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Lavagem de Cabea
a primeira obrigao da iniciao. O Babalorix ou Yalorix utiliza o Mier (ervas sagradas
maceradas com gua pura), enquanto tira-se o Er, ou seja, a reza do Babalorix ou Yalorix.
Debruado sobre uma bacia de gata, contendo o mier, o iniciando tem sua cabea lavada.
Depois seca com uma toalha branca. A partir de ento o iniciando passa a ser "filho-desanto, devendo respeitar e participar de todas as atividades que ocorrerem no Il.
OBS: O Mier dever ser feito para a lavao de cabeas, de obrigaes (Boris, Ocuts,
Vasilhas, etc.) ou mesmo um banho de descarga.
Bori
Cobre-se com bastante mel. Agora o filho-de-santo tem o Bori (a manteigueira com os bzios
e a quartinha cheia d'gua), que ficar guardado no Quarto-de-Santo, numa prateleira coberto
por cortinas, juntamente com os Boris dos demais filhos do terreiro, at que este filho se
apronte e tenha seu prprio terreiro. O Bori considerado a "crebro" do indivduo, portanto
exige certos cuidados, no deve ser mexido, a quartinha deve estar sempre com gua e deve
ser reforado de tempos em tempos com nova obrigao.
no somente o Bori, mas tambm os objetos msticos: as ferramentas e o ocut onde ser
fixado o orix e a guia delegum, guia com vrios fios de contas que variam em nmero e cor
de acordo com o ax do orix. sacrificado um animal de quatro patas de acordo com o orix
do indivduo. A partir desta obrigao, aumentam as responsabilidades do filho-de-santo,
assim como seu prestgio junto sociedade batuqueira. O perodo de obrigao, em que o
filho fica "preso" no Il maior do que no Bori de Aves, variando de 06 a 20 dias ou mais,
Isto vai depender da situao e das regras dadas pelo Babalorix.
APRONTAMENTO
O aprontamento corresponde ao estabelecimento oficial e definitivo do vnculo mstico
indivduo/orix. Entretanto este vnculo precisa ser renovado de tempos em tempos, pois o ato
de colocar axor na cabea implica na idia de alimentar o orix e fortalecer o seu filho. O
aprontamento sempre ocorre na obrigao que chamamos de matana e os principais passos
do aprontamento so muito semelhantes em todos os terreiros, e so eles:
1. O corte dos animais ofertados a cada um dos orixs a serem assentados em cima da vasilha
que contm os objetos a serem consagrados.
2. No caso do aprontamento de cabea o axor do animal tambm derramado sobre a cabea
do filho-de-santo que est se aprontando, tal como feito no bori.
3. Os animais sacrificados so coureados, para que possam ser preparados e servidos no
Batuque que ser realizado. Geralmente a matana se d numa Quinta-feira, sendo uma
obrigao fechada, comparecendo somente os filhos do Il. No sbado d-se o Batuque
grande, quando comparecem ao Il grande nmero de pessoas, pertencentes ao batuque ou
no.
Aps as etapas da matana segue-se a preparao para o Batuque que ser dado em
homenagem aos orixs que esto sendo assentados. A preparao do Batuque compreende
desde a decorao do salo, at a confeco dos alimentos que sero servidos
Babalorix tem extrema confiana no filho que ir receber os axs, tanto em relao aos seus
conhecimentos, quanto ao seu carter e honestidade, pois atravs do If que se auxilia quem
precisa de orientao e com o Ob realizamos os fetiches para os Orixs. A entrega destes
axs ocorre no Batuque de terminao, geralmente no sbado posterior ao Batuque Grande.
Quando for entregue os axs, os objetos que compe o jogo de If e as facas devero ser
colocados em uma bandeja enfeitada com flores e folhas e se far o ritual de entrega. O
padrinho ou madrinha segurar uma vela acesa testemunhando a obrigao. Antes de dar
incio entrega dos axs o Babalorix dir um pequeno discurso sobre a importncia e a
utilidade dos axs que esto sendo entregues perante todos os presentes e que todos tenham
conhecimento de que a partir daquele momento aqueles filhos de santo receberam os
respectivos axs. Todos presentes que possuem os axs de if, se dirigem ao filho-de-santo
que recebeu o ax e colocam ambas as mos nos olhos, boca e orelhas como que abenoando
os 03 (trs) sentidos que representam a viso, a fala e a audio para o jogo de if (bzios).
claro que tudo depende do fundamento do Il onde o filho-de-santo foi aprontado, A partir de
ento o filho-de-santo considerado pronto, isto tem sua obrigao completa com o
assentamento de todos os orixs e os axs de ob e if. Depende agora de seu
desenvolvimento e aptido e, com o consentimento de seu orix-de-cabea e de seu
Babalorix poder ter seu prprio Il.
