Revista Brasileira de Orientao Profissional

jul.-dez. 2010, Vol. 11, No. 2, 229-242

Artigo

Universitrios de camadas populares em cursos

de alta seletividade: Aspectos subjetivos
Dbora Cristina Piotto1
Universidade de So Paulo, FFCLRP, Ribeiro Preto - SP, Brasil

Resumo
Pesquisas que investigam o acesso e a permanncia de estudantes das camadas populares no Ensino Superior tendem a
enfocar predominantemente a ruptura cultural decorrente da diferena entre o mundo familar e escolar, o sofrimento e
os prejuzos psquicos da provenientes. O objetivo deste artigo discutir aspectos subjetivos presentes nas trajetrias
escolares e nas experincias universitrias de estudantes das camadas populares em cursos de alta seletividade no
Ensino Superior pblico. Para isso, apresentaremos os dados obtidos por meio de entrevistas realizadas com cinco
alunos de cursos de alta seletividade de uma importante universidade pblica oriundos das camadas populares.
Os relatos dos estudantes permitem compreender que, se por um lado, suas trajetrias so marcadas por esforo,
desenraizamento e humilhao, por outro, a entrada na universidade pblica traz possibilidades que transformam
suas perspectivas de vida.
Palavras-chave: ensino superior, nvel socioeconmico, camadas populares
Abstract: Undergraduates from the lower classes doing highly selective courses: Subjective aspects
Studies that investigate the entrance and continuation in college courses by students from the lower classes tend to
look mostly at the cultural breach caused by the difference between their family and educational world, the suffering
and the psychological harm caused by that transition. The aim of this article is to discuss subjective aspects of the
educational paths and university experiences of students from the lower classes in highly selective courses in a public
university in Brazil. To do that, we discuss interviews carried out with five students doing highly selective courses.
The students reports show that their pathways have been marked by hard work, uprooting and humiliation. On the
other hand, entering a public university led to opportunities that changed their lifes prospects.
Keywords: college courses, social class, lower class
Resumen: Universitarios de sectores populares en cursos de alta selectividad: Aspectos subjetivos
Las investigaciones que estudian el acceso y la permanencia de estudiantes de los sectores populares en la Enseanza
Superior tienden a enfocar predominantemente la ruptura cultural originada en la diferencia entre el mundo familiar y
escolar, el sufrimiento y los perjuicios psquicos derivados. El objetivo de este artculo es discutir aspectos subjetivos
presentes en las trayectorias escolares y en las experiencias universitarias de estudiantes de los sectores populares
en cursos de alta selectividad en la Enseanza Superior pblica. Con tal fin, presentaremos los datos obtenidos por
medio de entrevistas realizadas con cinco alumnos de cursos de alta selectividad de una importante universidad
pblica provenientes de los sectores populares. Los relatos de los estudiantes permiten comprender que, si por un
lado sus trayectorias estn marcadas por esfuerzo, desarraigo y humillacin, por otro, la entrada a la universidad
pblica trae posibilidades que transforman sus perspectivas de vida.
Palabras clave: enseanza superior, nivel socioeconmico, sectores populares

Endereo para correspondncia: Departamento de Psicologia e Educao, Faculdade de Filosofia Cincias e Letras de Ribeiro Preto,
Universidade de So Paulo. Av. Bandeirantes, 3.900, 14040-901, Ribeiro Preto-SP, Brasil. Fone: 16 36024462. E-mail: dcpiotto@usp.br

Disponvel em http://pepsic.bvs-psi.org.br/rbop

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Os trabalhos que versam sobre histrias de sucesso

escolar nas camadas populares, no Brasil, so menos frequentes quando comparados produo cientfica sobre o
fracasso escolar.
J no exterior, principalmente na literatura cientfica de lngua francesa, a produo de conhecimento sobre
sucesso escolar nos meios populares menos incipiente.
Na rea da Sociologia da Educao, Romanelli, Nogueira
e Zago (2000) identificam abordagens inovadoras que
trazem importantes contribuies ao chamarem a ateno
para aspectos ainda pouco explorados sobre o tema.
Uma dessas pesquisas a realizada por Lahire
(1997) socilogo francs na qual ele investigou as relaes entre as posies escolares de 26 crianas provenientes de camadas populares que frequentavam a 2 srie do correspondente ao Ensino Fundamental na Frana
e suas configuraes familiares. Nos perfis descritos,
h casos que vo desde fracassos previsveis isto ,
realidades escolares difceis vividas por alunos cujos pais
possuem baixa escolaridade, profisses no-qualificadas,
o que caracterizaria uma situao de baixo capital cultural , passando por histrias de fracassos improvveis
ou seja, crianas que, apesar de viverem em condies
mais favorveis escolarizao (pais com maior nvel
de instruo, por exemplo), tm desempenho acadmico
bastante ruim , at os casos de sucessos brilhantes de
alunos que, embora sujeitos a condies extremamente
difceis no tocante ao trabalho acadmico, possuem um
desempenho escolar exemplar. A despeito da semelhana
de origem social e condies de vida, os caminhos percorridos pelas trajetrias escolares dessas crianas so
heterogneos e mltiplos.
Antes de avanarmos, importante esclarecer
que Lahire, nessa obra, tem como principal interlocutor Pierre Bourdieu. O conceito de capital cultural, por
exemplo, embora cunhado por Bourdieu, no a ele referido. Lahire o define apenas como princpio socializador mais adequado ou prximo ao mundo escolar. Para
Bourdieu (1996a), capital cultural um conjunto de estratgias, valores e disposies proporcionados, sobretudo, pela famlia, que cria no indivduo uma predisposio a uma atitude mais dcil e de reconhecimento frente
s prticas educativas; esse capital herdado e pressupe
sua incorporao, tornando-se parte inerente ao prprio
indivduo: O capital cultural um ter que se tornou ser,
uma propriedade que se fez corpo e tornou-se parte integrante da pessoa (Bourdieu, 1998, p. 75). Ao afirmar
a heterogeneidade e multiplicidade das trajetrias escolares analisadas, Lahire (1997) critica, indiretamente, a
herana, a transmisso e a centralidade do conceito de
capital cultural. Dada a impossibilidade de discusso
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das crticas de Lahire a Bourdieu no espao deste artigo,

