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2013
Resumo: Em uma lngua com tom e prolongamento distintivos, como Gavio de Rondnia, a primeira questo sobre a fala tocada
com instrumentos musicais a relao entre as melodias e a fonologia suprassegmental das palavras correspondentes
na fala cantada e na fala normal. A forma cantada serve para aprender e explicar os toques musicais. Ela influenciada
pelos recursos fonolgicos da forma falada e pelos recursos musicais da forma instrumental, sendo intermediria entre
as duas. Esta arte executada com vrios instrumentos musicais tradicionais na cultura Gavio de Rondnia. O papel
da fala cantada instrumental artstico, para acompanhar festas, e tambm prtico, para ajudar a manter o patrimnio
oral de uma cultura no escrita. Esta prtica representa um patrimnio sociocultural do substrato tradicional das culturas
da Amaznia, pouco estudado e ameaado de extino. Na Terra Indgena Igarap Lourdes, usamos uma metodologia
original para documentar este fenmeno nos instrumentos musicais identificados como falantes ou cantantes pelos
colaboradores Gavio. As sesses de gravao e de transcrio necessrias para esse tipo de trabalho foram explicadas
aqui. Elas revelaram a relao de iconicidade acstica que existe entre as palavras e a msica. A anlise lingustica
permite entender a natureza fontica e fonolgica da iconicidade.
Palavras-chave: Gavio de Rondnia. Msica. Instrumentos musicais. Fala instrumental. Fala cantada. Tom da fala.
Abstract: In a language with distinctive tone and length, such as Gavio of Rondnia, the first question about speech played by
musical instruments is the relation between the melodies and the super-segmental phonology of the corresponding
words in sung speech and in normal speech. The sung speech is useful for learning and explaining the musical
notes. It is influenced by the phonological possibilities of the spoken form and by the musical possibilities of the
instrumental form, being intermediate between the two. This art is performed with various Gavio traditional
musical instruments. The role of the instrumental sung speech is artistic and also practical, to help to maintain the
oral heritage. This practice represents a little-studied and threatened cultural heritage of the traditional substratum
of the cultures of Amazonia. On the Indigenous Reserve Igarap Lourdes we used an original methodology to
document this phenomenon in the musical instruments which the Gavio collaborators identified as speaking or
singing. The recording and transcription sessions necessary for this type of research will be explained here. They
show the relation of acoustic iconicity which exists between the words and the music. Linguistic analysis makes it
possible to understand the phonetic and phonological nature of the iconicity.
Keywords: Gavio of Rondnia. Music. Musical instruments. Instrumental speech. Sung speech. Phonological tones.
MEYER, Julien; MOORE, Denny. Arte verbal e msica na lngua Gavio de Rondnia: metodologia para estudar e documentar a fala tocada
com instrumentos musicais. Boletim do Museu Paraense Emlio Goeldi. Cincias Humanas, v. 8, n. 2, p. 307-324, maio-ago. 2013.
Autor para correspondncia: Julien Meyer. Museu Paraense Emlio Goeldi/MCTI. Av. Perimetral, 1901. Terra Firme. Belm, PA, Brasil.
Caixa Postal 399. CEP 66077-530 (julmeyer.lab@gmail.com).
Recebido em 26/06/2012
Aprovado em 03/06/2013
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Introduo
Tocar, cantar, falar: estruturas de som em comum
Tocar instrumentos musicais e cantar so atividades independentes. De fato, cantos podem existir que no sejam
acompanhados de msica tocada e msica tocada pode existir sem letras. H vrias possveis relaes entre os dois.
Em vrias culturas do mundo, h msica tocada que tem um canto associado, mesmo se o canto e a msica no so
sempre produzidos juntos. Entre os Gavio de Rondnia, existem trs tipos de instrumentos musicais, sempre tocados
separadamente dos seus cantos associados. Os cantos so ensinados para facilitar a aprendizagem da msica instrumental,
mas os tocadores raramente os usam em outras ocasies. Ouvindo as melodias tocadas, observadores ingnuos no
desconfiam da relao que elas tm com as letras associadas, nem do fato de aspectos fonolgicos das letras, como
so faladas, normalmente serem refletidos nas melodias. Na verdade, essas melodias instrumentais so, por grande
parte, baseadas na estrutura da linguagem, e a percepo dos Gavio a de que os instrumentos esto falando ou,
mais exatamente, que esto expressando a forma cantada da fala. Da vem a ideia de instrumentos cantantes.
