TEMAS DE FILOSOFA MODERNA

de lectura 1 (Descartes)
Horario 0303
2013-1

Gua

GUA DE LECTURA 1
Objetivo:

La gua de lectura tiene como objetivo que el alumno cuente con una
lista de temas y preguntas sobre el texto que lo ayuden a orientar la
lectura y la discusin en clase. No se trata de un resumen de la
lectura, sino de un material de apoyo para acompaar la lectura del
texto y facilitar su comprensin.

Texto:

DESCARTES, Ren
1967 [1641] Meditaciones metafsicas. En Obras escogidas.
Traduccin de Ezequiel de Olazo. Buenos Aires:
Sudamericana, pp. 216-252 (primera, segunda y
tercera Meditacin).
He tocado ya antes en pocas palabras estas dos cuestiones de Dios
y del Alma humana en el Discurso, que publiqu en francs en el
ao 1637, sobre el mtodo para conducir bien la razn y buscar la
verdad en las ciencias, no con el propsito de tratarlas entonces a
fondo, sino slo de pasada, con el fin de inferir por el juicio que
merecieran de sus lectores de qu modo debera tratarlas despus.
Pues me han parecido siempre de tal importancia que juzgaba
oportuno hablar de ellas ms de una vez, y el camino que sigo para
explicarlas es tan poco frecuentado y tan alejado de la ruta usual,
que no consider til presentarlas con mayor amplitud en francs y
en un discurso que pudiera ser ledo por todo el mundo, temiendo
que los espritus ms dbiles creyeran que les era permitido
emprender ese camino. (Descartes 1967: 208)1.

PRIMERA MEDITACIN. De las cosas que se pueden poner en duda

Temas centrales:
- Bsqueda de un punto firme, de fundamento
- La duda metdica
-

Cmo definira usted el objetivo central de la Primera Meditacin de Descartes?

A qu se refiere Descartes cuando afirma que [] era preciso intentar, una
vez en mi vida, deshacerme de todas las opiniones que hasta entonces haba
credo y empezar enteramente de nuevo desde los fundamentos si quera
establecer algo firme y constante en las ciencias. (Descartes 1967: 216)?
Qu mtodo nos propone Descartes para buscar su certeza?
Segn Descartes, para deshacerse de todas sus opiniones no es necesario
demostrar que son falsas, solo que es posible dudar de ellas. Por qu es esto
as? Qu nos dice esto acerca de la duda cartesiana?
Qu es lo que Descartes pone en duda en primer lugar? Por qu?
Cuando Descartes descubre que no es posible distinguir entre el sueo y la
vigilia, qu pone en duda?, y qu sobrevive a la duda en este punto?
Qu es la intuicin para Descartes? Cmo se relaciona la intuicin con la
certeza?
Qu funcin cumple el genio maligno? Qu permite poner en duda el genio
maligno?
Qu implicaciones tiene el mtodo para la ciencia?
Cmo termina la Primera Meditacin? Logra Descartes deshacerse de todas
sus opiniones?

Cita extrada del Prefacio al lector que precede las Meditaciones metafsicas de Descartes.
Esta obra fue primero publicada en latn en 1641; la versin francesa apareci recin en
1647.

TEMAS DE FILOSOFA MODERNA

de lectura 1 (Descartes)
Horario 0303
2013-1

Gua

SEGUNDA MEDITACIN. De la naturaleza del espritu humano y que es ms

fcil de conocer que el cuerpo
Temas centrales:
- El yo como fundamento
- Percepcin, imaginacin y conocimiento
-

A qu se refiere Descartes cuando dice que: Para mover el globo terrestre de

su lugar y trasladarlo a otro, Arqumedes no peda sino un punto fijo y seguro.
As tendra yo derecho a concebir grandes esperanzas si fuese lo bastante
afortunado como para encontrar solamente algo cierto e indudable (Descartes
1967: 223)?
Por qu se convence Descartes de que la proposicin yo soy, yo existo es
necesariamente verdadera cada vez que la dice o piensa? Cmo permite esto
superar la hiptesis del genio maligno?
Qu caractersticas atribuye Descartes al alma para responder a la pregunta
quin soy yo?? Cul de estos atributos no puede ser separado del yo?
Por qu afirma Descartes que es una cosa que piensa? En qu situacin deja
esta afirmacin al cuerpo y qu implicancias trae para la distincin entre alma y
cuerpo?
Por qu introduce Descartes el ejemplo del pedazo de cera? Qu logra
demostrar a partir de este ejemplo?
Cul es la diferencia para Descartes entre imaginar y concebir con el
entendimiento? En qu consiste la inspeccin del espritu (Descartes 1967:
231)?
Por qu sentir, para Descartes, significa lo mismo que pensar?
Cul es el criterio de certeza que Descartes descubre en este punto de su
Meditacin? Para qu le sirve?
Por qu afirma Descartes que no puede conocer nada ms fcilmente que su
propio espritu? Qu consecuencias podra traer esto?
Al final de la Segunda Meditacin, qu tan importante es el yo, el sujeto, para
la fundamentacin del conocimiento?

TERCERA MEDITACIN. De Dios, que existe

Temas centrales:
- Alcances del criterio de certeza adquirido y necesidad de garanta
- Realidad formal y realidad objetiva de las ideas
- Dios garante
-

Por qu empieza Descartes la Tercera Meditacin reconociendo [] por regla

general que todas las cosas que concebimos muy clara y distintamente son
verdaderas (Descartes 1967: 234)?
Al inicio de la Tercera Meditacin, Descartes ha logrado ya establecer cul es el
criterio de certeza que le permitir construir el edificio del saber; sin embargo,
an no puede confiar plenamente en este criterio, por qu? Qu debe hacer
para que su criterio de certeza se vuelva infalible?
Qu tipos de pensamiento o contenido mental identifica Descartes en esta
Meditacin? Qu tienen de especial las ideas?
Qu tipos de ideas identifica Descartes? Por qu se interesa Descartes en
saber si sus ideas provienen de l mismo o no?
A qu se refiere Descartes cuando habla de la realidad formal y la realidad
objetiva de las ideas?
Por qu es imposible para Descartes que, siendo l finito e imperfecto, sea l
mismo la causa de la idea de lo infinito y perfecto? Qu consecuencias trae
esto?
Por qu no puedo ser yo la causa de la idea de Dios?
De qu le sirve a Descartes probar que l no es la causa de la idea de Dios y
que, por lo tanto, Dios debe existir?
2

TEMAS DE FILOSOFA MODERNA

de lectura 1 (Descartes)
Horario 0303
2013-1
-

Gua

De qu otra forma prueba Descartes, adems de por medio del examen de sus
ideas, la existencia de Dios?
Por qu es tan importante probar la existencia de Dios para Descartes? Qu le
permite superar esta prueba?
Una vez que Descartes prueba la existencia de Dios, qu consecuencias trae
esto para la idea del yo? Encuentra Descartes al final de esta Tercera
Meditacin el punto firme que buscaba?, cul es?