sugere-se, para maior aprofundamento, a consulta a Brito
(2002) e Nogueira e Nogueira (2002).
Debruando-se sobre as razes das improbabilidades
encontradas, Lahire afirma que no se pode entender as
posies escolares dos alunos como reproduo necessria e direta das condies sociais, econmicas e culturais
de suas famlias. Nem tampouco as situaes estudadas
encontram explicao via transmisso da herana cultural
familiar. A lgica reprodutivista e a noo de transmisso no refletem o trabalho ativo e complexo de apropriao e construo, pelos indivduos, de grande variedade
de fatores e que redunda na diversidade dos perfis apresentados. Entre esses fatores, destacamos aqui os aspectos
subjetivos de tais apropriaes.
Apesar de Lahire nem sempre nomear como psquica
a dimenso de muitas das questes por ele discutidas,
disso que se trata quando esse autor aborda, por exemplo, os medos e os sofrimentos das experincias escolares
paternas influindo na relao que o filho estabelece com
a escola. A importncia assumida pelo aspecto subjetivo
o faz afirmar que, entre um baixo ou inexistente capital
cultural e um maior nvel de escolaridade dos pais, porm,
marcado por experincias infelizes, prefervel a primeira
situao: ... sem dvida prefervel ter pais sem capital
escolar a ter pais que tenham sofrido na escola e que dela
conservem angstias, vergonhas, complexos, remorsos,
traumas ou bloqueios (Lahire, 1997, p. 345).
essa herana psicolgica que explica algumas das
histrias de sucessos escolares improvveis (apesar da
dimenso relativa que o autor atribui s noes de sucesso e fracasso escolar colocando tais termos sempre
entre aspas , para a definio dos perfis, o parmetro adotado foram as notas obtidas pelas crianas na avaliao
nacional do sistema de ensino francs. Os alunos considerados em situao de sucesso escolar obtiveram notas
acima de 6,0). Para Lahire, a combinao de caractersticas da configurao familiar que possibilitar a explicao
de xitos escolares imprevistos.
Mesmo nos casos em que os pais dispem de certo
capital cultural, transmite-se algo a mais do que esse capital. Nesse sentido, algumas das histrias de fracassos
improvveis podem ser compreendidas luz das relaes
dos pais com suas prprias experincias escolares. Os
adultos podem experimentar sentimentos de inferioridade
ou de incompetncia cultural diante da instituio escolar
e transmiti-los s crianas. O inverso tambm pode ocorrer e produzir histrias de sucessos inesperados. Nesse
caso, transmitem-se s crianas sentimentos de orgulho e
alegria diante da experincia escolar. Mas, em ambas as
situaes, trata-se de uma herana de sentimentos.

Piotto, D. C. (2010). Universitrios de camadas populares

Alm disso, para que a transmisso do capital cultural ocorra, so necessrias interaes efetivas e afetivas. Isto , no basta a escolarizao do pai ou da me,
preciso que o detentor desse capital escolar esteja disponvel, tanto objetiva quanto subjetivamente, de forma
a possibilitar as adequadas condies para que o capital
possa ser herdado.
Alguns dos pressupostos terico-metodolgicos do
trabalho de Lahire (1997) esto presentes em pesquisas brasileiras surgidas, a partir principalmente da dcada de 1990,
na rea da Sociologia da Educao, e que tm como objeto
de estudo trajetrias escolares prolongadas nas camadas populares, entendidas como a permanncia no sistema escolar
at o Ensino Superior. Como exemplo, podemos citar os
trabalhos de Portes (2001) e Viana (1998).
Uma caracterstica marcante nos estudos que tratam
desse tipo de trajetria o fato de ela, em geral, ser entendida a partir de uma viso que enfoca predominantemente
a ruptura ou o choque cultural decorrente da diferena entre o mundo escolar e o familiar e o sofrimento, a humilhao e os prejuzos psquicos da provenientes.
Nessa direo est a pesquisa de Viana (1998), que
atenta para a longevidade escolar vivida como ruptura e
sofrimento nas camadas populares. A autora fez entrevistas com sete estudantes (cinco mulheres e dois homens)
que tinham em comum o fato de terem ingressado no
Ensino Superior (alunos de graduao e ps-graduao
em universidades de Minas Gerais) e serem provenientes
de famlias com dificuldades econmicas, baixo nvel de
escolaridade, pais exercendo (ou tendo exercido) trabalhos predominantemente manuais.
Viana discute uma ordem de questes que se pode
denominar de subjetivas. Dificuldades psicolgicas, advindas do distanciamento cultural e social do mundo familiar medida que se trilham caminhos escolares mais
longos, so apresentadas em vrias das biografias analisadas. O sofrimento pode ser vivido tanto no contexto da
experincia escolar como no das relaes familiares.
O enfoque no choque ou na ruptura cultural est
presente tambm na rea da Psicologia da Educao.
Nicolaci-da-Costa (1987) considera a possvel existncia de problemas subjetivos para os membros das
camadas populares com bom desempenho na escola.
Entendendo tais problemas como resultados de um choque cultural entre escola e famlia, a autora afirma que
o sucesso escolar do aluno dos meios populares tem o
poder de roubar-lhe a identidade cultural. Embora no
espao deste artigo no seja possvel realizar uma discusso crtica sobre essa afirmao, sugerimos a consulta a A. Bosi (2004, 2005), Chau (1993) e Sader e
Paoli (1997).