Instrumentos que cantam no mundo
Presente em vrias partes do mundo, o fenmeno de instrumentos que cantam (imitam aspectos da fonologia das
palavras associadas msica) representa uma arte verbal de instrumentos musicais tradicionais (flautas, tambores, arcos
de boca, tabocas de bambu etc.). Ele pouco conhecido na Amrica Latina, embora a regio amaznica seja uma das
raras regies com grande diversidade de lnguas indgenas ainda expressas dessa maneira. Algumas publicaes, por
exemplo, indicam que esta particularidade foi observada antigamente na regio (Whiffen, 1915; Izikovitz, 1935), enquanto
outras referncias mais recentes mostram que ela ainda existe em formas diferentes pelo menos nas culturas Bora
(Thiesen, 1969; Meyer et al., 2012), Cinta Larga (Ermel, 2004), Gavio (Mindlin et al., 2001; Ermel, 2001)1, Kuikuro
(Franchetto e Montagnani, 2011), Pirah (Everett, 1983), Wakuenai (Hill, 1993) e Aikan2.
Considerando-se outras partes do mundo, o modo cantado dos instrumentos musicais foi principalmente estudado
no oeste da frica e reconhecido como uma das caractersticas importantes do patrimnio musical das culturas desta
regio (Carrington, 1949; Sebeok e Umiker-Sebeok, 1976; Nketia, 1976; Locke e Agbeli, 1981; Zemp, 2004). Esse
fenmeno lingustico-musical foi tambm indicado como bastante comum no sudeste da sia, com vrios tipos de
instrumentos (Stern, 1957; Catlin, 1982; Poss, 2005; Meyer, 2007), e em Papua Nova Guin (Niles, 2010). A noo
de modo cantado dos instrumentos musicais foi pela primeira vez definida por Nketia (1976) para distinguir, na cultura
Akan, da frica, os toques de tambores usados para telecomunicao (emulando a fala normal), dos toques ligados a
cantos (emulando a fala cantada). Essa distino entre modo falante e modo cantante dos tambores existe tambm na
Amaznia, na cultura Bora (Thiesen, 1969). Para os Gavio de Rondnia, uma distino equivalente existe entre a fala
assoviada, que serve para emular a fala normal no caso de comunicao distncia, e a fala instrumental, que emula
canes apresentadas neste estudo.
Consultar ainda: DENTEL, Laure; MEYER, Julien; DA SILVA SEBIROP, Josias; SEBIROP GAVIO, Xipiabit. Arte verbal Gavio das
tabocas Totorp. Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi, 2010 (vdeo de documentao); MEYER, Julien; DENTEL, Laure; SEBIROP
GAVIO, Xipiabit. Canes Gavio. Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi, 2010 (vdeo de documentao); MEYER, Julien; DENTEL,
Laure; DA SILVA SEBIROP, Josias; SEBIROP GAVIO, Xipiabit. As flautas Kotirp e os arcos Iridinp, arte verbal Gavio. Belm: Museu
Paraense Emlio Goeldi, 2010 (vdeo de documentao).
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Consultar VAN DER VOORT, Hein. A Msica Sagrada dos Aikan. Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi, 2010 (vdeo de documentao).
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Estudos e metodologia
Embora os trabalhos anteriormente citados representem um avano importante, ainda so poucos, e muitas
perguntas permanecem sem resposta sobre o funcionamento lingustico desses sistemas de fala. No caso das
lnguas amaznicas, quase no h estudos sistemticos de lingustica cientfica sobre o tema. Isso j um fato
suficiente para justificar o desenvolvimento de uma iniciativa de documentao da fala cantada instrumental. Mas
outro importante fator que, em geral, formas instrumentais da fala so perdidas antes das formas envolvendo
unicamente a voz. No caso dos Gavio de Rondnia, essa situao preocupante, uma vez que sintomtica a
ameaa que pesa sobre todo o patrimnio oral.
Frente baixa taxa de transmisso intergeracional, os Gavio que se preocupam com a manuteno da
cultura tradicional acharam importante ter assessoria cientfica para a salvaguarda. A capacidade de tocar msicas
que imitam os sons do seu canto associado exige um conhecimento complexo, envolvendo o controle de vrias
tcnicas diferentes. Por exemplo, a manufatura dos instrumentos, a aprendizagem de um vasto repertrio de canes
ou o toque de notas musicais em correspondncia com palavras. s vezes, implica tambm a coordenao entre
diferentes pessoas envolvidas na msica ou a realizao simultnea de danas pelos tocadores no contexto de uma
festa. Alm disso, os textos fazem regularmente referncia cosmogonia tradicional Gavio e relao entre o
povo e o meio ambiente amaznico; participando da sua atuao viva no dia a dia. Por causa disso, essas prticas
culturais sofrem a presso invasiva e destrutiva de religies importadas recentemente, que as depreciam e, s vezes,
as probem. Na substituio dos textos das crenas tradicionais por outros textos, as religies no nativas eliminam
formas tradicionais das artes indgenas, alm da viso mtica tradicional do mundo natural e sobrenatural do povo.
