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EVOLUO SOB O PONTO DE VISTA ROSACRUZ

Max Heindel
SUMRIO
CAPTULO I ............................................................. 2
Perodos Pr-Histricos ............................................... 2
CAPTULO II ............................................................ 5
O Desenvolvimento dos Corpos .......................................... 5
CAPTULO III ........................................................... 8
Os Espritos Lucferos e os Filhos da Neblina ......................... 8
CAPTULO IV ........................................................... 11
Correspondncias Bblicas e a Teoria de Darwin ....................... 11

CAPTULO I
Perodos Pr-Histricos

Quando olhamos para a abbada celeste estrelada, podemos ver um quadro

que inspira reverncia e quanto mais o contemplamos, maior o nmero de
estrelas que se apresentam nossa vista. Entre elas existem duas
estrelas brilhantes chamadas pelos astrnomos de lmpadas da noite. Elas
esto sempre girando em torno da Estrela do Norte ou Polar, a guia do
marinheiro. Estas duas estrelas so as principais de um grupo chamado
Ursa Maior e esto sempre apontando a direo para a Estrela Polar, que
est quase estacionria e, por esta razo, mais digna de confiana,
pois uma amiga que d a direo que o navegante deve seguir. Admiramos
o esplendor destas estrelas brilhantes, e nossos olhos imediatamente
comeam a localizar a figura da Ursa Maior, da qual elas so uma parte.
Se olharmos atravs de um telescpio para as estrelas que admiramos, ns
nos perderemos em um sistema de estrelas e mundos - mundos sobre os quais
o homem jamais sonhou, e que so, muitas vezes, maiores em tamanho do que
nossa minscula Terra. medida que desenvolvemos instrumentos mais
potentes e as lentes nos levam para mais longe, para dentro das
profundezas do espao, o panorama torna-se cada vez mais surpreendente.
Se um instrumento feito pelo homem tem o poder de penetrar muito mais
longe que sua limitada viso fsica, imaginemos quo maior deve ser o
quadro do universo de Deus para o homem que pode viajar atravs destas
grandes distncias. Para o adepto no existe distncia fsica. O simples
pensamento o levar em asas espirituais para visitar um planeta ou um
mundo, e sua penetrao nesses espaos depender somente de seu
desenvolvimento. medida que ele cresce em conscincia espiritual,
aumentar seu poder de penetrar atravs do espao e os quadros se
tornaro mais compreensveis.
O homem de mente materialista acredita que tudo aquilo que v com seus
olhos - a beleza da natureza que o cerca no mundo material, as montanhas,
as rvores, as flores, o brilho do sol, as nuvens - so fatos fsicos que
existem em seu mundo. Ele no pode conceber nada alm do que pode ver,
sentir ou ouvir. Mesmo a vida que se apresenta atravs do telescpio, ele
a aceita como parte de seu minsculo universo. Ele incapaz de
reconhecer a magnitude do mundo de Deus; no pode entender sua grandeza,
pois s admite e valoriza as coisas que acrescentam conforto e prazer
sua vida.
O astrnomo, com seus maravilhosos instrumentos, incapaz de conhecer
todos os mundos, ou assegurar que estes mundos sejam habitados. Ele
acredita que Marte seja habitado, mas todas as tentativas de comunicao
com este planeta falharam. Porm, na grande galeria de quadros de Deus
que estamos mais interessados. Tocamos e admiramos os quadros da
natureza, como o homem os v com seus olhos e com a ajuda do telescpio.
No entanto, os quadros mais maravilhosos so os contemplados atravs de
uma viso muito mais confivel que aquela que o homem no consegue
desenvolver com seus instrumentos. uma viso que est latente nele e
que ele pode novamente desenvolver. Esta a viso que ele possuiu nos
primeiros perodos de sua existncia, e que, depois, foi turvada pelo
denso vu da matria. Esta viso espiritual aquela que o ego possuia
quando, como um esprito virginal, foi diferenciado em Deus.