Observando uma classe considerada fraca, Patto

(1990) refere-se s crianas tidas como bons alunos
como aquelas que fazem exemplarmente o que a professora lhes ordena, abrindo mo de seus desejos e de sua
individualidade. Na turma onde os bons alunos so em
maior nmero na classe tida como forte , a autora
destaca a docilidade, afirmando que as crianas valem pela
submisso e eficincia na execuo do que lhes solicitado. Chamando ateno para o custo psquico de tal submetimento ordem escolar, Patto fala sobre o sofrimento e o
empobrecimento da personalidade que podem resultar da
tentativa de a criana agradar ao professor atravs da adequao s suas expectativas e ao ideal de bom aluno.
Dado o exposto, consideramos importante refletir tambm acerca de outras questes atinentes a trajetrias escolares prolongadas nas camadas populares, como por exemplo:
seriam essas suas nicas facetas? Trajetrias de escolarizao prolongada seriam sempre fonte de sofrimento?
Nesse sentido, o objetivo do presente trabalho discutir aspectos subjetivos presentes nas trajetrias escolares e nas experincias universitrias de estudantes das camadas populares em cursos de alta seletividade no Ensino
Superior pblico, bem como significados do ingresso e da
permanncia nesse nvel de ensino.
Antes, porm, de apresentarmos como procuramos
responder a esse objetivo, consideramos importante esclarecer que, muito embora o acesso Educao Superior
no Brasil seja restrito, especialmente, quando se trata de
instituies pblicas, isso no significa dizer que o Ensino
Superior pblico seja mais restritivo que o privado, como
reiteradamente se afirma no senso comum. Como exemplo
desse dado, podemos citar o estudo realizado por Sampaio,
Limongi e Torres (2000) que mostra que estudantes mais
pobres e filhos de pais com baixa escolaridade esto, proporcionalmente, em maior nmero no setor pblico do
que no privado. Alm disso, dada a elitizao de alguns
cursos, tanto nas instituies pblicas quanto nas particulares, a presena de alunos das camadas populares neles
pequena; porm, maior nas universidades pblicas do
que nas particulares.
Mtodo
Para alcanar o objetivo proposto, apresentaremos
entrevistas em profundidade realizadas com cinco alunos
dos cursos de mais alta seletividade de um dos campi de
uma importante universidade pblica brasileira provenientes das camadas populares.
A seleo dos cursos foi feita com base nos critrios relao candidato/vaga e nota de corte. Foram selecionados os
cinco cursos com as taxas de seletividade mais altas nesses
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dois critrios entre os anos 2001 e 2005, dentre os existentes

no campus em 2001. Assim, os cursos selecionados e suas
respectivas relaes candidato/vaga foram: Medicina (31),
Psicologia (25,2), Biologia (21,8), Administrao (19,3) e
Farmcia (15,4). A relao candidato/vaga refere-se ao ano
de 2005 e apenas ilustrativa, j que para a escolha dos
cursos considerou-se uma srie de cinco anos2.
O acesso aos estudantes ocorreu atravs de indicaes de assistentes sociais, de alunos e de funcionrios das
diferentes faculdades. Os estudantes a serem entrevistados
deveriam reunir duas condies: serem provenientes das
camadas populares e terem realizado, pelo menos, metade
do curso. Para a caracterizao da origem social, os estudantes deveriam provir de famlias cujos pais tivessem
baixa escolaridade, ocupaes braais ou manuais e cujo
perfil socioeconmico diferisse do predominante em cada
curso. Todos os estudantes entrevistados eram brancos e
residiam na moradia estudantil.
As entrevistas versaram sobre a vida escolar dos estudantes, que relataram suas trajetrias desde a entrada
na escola at o ingresso na Universidade, bem como sua
experincia no interior dela, tendo sido realizadas em dois
momentos. Num primeiro momento, procurou-se conhecer
a trajetria escolar e a experincia universitria de cada estudante e, num segundo, o encontro que foi realizado em
outra data visava ao aprofundamento ou esclarecimento
de algumas questes surgidas na primeira entrevista. Assim,
foram feitas duas entrevistas com cinco estudantes (um aluno de cada curso selecionado) com durao de aproximadamente duas horas cada uma. Todas as entrevistas foram
realizadas nas residncias dos estudantes.
Para a realizao das entrevistas nos apoiamos na
discusso de E. Bosi (1979) sobre a questo da memria.
Entendendo-a como atributo humano estreitamente dependente da vida social e por esta alimentada (Queiroz, 1988),
E. Bosi no concebe a memria como algo exclusivamente
individual, na medida em que a famlia ou o grupo exerce
funo de testemunha das experincias relatadas. Tambm
para a realizao das entrevistas, baseamo-nos em contribuies terico-metodolgicas de Gonalves Filho (2003)
que afirma ser necessria calma no olhar e no ouvir da
entrevista, permitindo que o outro seja realmente outro e
no uma idia apressada que dele temos.
As entrevistas foram gravadas e posteriormente
transcritas de forma literal. Aps a realizao de cada uma
delas, foi registrado em dirio de campo fatos e outras
observaes que, porventura, pudessem contribuir para a
interpretao de seu contedo.

Depois de completada a transcrio de cada entrevista,

entregamos uma cpia para cada estudante visando no s
ao reconhecimento de sua narrativa na forma escrita, mas
tambm permitir ao entrevistado realizar mudanas em seu
relato, caso desejasse. Esse procedimento seguiu as orientaes de E. Bosi (2003) que afirma que o depoimento deve
ser devolvido ao seu autor. Se o intelectual quando escreve,
apaga, modifica volta atrs, o memoralista tem o mesmo direito de ouvir e mudar o que narrou (p. 66). Esclarecemos,
todavia, que os estudantes, no alteraram seus relatos; apenas um estudante, aps ter lido a transcrio da primeira
entrevista, quis explicar melhor determinado aspecto de sua
fala durante a segunda entrevista.
Foi solicitada autorizao para a utilizao das entrevistas em suas formas finais, garantindo sigilo e anonimato.
A anlise das entrevistas se realizou, primeiramente, atravs de um processo de imerso no material, por
meio de leituras e releituras sucessivas das transcries.
Conforme Michelat (1987), as repetidas leituras permitem
uma espcie de impregnao, suscitando interpretaes
pelo relacionamento de elementos diversos.
Cada entrevista foi considerada e analisada em sua
singularidade e totalidade, procurando conservar todos os
detalhes que permitiram reconstituir sua lgica prpria,
constituindo uma anlise vertical. Esta anlise, por sua
vez, contribuiu para a construo de categorias desenvolvidas na anlise horizontal. Tais categorias foram levantadas a partir do prprio material disponvel atravs do
agrupamento de temas recorrentes nas vrias entrevistas
ou que estavam, de alguma forma, relacionados.
Resultados e Discusso
Trajetrias escolares prolongadas:
solido e desenraizamento
O caminho percorrido pelos estudantes entrevistados at a universidade pblica marcado pela solido e
pelo desenraizamento.
Entendemos enraizamento com Weil (1996) que o define como um sentimento de pertena, isto , de pertencer ou
participar ativamente de um certo lugar ou grupo, ou ainda,
como um sentir-se em casa. Assim, por oposio, desenraizamento significa um sentimento de no-pertencimento.
Dentre os cinco estudantes entrevistados, dois realizaram o Ensino Fundamental em escolas pblicas e todo
o Ensino Mdio em escolas particulares atravs de bolsas
de estudos, um estudou parte do Ensino Mdio em escolas

A ttulo de comparao, informamos a relao candidato/vaga do curso de Licenciatura em Qumica: 6,7.