Como parte da resposta a essa urgncia, tanto cientfica quanto cultural, o presente artigo descreve o processo
de documentao dos trs principais instrumentos musicais identificados como cantantes pelos colaboradores
Gavio. A metodologia especfica necessria para estudar estes fenmenos foi desenvolvida em vrias aldeias na Terra
Indgena Igarap Lourdes (Rondnia). Todas as suas etapas so explicadas aqui, desde a identificao dos instrumentos
envolvidos at o armazenamento dos dados em um acervo digital. As etapas so passveis de rplica e adaptao
a outras culturas com prticas semelhantes. Alm disso, a ltima parte do artigo d enfoque particular relao de
semelhana acstica que existe entre a melodia musical e as palavras correspondentes no seu canto associado, ou
mesmo na fala normal. A anlise lingustica importante para se entender a natureza fontica e fonolgica dessa
relao icnica, que uma das bases da criatividade e da memria musical do povo Gavio.
Metodologia
Levantamento inicial
Devido s particularidades do modo cantado dos instrumentos musicais Gavio, concebemos uma metodologia original
(como ilustrado na Tabela 1), que permite registrar todos os aspectos necessrios para documentar esse fenmeno.
Cada etapa foi observada e gravada em vdeo e/ou udio. O primeiro passo, aps apresentar o projeto, foi discutir,
com as pessoas mais tradicionais, as formas instrumentais da lngua. Fizemos perguntas como: quem faz, como, quando,
onde e em que contexto. Organizamos sesses de entrevistas com vrios informantes em vrias aldeias para identificar
e gravar um repertrio mais amplo possvel de canes.
Identificamos trs tipos de instrumentos diferentes, quase exclusivamente usados para cantar:
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Atividade de pesquisa/documentao
Censo preliminar e explorao dos objetivos do projeto com os colaboradores indgenas, capacitao na aldeia
em gravao de vdeo e udio
Vrias sesses de gravao para cada cano, focalizando sucessivamente as trs maneiras diferentes de produo: a
forma instrumental, a forma cantada e a forma falada; coleta de informaes detalhadas sobre contexto, repertrio,
caractersticas acsticas de cada instrumento
Transcrio e traduo da forma cantada e falada, seguindo a metodologia da lingustica cientfica (incio no campo,
continuao com colaboradores indgenas convidados na cidade)
Edio final de produtos oriundos do projeto (CDs, DVDs) e divulgao nas comunidades
Depsito dos CDs e DVDs em um acervo digital nacional, com disponibilidade permanente para a comunidade indgena
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Anlise detalhada (acstica, fonolgica e musicolgica) para determinar os padres das trs formas (instrumental,
cantada e falada) e verificar as semelhanas e divergncias entre estas formas
Como vamos ver adiante, dois desses instrumentos produzem tambm melodias que so associadas a slabas
sem significado, cantadas para efeito rtmico (ver tpico Repertrio e alguns exemplos de canes). Alm disso, h
entre os Gavio outros instrumentos que tocam peas musicais sem correspondncia na fala3 e outros gneros de
cantos no associados a instrumentos musicais4.
Cinco aldeias foram visitadas durante quatro viagens de campo, realizadas entre junho de 2009 e julho de 2011.
Esse primeiro censo mostrou que os arcos Iridinp eram exclusivamente femininos, tocados tradicionalmente por
meninas na idade de se casar (tradicionalmente ao redor de 15 anos). Atualmente, as mulheres ainda capazes de tocar
e ensinar essa arte s meninas so poucas e todas tm mais de 60 anos. Alm disso, no h meninas que saibam tocar
o instrumento. No caso da flauta Kotirp e das tabocas Totorp, a maioria dos bons tocadores tem 45 anos ou mais.
So instrumentos exclusivamente masculinos, e poucos jovens tm a prtica de toc-los.
Devido ao interesse indgena em documentar e manter as suas prticas musicais, treinamos alguns membros da
comunidade em gravao de udio e vdeo. O trabalho de gravao foi colaborativo.
