O CAPITAL / Karl Marx.

FICHAMENTO PARA PROVA.

RESUMO:
O presente resumo da obra O Capital: crtica da economia poltica, de Karl Marx.
Trata-se de importante ferramenta no processo de investigao acerca da referida obra.
Tem como objetivo a apreenso de conceitos, leis, categorias e, sobretudo, o mtodo
utilizado por Marx na perquirio das origens, desenvolvimento e condies de
superao da sociedade burguesa moderna. Marx explica em sua obra como funciona a
sociedade capitalista, descrevendo suas caractersticas implcitas dentro das civilizaes
que a representam e como ela organizada e fundamentada. A definio do capitalismo
proposta por Marx utiliza a tese de que o trabalhador no obtm vantagens e subsdios
necessrios com o capitalismo, gerador do acmulo de riquezas que o faz trabalharem e
ganhar menos do que deveria, alm da concepo sobre o pilar fundamental do acmulo
de riquezas nesse sistema econmico que o valor de riqueza juntamente com o valor
de troca.
A ideologia marxista prega a concepo de que o capitalismo deve ser extinto por meio
da revoluo social e da ao contnua do proletariado contra este sistema que explora o
trabalhador, no se importando com o mesmo e suas condies e oportunidades de
crescimento, mas sim com o que ele est produzindo. Ela defende ainda a utilizao do
Comunismo como uma forma de governo igualitria no contexto social-econmico no
s por meio da diviso de associaes, mas tambm por uma economia que permita o
benefcio aos interesses da sociedade em geral. O entendimento de como funciona nossa
sociedade contempornea que gira em torno do capitalismo, e que permite reflexes que
levam o indivduo a pensar como construir uma sociedade mais justa no aspecto
econmico, algo que reflete em todos os setores bsicos da mesma.
As observaes de Marx muitas vezes se aproximam da tica Crist em sua condenao
da usura. Ele, a igreja catlica e at o maior pensador da antiguidade, Aristteles, iro se
opuser viso dos capitalistas e de Calvino a respeito dos juros. Aristteles dizia que o
juro dinheiro que nasce do dinheiro, e de todos os modos de adquirir, este o mais
contrrio natureza.
Para Marx, a riqueza na sociedade capitalista apresenta-se como uma imensa coleo
de mercadorias, a mercadoria , portanto, forma elementar da sociedade burguesa
moderna. Por isso a investigao de Marx, em O Capital comea pela mercadoria.
A mercadoria como vem, inicialmente, apresentam-se de maneira dplice, como valor
de uso e valor de troca. O que produz os valores de uso, o contedo material da riqueza
social, , portanto, o trabalho (a substncia do valor), sendo a medida de grandeza do
valor o tempo de trabalho socialmente necessrio.
O trabalho de produzir valores de uso considerado por Marx, trabalho til, criador dos
valores de uso, condio de existncia do homem, independente de todas as formas de

sociedade. Os valores de uso so qualitativamente diferentes, se ao contrrio, no

poderiam confrontar-se como mercadorias. Portanto, somente valores de uso distintos
troca-se com valores de uso distintos. Visto que valores de uso no podem defrontar-se
como mercadorias, caso eles no contenham trabalhos teis qualitativamente diferentes.
Para o autor, o carter enigmtico do produto de trabalho, to logo ele assume a forma
mercadoria, provm da prpria forma mercadoria. O misterioso da forma mercadoria
consiste, portanto, simplesmente no fato de que ela reflete aos homens as caractersticas
sociais do seu prprio trabalho como caractersticas objetivas dos prprios produtos de
trabalho, como propriedades naturais sociais dessas coisas e, por isso, tambm reflete a
relao social dos produtores com o trabalho total como uma relao social existente
fora deles, entre objetos. Ou seja, atravs do trabalho, os homens transformam a
natureza nos meios de produo e de subsistncia necessrios sua reproduo, a partir
desse processo, os produtos do trabalho se tornam mercadorias, coisas fsicas,
metafsicas ou sociais, assumindo forma objetiva.
No interior desta relao social est o fato de que os prprios homens produzem as
mercadorias, que assumem relao externa ao homem, passam a ter vida prpria,
tornam-se figuras autnomas, que mantm relaes entre si e com os homens.
Marx, de maneira brilhante, nos adverte que o carter fetichista da mercadoria provm
do carter social peculiar o trabalho que produz mercadorias. Ademais, visto que as
mercadorias precisam ser trocadas, a relao de troca figura-se, porm, no como
relaes diretamente sociais entre pessoas em seus prprios trabalhos, seno como
relaes reificadas entre as pessoas e relaes sociais entre as coisas.
A partir desse momento, os trabalhos privados dos produtores adquirem realmente
duplo carter social. Por um lado, eles tm de satisfazer determinada necessidade social,
como trabalhos determinados teis, e assim provar serem participantes do trabalho total.
Por outro lado, s satisfazem s mltiplas necessidades de seus prprios produtores, na
medida em que cada trabalho privado til particular permutvel por toda outra espcie
de trabalho privado, portanto lhe equivale.
A formao social capitalista, o processo de produo domina os homens. O atohistrico de libertao das amarras que os prende , portanto, tarefa imprescindvel para
a construo de uma sociabilidade para alm do capital, a figura do processo social da
vida, isto , do processo da produo material, apenas se depreender do seu mstico
vu nebuloso quando, como produto de homens livremente socializados, ela ficar sob
seu controle consciente e planejado (MARX)