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Piotto, D. C. (2010). Universitrios de camadas populares

privadas tambm atravs de bolsa e dois realizaram toda a

escolarizao em escolas pblicas tendo se valido de cursos preparatrios para obterem aprovao no vestibular.
Para os trs estudantes que cursaram o Ensino Mdio
em escolas particulares, essa experincia significou o encontro e a convivncia com a desigualdade social, tendo
sido marcada pela solido e pela tristeza da oriunda. No
entanto, as intensidades e as formas de reagir a esses sentimentos foram diferentes.
Pedro3, 22 anos, aluno do quarto ano do curso de
Biologia, fala a respeito de tais sentimentos. Filho de um
pedreiro que cursou at a 4 srie e de uma dona de casa
que concluiu curso tcnico, esse jovem conseguiu, com a
ajuda de familiares, uma bolsa de estudos para realizar o
Ensino Mdio em colgio particular de uma cidade vizinha
sua, para onde viajava todos os dias. Os deslocamentos
dirios e o material escolar eram pagos por seus tios.
Alm da limitao de tempo que a nova rotina de estudos impunha, Pedro afastou-se dos antigos amigos pois
esses, findo o Ensino Fundamental, encaminharam-se para
o trabalho (na lavoura ou no comrcio). E, apesar de, segundo seu relato, relacionar-se bem com os novos colegas,
a convivncia com eles restringia-se ao perodo em que
permanecia na escola. Estando longe dos antigos e dos
novos amigos, os anos do Ensino Mdio foram marcados
pela solido. Nas palavras de Pedro: Foram anos tristes
assim...!. Ele ressalta que esse sentimento de solido era
fruto do grande esforo e da dedicao aos estudos, sobretudo no terceiro ano, em virtude da proximidade do vestibular. No entanto, reconhece que o fato de ter se sentido
solitrio durante esse perodo foi tambm consequncia de
uma dificuldade sua em conciliar as novas amizades com
a residncia em outra cidade. Pelo seu relato, os obstculos para que isso acontecesse parecem ter sido muito mais
de ordem subjetiva do que material, quando ele diz, por
exemplo, que encontrar os novos amigos em outros momentos fora da escola era possvel, mas que no ocorria
por falta de jeito mesmo. Se esse jovem no tivesse sido
aprovado no exame do vestibular, a solido seria completa: E ento no terceiro ano, nossa! Eu fiquei muito infeliz,
credo! Se eu no tivesse passado, acho que se eu no tivesse passado eu acho que no teria mais nenhum amigo....
Iniciado o afastamento de seus antigos amigos com
o estudo em outra cidade, afastamento esse que pode ser
entendido tambm, de forma mais geral, como distanciamento de um mundo cultural em direo a outra realidade

3
4

representada pelo projeto de ingresso na universidade, o

que Pedro parece dizer que, se essa passagem no tivesse
se concretizado com a aprovao no vestibular, a solido
seria completa pois ele no se sentiria pertencente a nenhum dos dois mundos.
A solido e o desenraizamento tambm marcaram o
primeiro ano do Ensino Mdio de Antnio, 23 anos, aluno
do quinto ano do curso de Farmcia, filho de um fundidor
aposentado que cursou at a 3 srie e de uma costureira que
completou a 4 srie primria. Para esse jovem, que trabalhou na adolescncia em uma fbrica de estofados, em outra
de vassouras, em uma grfica e fez um curso de Guarda
Mirim, seu destino natural, findo o Ensino Mdio, seria o
trabalho. Aps ter conseguido uma bolsa integral de estudos
em uma escola particular por ter sido aprovado em primeiro
lugar no vestibulinho, Antnio fez l o Ensino Mdio.
Esse estudante incisivo ao afirmar que resolveu fazer a prova do vestibulinho a partir da experincia na
Guarda Mirim e que a idia de se preparar para esse exame
o salvou na hora certa. Apesar de questionado, Antnio
no explicita muito claramente a que essa idia de salvamento remete; todavia, parece-nos que ele est falando a
respeito de ter se desviado de um destino social mais provvel tendo em vista sua condio socioeconmica. Aps
ser aprovado em primeiro lugar no vestibulinho e obter
bolsa integral de estudos para cursar o Ensino Mdio em
uma escola particular, Antnio continuou trabalhando na
grfica, onde fora empregado depois de terminar o curso
da Guarda Mirim, at a vspera do incio das aulas no ano
seguinte e explica o porqu: Para mim a vida era aquilo
l: trabalhar4. Foi desse destino que a obteno da bolsa
de estudos o desviou. O prolongamento da escolarizao
atravs da aprovao no exame do vestibular e do ingresso
no Ensino Superior pblico era algo absolutamente fora
do horizonte da vida desse jovem naquele momento:
Se eu no fizesse essa prova, eu no teria entrado em
escola particular e eu no chegaria onde eu estou
hoje; estar onde eu estou hoje, quando eu estava no
Guarda Mirim era inimaginvel, eu nem sabia que
tinha essa possibilidade, eu nem pensava nisso! (...)
Por mim eu ia estar trabalhando hoje, se eu continuasse l, se eu no fizesse essa prova, eu trabalharia
numa grfica, (...) e nem teria sentimento de perda
nenhuma que eu no conhecia fazer Curso Superior,
ter profisso, sabe, ter nvel superior, nem passava

Todos os nomes prprios utilizados so fictcios.

