CARACAS 17 DE NOVIEMBRE DE 2014

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LAS ARTES

METODOLOGA II

REFLEXIN A PARTIR DEL LIBRO

EL MUNDO DE SOFA

Edna Fernandes S.

Aprender es un acto maravillo pero complejo si lo intentamos analizar,

pues se trata de una experiencia que va ms all del momento y fenmeno
cognitivo de comprender una situacin o adquirir un conocimiento. Esta
premisa inicial se desprende de la lectura de EL MUNDO DE SOFIA, texto que
invita a pensar sobre la experiencia del conocimiento o la forma en que se
ensea a pensar.
En los captulos iniciales del libro hay continuos cuestionamientos sobre
las formas o los mtodos que predominan en la enseanza. Esta enseanza
cuestionada, pasa por una lgica donde la formacin del nio deviene en
simple inoculacin o transferencia de un saber, dejando de lado su
incorporacin activa en la construccin del saber. Esta crtica a la pedagoga,
se hace ficcin en EL MUNDO DE SOFA, a travs de un dilogo entre el saber
que Sofa obtiene en la escuela

y el saber que le proporciona un curso de

filosofa que le llega por correspondencia. Este dilogo resulta en un

contrapunto de mundos opuestos, que se resume en una forma que hace
pensar y en otra que no.
Visto lo anterior, podemos hacer paralelo con el pensamiento de Paulo
Freire y su propuesta de una pedagoga del oprimido, que desde su visinprctica latinoamericana y salvando las distancias, propone una educacin
para liberacin desde una conciencia del explotado, punto importante y que lo
distingue de la crtica hecha por El MUNDO DE SOFA, que luce en sus primeros
captulos limitada a lo existencialista.
Esta confrontacin de crticas, es importante revisarlas. Si bien ambas
posturas hacen un cuestionamiento a las formas pedaggicas imperantes en

las escuelas, hay singularidades que las oponen. Desde la perspectiva de EL

MUNDO DE SOFA, la reflexin busca problematizar el poco estmulo al
pensamiento que explora la condicin de la existencia y el orden de las cosas,
pero desde la individualidad existencialista, esto demostrado o evidenciado por
la valoracin de aportes epistmicos de ciertos pensadores, valga decir todos
europeos, como si los procesos de conocimiento o emancipacin cultural
estuvieran desligados de lo colectivo. As mismo quien protagoniza la
liberacin, desde la ficcin de EL MUNDO DE SOFA, es una individualidad
representada por Sofa Amudsen- Hilde.
Esta

crtica

existencialista,

queda

entonces

limitada

un

cuestionamiento ms reformista que transformador de la pedagoga, pero que

resulta en una buena oportunidad para pensar y transcenderla. Para ello, una
educacin liberadora como la propuesta por Freire, que entiende el aprendizaje
desde la construccin colectiva y transformadora, con conciencia de las zonas
de divisin racial, de clase, sexo, gnero y religioso, supone un verdadero
modelo transformador y cuestionador, tomando como objeto de cambio no slo
las formas pedaggica sino el contenido como devenir histrico y social, es
decir, no slo cuestionar si se ensea a pensar o no, sino cuestionar que
pensamos, desde donde lo hacemos y por qu, situando el conocimiento como
proceso activo de varias voces, hacindolo diverso o pluriversal, que responde
a su vez, a una necesidad transformadora colectiva.