O homem tem conhecimento do reto viver e capaz de estudar os sete

mundos e seus mtodos de desenvolvimento evolutivo. Se ele dominar estas
verdades, no terica mas praticamente, e fizer delas uma parte de sua
vida, vivendo-as, ele conseguir remover, lentamente, os vus que, em seu
mergulho na matria, atraiu para si prprio. Gradualmente, recuperar seu
estado espiritual e estar capacitado a ver os quadros na grande galeria
de Deus, a qual chamamos Memria da Natureza. Esta verdadeira galeria de
quadros de Deus encontrada na subdiviso mais elevada da Regio do
Pensamento Concreto. Para ser capaz de contemplar a grande tela
cinematogrfica do mundo e a luz nesta regio, necessrio que o homem
passe atravs de vrias iniciaes. Seu desenvolvimento permitir, ento,
que ele investigue este panorama da criao, que est em movimento; os
quadros da natureza esto sempre em movimento. Os filmes modernos so uma
maravilhosa imitao do que o homem altamente desenvolvido v nos
registros do universo.
Nossos amados Irmos Maiores, atravs deste mtodo de ler na Memria da
Natureza, tm sido capazes de transmitir para ns as grandes verdades
contidas no "Conceito Rosacruz do Cosmos". Max Heindel, fazendo os
sacrifcios necessrios e vivendo uma vida de pureza e de servio
amoroso, foi capaz de remover os vus que obscureciam sua viso
espiritual e, com o auxlio dos Irmos Maiores, teve permisso de
investigar esses quadros e divulgar mais conhecimentos em dez curtos
anos, do que muitos outros msticos ou ocultistas avanados o fizeram um
toda uma vida.
Toda formao de pedra, planta e animal, assim como do homem, est
registrada
em
alguma
parte
daquele
quadro
em
movimento.
Cada
acontecimento passado, toda a nossa histria, desde seu incio, tudo est
gravado l. Nada to pequeno ou insignificante que possa impedir que
seu registro seja impresso naquela pelcula.
Vamos sentar, fechar nossos olhos e imaginar como seriam as sensaes se
tivssemos estes quadros diante de ns, mostrando o comeo da Terra, a
fora da primeira grande causa, a neblina gnea, depois a incrustao da
Terra. Vamos imaginar como seriam estes quadros medida que passassem
diante de nossa viso mental, desde o obscuro Perodo de Saturno e sua
condio quente, semelhante a do mineral.
Imaginemos a vida de Deus, em sua obra de desenvolvimento, passando ao
redor dos sete globos, cada globo um pouco mais desenvolvido que o
precedente, e depois o perodo de repouso ou caos, que necessariamente
acontece entre o tempo da manifestao de cada globo ou perodo e o
prximo. Ao alcanarmos o segundo perodo, chamado Perodo Solar,
imaginemos uma nebulosa ofuscante, iluminada, gnea em seu estado de
constante mutao, de constante melhoria, sob a direo dos Senhores da
Chama. Neste perodo, os Senhores da Sabedoria irradiaram, de seus
prprios corpos, o germe do corpo vital do homem, que iria interpenetrar
seu corpo denso que teve seu comeo no Perodo de Saturno. Podemos
imaginar tal corpo, que foi desenvolvido desde um estado semelhante ao
mineral, at tornar-se semelhante planta?
Depois que a onda de vida deste perodo realizou seu trabalho,
circundando sete vezes os sete globos, ela entrou novamente em um perodo
de descanso ou sono. Notemos como maravilhoso que toda vida, desde a
mais alta at a mais baixa expresso, passe por sua noite.

Prosseguindo com nosso panorama em movimento, passamos os olhos

ligeiramente sobre os quadros que pertencem formao do mundo durante o
terceiro perodo ou Perodo Lunar. Encontramos aqui, novamente, o mstico
nmero sete (veja Diagrama 8 no "Conceito Rosacruz do Cosmos"). Isto ir
dar-nos uma idia do grande esquema de Deus, uma vez que os mundos so
formados em ciclos de sete; sete globos em cada perodo, e sete perodos.
Sendo a Lua de uma natureza aquosa, a gua foi naturalmente o elemento
acrescentado do Perodo Lunar ao calor de Saturno e ao fogo do Sol.
Podemos formar uma idia deste perodo, ao tomarmos uma ardente bola
vermelha de ferro, fazendo-a girar a uma rpida velocidade enquanto
jogamos gua sobre ela. Uma neblina quente subir na atmosfera. Isto
descreve, de alguma forma, as condies atmosfricas encontradas no
Perodo Lunar. Os Senhores da Sabedoria cooperaram com os Senhores da
Individualidade, que ento se encarregaram da evoluinte onda de vida. O
homem em formao tinha alcanado o estgio onde os embrionrios rgos
do sentido e as glndulas estavam se desenvolvendo. Na terceira revoluo
do Perodo Lunar, os Senhores da Individualidade irradiaram, de si
mesmos, a substncia da qual o homem, com a assistncia destes grandes
seres, construiu seu corpo de desejos.
Antes disto, os espritos virginais que iniciaram sua evoluo no Perodo
de Saturno, estavam conscientes dos quadros na Memria da Natureza, pois
estes estavam em movimento ao redor deles, mas, medida que foram sendo
acrescentados vus, uns atrs dos outros, os quadros se apagaram. Por
exemplo, no Perodo Solar, a adio do corpo vital comeou a obscurecer,
de certo modo, a luz espiritual. Foi como se houvesse sido erguido um vu
entre o homem e o Sol; a luz ficou ligeiramente ofuscada. No Perodo
Lunar, o germe do corpo de desejos foi acrescentado, o que deu ao homem o
desejo para a ao. Ao corpo evoluinte do esprito virginal foi dado o
poder de se mover, mas, com a adio do corpo de desejos, outro vu foi
acrescentado e a luz do esprito foi obscurecida a um grau ainda maior.
Ele estava agora encerrado em um trplice corpo.
Esta perda da viso espiritual fez com que o esprito se voltasse para
dentro de si mesmo, procura da luz que havia perdido. Ento, a
conscincia
pictrica,
antes
mencionada,
interiorizou-se,
e
a
individualizao comeou. Os seres lunares eram criaturas estranhas,
semelhantes aos animais. Max Heindel os descreve como tendo um corpo
igual ao um saco, muito semelhante a uma placenta em seu desenvolvimento
entre a quarta e a sexta semanas. Pareciam estar suspensos por cordes na
atmosfera, da mesma maneira que o embrio est suspenso na placenta pelo
cordo umbilical.
A vegetao, como podemos observar em nosso filme em movimento, estava
crescendo enormemente; a atmosfera carregada de vapor favorecia um
crescimento rpido.

CAPTULO II
O Desenvolvimento dos Corpos

Emergimos do longo sono de uma noite csmica depois do Perodo Lunar.