Durante a realizao do Ensino Mdio, Antnio conta que trabalhou apenas aos finais de semana ajudando um tio a cuidar da lavoura
de caf, atividade que continuou realizando, at recentemente, durante as frias da faculdade.
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pela cabea, para mim era coisa de gente rica, sabe,

de quem tem dinheiro e no era para o meu bico. A
eu passei na prova, fiz o Capital [escola particular],
fiquei estudando no Capital [escola particular] (...).
Ento, isso a foi tipo uma ponte que fez com que eu
entrasse em outro mundo, assim, que facilitou, me ajudou, fez com que eu chegasse at hoje, assim, conseguisse esses objetivos que eu no tinha antigamente...
Se Antnio no tivesse se preparado, prestado e passado no concurso de bolsas de estudo, ele vislumbra que
hoje, provavelmente, seria um tcnico de artes grficas
tendo profisso e remunerao razoveis para os padres
de vida de sua cidade natal e no se sentiria perdendo
nada. Para esse jovem, a realizao do Ensino Superior era
reservada a outra camada social, no sendo vislumbrada
como objetivo possvel a pessoas com origem semelhante
dele. Para Antnio, seu destino natural era o mundo do
trabalho, assim, nenhuma outra possibilidade seria sequer
aventada, no fosse o acesso a outro mundo.
Mas, assim como ocorreu com Pedro, estudar em um
colgio privado significou, para Antnio, o encontro e a
convivncia com a desigualdade social. Recm sado da
Guarda Mirim onde convivia com pessoas mais simples,
esse jovem passou a estudar com o que ele chama de elite
da cidade, o que lhe causou um choque. O perodo mais
difcil foi o primeiro ano marcado por solido, demorada
adaptao e grande confuso. Com a entrada na nova escola, Antnio foi pouco a pouco se afastando dos antigos amigos e, dado o estranhamento do novo ambiente, demorou a
fazer outros, o que fez com que ele fosse se isolando. Ele
conta que nesse perodo sua vida limitou-se a ir escola e
voltar para casa, sem convvio social extra-escolar, aspecto
tambm semelhante histria do estudante Pedro. Ademais,
o primeiro ano foi bastante confuso para Antnio, confuso
que ia desde entender as novas possibilidades que se lhe
apresentavam naquele momento, como prestar vestibular e
realizar um curso superior, at uma confuso de ordem mais
emocional quando esse jovem parece falar a respeito dos
efeitos do desenraizamento. Ao distanciar-se de sua origem
social, Antnio fica confuso e no sabe como agir: o primeiro ano foi um perodo meio, assim, de mistura, foi meio
misturado, eu no sabia ainda onde que eu estava, como eu
devia me portar, pensar, sabe?. A partir do segundo ano na
escola particular seu sentimento de pertena parece aumentar, tendo contribudo para isso a monitoria que Antnio
passa a exercer, conseguida por uma professora da escola;

ser monitor de todas as disciplinas, exceto de ingls, para

todas as sries o conduz a outro lugar, a saber, de destaque
na escola, colaborando para sua melhor adaptao.
Carlos, 33 anos, aluno do quinto ano do curso de
Medicina, filho de um motorista de txi que estudou
at a 4 srie e de uma dona-de-casa que possui Ensino
Fundamental completo, realizou o primeiro ano do Ensino
Mdio em escola particular.
Aluno exemplar, com apenas um conceito C entre
notas A e B nas oito sries do Ensino Fundamental,
Carlos foi indicado pelo diretor da escola estadual em que
estudava para ser bolsista em uma escola particular de
grande prestgio de So Paulo Colgio Paulista (nome
fictcio; escola conhecida por dispor de um corpo docente
altamente selecionado, pela grande aprovao nos exames vestibulares e por atender alunos com elevado perfil
socioeconmico). A bolsa foi oferecida por uma Fundao
a dez alunos de escolas pblicas da cidade. Essa experincia teve grande impacto para Carlos e representou uma
ruptura em sua trajetria escolar.
Assim como para Pedro e Antnio, tambm para
Carlos estudar em um colgio particular representou o
encontro e a convivncia com a desigualdade social, mas
com outro desfecho.
Com um histrico escolar de bom aluno, Carlos
assustou-se com as notas baixas, tendo ido mal em todas
as disciplinas no primeiro bimestre, no que fora acompanhado por todos os colegas bolsistas. Carlos define como
decepo e depresso a experincia de um fraco rendimento na escola. Como uma tentativa de melhorar seu
desempenho, Carlos solicitou ajuda de um colega de classe que se sentava ao seu lado na sala de aula, mas que
se recusou a faz-lo. Ao relatar isso, Carlos compara tal
postura com sua experincia anterior na escola pblica:
Um fato que marcou bastante: eu era acostumado
sempre a fazer grupo de estudos, um ajudava o outro,
eu sempre me destaquei na escola, eu sempre ajudava os outros, a gente se reunia, eu ensinava, l quando eu fui pedir ajuda um menino chegou e: no, eu
no vou te ajudar porque se eu te ajudar voc pode
ficar na frente no currculo.
O adolescente referia-se a uma classificao existente
no colgio que divulgava a nota individual dos alunos e o
quanto cada um encontrava-se acima ou abaixo da mdia
de todos para cada srie5.

Embora no seja possvel, no espao deste artigo, discutir esse tipo de procedimento por parte da escola, consideramos importante
apontar a sua inadequao.

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Piotto, D. C. (2010). Universitrios de camadas populares

Carlos tentou ainda estudar sozinho e melhorou um

pouco o rendimento no segundo bimestre. No obstante esse
pequeno progresso, ele abandonou a tentativa de acompanhar o ritmo da escola e foi reprovado no final do ano.
Alm da experincia de fracasso escolar, o impacto
da recusa do colega de classe em prestar auxlio parecer ter
sido decisivo para a desistncia de Carlos de acompanhar
o ritmo do Colgio. Essa no s a primeira lembrana
relatada em relao escola como tambm o primeiro, e
talvez um dos mais marcantes, fato que Carlos nos contou
a respeito de toda a sua trajetria. A respeito da negao de
ajuda, ele faz uma reflexo bastante pessoal:
a eu desencanei, recebi o baque. Tambm, na verdade, eu acho que foi mais uma desculpa para mim
mesmo para desistir. No sei. Eu acho que eu no
estava preparado na poca para fazer a escola... Eu
acho que a mudana foi muito brusca, eu tinha 13
anos quando isso aconteceu e no soube lidar com
a situao.
Mas, com o qu Carlos no soube lidar naquela poca?
A situao mais difcil a ser enfrentada por ele na
nova escola no foi, parece-nos, a de ensino-aprendizagem. Aps ser escolhido pelo diretor da escola em que estudava para ser bolsista no Colgio Paulista, Carlos teve de
prestar um vestibulinho cuja pontuao definiria a turma
onde ele estudaria, j que nessa escola as classes eram formadas de acordo com o desempenho escolar dos alunos.
Ele, e mais um aluno vindo tambm de escola pblica,
foram classificados na melhor turma da primeira srie do
Ensino Mdio. No se trata aqui de defender esse tipo de
procedimento de formao de classes; o que pretendemos
mostrar que Carlos no entrou nessa escola particular
com defasagem ou grande diferena de conhecimentos
em relao aos demais estudantes que j estudavam na
escola ou que estavam nela ingressando. Apesar das dificuldades pedaggicas que podem ter surgido ao longo
de sua adaptao nova escola, parece-nos, com base em
seu histrico escolar, que Carlos tinha condies potenciais para conseguir acompanhar sua turma. Assim, no se
desconsiderando as dificuldades presentes na experincia
de estudar em um colgio cujo ritmo de ensino era muito
mais forte do que ele estava habituado na escola anterior
em que ele ia bem sem estudar, a situao mais difcil a
ser enfrentada por Carlos no Colgio Paulista parece-nos
ter sido a de humilhao social.
De acordo com Gonalves Filho (1995), humilhao
social um tipo de angstia disparada a partir do enigma
da desigualdade de classes. A idia de enigma remete dificuldade subjetiva em decifrar uma mensagem misteriosa