Consultar MEYER, Julien; GAVIO, Emlio. berv e Goy dorlhj. Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi, 2011 (vdeo de documentao);
MEYER, Julien; GAVIO, Emlio. Duas flautas Gavio. Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi, 2011 (vdeo de documentao).
4
Consultar MEYER, Julien; DENTEL, Laure; SEBIROP GAVIO, Xipiabit. Canes Gavio. Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi,
2010 (vdeo de documentao).
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Figura 3. O instrumento Totorp composto de trs tabocas de bambu, cada uma tocada por uma pessoa diferente. Fotos: Julien Meyer.
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este meu
iriri iriri
(ritmo instrumental)
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iriri iriri
(ritmo instrumental)
s vezes, a melodia associada a outra frase, que se intercala entre duas repeties da estrofe precedente:
amapit atn at mga gay
iriri iriri
(ritmo instrumental)
Outras canes fazem referncia de maneira sutil ao prestgio do caador, como essa:
toy prr toy prr
(ritmo instrumental)
br bort kp ma
(ritmo instrumental)
b) Flauta Kotirp
A flauta Kotirp fala frequentemente de amor e casamento:
gali at mpit bsara k kre b (2x)
tambm comum que as palavras faam referncia a um mito (contando aqui a essncia do fim da
domesticao da jiboia):
aajaay va te bay py m le (2x)
aajaay va ena
aajaay va ena
c) Clarinetes Totorp
Atualmente, a melodia Totorp, a mais popular, faz referncia ao evento histrico da colonizao da terra Gavio.
Duas slabas repetidas.
A mulher Gavio dorme em uma rede debaixo do seu marido.
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a b zaat m pagtaa
o st o st
a b zaat m pagtaa
a b zaat m pagtaa
o st o st
(ritmo instrumental)
zrk kt zrk kt
o branco, o branco
m pagtaa
est invadindo
o st o st
(ritmo instrumental)
zrk kt zrk kt
o branco, o branco
m pagtaa
est invadindo
o st o st
(ritmo instrumental)
zk eb te kay le
zrk kt kay le
do branco
o st o st
(ritmo instrumental)
zk eb te kay le
zrk kt kay le
do branco
o st o st
(ritmo instrumental)
st st
(ritmo instrumental)
st st
(ritmo instrumental)
st st
(ritmo instrumental)
st st
(ritmo instrumental)
ikybt ci tra
na margem do igarap
st st
(ritmo instrumental)
ikybt ci tra
na margem do igarap
st st
(ritmo instrumental)
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para a expresso de sentimentos de amizade, amor ou para a descrio de um evento marcante. Serve em contextos
privados ou de festas, s vezes para responder aos arcos das meninas. Finalmente, as tabocas Totorp servem para a
animao de festas com bebidas, relatando eventos importantes da vida da comunidade, tais como cerimnias, guerra,
impresses poticas ou de caa.
Embora as crianas estejam ainda aprendendo sua lngua materna, as formas instrumentais da lngua so usadas
cada vez menos. As palavras dessas canes fazem frequentemente referncia a um conhecimento e s prticas
tradicionais, que j so pouco conhecidas por grande parte da populao Gavio devido reduo da frequncia de
eventos culturais tradicionais. Alm disso, os colaboradores Gavio dizem que poucas canes instrumentais foram
inventadas desde o tempo do contato, nas dcadas 1940-1950. Dos trs instrumentos documentados, s o Totorp
continua com certa vitalidade, pois sistematicamente ligado a danas e festas.
At o presente momento, apesar da cooperao excelente com a comunidade devido a uma relao de
confiana na pesquisa da lngua, iniciada nos anos 1970, s quatro canes com Iridinp foram encontradas e gravadas
(com cinco informantes), oito canes com Kotirp (com cinco informantes) e nove canes com Totorp (com
trs grupos de trs tocadores).
O censo est ainda em andamento, mas todos os informantes concordam em dizer que poucas canes
permanecem para Iridinp e Kotirp. Os mais velhos (acima de 70 anos), que possivelmente ainda conhecem outras
canes, tm dificuldades em repassar o conhecimento porque no possuem mais a fora de sopro ou a coordenao
motora necessria para tocar. Como ficaram muito tempo sem tocar os instrumentos de seduo, tambm difcil
lembrarem-se das canes menos populares usadas no passado.
