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S cree P
p es verdadera
S tiene razones suficiente para creer que p
Esta clase de saber slo puede referirse a un tipo, pues existe otro que
no puede cumplir estas condiciones, por ejemplo, saber hacer algo o
conocer a alguien, en ese sentido no se aplica esta definicin tradicional.
Contina definiendo la teora del conocimiento como un anlisis,
clarificacin y sistematizacin de los conceptos epistmicos, el uso de
estos conceptos est restringido por dos prejuicios: el que llama
cientificista y la que reduce el conocimiento a una actividad terica
desligada de la prctica. En el primer caso se puede notar una tendencia
a restringir la teora del conocimiento al estudio de los conceptos
cientficos. Por ello el contenido de la epistemologa se ha visto reducido
a la filosofa de la ciencia, pero sta es slo una parte del conocimiento,
tales como el sentido comn, la moral y la religin. El segundo caso
parte de la concepcin tradicional que desde los griegos pretenda de la
actividad filosfica un conocimiento contemplativo, desligado de la
prctica, pero el tema de una teora del conocimiento son los conceptos
epistmicos tal y como se aplican en la vida diaria, referidos a
actividades cognoscitivas que estn en ntima relacin con acciones
propositivas.
Villoro propone una va alternativa para superar ambos prejuicios, y es la
formalizacin de las relaciones que guardan entre s los trminos
epistmicos, en un sistema lgico, sin embargo aclara que esta
formalizacin debe un supuesto semntico, lo que quiere decir que es
necesario dar las definiciones de los conceptos previamente a la
formalizacin, pues estas no pueden provenir de ella. Pues denuncia que
muchos trminos son usados sin precisin. Por ello a travs de un
anlisis conceptual, se busca una clarificacin de los conceptos, y con
ello una precisin. Otra caracterstica del anlisis es la distincin entre
conceptos, lo cual quiere decir, una delimitacin respecto de otros
conceptos. Ambos elementos se requieren para una sistematizacin, que
se d en la mayor simplicidad posible, por medio del cual no se dar una
teora, pero si un modelo conceptual que permita una interpretacin ms
precisa del conocimiento. Por ltimo sta sistematizacin no puede ser
cerrada, pues nos refiere a los fines y los valores del individuo y de la