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Neste livro, inclu tudo que aprendi a respeito de emoes durante os ltimos
quarenta anos. Tudo que acredito ser til para melhorar nossa vida emocional.
A maior parte do que escrevi tem o respaldo de minhas experincias cientfiI18 ou da pesquisa de outros cientistas, mas no tudo. Minha especialidade foi
pesquisar a leitura e mensurar as expresses faciais das emoes. Assim equipado, tenho sido capaz de ver nas fisionomias de estranhos, amigos e familiares sutilezas difceis de perceber. Dessa maneira, aprendi muito, e aprendi
i pisas quase impossveis de se provar por meio de experincias. Quando
M( revo com base em minhas observaes, utilizo frases como "eu observei",
li acredito", "tenho a impresso de que". Quando escrevo a partir de expei i ' I H ias cientficas, cito as fontes em notas finais.
Muito do que escrevi aqui foi influenciado por meus estudos intercultui.iidc
i a apenas Darwin, cem anos antes, que se opunha a Mead, Bateson, Bir-
ilwliistell e Hall. No era uma questo morta. Havia u m argumento real entre
Vinte e cinco anos depois, aps desenvolver uma ferramenta para medir o
movimento facial, voltei para aqueles filmes dos pacientes e fiz importantes
pases Chile, Argentina, Brasil, Japo e Estados Unidos e pedi para que
i liegou a uma mesma concluso, o que indicou que as expresses podem real-
mente ser universais . Carrol Izard, outro psiclogo que tinha sido orientado
utilizada para camuflar atividades de contrainsurgncia , u m projeto importante da Arpa foi cancelado e o recurso destinado a ele tinha de ser gasto
por Silvan e estava trabalhando em outras culturas, fez quase a mesma experincia e obteve os mesmos resultados . Tomkins no falou a nenhum de ns
4
garam mesma concluso a respeito de uma emoo quando tantas outras pesElaborei o projeto acreditando que as expresses e os gestos eram socialmente aprendidos e culturalmente variveis; pensamento compartilhado com
o primeiro grupo de pessoas que consultei: Margaret Mead, Gregory Bateson,
Edward Hall, Ray Birdwhistell e Charles Osgood. Lembrei que Charles Darwin
tinha feito uma afirmao contrria, mas tinha tanta certeza de que ele estava
errado que no cheguei a ler seu livro.
O segundo golpe de sorte foi conhecer Silvan Tomkins. Ele tinha acabado de escrever dois livros a respeito de emoes, em que sustentava que as
expresses faciais eram inatas e universais nossa espcie, mas ele no tinha
evidncias para respaldar suas afirmaes. Acho que nunca o teria conhecido
se ns dois no tivssemos apresentado artigos a respeito de comportamento
ci ro ser verificada pela t r a d i o dos cientistas repetindo as e x p e r i n c i a s uns dos outros p a r a ver
Fiquei muito impressionado com a profundidade e amplitude do pensamento de Silvan, mas considerei que sua convico de que as expresses eram
inatas e, portanto, universais pudesse estar errada, como a de Darwin. No
20
2I
A I I N G U A G I M DAS t M O O l S
I Mi li, l II
parte da psicologia: algo socialmente importante, tal como a expresso emocional, deve ser fruto do aprendizado e, dessa maneira, diferente em cada cultura.
Minha iniciao na Idade da Pedra se deu por meio de Carleton Gajdui k, neurologista que vinha trabalhando h mais de uma dcada em lugares
dtKObrir a causa de uma estranha doena (kuru) que estava matando quase a
I liando cheguei ao local, Gajdusek j sabia que a causa era u m vrus lento, que
so, de quem pode demonstrar que emoo para quem e de quando pode fazer
licava incubado por muitos anos antes da manifestao dos sintomas (a Aids
isso. Eis por que, na maioria das competies esportivas pblicas, o perdedor
um vrus assim). Ele ainda no sabia como o vrus era transmitido; ao que se
os amigos, que morriam de algum tipo de doena, muitos dos quais vtima de
e, assim, ele registrou a rotina das pessoas de duas dessas culturas em muitas
horas de filme. Ele nunca tinha visto a projeo; levaria quase seis semanas
Satisfeito HP
nar seus filmes, Gajdusek emprestou-me as cpias^ Meu colega Wally Friesen
como a cabea que faz que sim com um movimento, a que faz que no com u m
cultura . Nesse caso, Birdwhistell, Mead e a maior parte dos outros cientistas
faciais das^
dos deveriam ter as prprias expresses originais, que nunca tnhamos visto
cinema ou tev. O contato com a mdia ou com outras culturas pode explicar
por que pessoas de culturas diferentes chegaram a uma mesma concluso a res-
peito das emoes das fotografias que eu mostrava. Eu precisava de uma cultura
ses corretamente.