Como j mencionamos no captulo anterior, uma noite csmica deve vir
depois de cada perodo. Agora, passemos os olhos ligeiramente sobre os
cenrios do quarto perodo ou Perodo Terrestre. Assim como o esprito
humano precisa encontrar seu desenvolvimento e expresso atravs de vidas
sucessivas no corpo fsico, tambm a Terra, o corpo de um Grande
Esprito, est procurando seu desenvolvimento atravs desses perodos
sucessivos.
Faremos meno somente das principais cenas desta grande galeria de
quadros. Imaginemos quanto tempo uma pessoa leva para observar as
inmeras pinturas em uma galeria de arte. Ela precisa passar rapidamente
por algumas, parando mais tempo para admirar os quadros que atraram seu
senso artstico. Da mesma maneira devemos passar o filme do grande
universo de Deus, tratando somente das coisas que mais nos interessam.
No quarto perodo ou Perodo Terrestre, encontramos quatro elementos. No
primeiro perodo ou Perodo de Saturno existia apenas o foto; no Perodo
Solar tnhamos fogo e ar; no Perodo Lunar tnhamos trs elementos, pois
a umidade foi acrescentada, dando-nos uma atmosfera morna, nebulosa.
Neste quarto quadro, acrescentamos o elemento terra. Este o perodo da
forma, quando os Senhores da Forma exerciam seu domnio.
Estes perodos do mundo so divididos em sete sub-perodos ou revolues
que, de acordo com os ensinamentos Rosacruzes, so designados pelos nomes
dos sete planetas - Saturno, Sol, Lua, Terra, Jpiter, Vnus e Vulcano porque as condies desses perodos nos globos eram semelhantes
natureza desses planetas.
Observando os quadros da revoluo mais antiga do Perodo Terrestre,
encontramos existentes aqui as condies Saturninas. Mas, havia uma
diferena entre o Perodo de Saturno e a revoluo Saturnina do Perodo
Terrestre, pois o primeiro tinha somente as foras de Saturno nele,
enquanto no ltimo, estavam presentes as foras de Saturno, do Sol e da
Lua, e o homem no era mais um ser quente como o era no Perodo de
Saturno. Correntes de ar e de gua foram acrescentadas ao calor do corpo
e o homem comeou a endurecer e a se tornar semelhante ao mineral. Os
globos, nesta poca, ainda estavam em condio gnea, e a evoluo do
esprito humano estava confinada s regies polares do Sol, da qual a
Terra era ainda uma parte.
Na poca Polar , o corpo do homem assumiu gradualmente uma forma, e o
sentido de sentimento foi lentamente desenvolvido, o qual se tornou
possvel atravs do rgo agora conhecido como a glndula pineal. Este
rgo projetou-se atravs da parte de cima do caracterstico corpo, em
forma de saco, que no estava suspenso por cordes etricos como no
Perodo Lunar. O cordo estava faltando e encontramos, em seu lugar, o
rgo mencionado acima como glndula pineal. Mas, naquele tempo, este
rgo era muito maior do que o minsculo rgo, em forma de gro de
ervilha, de hoje. Atravs deste rgo, correntes de fora eram enviadas
regio onde, agora, se localiza o corao. Nesta poca, o sentido de

percepo do homem estendia-se por todo o seu corpo. Ele percebia calor e
frio atravs do rgo que se projetava da cabea.
Em nosso prximo quadro observaremos a vida na chamada poca Hiperbrea.
Aqui vemos as foras de luz e do ar funcionando, e o corpo do homem, em
forma de saco, encheu-se de luz. Ele comeou a respirar e isto iniciou
correntes no corpo que, mais tarde, desenvolveram-se em nervos. Nesta
poca, o corpo denso do homem era permeado pelo corpo vital, e isto fez
com que o primeiro aumentasse rapidamente em tamanho. O homem era, ento,
semelhante planta. Ao final desta poca, a Terra foi lanada para fora
do Sol e comeou a girar ao redor deste corpo de origem.
Neste perodo, a viso panormica deste quadro passa por uma mudana
decisiva. No mais estamos vendo a partir do Sol, mas sim da Terra, que
estava comeando a incrustar-se. Como estava naquele tempo separada do
Sol, seu grande calor comeou a desaparecer. Ela se esfriou, e a
vegetao apareceu sobre sua superfcie quente e cheia de vapor. Podemos
agora observar Marte, que, anteriormente, havia sido lanado para fora do
Sol. As correntes de ar causadas pelos giros da Terra esfriaram os
minerais, e a vida na Terra comeou a ter rpidas mudanas.
Nesta ocasio, os quadros mostram a poca Lemrica. Vnus, Mercrio e
outros planetas tinham sido expelidos do Sol e ns os vemos, agora,
girando ao redor dele. Seres humanos, pela separao da Terra do Sol,
tinham perdido muito de sua iluminao interior. A partir deste estado,
semelhante ao transe, o homem comeou a desenvolver uma imagem de
conscincia interna. Ele tambm desenvolveu a conscincia do som. Ao
final da poca Hiperbrea, o homem possua um veculo duplo: os corpos
fsico e vital. Neste perodo do desenvolvimento da Terra, a Lua foi
expelida da prpria Terra e as correntes, que na revoluo da Lua tinham
comeado o sistema nervoso, transformaram-se em nervos e foram conectadas
com os embrionrios rgos do sentido. Portanto, um terceiro veculo, o
corpo de desejos, foi depois desenvolvido.
Na poca Lemrica, o homem tornou-se semelhante ao animal. Nesta poca,
vieram em seu auxlio os grandes seres, que eram a humanidade do Perodo
Solar, os Arcanjos, e os Senhores da Mente, que eram a humanidade do
Perodo de Saturno. Eles ajudaram os Senhores da Forma com seu trabalho e
forneceram a mente germinal.
At aqui pouco falamos sobre os atrasados que falharam, os que no
conseguiram acompanhar a marcha avanada dos pioneiros. Em toda onda de
vida
encontramos
os
atrasados.
No
presente
momento,
encontramos
imperfeio no mineral, nas ervas daninhas e em alguns animais. Na onda
de vida humana encontramos os atrasados nas raas inferiores. Os
antropides foram deixados para trs nos Perodos de Saturno e Solar, e
os selvagens, Negros e Mongis so os atrasados do Perodo Lunar. Nas
diferentes revolues do Perodo Terrestre, esta segregao continuou. Ao
final de cada poca, a raa humana deve passar por um exame, que bem
descrito no Captulo 25 de So Mateus, onde Cristo faz uma descrio do
ltimo julgamento:
31. - "Quando o Filho do homem vier em Sua glria, e todos os santos
anjos com Ele, ento, Ele sentar no trono de Sua glria;
32. - "E diante Dele estaro reunidas todas as naes, e Ele separar
umas das outras, como o pastor separa as ovelhas dos bodes;

