Arrebatamiento

La doctrina del arrebatamiento , llamado a veces arrebatamiento de la Iglesia o rapto (si bien no se
encuentra con esa palabra en las traducciones al castellano de la Biblia) es resultado de ciertas interpretaciones
de la escatologa cristiana que hace referencia a la ascensin a los cielos dada por Jesucristo a sus discpulos tras
su prometida Segunda Venida, momento en el cual Jess rescatara a los salvados o escogidos, llevndolos a los
cielos (para algunos la Nueva Jerusaln) junto a los resucitados. Derivada esta palabra del verbo griego
harpazo con sus diferentes conjugaciones a travs del nuevo testamento, siendo la ms importante de las
conjugaciones la de primera de Tesalonicenses 4:17 que significa; los que son sacados en cuerpos fsicos de una
multitud con violencia y cargados a otro lugar, en este caso a la presencia de Dios. Se recomienda conocer el
griego antiguo para llegar a una opinin acertada de la forma de aplicar estos verbos.
Es tambin una interpretacin de varias otras citas bblicas: Notablemente ciertos pasajes del Apocalipsis de
San Juan, pero especialmente los versculos 29-31 del captulo 24 del Evangelio de San Mateo y las cartas del
Apstol Pablo a los Tesalonicenses (1 Tes. 4:13-18 y 2 Tes. 2: 1-4).

Corrientes teolgicas
Existen fundamentalmente tres corrientes teolgicas al respecto de esta doctrina, si bien dichas corrientes a su
vez se subdividen en otras y no son propias de denominaciones particulares, sino que se encuentran en todos los
grupos cristianos) :

Por un lado los amilenaristas niegan el arrebatamiento porque es una doctrina nueva y que no se recoge
ni en la Biblia ni en la Tradicin de la Iglesia (Santos Padres de la Iglesia, magisterio de los Papas,
Concilios,...) (Entre stos: Catolicismo, grupos Protestantes tradicionales, etc.)
En el lado de los milenaristas existen a su vez dos grandes subdivisiones (Entre stos : Cristianos
evanglicos de denominaciones tales como bautistas, pentecostales, etc.)
o Post-tribulacionales: Por un lado los que de acuerdo a la doctrina tradicional de la Primitiva
Iglesia y los textos bblicos referidos arriba, especialmente Mateo 24:21-24, 2Tesaloniceses 2:14, 1Corintios 15:52 y Apocalipsis 13:3-15,20:1-6 creen que la Segunda Venida de Jess debe
producirse tras la manifestacin del Anticristo y que la Iglesia ser arrebatada tras pasar por la
ltima gran persecucin (Gran Tribulacin) a manos del Anticristo, despus de ser derrotado ste
y al ocurrir la resurreccin de los que murieron en Cristo. Esta fue la doctrina sostenida por los
escritores paleocristianos y los Reformadores protestantes de la Edad Media. Muchas Iglesias
evanglicas y protestantes sostienen esta visin.
o Pre-tribulacionales: La mayora de las personas que abogan por esta tesis, creen que despus del
arrebatamiento (anterior a la manifestacin del Anticristo y a la Gran tribulacin) habr un gran
caos en la tierra durante 7 aos (3 aos y medio de falsa paz y 3 aos y medio de guerras), con el
gobierno del Anticristo , del Falso profeta y de la Bestia . Ese perodo se llama la Gran
Tribulacin. Despus de siete aos Jess volvera nuevamente junto con los escogidos para
reinar en nuestro planeta por mil aos. Despus del milenio acontecer el juicio final y la
construccin del "nuevo cielo" y de la "nueva Tierra". Esta doctrina es relativamente reciente
(poco ms de un siglo). Desde 1832 hizo parte de las tesis dispensacionalistas de Darby, quien se
refera al arrebatamiento como "el misterio del rapto". Esta doctrina fue incorporada a la Biblia
de Referencia Scofield en el ao 1909. Tras la publicacin del libro de Hal Lindseys, La Agona
del Gran Planeta Tierra en 1970 y la difusin de varias pelculas, es hoy una doctrina muy
popular en el seno de muchas iglesias evanglicas. (Ej. Metodista Pentecostal ,Iglesia
Internacional del Evangelio Cuadrangular ,Asambleas De Dios, y la mayora de las iglesias
pentecostales.
Tambin existen otras teoras del rapto de la iglesia , como los son:

Mid-tribulacionales: Esta posicin doctrinal considera que la iglesia pasar los primeros 42
meses en la tierra y que el arrebatamiento es aproximadamente a la mitad de la semana 70.
(Considera que es antes de la Gran tribulacin que dura los ltimos 42 meses finales de la
semana 70. Mateo 24,20,21 y Apocalipsis 13:5). A la mitad de la Tribulacin, el Anticristo se
convierte en la "abominacin de la desolacin" por la profanacin del Tercer templo de
Jerusaln, que se habr de construir al lado del Domo de la Roca.
Pre-Ira: Esta posicin doctrinal considera que el arrebatamiento ocurrir en la segunda mitad de
la Tribulacin, antes de la Segunda Venida. Es la nueva doctrina post-tribulacional que adelanta
el arrebatamiento un poco antes de finalizarla. Divide la semana 70 en 3 periodos: Del primer
sello al tercero sello como: "Principio de dolores de Parto", del cuarto sello al sexto sello lo
llama la "Gran tribulacin del anticristo" y despus del sexto sello considera este ltimo tiempo
como el "da de la ira del Seor". Los creyentes en sa doctrina consideran que el arrebatamiento
ocurrir cuando se abra el sexto sello; para ste entonces, muchos cristianos habran sido
asesinados como mrtires por el Anticristo.
Parcial: La teora del rapto parcial sostiene que los verdaderos cristianos sern arrebatados antes,
en medio de, o despus de la tribulacin, dependiendo de la verdadera conversin a la fe. Por lo
tanto, el rapto de un creyente se determina por el tiempo de su conversin durante la tribulacin.
Los defensores de esta teora sostienen que slo los que son fieles en la iglesia sern raptados al
inicio de la Tribulacin, y el resto de los creyentes sern en algn momento durante la
tribulacin o al final.

Interpretacin de algunas religiones

La exgesis catlica (Amilenial) as como la de ciertas denominaciones tradicionales protestantes no cree en un
Arrebatamiento en estos trminos y tampoco en los mil aos literales (milenarismo) que, para ellas, consistiran
en el lapso de tiempo entre la Ascensin de Jess y los tiempos en que vivimos, pero s en la Parusa, que es la
Segunda Venida de Cristo al final de los tiempos y su manifestacin gloriosa al mundo para juzgar
personalmente a cada hombre segn su fe y obras y la historia humana. Los justos seran salvados y gozaran
una vida eterna, la creacin ser renovada y los malos condenados a la eternidad sin Dios, que es el infierno.
En el Antiguo Testamento tambin se refiere el arrebatamiento de Enoc, Gnesis 5:24. Quin fue trasladado al
cielo antes del diluvio as como la Iglesia sera trasladada antes de que comience la Gran Tribulacin. Otro caso
es el de Elas, 2 Reyes 2:11. Sin ser muy claro el significado de este acontecimiento. Luego en el Nuevo
Testamento se toma a Jesus ascendiendo al cielo, Hechos 1:9. Pablo siendo arrebatado al tercer cielo, 2
Corintios 12:2-4. Y Juan al llamado de una voz como de trompeta para subir, Apocalipsis 4:1. As todo se
relaciona con 1 Tesalonicenses 4:13-18 de una manera literal.
Tambin se dice que el concepto se populariz en aos recientes, tanto por el avance del esfuerzo misionero
protestante como por la difusin de obras de ficcin, de las cules la ms notable es la popular serie de novelas
Dejados Atrs, de los autores Tim LaHaye y Jerry B. Jenkins.
ste concepto tambin se ha usado en la literatura, como es el caso de la popular saga de Dragonlance, en la que
antes del cataclismo de Ansalon, muchas personas "justas" fueron arrebatadas.
En vista de diferencias de opiniones, un folleto publicado por la Iglesia Pentecostal Elim de Gran Bretaa dice:
Aunque nosotros suscribimos un amplio abanico de acontecimientos relacionados con la vuelta del Seor
Jess [...], permitimos libertad en la interpretacin de la profeca segn la conviccin de la persona. Muchos
adoptan una posicin no dogmtica, y esperan con paciencia que los acontecimientos mismos revelen el
programa proftico.[cita requerida]