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um nvel de amplitude relativamente estvel e distinto dos outros, que corresponde fora do soprado aplicado pelo
tocador na palheta para vibrar e produzir o som. Quanto menor a parte vibrante, maior a fora necessria para faz-la
vibrar e mais alta a frequncia do som que resulta da vibrao.
sep
[tsep ]
alto
sp
[tsep]
curto
aka
[aka]
matar
longo
aa-kaa
[a:ka:]
vai
Em termos tericos, os tons se comportam como autossegmentos e, por meio de processos de fuso de slabas
e ligao de tons baixos flutuantes, tons curvados so produzidos:
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subindo
[:]
este
descendo
kt
[ki:t]
branco
subindo-descendo
pp
[pe:p]
preto
Outra complicao a de que certas slabas provocam uma queda no nvel de tons altos, que esto
imediatamente adjacentes, at um nvel mdio. Nestes casos, o registro do resto do enunciado tambm cai. O
fenmeno, chamado de passo descendente (downstep), bem conhecido na frica. Falantes de lnguas europeias
geralmente tm muita dificuldade em ouvir o tom e o prolongamento, uma vez que no so usualmente contrastivos
nessas lnguas. Todavia, os Gavio ouvem facilmente o tom e o prolongamento, que tm muito peso contrastivo
na sua lngua. Esses traos fonolgicos so a base principal da fala assoviada dos Gavio e tambm da semelhana
icnica entre fala, cantos e msica instrumental.
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Figura 7. A regra tonal de passo descendente em Totorp, extrato da frase colily mga st st.
Por outro lado, a maioria das diferenas observadas entre a forma instrumental e a forma normal da fala ocorre
devido a efeitos estticos do estilo cantado da fala, como mudanas de registro de voz, repeties de slabas ou
palavras (ver o tpico sobre Algumas particularidades estticas), ou o uso de formas arcaicas das palavras que no
existem mais na forma normal (ver o tpico seguinte, Formas arcaicas). H tambm uma diferena importante que
ligada dificuldade de produzir modulaes de frequncia com os instrumentos, uma vez que eles foram ajustados
para tocar notas discretas. Por isso, as modulaes de frequncia que so comuns entre dois tons consecutivos,
produzindo tons curvados na fala normal Gavio quase no so emuladas na forma instrumental, nem na forma
cantada associada (fato mais surpreendente) (ver tpico sobre Adaptao do modo cantado aos instrumentos).
Formas arcaicas
interessante observar quais so as diferenas entre as formas arcaicas (marcadas em itlico nos textos em Repertrio
e alguns exemplos de canes) e as modernas. Na frase apresentada na Figura 4, por exemplo, aparece um verbo
bsara, que no existe na fala normal dos Gavio. Inesperadamente, a frase na Figura 6 contm a forma bt
1s-coisa+DIM8, que retm o prefixo -. Na evoluo das lnguas da famlia Mond, este prefixo desapareceu h
algum tempo em Gavio e Zor, persistindo em Suru e sendo opcional em Aru. Ento, uma das diferenas nas formas
arcaicas comuns consiste no lxico e outra, nos processos morfolgicos.
Adaptao do modo cantado aos instrumentos
As formas cantadas correspondentes s melodias tocadas com Totorp, Kotirp e Iridinp tm particularidades acsticas
indicando que elas foram padronizadas pelos Gavio para serem tocadas nos instrumentos. As principais evidncias
que convergem para apoiar essa observao so as seguintes:
Dimensional.
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Em princpio, a fala cantada no tem limitao na modulao da frequncia fundamental. Por exemplo,
existem, na cultura Gavio, gneros de canes, como as do paj ou as de festa, que no so ligados
prtica de um instrumento musical e que usam a modulao do F0. Ao contrrio, os tons das formas
cantadas de canes de Totorp, Kotirp e Iridinp so realizados sem contornos (modulaes) intertonais,
de acordo com os limites dos instrumentos.
Um segundo aspecto que a forma cantada adaptada ao nmero definido de notas diferentes de cada
instrumento, como ilustrado nas Figuras 4, 5 e 6 (trs notas para os instrumentos Totorp e Iridinp e
quatro notas para Kotirp). No caso do Totorp, como cada tocador representa uma parte do instrumento
e executa somente uma nota, este tambm influencia a melodia, com a finalidade de que haja a participao
de todos a cada frase tocada (Figuras 5, 7 e 8).
Figura 8. Repetio e mudana de registro de voz em Totorp, extrato da frase zrk kt zrk kt m.