maes. Achei que eles diriam: "No importa que no haja novas expresses;
22
23
.lados
vo.ido,
fechar essa brecha, trouxemos Silvan, da costa Leste, para passar uma semana
em meu laboratrio.
ii i i . m i
navam com o contexto social que ele no havia visto. Alm disso, Silvan sabia
n i . , c, aparentemente, no fez
muita Hifprpnra
fl^^fjpjjjjjjgjmJtam
I I I iilhessem, entre uma lista, uma palavra que combinasse com a emoo
I X D i t a . Se fosse para eu ler para eles uma lista de palavras, teria de me preo-
.i o l h a .
Em vez disso, nedi que ejf <= r r i a s s e m upst histria a respeito de cada
culturas. Um grupo parecia muito amistoso, Silvan disse. O outro era explosivo,
untes para fazer essa pessoa mostrar essa expresso e o que vai acontecer
o grupo dos anga. Sua descrio combinava com a de Gajdusek, que tinha tra-
.IIK,.IH,
mui Ivo de tudo aquilo. Talvez criar histrias a respeito de estranhos era ape-
tes do governo australiano que tentaram manter um posto ali. Eles eram conhe-
mente de correr para salvar sua vida quando tentou trabalhar com eles.
mao de cigarros pela ajuda. Eles no tinham sabo e cultivavam seu prprio
mento facial, para que qualquer cientista pudesse objetivamente obter desse
meus
cigarros.
A maioria das histrias combinava com a emoo descrita em cada foto-
I.I.Ilia.
quisar o povo fore, que vivia em pequenas aldeias dispersas, em uma regio
Alho da pessoa tinha morrido. No entanto, o ato de contar histrias era desa-
mas, com a ajuda de alguns meninos que tinham aprendido pidgin em uma
ii Itado, e provar que histrias diferentes combinavam com uma emoo espe-
iln i no seria fcil. Eu sabia que tinha de fazer de modo diferente, mas no
sabia
como.
alegre dos moradores de uma aldeia vizinha quando encontravam seus ami-
mei sua surpresa e encanto quando, pela primeira vez, ouviram suas vozes e a
borracha que tinha trazido comigo, enquanto minha cmera registrava sua
bom senso de no tentar travessuras com um dos adultos). Essas cenas podiam
l eiSC mais de uma vez, para que a escolha da pessoa no fosse feita por exclu-
so: "Ah, essa foi quando a criana morreu e essa foi quando eu disse que ela
Deixei Nova Guin depois de alguns meses. No foi uma deciso difcil,
pois estava sedento de conversa, algo que no conseguia ter com ningum dos
fore, e de comida errei ao pensar que apreciaria a culinria local. Inhames
e algo parecido com a parte do aspargo que descartamos brotavam em todos
os cantos. Era uma aventura, a mais empolgante da minha vida, mas ainda me
preocupava, pois no havia sido capaz de obter evidncias definitivas. Sabia
que essa cultura no ficaria isolada por muito mais tempo, e j no existiam
muitas como essa espalhadas pelo mundo.