OBRIGAES
Quinzenas
As quinzenas so obrigaes menores que duram normalmente dois ou trs dias - a matana e
o toque (Batuque) - freqentado por um nmero no muito grande de pessoas e geralmente
esto associadas a alguma data comemorativa ou a obrigao de bori de filhos-de-santo do Il.
H o toque dos ers dos Orixs, as comidas-de-santo so ofertadas aos orixs e as tradicionais
comidas servidas ao povo: canja, canjica branca e amarela, amal. Por ser uma obrigao
menor, exige um mnimo de aves a serem sacrificadas, cujo axor e inhlas so ofertadas aos
orixs. A carne das aves consumida nos intervalos do toque do tambor, servida enfarofada
ou na canja, comidas tradicionalmente ofertadas s pessoas que comparecem ao eb. H ainda
as "quinzenas secas", quando no h sacrifcio de animais. Os alimentos servidos ao povo so
basicamente doces. Sendo as quinzenas obrigaes menores, constituem em excelente
oportunidade para a aprendizagem dos fundamentos do Batuque, dos Ers e da organizao do
Eb.
A Entrega do Ano
Na concepo batuqueira, cada ano regido por um orix que acompanhado por outros
orixs. A determinao de qual orix ir reger o ano dada atravs do Jogo de Bzios. Esta
limpeza diferente das demais limpezas feitas durante o ano, pois realizada com o ax de
todos os orixs, mais 07 varas de marmelo. (que pertencem a Ogum, para cortar as
demandas), a vassoura de Xapan (de palha ou com 07 cores de tecido, para varrer as mazelas
e feitiarias) e com 01 ave do orix que est entregando o ano. feita marcao dos que
fizeram a limpeza e segurana amarrando-se ao pulso ou tornozelo um molho de linhas com
as cores de todos os orixs, o que significa que o indivduo est puro e seguro para enfrentar o
ano que vai vir. Esta Limpeza feita tambm nas pessoas comuns que freqentam o Il.
Depois da Limpeza feito o oc nos Orixs, limpeza das ferramentas, dos ocuts e de tudo o
que pertencem aos Orixs. E finalmente realizado o toque em homenagem aos Orixs que
esto entregando o ano e aos orixs que iro reger o prximo. A gua contida nas quartinhas
dos Orixs so despachadas e trocadas por uma nova gua, o que simboliza a renovao do
ax. uma obrigao com carter festivo, porm no deixa de ter seu carter religioso.
O BATUQUE GRANDE
A seguir sero descritas as etapas que compe um eb, ou seja, o Batuque Grande. Esta
obrigao acontece pelo menos uma vez ao ano em cada Il e tem durao mdia de 10 a 16
dias, podendo estender-se at em 32 dias ou mais, conforme a organizao, a necessidade e a
disponibilidade de cada Il. quando se d o aprontamento dos filhos-de-santo, so entregues
os axs de Obs e If, dado o ax de fala aos Orixs e quando se comemora o aniversrio de
assentamento dos Orixs de cabea daqueles que se aprontaram nos ano anteriores.
No Il de Pai Enio de Oxum, realizava-se dois grandes ebs durante o ano: no ms de Maio
em homenagem ao aniversrio de assentamento de Oxum Miu de Pai Enio. Nesta obrigao
os demais filhos prontos tambm homenageiam seus orixs, e so realizados Boris e aprontes.
E outro, geralmente, em novembro, como finalizao de ano agradecendo todas as ddivas
recebidas.