33. - "E Ele colocar as ovelhas Sua mo direita e os bodes Sua

esquerda;
34. - "Ento, o Rei dir aos que estiverem Sua mo direita: Vinde,
benditos de meu Pai, recebei em herana o reino que vos est preparado,
desde a criao do mundo".
As ovelhas so os escolhidos que, ao final de cada poca, so levados
adiante, para o prximo perodo. Os bodes so os atrasados, e podem ser
comparados ao menino que cabula as aulas e fica longe da escola; quando
os exames finais chegam, ele deixado para trs, ficando na mesma classe
pela segunda vez, enquanto seus colegas, que foram atentos e trabalharam,
passam a um grau mais elevado.
Estes atrasados tinham que ser deixados para trs, cada vez que uma onda
de vida emergia de uma noite csmica. Os progressistas, que estavam na
linha de frente, eram levados adiante para a prxima revoluo, mas os
atrasados eram deixados. Eles tero, porm, oportunidades para alcanar
os pioneiros, algum dia, em algum lugar.
Nossos quadros, medida que avanamos nas ltimas pocas do Perodo
Terrestre, tornam-se mais interessantes e as cenas mais familiares. O
reino vegetal aparece mais natural para ns, embora no em um estgio to
desenvolvido como o encontramos no presente momento.
Voltamos outra vez ao quadro da Terra durante a poca Lemrica,
encontramos a atmosfera ainda quente e cheia de uma densa neblina, com
homens e animais vivendo em lugares na Terra que tinham, de alguma forma,
endurecido e esfriado. Ambos eram de tamanho enorme, e a vegetao tinha
crescido, alcanado grandes alturas. Os fetos eram to grandes e macios
quanto as rvores o so hoje.

CAPTULO III
Os Espritos Lucferos e os Filhos da Neblina

Agora, chegamos parte do grande filme de Deus, que retrata a Terra na

ltima fase da poca Lemrica. O homem adquiria, gradualmente, uma
posio ereta. A coluna vertebral comeava a endurecer e o sangue estava
conseguindo absorver o ferro, fornecido pela influncia marciana. O ego,
que at aquela poca tinha trabalhado sobre seus veculos de fora, foi,
aos poucos, atrado para dentro, e o homem comeou a sentir as coisas
fora dele. Neste perodo, ele era totalmente inconsciente de seu corpo
fsico. No entanto, estava desperto no Mundo do Desejo e podia, naquele
estgio, comunicar-se diretamente com os deuses.
O som do rudo dos ventos, as tempestades, o mpeto das guas, eram para
ele as vozes de seus deuses. Ele estava, pelo sacrifcio de parte de sua
faculdade criadora, desenvolvendo uma laringe, que permitia-lhe produzir
sons. Aprendia o uso deste rgo, imitando o farfalhar das folhas e o
barulho dos ventos. A mesma faculdade criadora ia tambm construindo um
crebro, embora ele tivesse somente uma imperfeita faculdade de
observao. Este homem Lemuriano no tinha olhos, mas dois pontos
sensveis, previamente mencionados, estavam se desenvolvendo. Como a luz
do Sol que aparecia muito fracamente atravs da neblina tornou-se mais
forte, estes pontos sensveis, com a ajuda da luz solar, desenvolveram-se
em olhos.
Neste perodo da involuo do homem, uma classe de seres entrou no
quadro, seres que deveriam desempenhar uma parte muito proeminente na
modelagem do futuro do homem, a classe dos espritos Lucferos, que eram
anjos cados, uma classe de atrasados do Perodo Lunar. Estes espritos
estavam a meio caminho em sua evoluo entre o homem e os anjos, e
precisavam encontrar uma forma pela qual pudessem obter conhecimento. Sua
evoluo dependia do que obtivessem atravs de uma onda de vida inferior,
e, como eles no sabiam como construir um corpo fsico, no podiam
funcionar to baixo quanto o homem que tinha um corpo fsico. No entanto,
estes espritos Lucferos, ajudando o homem a desenvolver um crebro,
sabiam que criariam um caminho para ajud-lo em sua evoluo e, assim
fazendo, eles tambm obteriam maior experincia e crescimento para si
prprios.
Sempre foi e ainda uma lei na natureza que todos os seres, no importa
em que onda de vida se encontrem - sejam eles os grandes senhores da
criao, os arcanjos, anjos, espritos Lucferos, espritos-grupo ou
espritos virginais - ao descerem para auxiliar ou guiar os seres
inferiores ou ondas de vida, ajudando-os em seu desenvolvimento e
crescimento, adquirem maior experincia e crescem na proporo da ajuda
prestada. Podemos seguir esta lei at ao reino mais inferior - todas as
classes esto sob ela. Os espritos Lucferos viram uma oportunidade de
ajudar a humanidade e, no obstante, fizeram com que o homem casse no
ato da gerao, o que tem causado muito sofrimento. Mostraram o caminho
atravs do qual ambos, tanto eles como o homem, poderiam obter uma grande
experincia. Experincia o caminho do conhecimento, ainda que possa
trazer sofrimento. Na verdade, para o homem, esta queda no pecado foi a
abertura para maiores perspectivas e novos valores. Estes espritos
Lucferos, aparentemente malignos, foram portadores da luz.