a que pessoas mais pobres esto continuamente sujeitas

em diferentes contextos sociais: vocs so inferiores. A
humilhao social um sofrimento provocado pelo impacto psicolgico dessa mensagem enigmtica e representa a impossibilidade de ser reconhecido como um igual
(Gonalves Filho, 1998).
Importante lembrar que Pedro, Antnio e Carlos
viviam, por ocasio das experincias nas escolas particulares em que estudaram, uma fase especfica em seus
ciclos vitais que corresponde adolescncia e ao incio
da juventude. Assim, consideramos que a tristeza, o isolamento e a solido experimentados pelos estudantes que
freqentaram escolas particulares tambm esto, em certa
medida, relacionados ao momento especfico de desenvolvimento vivido, caracterizado por uma condio peculiar.
Todavia, a vivncia desses perodos do ciclo vital pode variar conforme, entre outros fatores, a condio socioeconmica. Madeira (2006) mostra que o prolongamento da
juventude no tem sido observado de modo generalizado
no Brasil, considerando-se a realidade vivida pela maior
parte dos jovens. Tambm Camarano, Mello, Pasinato e
Kanso (2004) destacam que o amadurecimento psicossocial diferenciado de acordo com o estrato social em que
os jovens esto inseridos.
Carlos relaciona de alguma forma a sua desistncia
de tentar acompanhar o ritmo de estudo no colgio particular com a segregao social que afetava a ele e a seus
colegas provenientes de escolas pblicas: A logo no
segundo [bimestre] foi meio assim, quando eu pedi essa
ajuda e foi negado... A gente era meio separado, tambm,
n, dos outros, n. Acho que era condio social mesmo.
Carlos fala tambm a respeito da enorme desigualdade social que os distinguia dos demais alunos da escola:
...a gente ficou, era meio discriminado, bolsa: Mas,
como voc conseguiu bolsa? O colgio no d bolsa! A eu falava (...) e explicava a situao. (...) Era
diferente! A gente era diferente. A gente se vestia
pior, os meninos chegavam e diziam que foram para
Nova York, viajou, no sei o qu, a gente... At hoje
eu no andei de avio, n! Ento, j cria um abismo
socialmente entre ns e eles. E, no se juntou, simplesmente no se juntava!
O ato de discriminar, por vezes, algo sutil, tornando
mais difceis e sofridos a sua compreenso e o seu enfrentamento por parte de quem alvo. Embora Carlos tenha
usado, ele mesmo, o termo discriminado, procurando
explicar-se melhor, ele recusa o sentido de intencionalidade individual da ao presente na discriminao sofrida
por ele e seus colegas bolsistas na escola particular:
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Revista Brasileira de Orientao Profissional, 11(2), 229-242

Ento, no bem... No sei explicar direito. ... ramos diferentes, no que tinha discriminao, que o
pessoal isolava; a gente, simplesmente, no conseguia
conversar as mesmas coisas. (...). Era como se fosse
um mundo parte. A gente no conseguia misturar!
mais complicado do que simplesmente dizer que era
discriminado. No, no era! Tipo, eles no chegavam
e: no vou falar com voc. Nada disso! Era simplesmente... No batia! A gente no conseguia conversar das mesmas coisas. A gente no tinha os mesmos
conhecimentos, a gente no se divertia igual.
A fala de Carlos traz a complexidade do fenmeno da
humilhao social e ao mesmo tempo a dimenso do enigma nele presente. A vivncia da desigualdade social to
misteriosa que descrev-la torna-se uma tentativa difcil e
dolorosa: Sei l, como (...). No discriminam, voc no
consegue se misturar, diferente. mais... nem sei dizer
(ri)! Est fugindo a palavra....
Os dois mundos parte no conseguem conviver,
comunicar-se ou trocar influncias (Weil, 1996). A palavra foge e Carlos no consegue encontrar no universo semntico um cdigo que decifre o sofrimento vivido por
ele no colgio particular.
Aluno tmido, anteriormente exemplar, experimentando pela primeira vez um mau desempenho na escola,
sentindo-se rebaixado, ao ter seu pedido de ajuda negado,
num ambiente caracterizado como competitivo e individualista, Carlos, com 13 anos, viu-se sozinho na tarefa de enfrentar essas dificuldades e desistiu. Ao final do ano letivo,
ele e mais cinco colegas provenientes de escolas pblicas
foram reprovados e perderam a bolsa de estudos.
Se para os que estudaram em escolas particulares a convivncia com a desigualdade social e a vivncia dos efeitos
de uma experincia de desenraizamento ocorreu nessa poca, para os estudantes que realizaram toda a escolarizao
na rede pblica, tal convivncia deu-se na universidade.
Exemplo disso a histria de Marcos, 27 anos, aluno
do quarto ano do curso de Psicologia. Filho de um vigia
aposentado e de uma dona de casa, ambos com a 4 srie
do Ensino Fundamental, esse estudante levou cinco anos
at conseguir ser aprovado no exame do vestibular, perodo durante o qual sempre conciliou trabalho e estudo
para arcar com as despesas dos cursinhos preparatrios,
trabalhando na maior parte do tempo como garom em um
restaurante-choperia.
Ao chegar ao campus da Universidade, Marcos deparou-se com um mundo bastante diverso do que fora a sua
realidade at ento. J no dia da matrcula, foi apelidado
de calouro independente, pois chegou de outra cidade
sozinho, enquanto os demais ingressantes, sobretudo os de
236