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Concluso
Os instrumentos cantantes Gavio, alm de constiturem um patrimnio sociocultural importante e ameaado de
extino, representam um fenmeno na interface entre lngua e msica. Na Amaznia, esse tipo de prtica ainda pouco
conhecido por linguistas e musiclogos porque fica s margens das duas disciplinas. No presente artigo, mostramos as
etapas principais de nossa metodologia para document-lo e estud-lo.
O trabalho colaborativo com a comunidade foi bem aceito, especialmente entre os tocadores, que viram os
seus conhecimentos tradicionais prestigiados; entre os jovens, que gravaram sons e vdeos e seguiram o processo
de edio de DVDs; e entre as crianas, que aprenderam canes antigas. Foi tambm a ocasio de interagir
com professores indgenas de escolas sobre o tom na sua lngua. Os Gavio sabem que as canes tocadas com
instrumentos musicais tm a particularidade rara de imitar a voz cantada e tm certo orgulho da sua capacidade de
imitar traos lingusticos com sons musicais.
As perspectivas analticas so mltiplas e pluridisciplinares. Assim, mostramos que as tcnicas de anlise lingustica
e de acstica permitem explicar, em detalhes, a natureza da relao msica-lngua nos instrumentos Totorp, Iridinp
e Kotirp, na qual o tom lexical e o prolongamento voclico constituem traos fundamentais. Essa especificidade vem
do fato de que o tom lingustico importante em uma lngua tonal para o entendimento do significado das palavras
das canes (bem mais que em uma lngua sem tom, como o portugus). Outro aspecto importante dessa relao
consiste no fato de as canes associadas s melodias instrumentais de Totorp, Iridinp e Kotirp conformarem-se a
particularidades acsticas de cada instrumento. Isso mostra a influncia dos limites acsticos dos instrumentos (nmero de
notas mais discretas possveis ou a quase impossibilidade de modular as frequncias das notas) e de certas exigncias no
modo de toc-los (como no caso das tabocas Totorp, que precisam de coordenao e da participao de trs pessoas).
A adaptao dos toques s exigncias tonais da lngua, bem como aos limites acsticos dos instrumentos, resulta em
uma posio especfica da fala cantada instrumental na escala dos diferentes estilos de fala Gavio (como ilustrado na Tabela 2).
Alm da idade mdia dos bons tocadores, vrios aspectos lingusticos convergem para mostrar a antiguidade
do fenmeno. Assim, observamos formas arcaicas de palavras Gavio nas letras dos cantos associados s melodias
tocadas, principalmente no nvel do vocabulrio e da morfologia. Interessantemente, no observamos ndices de
mudana diacrnica na fonologia das letras de canes analisadas.
Tabela 2. Adaptao do tom lexical a diferentes estilos de fala Gavio.
Tipo de fala Gavio
Caractersticas lingusticas do tom
Fala normal
Fala assoviada
Canes associadas a
instrumentos9
Instrumentos cantantes
Existem vrios gneros de canes que no so ligadas a instrumentos musicais, onde as frequentes mudanas de registro de voz
tm precedncia nos tons fonolgicos. Em consequncia, elas seguem padres meldicos diferentes de canes associadas aos
instrumentos Kotirp, Totorp e Iridinp. Consultar MEYER, Julien; DENTEL, Laure; SEBIROP GAVIO, Xipiabit. Canes Gavio.
Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi, 2010 (vdeo de documentao).
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A partir dessas observaes, elaboramos duas hipteses: primeiro, possvel que as canes com formas
arcaicas tenham sido compostas h dois sculos ou mais e foram mantidas na sua forma inicial. Segundo, tambm
possvel que exista um sistema potico de composio musical caracterstico desses instrumentos, capaz de produzir
formas arcaicas, sendo conhecido pelos bons tocadores. O prximo passo ser investigar a possvel existncia de
formas arcaicas em msicas, de outros gneros, de composio recente. Para esclarecer esses pontos, preciso
continuar a documentao e a colaborao com os Gavio e outros povos da famlia de lnguas Mond (Cinta Larga,
Zor, Aru, Suru) para estender o repertrio de canes tocadas e comparar os fenmenos de maneira tipolgica.
Agradecimentos
Ao povo Gavio de Rondnia; ao Endangered Language Documentation Programme-ELDP (The School of Oriental and
African Studies-SOAS, University of London, projeto IPF0136); ao Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico
e Tecnolgico (CNPq), pela Bolsa de Ps-Doutorado Jnior n. 159747/2010-4 e autorizao de Expedio Cientfica
n. EX032/08-CR; e Fundao Nacional do ndio (FUNAI), em Braslia e em Ji-Paran.
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