As etapas de um eb podem variar de casa para casa, porm iremos descrever como foi
transmitido por Pai Enio de Oxum, que aprendeu de seu Bab Pai Romrio de Oxal, e
assim que recebi e assim que transmito com a inteno de perpetuar os fundamentos e
ensinamentos da Nao Cabinda ao qual perteno.
Preparao do Toque
No dia posterior ao corte, permanecem alguns filhos-de-santo no Il para preparem em todos
os detalhes o toque que ir acontecer no sbado. As principais atividades acontecem na
cozinha, considerada a parte mais importante do Il, depois do Quarto-de-Santo. necessrio
que um filho-de-santo, mais experiente e de extrema confiana do Babalorix auxilie na
organizao de tudo que deve ser feito, pois os afazeres so muitos e o tempo escasso.
Alm de todas as comidas-de-santo, devem ser feitas comidas tradicionalmente sagradas e
significativas que sero servidas s visitas que so esperadas mais tarde no toque.
Com as aves preparam-se: canja, galinha assada, galinha enfarofada. Com a carne do carneiro
faz-se o amal, comida consagrada ao Orix Xang: A carne cozida e cortada agregada ao
molho com folhas de mostarda picada, servido com piro de farinha de mandioca. Os cabritos
e porcos so assados e servidos em pedaos. Faz-se tambm canjica de milho branca e
amarela, alm de uma variedade de doces como: sagu, pudim, ambrosia, quindim, docinhos,
etc... Para beber serve-se o at, bebida tpica do Orix Ogum, feita com frutas
minusculamente cortadas, misturadas com guaran e xarope de groselha. Os midos dos
quatro-ps so cozidos e picados de forma bem mida para se fazer o sarrabulho, uma espcie
de farofa temperada com cheiro verde, cebola e os midos picados. As filhas de Ians,
ajudadas por outros irmos fazem o acaraj, comida consagrada ao seu Orix de cabea.
Havendo disponibilidade faz-se ainda os bolos que sero ofertados pela ocasio do aniversrio
de assentamento dos Orixs.
A preparao do toque segue com a arrumao do Quarto-de-Santo que deve ter: flores,
perfumes, as comidas-de-santo, at, pelo menos uma poro de cada comida que est sendo
feita para o povo, frutas, balas enroladas em papis coloridos, os bolos de aniversrio. Alm
das inhlas e das vasilhas contendo as obrigaes e de outros fetiches religiosos. H ainda a
arrumao do salo, onde acontece o toque, e das demais dependncias do Il que depois da
limpeza so organizadas para melhor receber os convidados, Babalorixs e Yalorixs que
juntamente com seus filhos-de-santo vm prestigiar a obrigao.
O Mercado
Tambm faz parte da preparao para o toque a confeco dos mercados que sero
distribudos no final do Batuque. O significado e a explicao desta denominao perderam-se
nos tempos, porm seu significado religioso continua forte. Os mercados so pacotes onde se
colocam as comidas-de-santo para ser ofertado s visitas simbolizando a distribuio e a
extenso do ax de prosperidade, fartura e fraternidade a todos os lares e Ils.
O ax obrigatoriamente deve ser dividido entre os que compareceram ao toque,
principalmente quando o eb de quatro-ps. Cada Il acondiciona o mercado da maneira que
lhe convm: em bandejas, em pacotes, em caixas de papelo, etc., porm o que no muda
muito o contedo do mercado. O mercado deve conter: pedaos de carne de cabrito assada,
frutas, bolo, axox (milho cozido, pertence Ob), pipoca (pertence Bar), batata doce frita
em rodelas ou acaraj (pertence Ians), doces - quindim, docinhos, balas (pertence Oxum).
No final do toque tambm so distribudos, bolos, carnes, frutas.
O Babalorixs, muitas vezes presenteia os Babalorixs e Yalorixs visitantes com flores do
Quarto-de-Santo, para que sejam colocadas em seus Quarto-de-Santo, como sinal de
agradecimento pelo comparecimento no eb. Caso ainda sobre alguma comida ou fruta, deve
ser doado a pessoas carentes ou instituies de caridade.