fora do municpio, vinham acompanhados dos pais. Nesse

mesmo dia, durante o almoo, perguntaram-lhe se ele trabalhava, porque tinha cara de quem j o fazia. O contraste
entre esses dois mundos o seu e o da universidade ficou
evidente na primeira festa para os calouros: seu sentimento
de no-pertencimento quele lugar foi to grande que ele
desejou ter uma bandeja nas mos para saber como agir.
Suas palavras falam a respeito desse sentimento:
Era muito complicado para mim, , num primeiro
momento, estar estudando com um pessoal que eu
servia no bar. Foi muito engraado, no primeiro dia
(...) teve uma mega festa (...). E esse ltimo ano tinha
sido muito cansativo para mim, muito estressante, eu
praticamente no tive vida social, tudo o que eu queria naquele momento era uma bandeja na mo, para
mim saber o que fazer! (risadas) Na festa eu percebi
como eu estava, sei l, um pouco deslocado, como
eu no estava ainda, no sei exatamente te dizer,
dentro daquele universo ainda, ainda no era o meu,
eu queria a bandeja e, e eu via um amigo meu, hoje
amigo meu, n, muito amigo meu, reclamando, indignado, porque estava sem telefone para ligar internet,
sendo que a minha preocupao naquele momento
era: O que eu vou comer? Como que eu vou me
manter aqui?
A convivncia com os colegas de turma foi dificlima, nas palavras de Marcos, principalmente no incio do
curso. Com a entrada na Universidade, ele passou a conviver com quem gastava em uma noite o que ele ganhava
no ms como garom. Para lidar com o choque de realidades to dspares, esse estudante procurou, principalmente no incio, reafirmar sua histria e apoiou-se no que
ele denomina de discurso do proletrio injustiado. Esse
discurso consistia, por exemplo, na afirmao de Marcos
de que, no Ensino Superior pblico, deveria haver cotas
para ricos, pois esses sim eram minorias. Tambm
envolvia uma postura de orgulho por manter-se, financeiramente, com recursos prprios provenientes de economias, seguro-desemprego e FGTS (Fundo de Garantia de
Tempo de Servio) , durante o primeiro ano da faculdade.
Assim, Marcos relata que pagar, ele mesmo, pela cerveja
que bebia, ao contrrio de seus colegas que dependiam do
dinheiro dos pais, era algo simbolicamente muito importante para ele, sendo isso marcante e positivo.
Apoiar-se na sua histria de vida foi um recurso muito importante para auxiliar Marcos na tarefa de encontrar
um lugar no novo mundo que se lhe apresentava. Todavia,
segundo sua avaliao, dificultou ainda mais a convivncia com os colegas, pois ele acabava, em suas palavras,

Piotto, D. C. (2010). Universitrios de camadas populares

proletarizando tudo e relacionando-se com representaes e no com as pessoas concretas que se tornaram
seus novos companheiros no Ensino Superior. Se por um
lado, afirmar-se como estudante-trabalhador foi bom, pois
o ajudou a enfrentar a nova situao, por outro foi ruim,
em sua opinio, j que impedia a real convivncia com o
outro. Ao repetir e enfatizar que tinha toda essa histria,
Marcos afirma que resistia a conhecer a histria do outro.
Entendendo que a aprovao no vestibular o havia colocado em posio de igualdade (estamos igual todo mundo)
com os colegas, esse jovem avalia que a insistncia em
constantemente recorrer e reafirmar sua histria no mais
se justificaria e ainda o estaria impedindo de, de fato, conhecer e se relacionar com os colegas.
Todavia, h que se pontuar que a diferena e a injustia que marcam a histria desse estudante no so discurso. De fato, Marcos diferente de seus colegas porque
tem toda essa histria: sua origem social, sua condio
econmica, sua experincia de trabalhador, o distinguem
da maioria dos estudantes da Psicologia.
Mas, quando Marcos chama de discurso do proletrio
injustiado a recorrncia e a re-afirmao de sua histria
de estudante-trabalhador, cujo percurso entre a sada da escola pblica e a entrada na Universidade foi permeado por
muito cansao e grandes dificuldades, ele consegue inserirse mais no mundo dos colegas, mudando a viso que possua deles, relacionando-se melhor com eles e encontrando
um ponto de equilbrio entre dois extremos. Nesse processo, esse jovem tem feito um grande esforo para contemporizar, conciliar e integrar vises, por vezes, contraditrias,
procurando superar as marcas da humilhao social.
Marcos relata ter mudado bastante sua postura perante
vrias coisas no decorrer do curso, inclusive, em relao
aos colegas de turma. Ele realizou, segundo suas palavras, o
efeito vareta6. Conta que, no comeo da graduao, foi a
muitas festas, tomou muita cerveja hbito que no possua
antes do ingresso na universidade , telefonou menos para a
casa dos pais, foi displicente com o curso, experimentando
o que ele chama de o outro lado e deixando um pouco
de ser o bom moo, o bom filho, o bom aluno. Com
essa postura, Marcos parece ter tentado deixar um pouco de
lado o peso da responsabilidade que assumiu em sua vida,
procurando minimizar a presso exercida pela grande expectativa existente a seu respeito, tanto no mbito familiar
(...todo mundo tinha muito perspectiva em cima de mim,
sabe, de ah, voc vai!, sei l, para onde, mas de alguma
forma vai!), quanto entre os amigos por quem sempre fora
considerado muito responsvel, austero, correto. Enfim,

