El conocimiento ordinario es el conocimiento disponible, el cual no es suficiente para la ciencia,

pero que sin embargo es una base para ella, pues es necesario tener algn tipo de conocimiento por
muy pequeo que sea, para poder formularse las preguntas que van a dar paso a una investigacin
cientfica.
Este conocimiento no es especializado, aunque se llega a l por medio de los mtodos de la ciencia,
puede someterse a prueba, enriquecerse y superarse. Las investigaciones se encargan de corregir o
rechazar el conocimiento ordinario para enriquecerlo gracias a los resultados de la ciencia. A su vez
la ciencia crece a partir del conocimiento comn, cuando la experiencia no plantea ni resuelve
problemas, entra en accin la ciencia, inventando y arriesgando conjeturas ms all del conocimiento
ordinario.
Este tipo de conocimiento aspira a ser racional y objetivo ya que es crtico, racional, busca
coherencia y se adapta a los hechos antes de hacer especulaciones sin control. Sin embargo, esta
objetividad es limitada porque est muy relacionada con la percepcin y la accin.
Las tres clases de conocimiento ordinario son:
Conocimiento tcnico: es un conocimiento especializado que se encuentra en las artes y en las
habilidades profesionales, este conocimiento no es cientfico.
Protociencia: Es el trabajo cuidadoso y sin objetivo teortico de la observacin y la experimentacin.
Tambin es llamado ciencia embrionaria.
Pseudociencia: creencias

prcticas

que

se

autodenominan

ciencia

aunque

no

posean

el

planteamiento, las tcnicas y los conocimientos de la ciencia. Por ejemplo el espiritismo y el

psicoanlisis.
Estos conocimientos ordinarios no son ciencia propiamente, pero la ciencia se vale de ellos para
avanzar en sus investigaciones. El conocimiento ordinario posee una serie de generalizaciones
empricas en torno a la cual se organiza gran parte de la vida cotidiana del ser humano. Algunas de
sus caractersticas son: que este conocimiento se refiere principalmente a acontecimientos de la vida
cotidiana, no presupone un conocimiento especializado, no se somete a contrastaciones metdicas,
por lo general realiza inducciones, es decir, resmenes de hechos observados o inferidos, no es
sistemtico, es aislado, etc.
El conocimiento ordinario hace uso de la evidencia directa, esta se emplea para apoyar o destruir
generalizaciones empricas de nivel bajo. Este conocimiento se relaciona, en cuanto a lo que se

refiere a la apariencia, con la teora filosfica del fenomenalismo, esta consiste en que todo lo que
conocemos de la realidad son apariencias ya que ignoramos lo que puedan ser las cosas en s
mismas.
Bibliografa.
Mario Bunge, Manuel Sacristn. La investigacin cientfica: su estrategia y su filosofa.