De volta para casa, encontrei uma tcnica usada pelo psiclogo John
Dashiel, na dcada de 1930, para estudar como as crianas conseguiam interpretar as expresses faciais. Elas eram muito novas para ler e, assim, ele no
podia apresentar-lhes a uma lista de palavras. Em vez de pedir uma histria
^como havia feito em Nova Guin , Dashiel, de moao inteligente, leujfera
as crianas uma histria e lhes mostrou um conjunto rir rrtrntm Turln o qnr-
N o final de 1968, voltei para Nova Guin com minhas histrias e retratos
que, no meu caso, isso funcionaria. Reli as histrias que os fore tinham criado,
levei comida enlatada). Suponho que nosso retorno foi anunciado, pois, alm
selecionando aquelas que tinham aparecido com mais frequncia para cada
de ' ajdusek e seu cineasta, Richard Sorenson, que me ajudara muito no ano
tipo de expresso emocional. Eram muito simples: "Os amigos chegaram e ele
IDtei ior, pouqussimas pessoas de fora visitavam os fore. Viajamos para algu-
est feliz; ele est furioso e prestes a lutar; o filho morreu e ela est muito triste;
mas aldeias, mas, assim que se espalhou a notcia de que o que estvamos
ele est olhando para algo que no gosta; ela est olhando para algo que cheira
pedindo era muito fcil de fazer, pessoas de aldeias mais distantes comearam
>i', igarros.
(
para reduzir o impasse entre surpresa e raiva. Ficou assim: "Ele(a) est em
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escrito no verso de cada um, que podia ser visto na face posterior da pgina.
esses
arranjada de modo que o coletor de dados no fosse capaz de ver o que havia
Nenhum dos nossos entrevistados, exceto vinte e trs, tinha visto filmes,
televiso ou fotografias. Eles n o falavam ou entendiam ingls ou pidgin,
nunca tinham vivido em nenhum povoamento ocidental ou cidade com
governo e nunca tinham trabalhado para um caucasiano. As vinte e trs excees tinham visto filmes, falavam ingls e tinham frequentado uma escola
missionria por mais de u m ano. N o ^ d s t i a m diferenas entre os entrevistados^que tinham pouco contato com o mundo, exterior e os que tinham, nem
entre homens e mulheres.
Fizemos mais uma experincia, que no foi to fcil para nossos entrevistados. JJrrijtasjx^aj^^
filmpi
28
RAIVA
AVERSO
29
< hitra crtica desmereceu nossa pesquisa na Nova Guin, alegando que
Utilizamos histrias descrevendo uma situao social, em vez de palavras niI s s a crtica presumiu que emoes so palavras, o que, claro, no so.
Irtdo por nosso passado evolucionista e pessoal, em que sentimos que algo
rais no controle das expresses faciais em meu estudo a respeito dos japoneses
'
outra cultura isolada e pr-letrada, e o mais indicado era que outra pessoa
essa pessoa descobrisse o que eu descobri, isso reforaria muito nosso argu-
isso. Voltou depois de passar alguns anos estudando os dani, outro grupo iso-
iii i.,.IH
Indonsia". Ele me disse que devia haver algo errado com minha pesquisa,
i " iloi ia dos casos, a mensagem obtida mais parecida com a que temos em
pois os dani no tinham nem mesmo palavras para as emoes. Dei-lhe todos
Itii
tjLmbn^dgUnS
psiclogos, interessados p r j p r p a W n t e Pm
n n v p
nferam
qnpst^
linha-
/-iilfnrac ]pjj^HagjFrnj^|p p p H i m n s
Sa uw qn<
repetidamente, em partienfrr
i.
para
i dlvei sas outras perguntas a respeito de expresses faciais: quantas expresr. pessoas podem fazer? As expresses fornecem informaes precisas ou
it)l Mi'.-.as?
nasceram^jjos^
que
Diversos estudos foram realizados nos q|timos sessenta anos, e isso foi consta
M~M n - o o p r e r i s a r p
uniu
1
dl i onversar por cinco dias a respeito de emoes destrutivas com Sua Santi-
Coding System FACS) foi publicada, e, atualmente, est sendo usada por
nu liu aqui. Pela primeira vez, aprendi a respeito da concepo budista tibe-
18
essa medio .
dente. Fiquei surpreso com o fato de que as ideias que desenvolvi nos Captu-
15
19
in|mos
der o que ocorre dentro do corpo e do crebro quando uma expresso emocio-
< m i n ional, o bastante para dar respostas a algumas das perguntas mais fun-
fisiolgicas
riosrgos
diferentes
16
nu luindo t a m b m o que acredito ser verdade, mas que ainda no est pro-
vado.
dajrrma que flui ae vez em quando da face. Meu trabalho a respeito da men-
pioi
novos
voc.
pases amistosos. Ensinei a todas essas pessoas como determinar com mais
preciso se algum est dizendo a verdade ou mentindo. Esse trabalho tambm me deu a oportunidade de estudar as expresses faciais e emoes de
espies, assassinos, fraudadores, criminosos, lderes nacionais estrangeiros e
outros, que u m professor no teria contato normalmente .