O Toque
O toque inicia conforme orientao do Babalorix ou Yalorix do Il, quando todos os filhosde-santo devem estar presentes e devidamente trajados de seus axs, para auxiliar o
Babalorix ou Yalorix a recepcionar os visitantes. O incio do toque se d com a chamada:
todos em silncio, ajoelham-se, enquanto o Babalorix em frente ao Quarto-de-Santo, tocando
o adj (espcie de sineta) sada a todos os Orixs, de Bar a Oxal, fazendo pedidos de
abertura, de paz, sade e prosperidade a todos os presentes. Os filhos-de-santo respondem
com a saudao especfica de cada Orix.
Os alabs (tamboreiros), "puxam" os ers, isto tocam os tambores enquanto entoam os ers,
para que os presentes respondam, e a roda se forma no centro do salo, movimentando-se no
sentido anti-horrio. Os ers tm coreografias adequadas a cada orix ou a cada "passagem",
(relao da reza com alguma histria daquele orix), por exemplo: nos ers do Orix Ogum
ora dana-se simulando com as mos o trabalho do ferreiro na forja, ora dana-se simulando a
utilizao de uma lana, relacionando com Ogum guerreiro.
Todos podem fazer parte da roda, adultos, crianas, iniciados e prontos, porm alguns
detalhes devem ser observados. Participam da roda pessoas que estejam de ax (cala
comprida para os homens, e no mnimo saia para as mulheres, desde que no seja curta),
mulheres em perodo menstrual no participam do Batuque, mas podem auxiliar na
manuteno, na limpeza e na recepo dos convidados. As pessoas que estiverem de luto
tambm no podem participar do eb, ficando somente na assistncia.
Os Orixs que "chegam" usam o centro da roda para danarem e darem os seus axs, com
exceo dos orixs "velhos" que so encaminhados a sentarem-se nos banquinhos a eles
destinados. Os ers seguem a hierarquia dos Orixs, sendo de responsabilidade do alab a
exatido dos ers assim como a ordem dos acontecimentos no decorrer do toque.
A provvel sequncia de tais acontecimentos, conforme a tradio e fundamento do Il :
Balana ou Roda-de-Prontos
A Sada do Ec
Terminado os Ers de Ob hora da Sada do Ec, que nada mais do que o despacho do ax
de Bar, e do ec de Bar Lan e do Bar Lod (alguidar com gua, farinha de mandioca e
gotas de ep - azeite de dend) e do ec de Oxum (Vasilha de vidro com farinha de milho,
gua, mel e perfume e flores).
A sada do ec simboliza a sada de toda a negatividade que existe no ambiente e nas pessoas
presentes prepara o ambiente para os ers dos Orixs de praia, que tem um toque mais brando.
Enquanto sai o ec, os alabs continuam puxando os ers, s que agora puxam os ers dos
orixs da rua - Bar Lod, Ogum Avag e Ians Dir - no h movimento da roda e a
assistncia evita olhar para o que est acontecendo, virando para a parede. Diz a crena que
quem olhar a sada do ec atrai para si a negatividade ali contida.
Roda de Ibedji
No Batuque de Quatro-ps h a roda de Ibedjis. o momento em que as crianas participam
da obrigao e as mulheres que pretendem a maternidade ou que esto grvidas fazem os seus
pedidos e agradecimentos. Os orixs, principalmente Oxum e Xang, distribuem aos que
esto na roda e na assistncia, as frutas, os doces - quindins, merengues, cocadas, bolos - que
esto no Quarto-de-Santo.
Ax dos Perfumes
Sendo Oxum a deusa da beleza adora perfumes, espelhos, em seus ers h um momento
especial em as Oxuns que esto no mundo recebem vidros de perfumes, leques e espelhos.
Danam felizes, empunhando seus leques e espelhos enquanto outras se banham com perfume
e distribuem um ax perfumado as pessoas que esto na roda e na assistncia. Este ax faz
uma referncia sobre a "passagem" em que Oxum est no rio banhando-se, num ritual de
beleza e encantamento.