Enquanto o homem estava inconsciente do mundo externo, podia comunicar-se

com estes espritos Lucferos no mundo etrico. Atravs deles foi-lhe
ensinada a diferena entre o bem e o mal. Por meio deles, o homem foi
tentado e levado ao ato da gerao. Enquanto estava inconsciente da Terra
e de seu ambiente fsico, ele percebia, espiritualmente, a presena de
seus irmos, assim como o homem de hoje que, possuindo apenas um leve
desenvolvimento do sexto sentido, pode sentir e perceber uma presena
invisvel quando, s vezes, algum ser desencarnado est prximo dele, e
que incapaz de ver com seus olhos fsicos. Da mesma maneira, o Lemrico
era consciente de seu irmo. As condies, naquela poca, eram opostas s
de agora. O homem podia ver e comunicar-se com seu irmo, assim como com
os seres superiores no Mundo do Desejo, mas no Mundo Fsico estava em um
estado de sonho, pois seus olhos fsicos ainda no haviam sido abertos.
Por outro lado, o homem de hoje tem seus olhos fsicos abertos e pode ver
seus irmos no corpo fsico, mas seus olhos espirituais esto cegos - ele
perdeu a faculdade de ver no Mundo do Desejo.
Agora, voltemos nossos olhos para o lugar de nosso quadro que abrange a
primeira e segunda partes da poca Atlante. Ainda encontramos a atmosfera
cheia de uma neblina espessa; era possvel ver, mas s a alguns metros de
distncia. O corpo do homem, que j estava ereto, era macio; a parte de
cima era muito grande, com enormes ombros e braos compridos; sua cabea
era pequena em proporo ao seu corpo, a testa inclinada para trs, um
nariz muito achatado; a mandbula era slida e o pescoo grosso. Este
primitivo homem Atlante, ainda no havia adquirido o uso de seus ps para
andar, como o homem o faz hoje, mas ele se movia saltando, semelhante
marcha do canguru.
No comeo do Perodo Atlante, a Terra era freqentemente assolada por
inundaes que faziam com que homens e animais abandonassem as terras
baixas. Gradualmente, medida que a neblina se condensava, as terras
baixas ficavam cobertas de gua, impelindo todas as coisas viventes a
procurarem segurana subindo para pontos mais altos. Esta migrao para
terras mais altas e a condensao da neblina, capacitaram o homem para
ver o Sol brilhar atravs das nuvens e, mais tarde, a desenvolver seus
olhos. Ento, Ado percebeu sua companheira, Eva.
Neste estgio do desenvolvimento do homem, ele podia ver tanto no mundo
espiritual quanto no fsico. Isto era necessrio neste perodo, pois ele
tinha apenas o germe do corpo mental. Possua, ento, um corpo trplice;
um corpo fsico, um de desejos e um vital, mas somente os rudimentos de
um crebro; portanto, ele ainda tinha que ser guiado pelos lderes
divinos, com os quais podia comunicar-se no Mundo do Desejo. Quando um
Atlante olhava para seu irmo, imediatamente reconhecia sua alma e seus
atributos. medida que a neblina recuava para as terras baixas, causava
grandes inundaes. O mais avanado ser da humanidade de ento, que
simbolicamente lemos na Bblia como sendo No, lder dos Semitas, e sua
famlia, haviam desenvolvido pulmes, com os quais respiravam o ar puro
acima da atmosfera carregada de neblina, e eles foram os primeiros a ver
o arco-ris. O homem no era mais um membro infantil da famlia de Deus,
pois, medida que desenvolvia a memria, tornava-se ambicioso, e o
egosmo comeou a aparecer, o que dividiu a humanidade em raas.
Ao alcanarmos o terceiro perodo dos Atlantes, encontramos a humanidade
dividida em naes; os reis eram adorados, no por sua bondade e amor,
mas por sua altivez e poder, que alguns usavam de uma maneira muito
depravada e egosta. Templos foram erguidos para a prtica da magia

