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Sobre la interpretacin de Weltanschauung.

Mannheim consideraba evidente que las mltiples creaciones culturales de los


hombres constituyen una unidad.
La Weltanschauung, asi concebida, es una entidad ateorica: es un concepto o
esquema terico idealista, referente al Espiritu supremo y omnmodo que
impregna todas las creaciones culturales: desde las artes, hasta las costumbres
e incluyendo el ritmo de la vida, los gestos expresivos y el porte
Mannheim reconoce que este mtodo puede degenerar en el subjetivismo.
Consideraba como un problema central de las llamadas ciencias culturales el
de traducir dicho enfoque, al que denominar ateorico, a una metodologa ms
rigurosa.
Aunque su labor en este campo es bastante interesante, nunca logro en
realidad elaborar tal mtodo, y quiz sea esta la razn por la cual en la prctica
subordina su enfoque al mtodo marxiano de anlisis, que regula lo ms
riguroso. Puede ser de inters, no obstante, ver como Mannheim emplea en
este ensayo el concepto de Weltanschauung (el contexto ms amplio de
significado) y niveles de significado para la comprensin de los sucesos de la
vida cotidiana.

El historicismo.
En este ensayo an predominan las influencias de Hegel, la escuela alemana y
las Geisteswissenschaften.
El historicismo es un aspecto de una Weltanschauung que surge en
determinado periodo como respuesta a condiciones histricas definidas.
De acuerdo a esto, los historiadores contemplan todos los aspectos de la vida
humana desde un punto de vista evolutivo u orgnico. Asi, la estructura de la
historia, su principio ordenador, puede ser estudiada siguiendo dos direcciones:
a) la vertical o histrica. b) la horizontal o transversal.
Mannheim comprenda muy bien que este mtodo era, en cierto sentido
metafsico, pero insista en que resultaba necesario y valioso el estudio de la
cultura.
La influencia hegeliana se hace asimismo evidente en la concepcin historicista
de la verdad: los sistemas y las conclusiones actuales de la filosofa se basan
en una realidad desconocida para los sistemas anteriores.

El historicismo, o el enfoque histrico, rechaza las rgidas alternativas de


verdad y falsedad, y busca en cambio la verdad en la historia misma. Sin
embargo, llegar a esta verdad no es una cuestin simple.

El pensamiento conservador.
En su ensayo El pensamiento conservador se observa una transicin a una
sociologa del conocimiento que iba a ser ms caracterstica de su fase
posterior; ahora no solo se ocupa de estilos de los estilos de pensamiento, de
sus relaciones mutuas y de su lugar en el contexto cultural ms amplio, sino
tambin, en forma ms explcita y sistemtica, de las bases sociales de una
determinada corriente del pensamiento.
Dirige sus esfuerzos principales a demostrar que la clave para la compresin
de los cambios en ideas debe buscarse en el cambiante trasfondo social, sobre
todo en el destino de los grupos o clases sociales que son portadores de estos
estilos de pensamiento.
Para comprender el pensamiento conservador es necesario comenzar por el
racionalismo, o la filosofa iluminista. El hecho que explica el crecimiento del
racionalismo moderno es la burguesa capitalista en ascenso. Aqu se resalta
que este enfoque est altamente basado en la corriente marxista.
El consevadorismo, pues, como el socialismo, es un fenmeno nuevo o
moderno que surge como una reaccin consciente y reflexiva contra el avance
del capitalismo.
Solo puede comprenderse la forma y el contenido del pensamiento
conservador alemn y sus importantes diferencias respecto al conservadorismo
ingls y francs, proyectndolos contra el fondo de la estructura social
alemana.
En definitiva, puede caber poca duda de que Mannheim considera que este don
como un aspecto indispensable de su mtodo de anlisis ideolgico.

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