O Ax do Al de Oxal
Os Axres
Conforme o Batuque vai acontecendo, os orixs chegam (ocupam-se da conscincia e do
corpo de seus filhos) e fazem o fundamento da religio, conforme o ensinamento do
Babalorix e da Yalorix. Feita a obrigao os Orixs "sobem", vo embora. Os orixs so
despachados, geralmente por filhos-de-santo mais antigos e experientes do Il, porm eles
ficam em "axre" ou "axro" (No Candombl so chamados de Ers), estado intermedirio
entre a ocupao do orix e da pessoa propriamente dita. Os axres agem como crianas,
tomam refrigerante e adoram fazer brincadeiras com as pessoas, pois seu linguajar confuso,
trocam as expresses como, por exemplo: "tigue" (tigre) quer dizer carro, "confeitaria" quer
dizer bolo, "pouco" quer dizer muito, "feinho" quer dizer bonito, e assim por diante. um
momento de descontrao, porm deve ser mantido o respeito, pois apesar de fazerem
brincadeiras, os axres ainda conservam a essncia do orix.
A Levantao da Obrigao
Terminada o perodo em que a obrigao deve ficar arriada, h a levantao, termo que se
refere ao ato de levantar as vasilhas contendo as obrigaes de corte que estavam arriadas,
limp-las e guard-las nas prateleiras dentro do Quarto-de-Santo. Mantendo um costume
desde o tempo dos escravos, as obrigaes so guardadas no Quarto-de-Santo e ocultas por
cortinas que geralmente tem sua frente imagens catlicas que se referem ao sincretismo
religioso, assim como velas, castiais, comidas de santo, flores e outros objetos sagrados
pertencentes aos Orixs.
O Peixe
A obrigao do peixe feita pela manh bem cedinho, e s ocorre em festas grandes, com
quatro-ps. Algum encarregado deve ir ao rio ou ao mercado pblico e trazer peixes ainda
vivos para serem imolados aos Orixs, de Bar Oxal, por isso no pode ser uma quantidade
muito pequena. Os orixs de frente recebem pintados como obrigao e os Orixs de praia
recebem jundi. No Quarto-de-Santo so imolados ao menos um peixe para cada orix e a ele
destinado: as barbatanas, a cauda e um pouco de axor (sangue). A carne dos peixes
imolados servida com piro (eb) no almoo e deve ser consumida pelos presos (filhos que
esto de Obrigao) e pelos que esto na casa, pois o eb de peixe simboliza fartura e
prosperidade.
Uma quantidade maior de peixes preparada frita para ser servida ao povo que comparecer ao
batuque de encerramento ou no Toque do Peixe - toque realizado na noite do corte do peixe,
porm com durao mais curta quando sero consumidos o eb do peixe e peixes fritos, alm
das comidas dos orixs.
Mesa de Ibedji
Toque de Encerramento
o toque que encerra as atividades pblicas do Batuque Grande. Tem uma proporo um
pouco menor do que o primeiro toque, pois antecedido pelo corte do peixe e do corte de
confirmao, quando so imoladas somente aves aos orixs. A cor dos axs
preferencialmente o branco e pode acontecer a Mesa de Ibedji antes do incio do toque. So
nesta noite que sero dados os axs de Obs e If. Entre os alimentos servidos aos convidados
prevalecem os doces, alm da canja, da canjica e do amal (este feito com carne de peito de
gado). Seguido do toque, no dia posterior h a levantao da obrigao do corte de
confirmao.
O Passeio
O trmino da obrigao para os filhos-de-santo que esto presos por motivo de seu
aprontamento ou por obrigao de Bori o Passeio no dia posterior Levantao, pela
manh, antes, porm o Babalorix ou Yalorix leva os presos at a porta da frente do Il e
apresenta-os rua (aos Orixs da Rua), liberando-os para sarem limites do Il.
Depois no Rio Guaba (que banha a cidade), reverenciada Oxum e jogam quatro moedas ao
rio pedido prosperidade e fartura.
A seguir a visitas nas Igrejas, primeiro na do Po do Pobres (Bar),aps na Igreja do Rosrio
(Oxum), depois na Igreja dos Navegantes (Iemanj) e finalmente Igreja do Esprito Santo
(Oxal). Aps, visitam quatro Ils onde "batem cabea" cumprimentando os Orixs. No Il
visitado oferecido um lanche aos visitantes, representando a fartura. De volta ao Il da
obrigao, batem cabea no Quarto-de-Santo. Cumprimentam o Babalorix ou Yalorix na
nova condio de Filho-de-Santo pronto, ou borido (conforme a obrigao realizada).
Ax a todos.