10

negra, que os sacerdotes exerciam sobre o povo a fim de mant-los

submissos. Arrogncia e brutalidade reinavam, pois o ego do homem ainda
era fraco. A natureza animal, o corpo de desejos, regia a mente infantil
das pessoas daquela poca. Isto fez com que os Atlantes desenvolvessem a
faculdade da astcia, o que os levou a grandes perversidades. A mais
brutal de todas as sete raas Atlantes foi a dos Turianos, a quarta raa
Atlante. A magia negra era praticada por esta raa da maneira mais
revoltante. As classes mais baixas eram oprimidas cruelmente por aqueles
que julgavam-se lderes. Vaidade e ostentao exterior eram a moda
reinante.
Os Semitas originais, a seguinte ou quinta raa, foram os primeiros a
esforar-se para desenvolverem o pensamento. Embora muito primitivos,
mesmo assim procuraram regular seus desejos. Estas pessoas eram muito
zelosas e, desejando manter a raa pura, casavam-se somente na mesma
famlia. Isto acontecia com o propsito de manter seu contato espiritual
com os mundos invisveis. Eles ainda estavam em contato consciente com
lderes espirituais no Mundo do Desejo. Mas, medida que as faculdades
mentais se desenvolveram, a glndula pineal, (descrita em nossos
captulos anteriores como o rgo de orientao que se projetava do corpo
do homem em forma de saco, na poca Polar, e que, medida que o corpo se
desenvolveu e o homem comeou a andar ereto, recuou para dentro da
cabea) atravs da qual o homem contata os reinos espirituais, retraiu-se
para dentro da cabea, enquanto a matria cinzenta condensava-se e, desta
forma, impedia o contato com os lderes espirituais.
Uma condio semelhante pode ser notada nos dias atuais: por exemplo, nas
fases inferiores da evoluo, em algumas das raas mais atrasadas que
ainda no esto iluminadas, encontramos, at certo ponto, faculdades
espirituais desenvolvidas, enquanto que no tipo puramente intelectual, o
gigante mental do Ocidente, deparamos mais freqentemente com o que
escarnece das coisas espirituais, que no acredita no que no pode provar
no plano material. No somente a viso espiritual foi sacrificada pelo
crescimento do crebro, semelhana de uma cpula sobre a glndula
pineal, mas os abusos da faculdade geradora fizeram com que esta
minscula glndula se atrofiasse e se tornasse muito menor.
Passemos, agora, para o quadro que , talvez, o mais familiar para ns,
aquele da quinta poca ou poca Ariana. O homem que retratamos at o
perodo atual, expressava-se atravs de um corpo qudruplo, isto , um
corpo fsico, um vital, um de desejos e um corpo mental parcialmente
desenvolvido. Mas, medida que o homem se desenvolve, mudanas ocorrem,
pois a necessidade exige isso. Ele est formando agora a matriz para um
novo corpo, o corpo-alma, o traje brilhante com o qual encontrar Cristo
no ar, e tambm seu Mestres Espirituais e se comunicar diretamente com
Eles.
Muitos esto trabalhando para formar este corpo, purificando suas vidas,
sentindo a necessidade de viver no somente para si mas tambm para os
outros. medida que o corpo de desejos dominado e o corpo fsico
purificado, os dois teres superiores vo sendo desenvolvidos, e este
novo corpo-alma formado.

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CAPTULO IV
Correspondncias Bblicas e a Teoria de Darwin

caminho da evoluo da Terra e do homem, at o atual perodo. Veremos,

agora, como isto se relaciona com a descrio dada na Bbilia.
Gnesis, 1 captulo, 2 versculo: "E a terra no tinha forma e era
vazia; e as trevas cobriam a face do abismo". Como isto descreve bem o
escuro Perodo de Saturno.
Gnesis, 1 captulo, 3 versculo: "E Deus disse: Faa-se luz, e houve
luz". Isto, juntamente com os cinco versculos seguintes, refere-se ao
Perodo Solar como o descrito no "Conceito Rosacruz do Cosmos".
Deus reuniu as guas e fez o mar, separando a terra da gua, no perodo
de formao do mundo que chamamos de Perodo Lunar.
Comparando estes diferentes dias de criao com as pocas, o primeiro dia
de criao, escuro e sem forma, corresponde poca Polar. O homem era,
ainda, semelhante ao mineral. Quando Deus mandou a luz brilhar e a
vegetao crescer, o reino vegetal foi formado, o que ocorreu na poca
Hiperbrica. Deus disse: "Produzam as guas rpteis animados e viventes,
e aves que voem sobre a Terra debaixo do firmamento". Esta parte da
histria da Bblia sobre a criao refere-se neblina gnea da poca
Lemrica, quando o corpo do homem estava comeando a endurecer. Temos,
assim, a noite e a manh do quinto dia, quando Deus deixou que a Terra
produzisse criaturas, segundo sua espcie, gado e seres rastejantes. No
versculo 26, est escrito que Deus disse: "Faamos o homem nossa
prpria imagem e semelhana: e que tenha domnio sobre o peixe do mar, e
sobre a ave do ar, e sobre o gado e sobre toda a terra, e sobre todas as
coisas que se arrastam sobre a terra". O versculo 27: "Deus criou o
homem Sua prpria imagem, na imagem de Deus Ele o criou; macho e fmea
Ele os criou". Temos aqui o sexto dia. Estes versculos referem-se
poca Atlante.
Depois que o homem se tornou um ser racional, tendo adquirido uma mente,
Deus deu-lhe o domnio sobre os reinos inferiores. Depois que Deus
transferiu o domnio dos reinos inferiores para o homem, Deus descansou,
no como os religiosos ortodoxos acharam que Ele tinha feito, isto ,
sentar-se, recusando-se a trabalhar, tendo servos para serv-Lo. Deus
estava na mesma posio que uma me est ao criar seus filhos e filhas,
orientando-os e cuidando deles para que se tornem adultos e responsveis
por seus prprios atos. Assim, Deus expulsou o homem do Jardim do den e
o fez responsvel. Deus ficou, ento, liberado da tarefa de dirigir todas
as suas atividades. Porm, se Ele realmente parasse Seu trabalho, nem que
fosse por um s instante, o mundo todo se desmoronaria.
O stimo dia de criao corresponde poca Ariana, poca que estamos
vivendo atualmente, e na qual o homem assumiu a responsabilidade de seu
prprio futuro. Deus colocou este trabalho nos ombros do homem, mas o
Criador no est descansando. A formao do mundo ainda continua. Ao
homem foi dado o trabalho de cuidar, trabalhar e aperfeioar os reinos
mineral, vegetal e animal. O homem, ao trabalhar com estas ondas de vida
inferiores, escavando os metais e extraindo o leo da terra, refinando-os
e aperfeioando-os, est ajudando-os em sua evoluo. O desenvolvimento