17
32
33
Q U A N D O NOS EMOCIONAMOS?
Captulo 2
i.inic
ir. mas algumas pessoas sentem medo de avio, outras, no. Comparti-
Durante quase todo tempo (para algumas pessoas, o tempo todo), nossas
emoes nos atendem bem e nos mobilizam para lidar com o que mais
lli.unos
entanto, s vezes, nossas emoes podem nos deixar em apuros. Isso acon-
IH
na p e s s o a
n ipoitas simplesmente perguntando por que ou quando as pessoas se emoa n i . H tcnicas de imagens cerebrais, como a Imagem por Ressonncia
iliir, a
I.
i
34
11
puis
o errada. O problema no que ficamos muito assustados ou que demonstramos isso de forma errada; o problema , como percebemos depois, que
va
niii'.
l.iIvo/
essas
podem sor feitas a partir da anlise criteriosa de como e quando as pes! l o m p o r t a m de modo emocional.
As
respostas que
posso
sugerir,
35
Q U A N D O NOS EMOCIONAMOS?
embora tentativas, podem nos ajudar a lidar melhor com nossas emoes e
Ml
No nos emocionamos com tudo; no estamos sob o domnio das emoes todo o tempo. As emoes vo e vm. Sentimos uma emoo em u m
01 grandes msculos das pernas. Observe que voc teria feito aquela
'.(iii
mais emocionais que outras (ver a concluso), mas, mesmo as pessoas mais
emotivas tm momentos em que no sentem nenhuma emoo. Alguns cien-
i l " i quando sentimos perigo e, tambm, estar preparado para fugir em ocaHIIH-.
assim.
tistas afirmam que sempre h alguma emoo ocorrendo, mas ela muito sutil
\ e m o e s nos
eventos
para que a percebamos ou para que afete nossas aes. Se for to pequena,
g a i m o s pepifia/
imperceptvel, penso que podemos muito bem dizer que esses so momentos
Assim, eles tambm enfrentam o problema de explicar por que sentimos uma
q" tiU,
V r
M i " luiveria muito que fazer para interromper esse processo. jAjmmgai p Kp-
lewyflud^nas nas partes do rrebrq q u e nos mobilizam para lidar com o que
rr
i, n o s s a
i-
amigo no assento do passageiro ou em um programa de rdio. Em u m insmente poder considerar a questo, o perigo foi sentido e o medo apareceu.
Sem escolher fazer isso, voc vira o volante automaticamente para evitar a
coliso, pressionando o pedal do freio com o p. Ao mesmo tempo, uma
expresso de medo atravessa seu rosto: sobrancelhas levantadas e unidas,
Idos no
i expresso atravessou seu rosto. Voc teria sentido algumas das seniii seu corpo, mas seria difcil encontrar palavras para descrev-las. Se
livob
tante, antes de voc ter tempo para pensar, antes da parte consciente de sua
" quisesse
olhos arregalados e boca esticada para trs, na direo das orelhas. O corao
Mni.ilmpntrnm<i-am
36
tem nossa
37
Q U A N D O NOS E M O C I O N A M O S ?
ros quase certos, pois no seramos capazes de agir com a rapidez necessria.
i iiIH
|i.n .1 deixar de sentir o impulso de retribuir raiva com raiva? Esse u m obje-
automticos
avaliao, os autoavaliadores*.
Atualmente, quase todos que realizam pesquisas a respeito das emoes
i o . Veio, sim, de suas respostas a questionrios sobre o que eles se lemri a nulo uma ou outra emoo. O filsofo Peter Goldie, em seu instru-
i
n
diro por que nos emocionamos. Tambm nos ajudaro a responder seguinte
pergunta: por que, s vezes, temos emoes aparentemente inapropriadas para
Klii
ns, enquanto, em outras vezes, nossas emoes esto perfeitamente sintonizadas com o que est acontecendo e podem at salvar nossas vidas?
i herer, um colega psiclogo, e seus colaboradores fizeram uma pesH l idiicias de uma proposio universal: os mesmos tipos de gatilho
H li I H a pai a outra.
