra o alabanza, de los hombres. El tiempo presente del
participio griego zetountes indica que no acostumbraba buscar elogios,
recompensas, reconocimientos y prestigio ni de los tesalonicenses ni de otros.
La nica gloria que Pablo busco siempre era eterna. A los efesios les escribio: "Y
a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho mas
abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder que acta
en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas las edades,
por los siglos de los siglos. Amn" (Ef. 3:2021). Pablo no estaba en el ministerio
por ambiciones personales. Dios lo haba dotado, preparado y ubicado ah y por
eso no mereca los elogios humanos (cp. 1 Co. 9:1618; 10:31; 2 Co. 4:5).
Aunque Pablo y sus companeros pudieron ser carga como apostoles de Cristo y
ganar con ellos un poco de prestigio, estaban preocupados con darle toda la
gloria a Dios. Apostoles se refiere a los mensajeros con llamado especial. En el
sentido mas estricto, el plural apostoles probablemente pretendiera enlazar a
Pablo con los doce (como uno de los que haba visto al Cristo resucitado y haba
sido comisionado personalmente por El), para identificar as su autoridad nica.
En un sentido menos especfico, podra designar a Silas y a Timoteo como
apostoles de las iglesias, no escogidos directamente por Cristo sino por las
iglesias (cp. Ro. 16:7; Fil. 2:25).
Pablo nunca abuso de la carga que pudiera ser como apostol; la equilibro
siempre con la responsabilidad y la humildad. Y saba que la omnisciencia de
Dios discerna todo pensamiento e intencion de los corazones, de modo que
tena cuidado de no desear la alabanza de los hombres y, mas bien, buscar
siempre darle la gloria a Dios. La doxologa divina del apostol lo expresa as:.
"Porque de l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los
siglos. Amn" (Ro. 11:36).