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das vrias espcies no reino vegetal est colaborando para aperfeioar

esta onda de vida. Luther Burbank foi um verdadeiro deus na terceira onda
de vida, o reino vegetal. Ele desenvolveu algumas das mais baixas
espcies, elevando suas vibraes de modo que elas se transformaram
verdadeiramente, ganhando em tamanho e beleza. O homem cultivou a
minscula batata silvestre, conseguindo desenvolv-la a um tal tamanho e
consistncia, que ela se tornou um dos alimentos bsicos da humanidade.
Seu trabalho com o reino animal tambm tem feito maravilhas, muito embora
o homem tenha sido, s vezes, um senhor cruel que usou seu poder sobre
esta segunda onda de vida causando-lhe grande sofrimento. Mesmo assim
ajudou os animais a evolurem. Mas este trabalho cruel foi eficaz?
Poderia esta onda de vida ter sido ajudada com maior intensidade, atravs
de mais amor? Foi demonstrando que a criana responde mais rapidamente ao
amor do que ao castigo. O jardineiro que ama seu trabalho mais bem
sucedido, sendo assim, por que o animal no responderia ao amor mais
depressa do que brutalidade?
Outro maravilhoso quadro que no podemos deixar de apreciar e que uma
prova do caminho da evoluo que o homem percorreu, pode ser encontrado
na vida do feto. Retrata-se, nesta minscula forma, os sete estgios,
atravs dos quais seguimos o homem em seu desenvolvimento, desde o
Perodo de Saturno, passando por vrios outros perodos e pocas. Esta
vida
fetal
tambm
corresponde

onda
de
vida
humana
em
seu
desenvolvimento durante os sete dias de criao, como est descrito nos
primeiro e segundo captulos do Gnese.
Vamos seguir a formao do embrio humano e observar como a maravilhosa
vida que se desenvolve dentro do tero compara-se evoluo exterior do
homem. O vulo humano uma clula minscula que, quando fertilizada,
convertida em uma bola compacta, que se divide em outras clulas
pequenas. Este pode ser definido como o perodo mineral ou Perodo de
Saturno de sua existncia. Esta nova vida, pela metade da quarta semana,
assume uma aparncia semelhante da planta. Este estgio seguido por
uma fase como a do girino que, mais tarde, passa a ter um aspecto de
rptil. Em um dos estgios primitivos do embrio, este tem a forma de
saco, igual forma do corpo do homem no Perodo Lunar. Esta forma,
semelhante a um saco, suspensa pelo cordo umbilical. No Perodo Lunar,
este cordo era de uma natureza etrica. Max Heindel descreve seres
lunares no livro "A Teia do Destino" como segue: "Imagine, naqueles
tempos idos, o firmamento como uma imensa placenta da qual pendiam
bilhes de cordes umbilicais; cada um com seu apndice fetal... Este
cordes umbilicais e apndices fetais eram moldados da mida matria de
desejos, pelas emoes dos anjos lunares".
Durante a quinta semana comea a crescer uma cauda no embrio, que chega
a uma sexta parte do comprimento do seu corpo durante este perodo.
Adquire a uma aparncia de rptil, parecida a uma lagartixa, possuindo
tambm, abertura das guelras. Esta forma fetal tambm est cercada por
gua. Entre a stima e oitava semana, o rptil muda sua forma. A cauda se
atrofia e a cabea assemelha-se a de um dogue, com braos e pernas
curtas. As mos e os ps so patas, com dedos e artelhos desenvolvendose. A partir da dcima semana o feto comea a tomar uma forma humana. O
nariz comea a se desenvolver. Neste perodo, o homem em formao se
desenvolve mais do que o animal e torna-se todo humano, alcanando sua
perfeio no stimo ms. Encontramos aqui, novamente, a perfeio do
trabalho de Deus. Ao trmino do sexto dia csmico, o homem era um ser

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auto-consciente. Foi-lhe permitido assumir seu prprio trabalho no stimo