38
39
religioso muulmano. "Isso o deixou triste, pois pensou na mulher e nos filhos
no povoado, para celebrar [o feriado]. Nesse momento, ele est na selva densa
para defender seu pas. Ele est em servio, como soldado, e no pode celebrar
mu
[a data religiosa] com sua mulher e seus filhos [que esto em casa, no povoado]." No estudo de Scherer, u m europeu disse: "Estava pensando a respeito
maravilhosa. Perdeu a vida. Por qu?" A perda o tema das duas histrias,
III
mas coisas fazem quase todos sentirem a mesma emoo: uma pessoa
escura, quase sempre causa medo. Contudo, minha mulher tem medo de
todas as pessoas (uma proposio universal) como aos que despertam emoes
peiadamente desaba conosco, isso ativa uma emoo com pouca avalia1'ode levar mais tempo para os autoavaliadores identificarem algumas
FIPS
lllticntu Quanto mais a variao estiver afastada do tema, mais tempo pode
vivncia de todos os seres humanos. Para cada emoo, pode haver alguns
i I,
reflexiva*.
com relao ao medo, ameaa de dano, ou, com relao tristeza, a alguma
zenado no seja abstrato, mas u m evento especfico, tal como, com relao ao
40
41
Q U A N D O NOS EMOCIONAMOS?
i ii.li , i
istantedaespcietambmincapazdeexplicarclaramentenos-
por que penso que apenas uma delas tende a ser verdadeira.
n ilmi
BpjH,
basear nas experincias que todas as pessoas, ou quase todas, tm por inter-
ijllf
IMIIIUM >%)
IUIIIUM
>.ao
aprendidas .
10
riado quando algum interfere em algo que ele quer muito fazer ou est
fazendo. E toda pessoa aprende que, ao ameaar ou atacar a fonte de interferncia, ela, s vezes, tem sucesso em eliminar essa fonte. Toda essa explicao
i '
ni
idosque,
i i
|in
longo
dade existem, podemos esperar que as pessoas aprendam que ser proveitoso
tentar remover u m obstculo ameaando ou atacando a fonte dele. Essa ativi-
Inli
. i a m mais propensos a vencer competies por alimentos ou cnjui l . . tenderiam a gerar mais descendentes e, ao longo do tempo, todas as
Comecei minha pesquisa acreditando que isso acontecia. Achava que cada
1.1. , i n s t a n t e d a
',, i
expresses especficas; por exemplo, por que, nas emoes agradveis, a boca se
ergue em vez de abaixar e o msculo em torno dos olhos se contrai, ainda que
42
|.in o u t r o
i mio, l i o universais.
43
Q U A N D O NOS EMOCIONAMOS?
importante e fundamental para nossas vidas como o que ativa nossas emo-
mesma forma que fazem com relao a cobras e aranhas. No entanto, Ohman
ii.io
constatou isso. Levou tanto tempo para condicionar o medo com relao
auroavaliadn-
j temas qnp
12
in,IIS.
animais foram mais propensos a sobreviver, a ter filhos e cuidar deles em com-
parao com os que demoraram em aprender a ter medo desses animais. Se,
de fato, a evoluo nos preparou para ter medo do que foi perigoso no passado,
tamente isso.
estmulo
13
t p r n a
i|
a r a
In, mas, ainda assim, essa associao foi necessria. Talvez isso no seja
inpii lundamental, pois Darwin escreveu que teve medo de cobras sem
|ii ilqui i experincia direta anterior com elas. De um ponto de vista prtico,
ml
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Q U A N D O NOS EMOCIONAMOS?
es", tanto nos temas associados emoo como nas respostas emocionais.
Os autoavaliadores esto examinando o que foi importante para a sobrevivncia no s em nossa vjda individualmente rnmo tam b m na vida dos ancestrais cacadores-coletores.
s vezes, respondemos emocionalmente a questes que foram impor-
nm tema
n
emoo e ativada. O psiclogo Nico Frijda enfatizou que aquiloa que chamo
tantes para ns, mas que n o so mais relevantes. As variaes sobre cada
semelhante
prviaTmas t a m b m ^
nossas preocupaes .