A mentalidade Burguesa e a Mais-Valia

Em um captulo interessante nessa continuao de O Capital, Marx fala sobre a
acumulao ou a converso da mais-valia em capital. Ele nos diz que as mercadorias
que o capitalista compra para seu consumo com uma parte de mais-valia no lhe servem

de meio de produo, e tambm no trabalho produtivo o que ele compra para

satisfazer suas necessidades.
O capitalista ao comprar essas mercadorias consome a mais-valia como renda, em vez
de transform-la em capital. A concepo de velha nobreza consistia em consumir o
que existe, segundo Hegel. Para a mentalidade burguesa, especialmente nos sculos
XVII, XVIII e XIX, muito importante proclamar a acumulao de capital como o
primeiro mandamento, e aplic-los em bens imveis e em trabalhadores adicionais.
A burguesia far triunfar o livre-comrcio e o liberalismo econmico. Surgir a prtica
dos monoplios e do aambarcamento. Marx ento diz que os economistas modernos
tinham de combater a ideia de associar a produo capitalista ao entesouramento.
Marx rejeita a ideia que a longo prazo o capital se transforma em salrios. O capitalista
burgus, proprietrio da mais-valia, pratica um ato de vontade e economiza porque no
consome e exerce sua funo de capitalista, a funo de enriquecer. Partilha com o
entesourador o prazer da riqueza pela riqueza. O credo capitalista acumular e poupar.
Marx ironicamente diz que o capitalista grita Poupai, Poupai! e transforma a maior
quantidade possvel de mais-valia em capital. A mais-valia para Marx nunca pode ser
derivada da circulao. Marx condena o capitalista por sua acumulao, lhe parece
necessrio limitar ao mnimo possvel o salrio do trabalhador a fim de mant-lo ativo.
Um burgus citado por Marx reclama que Sempre que h uma procura extraordinria
de produtos e a quantidade de trabalho se torna insuficiente, sentem os trabalhadores sua
prpria importncia e procuram imp-la aos patres. Essa a mesma reclamao que
as pessoas com mentalidade capitalista faz hoje em dia. O salrio das empregadas
domsticas est muito alto, faltam pedreiros e mo-de-obra, e eles esto pedindo muito
alto e etc.
Marx percebeu como belo o ciclo do capitalismo. Os salrios sobem e incentivam a
natalidade, at que o mercado fique abarrotado, ficando o capital insuficiente em relao
oferta de trabalhadores. Ento caem os salrios e a natalidade tambm e a acumulao
de capital cresce. Com a queda da natalidade, as vagas de trabalho ficam ociosas, e a o
salrio volta a subir. E assim segue. No passa pela cabea do capitalista aumentar os
salrios para que a populao apta ao trabalho cresa de maneira positiva.
A teoria da abstinncia do capitalista rejeitada por Marx dizia que no a
abstinncia, mas o emprego produtivo do capital que constitui a fonte de lucro.
David Ricardo j havia dito que na forma de dinheiro, o capital no produz nenhum
lucro. O burgus sabe bem disso, e o emprega em bens imveis e o que resta, acaba por
no ceder tentao de consumi-lo.
Marx critica= O estado liberal ea burguesia,juntamente com as ideologias alems.

O capitalismo. O estado de LOCK, a propriedade privada (e suas garantias). O trabalho

assalariado (aluguel dos indivduos). Explorao do homem pelo homem (o homem se
transforma em objeto). Diviso do trabalho (que a causa de todos os interesses). O
liberalismo (Rosseau, Montesquieu e Maquiavel). . Alienao do trabalho e da igreja. O
capitalismo par Marx uma contradio. Era contra o Socialismo utpico da burguesia
daquela poca.
KARL MARX =Sua luta era a favor do proletariado para a emancipao do individuo
(diferente de Maquiavel e Montesquieu). Para um Controle social e os meios de produo.
Igualdade econmica. Propriedade comum. Sua luta pelo COMUNISMO ( A soma da
infro estrutura econmica). A ditadura do proletariado.
Espero que ajude.