dia e libertar Deus do exclusivo cuidado com ele.
Outro quadro que de vital interesse, aquele de um minsculo tomo
fsico que mencionado na Revelao, Captulo XX, 12 versculo: "E eu
vi os mortos grandes e pequenos diante de Deus; e os livros foram
abertos; e abriu-se outro livro que o da vida: e os mortos foram
julgados por aquelas coisas que estavam escritas nos livros, de acordo
com suas obras". Este livro da vida um minsculo tomo-semente dentro
do corpo do homem, o nico tomo que permanente. encontrado no pice
do ventrculo esquerdo do corao. Est dito no "Conceito Rosacruz do
Cosmos" que o sangue o veculo direto do esprito e sendo a mais alta
expresso fsica do Ego, est naturalmente em contato mais prximo com a
Memria da Natureza. medida que o sangue impulsionado atravs do
corao, ele grava os quadros da vida do homem, hora aps hora, sobre
este minsculo tomo, fazendo um perfeito registro de sua vida. Este
infinitesimal tomo no s registra a vida atual, como gravou sobre ele,
os quadros de todas as vidas passadas do homem.
Desde o momento em que a criana respira pela primeira vez, quando o
orifcio oval fechado e o sangue impulsionado atravs do corao e
dos pulmes, o ar inspirado imprime os quadros do ambiente sobre este
tomo no corao, de maneira semelhante impresso feita sobre o filme
de uma mquina fotogrfica. Esta impresso permanece por toda a vida. A
ruptura da conexo entre este tomo-semente permanente e o corao faz
com que o ltimo pare sua pulsao, o que termina em morte. Durante os
trs dias e meio imediatamente seguintes a esta ruptura, todos os quadros
que foram impressos sobre este tomo so gravados atravs do corpo vital,
no corpo de desejos. A propsito, este o momento mais crtico para o
Ego, e de grande importncia para ele que o seu corpo no seja
perturbado. Quando a vida do Ego termina no Mundo do Desejo, os quadros,
que contm a quintessncia de todas as experincias passadas, so
transferidos para veculos ainda mais elevados, e o Ego, em seu retorno
para a vida terrena, traz consigo este maravilhoso registro. o tomosemente fsico que atrai para si os tomos que constituem o novo corpo
fsico.
Falaremos sobre a teoria da evoluo de Darwin e sua correlao com a
doutrina Rosacruz:
Darwin foi o cientista pioneiro em relao origem e ao desenvolvimento
da teoria materialista da evoluo e demonstrou em seu trabalho grande
genialidade e viso. Ele indicou o caminho que sucessivos cientistas,
desde ento, tm seguido em maior ou menor grau.
A teoria de Darwin baseou-se, inicialmente, na origem das espcies
atravs da "seleo natural", e seu desenvolvimento atravs da
"sobrevivncia do mais forte". A seleo natural mencionada pelos
Rosacruzes como Epignese, a saber, o poder do esprito de originar novas
causas. Darwin angariou uma grande reputao pela descoberta deste
princpio da natureza, embora o ocultista possusse este conhecimento h
sculos.
A seleo natural ou Epignese, responsvel pelo aperfeioamento
gradual dos corpos nos quais o homem funciona e tambm pela melhoria do
ambiente no qual vive. A teoria de Darwin da "sobrevivncia do mais
forte" um fato evidente em toda a natureza. Darwin no considerou,
todavia, a origem espiritual e a natureza do homem, o que constitui,

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realmente, a falha mais sria de sua teoria. Como foi mencionado nas
pginas precedentes, o homem fundamentalmente uma fasca de Deus, um
esprito trplice, que est fazendo uma peregrinao evolucionria
atravs da matria, com o propsito de obter uma conscincia prpria
maior e novos poderes. O conhecimento deste fato, por si s, torna a
evoluo racional e compreensvel.
Os Rosacruzes afirmam, enfaticamente, que o homem nunca foi um animal.
Ele jamais descendeu ou ascendeu dos animais. A idia de que isto possa
ter acontecido, uma particularidade infeliz em relao verso de
Darwin sobre a evoluo. Este o ponto de discrdia entre os
Fundamentalistas no momento atual. A Cincia considera o animal
simplesmente como uma massa de matria vivente. Ela no sabe que o animal
est animado por um esprito virginal, em estgio de desenvolvimento
inferior ao nosso. O homem jamais foi uma simples massa vivente de
matria, sem uma alma. Ele e sempre foi um esprito. Mas houve um tempo
no passado pr-histrico, em que ele habitou corpos parecidos ao dos
animais. Em um determinado estgio de nossa histria, uma pequena parte
dos Egos de nossa onda de vida comeou a afastar-se do corpo principal e
a degenerar. Estes atrasados tornaram-se os macacos antropides. No
entanto, ns jamais passamos por este estgio. Os antropides so homens
degenerados. Quando a Igreja entender esta idia, a maior parte de suas
objees contra o ensino da evoluo, sem dvida desaparecer.

Darwin apresentou fatos materiais da evoluo de tal maneira, que at

podem ser compreendidos e aceitos na era materialista em que vivemos.
Assim, fazendo, ele serviu a um objetivo. Mas necessrio que sua obra
seja suplementada por uma afirmao dos fatos espirituais ligados
evoluo, e isto a cincia oculta est fazendo.
Como pattica a discrdia entre os anti-evolucionistas e o ocultistacientista, que pode ver com a viso de Raio X, tem prova positiva de
evoluo, pode observar os quadros do microcosmos assim como os do
macrocosmos e pode seguir os registros do homem atravs de muitas vidas!
Como absurda esta contenda, assim como absurdo que alguns homens,
limitados em sua viso, faam tentativas de restringir o pensamento
religioso da Amrica livre, e ditem em que o mundo deve ou no acreditar!
Um grande benefcio, porm, derivar da luta sobre a evoluo: Se os
Fundamentalistas pudessem ver o efeito que sua luta contra a evoluo
ter sobre a humanidade, saberiam que esto sendo usados como
instrumentos pelos Grandes Seres que esto nos guiando atrs dos
bastidores, para despertar um maior interesse sobre a evoluo. As
pessoas esto lendo Darwin e comparando sua teoria com o livro do Gnese,
coisa que jamais pensaram em fazer antes, e esto interessadas em ler
livros que tratem deste assunto. O resultado ser que muitos se
convertero s doutrinas que os Fundamentalistas esto tentando banir
pela lei. Assim, podemos observar que a controvrsia sobre a evoluo,
que est criando grande interesse em todas as partes do mundo,
realmente uma nuvem que tem sua aurola prateada.
FIM