Desde que no precisemos desviar nossa ateno consciente para prestar
tas inadequadas a coisas que nos irritaram, nos assustaram ou nos repugna-
17
cn
nossos processos conscientes para realizar outras aes. Isso seria um sinal de
distrbio mental, como explicarei posteriormente, se nosso consciente esti\e preocupado com possveis eventos emocionais. Depois que aprendemos
i dirigir u m carro, fazemos isso automaticamente e nos sentimos livres para
mais potencia e resistncia ao desaprendi zado que n.gne aprendemos posteriormente (essa suposio comum em diversas formas de psicoterapia, e
respaldada por algumas pesquisas).
GOn i l.i. Mesmo se algo perigoso acontecer, ainda faremos a coisa certa. Essa
Uma das grandes foras das emoes, o motivo pelo qual so funcionais.
15
Nilo
ili vemos nos manter alerta s decises que, antes, eram automticas. s
gatilhos erg si, mas preparaes que permitem que alguns gatilhos se estabeleam rapirla -|PntP Mnitnc psiclogos destacaram conjuntos de casos afins,
n
estamos
vivendo em outro
i.li i | i i . u l . i s
n li n i u s ,
ao contexto.
H' '-'H1
r
"teis,
Se
losse
Q U A N D O NOS EMOCIONAMOS?
de rpidos ao longo da histria da nossa espcie, no teramos esses mecanismos rpidos de avaliao automtica e fora da conscincia.
ini
impo ' miarmos, poderemos nos esforar para no permitir que eles condi-
automticos, essa no a nica maneira pela qual elas podem comear. Nesse
In ile que uma mulher vai abandon-lo pois ela descobriu seu segredo mais
lulu
seus
refle-
le que est sendo abandonado. N o seria fcil, mas, com a prtica, seria
esto sintonizados. Suponha que voce encontre uma mulher que comera a
falar sobre sua vida, mas no fica claro por que ela est falando com voc. Voc
pensa a respeito do que ela diz, tentando entender o que isso significa para
liamos ler agido de modo diferente. Talvez a memria possa no ser uma
voc. Em certo momento, voc percebe que ela est ameaando seu emprego.
illi i n a t i v a ;
I,
' nie de como a memria ativada, quer por escolha ou no, ela pode
i " i n uma reao emocional. Podemos repetir as emoes que sentimos na
i iginal ou sentir uma emoo diferente. Por exemplo, uma pessoa pode
lesgostosa consigo mesma por ter sentido medo na cena original, mas
que so mais proeminentes em nossas vidas para cada emoo. Entre o quinto
i idas i
e o nono captulo, a leitura a respeito dos temas e das variaes comuns pode
c^Z
T,A
3 3 r e S p d t 0 d
q U C d
d e n
m i n a
"in
nte u n a s
i'
Unham lios ligados a diversas partes de seus corpos para medir o bati-
llii
In prli
c.atwas adotadas pelas p r t i c a s budistas para se livrar delas, tive a i m p r e s s o de o que ele e ,,rs
prejud.cial aos outros. Nos p r x i m o s anos, espero ser capaz de realizar pesquisas para aprv.,,1,,
m a . s a r e s p e . t o d e c o m o o b t e r i s s o . e s e h outros meios de chegar a isso e m u n p e n i l . n a s , , , , , , ,
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49
Q U A N D O NOS EMOCIONAMOS?
il
Igulmlc ijuando a emoo toma conta de ns. Quando isso acontece, nossa
ii i | u i ivavelmente revela isso aos outros, e eles podem se enfezar, por-
in
IH
i
' i.'pM>a-
eventos que escolhemos recordar, que n o nos conduzem a uma pova vivncia das emoes origi.naIiTii ui^im
!
I
A imaginao ainda outro meio de provocar uma reao emocional. Se
usarmos a imaginao para criar cenas que sabemos que nos emocionam,
poderemos ser capazes de suavizar u m gatilho. Em nossas mentes, podemos
interpretar de outras formas o fato para que no combinem com nossos gati-
lhos habituais.
Falar a respeito das experincias emocionais do passado t a m b m pode
ativar emoes. Podemos falar com a pessoa com quem tivemos uma reao
emocional a respeito de como nos sentimos e por que achamos que nos senti-
induzir a uma nova vivncia da emoo, da mesma forma que acontece com
nossas experincias quando pedimos para as pessoas tentarem fazer isso .
frJLfdtlMii
18
pode trazer benefcios ao nos dar a chance de elaborar u m final diferente para
IH ida, e seu impacto ser reforado se a emoo qual fomos instrudos for
Hl
5 I
Q U A N D O NOS EMOCIONAMOS?
A maioria dos autores que escreveram a respeito de emoes discutiu violaes de regras, isto , as emoes que sentimos quando ns mesmos ou outra
pessoa infringe uma regra social importante . Podemos ficar irritados, indigna-
I i n outro estudo, cujo foco era somente sorrisos, Richard Davidson, psi-
19
laveis. No foi com qualquer tipo de sorriso, mas com aquele que,
geraes mais novas e as mais velhas a respeito do sexo oral. Aprendemos regras
t Jilllllo'>)''.
Eis a ltima maneira pela qual as emoes podem comear: uma maneira
mu
nios
lo I muito mais difcil para a maioria das pessoas produzir sons vocais
nosso fazendo sistematicamente diversas combinaes de movimentos. Comeamos com aes musculares nicas e progredimos at combinaes de seis
diferentes msculos agindo ao mesmo tempo. No foi fcil fazer todos esses
movimentos, mas, depois de alguns meses de prtica, aprendemos e registramos dez m i l combinaes diferentes. Ao estudar os vdeos mais tarde, aprendemos como reconhecer, a partir de cada expresso, os msculos que as
tinham produzido. Esse conhecimento tornou-se a base de nosso sistema de
I H , que uma mulher conseguia fazer isso e, de fato, ela produziu os mes-
IHii
i MI.oulo
20
amoldo
com aquelas que j sabia universais. Quando perguntei a Friesen se isso tambm
estava acontecendo com ele, ele relatou que tambm estava sentindo emoes
enquanto fazia algumas das expresses, e elas muitas vezes eram desagradveis.
Alguns anos depois, Bob Levenson passou u m ano em meu laboratrio.
ais r
I )escrevi nove caminhos para acessar ou ativar as emoes. O mais
sabtico, passar seu tempo ajudando a testar nossa ideia maluca de que o sim-
ples ato de fazer uma expresso produziria mudanas nos sistemas nervosos
autnomos das pessoas. Nos dez anos seguintes, fizemos quatro experincias,
incluindo uma em uma cultura n o ocidental, a Minangkabau, de Sumatra
Ocidental. Quando as pessoas seguiram nossas instrues a respeito de que
msculos mover, a fisiologia delas mudou e a maioria relatou sentir a emo to.
Novamente, n o foi somente u m movimento facial que produziu essi
52
.iili.
53
n d U
I npllulo 3
Mudando o
que nos emocionou
f f l i n bem visvel impedir a queda. No importa se o caminho no seja escorPl r i 11>. nem que a cerca no seja frgil. Ainda assim, o corao bate mais
| ipliln e as palmas das mos ficam suadas. O conhecimento de que no h
i h h l . i ,i
i li pois da ativao de nossas respostas emocionais, podemos perceber cons. |i nii incute que no precisamos nos emocionar, mas, no entanto, a emoo
Iode persistir. Minha proposio de que isso ocorra quando o gatilho u m
i emocional desenvolvido ou u m gatilho aprendido, muito similar ao
Irma Quando o gatilho aprendido est mais afastado em relao ao tema.
ININSO
1k
^ ^->UE NOS E M O C I O N O U
MUDANDO O C J
u
^ H N
desaparecer. Contudo, h diversos motivos pelos quais um perodo refratrio
pode ser longo, mantendo Helen irritada at Jim dar a informao que poderia
reverter a situao. Talvez ela no tivesse dormido bem na noite anterior. Tal-
DMHM
psicoterapeu-
rJI*UVav lrnhf,
as
outro filho, e Helen guardou sentimentos de raiva a respeito da atitude aparentemente egosta de Jim. Helen pode ter o tipo de personalidade em que a raiva
desempenha um papel dominante (no Captulo 6, descrevo minha pesquisa a
emoes. A
n ' " l i d o s outros. Mesmo a raiva emoo que a m aioria das pessoas
teceu no passado. Nem todas as pessoas trazem roteiros passados para situa-
id"
es atuais de forma efetivamente correspondente. O pensamento convencional nas teorias psicanalticas da personalidade determina que os roteiros so
'
vida valeria a
u r r
13
experincia, se seus pais tomassem partido de Bill e achassem que ela exagerava, muitas vezes Helen poderia trazer o roteiro de estar sendo dominada a
paes mais pungentes de Helen no ser dominada, e isso faz que ela se sinta
i
Tambm pode ser que Helen no queira importar esse roteiro. Ela uma
mulher inteligente e aprendeu, a partir do feedback daqueles com quem tem
intimidade, que propensa a esse tipo de interpretao equivocada e reao
es
IIHIIIM
uma
forma inde-
IIIvo e um negativo. Sem dvida, muito litil para nosso crebro ser capaz
M U D A N D O O Q U E NOS E M O C I O N O U
^^MB
f l f l t
i l t l d " ! Iiu
|M
emp^-Qo
imediato.
lo
i. o
asscniblTiuJi'
de alerta emociTlt. No
...
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a maioria
brada, pelo menos por u m tempo. Sentimos medo, mas agimos como se n a o
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III. I n i l l i r l . i n i
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MUDANDO O Q U E NOS E M O C I O N O U
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rosto deles ou no tom de voz). Eles podem aprender a quebrar a conexo enl 1i
pi e u d i d o ,
clulas, estabelecida para esse gatilho do medo*. Talvez eles faam a sintonll
medo
lula
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ainda
so.
I.
se ainda est refletindo a respeito de uma discusso inacabada com sua esposai
o p se projetar novamente, da mesma forma que aconteceria com qualquei
Isso
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il.l-iil
il|.uns
uma
crtica a respeito de um de seus planos para o deparem que ele trabalhou muito e que realmente impor-
anilo
temente
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na
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o " to q u i n. ia, pois havia menos trnsito. Alm disso, a mdia no tinha
i I.
oi, lo e s s a s
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intencionais. Isso deleitava seu pai, que zombava ainda mais ao ver a irritas"'
dele. Cerca de vinte anos depois, T i m ainda reage com irritao ao primeiro
raiva, mas que ele estaria em uma situao melhor se no precisasse lutar con
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Se aS experincias
nripinaig f j v e s s p m
ilia
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62
lo i s s o , o
um h o t
i que tem autoridade sobre ele. Assim, seria mais fcil para
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i i | . i n a d e autoridade.
63
MUDANDO O Q U E NOS E M O C I O N O U
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que
provo-
o deixa t o i r r i t a d o Ele
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raiva. A ayalifo
a u f n m t i r a atua
milsimos
de
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|iu ipiesenta uma conexo com sua experincia infantil de ser pro-
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II i Mt . i l m e n i e , o
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i que est
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timento em relao perda de poder fossem suaves, seria mais fcil mitigai
o gatilho.
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ele
esse
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a carga emocional inicial foi muito forte, esse fato pode, sozinho, ser suficiente
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ado Isso
inpiesa, n o s quais ele tende a ser criticado, e que ele pode prever
denso ou se n o se repetiujiis^vezes.
D il I I I H '
nal. Nos ltimos dez anos, minha pesquisa enfocou essas questes, cuja con-
l i u i i u l t r f f avaliar o
i i de o n s i d e r a r
rpotiv^ a p r Q v ^ s r , g
s s a
h u m i l h - l o . Ele
cuidadosa consi-
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64
a ie .peito
M U D A N D O O Q U E NOS E M O C I O N O U
A LINGUAGEM DAS EMOES
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animo
i.m Involuntrias de nossas estruturas emocionais, no seleciona evoluo, pois so adaptativas^ . Os estados de n i m o estreitam nos2
I ihith a
ile.ioijjeiuiossos pensamentos e tornam mais difcil controil por algum motivo que no faz sentido para ns.
1
67
p r
lido 4
Comportando-se
tmocionalmente
i .1 p i e s t e s
uiiliece
lit in o i reunio, que era "muito importante". Sua reao quer voc
,
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l l l i l i ii d a I i i I I a
marcada?
isso
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68
(paradoxalmente)