Marcos tentou diminuir um pouco o peso da vida: ...eu

queria ter isso, eu queria, n, no ser to srio, tudo, to
denso, tudo. Nos ltimos anos tinha sido tudo muito srio,
tudo muito denso... No ser to... [ser] mais fluido, ser mais
leve, um pouco nesse sentido....
No entanto, considerar discurso algo que esse estudante
experimentou de fato, ou seja, todas as dificuldades enfrentadas em sua perseverante tentativa de entrar em uma universidade pblica, gera confuso e no se faz sem perdas.
Assim, embora considere tal contemporizao como
algo bom, isso faz com que ele, em vrios momentos, perca o sentido de estar na Universidade: ... acho que , de
uma forma geral, isso positivo, apesar de, s vezes, eu
perder algumas coisas, que, s vezes, eu tenho que buscar
[estala os dedos], n: Que nossa! Qual o sentido de eu
estar aqui? . A tentativa de procurar acomodar-se mais
s novas circunstncias, de procurar adaptar-se ao outro
mundo deixa-o confuso a ponto de ele esquecer-se do
significado que tem, para ele, estar cursando Psicologia
numa universidade pblica:
Acho que eu queria participar um pouco desse outro
mundo, sabe, de ir muito em balada, de, de no ser to
preocupado com as coisas, n, no ser, eu sempre tive
muita estima do, do bom moo, o filho mais velho, o
neto mais velho, o sobrinho mais velho, n, n, n, n,
n [fala rapidamente], mesmo de, de aluno comportado, mesmo de, e era uma coisa algum pisar na bola,
pisar no tomate, era outra coisa o Marcos pisar na bola
ou no tomate. Ento eu dei uma, uma aliviada nisso,
vamos dizer assim... As minhas notas caram, eu no me
envolvia muito com o curso, fazia o que, h, no sei, o
que me convinha, vamos dizer assim, o que eu gostava...
e isso que fica um pouco vazio, n, fica um pouco,
meio sem sentido do porqu voc est fazendo isso...
Para Marcos, que, em funo de suas condies socioeconmicas e do desejo de realizar curso superior, sempre
teve de levar tudo to a srio, no mais agir assim o deixa confuso e perdido. Sua vida nunca pde ser mais leve
e quando ele procura experimentar certa fluidez perde o
sentido ou o sentido que se lhe apresenta parece pequeno
ou insuficiente para dar significado s suas aes. Para esse
estudante perder a necessidade fonte de sofrimento.
Outra histria que retrata esse sentimento de nopertencimento efeito de uma situao de desenraizamento a de Felipe, 22 anos, aluno do terceiro ano do
curso de Administrao. Filho de um motorista e de uma

Com essa expresso, Marcos refere-se a um movimento que o levou de um extremo a outro.
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Revista Brasileira de Orientao Profissional, 11(2), 229-242

funcionria pblica aposentada, ambos com curso tcnico,

esse jovem realizou toda sua escolarizao em uma escola
pblica. O Ensino Mdio foi realizado no perodo noturno
para conciliar os estudos com o trabalho em um banco,
onde Felipe iniciou como office-boy e, posteriormente,
passou para uma funo de atendimento ao pblico.
Felipe conta que realizar curso superior em uma universidade pblica era um sonho. No entanto, ao cursar o
Ensino Mdio no perodo noturno, ele afirma que sentia
estar distanciando-se disso. O fraco ensino do colegial
noturno, a perspectiva dos colegas de apenas obterem o
diploma, a falta de compromisso dos professores, tornavam esse contexto um meio adverso para a concretizao
de seu desejo. Porm, com a realizao de um curso preparatrio, aliado a esforo e determinao Felipe estudava 12 horas todos os dias , esse estudante consegue
ser aprovado no vestibular.
Contudo, o sentimento de estar fora do lugar que ele
descreveu a respeito de sua convivncia com os colegas no
Ensino Mdio, acompanhou-o na faculdade, embora por
razes diversas. Se no colegial seus colegas eram muito
mais pobres do que ele, falavam sobre brigas familiares
e no tinham a realizao de curso superior como meta,
na faculdade, seus colegas so muito mais ricos, conversam sobre viagens ao exterior e possuem hbitos e estilos
de vida que ele no compartilha. essa diferena que faz
Felipe afirmar que ainda no encontrou seu grupo. O sentimento de no-pertencimento parece acompanh-lo:
Quando eu estava no colegial eu me sentia deslocado
porque no era meu meio, e na faculdade eu tambm
me sinto deslocado porque est muito discrepante
do... (...) O pessoal gente boa, assim, mas eu no
consigo ter um entrosamento, sabe? No consigo porque as conversas, tambm o meio desse pessoal que
eu estou agora, tambm diferente do meu, sabe?
Apesar disso, Felipe afirma que o perodo da faculdade , de toda sua trajetria escolar, o momento que ele est
mais gostando: Eu estou bem mais feliz, assim.
Nesse sentido, muito embora no percurso at o
Ensino Superior e na experincia universitria dos estudantes entrevistados haja solido, tristeza e situaes de
desenraizamento e humilhao social, o sofrimento no
constitui a tnica de seus relatos.
Exemplo disso a viso de Carlos a respeito da sua
experincia no Colgio Paulista. Apesar de esse estudante

ter sofrido o golpe da humilhao social, no sucumbiu a

ele; antes tirou proveito e aprendizado dessa experincia.
Carlos considera que a vivncia nessa escola representou
uma quebra em sua trajetria escolar mas positiva e no
ruim, classificando-a como uma experincia rica. Uma
das vantagens que tal experincia lhe trouxe foi proporcionar uma bagagem de conhecimentos que lhe possibilitou
cursar o primeiro colegial7 novamente com muita facilidade, na medida em que j sabia muita coisa, era bem mais
adiantado, contribuindo para o resgate de uma posio
de destaque na escola. Alm disso, a experincia naquele
colgio lhe permitiu conhecer a dimenso da desigualdade
escolar ao mostrar-lhe a diferena existente entre o ensino
da escola na qual estudava uma boa escola pblica e
onde era considerado bom aluno e uma escola particular
destinada s mais altas camadas sociais. O conhecimento
dessa discrepncia foi importante para estimul-lo a estudar e para preparar-se quando, tempos depois, resolveu
prestar vestibular para o curso de Medicina:
E a experincia de ver que eu estava bem, s que
meio ilusrio, n. bem para uma escola estadual,
mas bem distante do que realmente as coisas. E
isso foi um fator at que fez eu correr mais atrs, de
estudar mais tarde, de estudar por conta (...) depois
para eu mesmo ficar estudando para o vestibular.
Eu vi que no bastava seguir, ou sei l, achar que
aprendeu, precisava de algo mais. L [no Colgio
Paulista] foi interessante para mostrar isso: ver que
o mundo maior do que eu imaginava...
Se o relato dos entrevistados retrata solido, desenraizamento e humilhao, ele tambm mostra que o ingresso e
a permanncia na universidade no significam, necessariamente, fonte de sofrimento para os estudantes das camadas
populares no tocante relao com suas famlias.
Para alm do sofrimento
Ingressar em uma universidade pblica significou,
na histria de Antnio, por exemplo, tambm mudana de
pensamento no s dele, mas de toda sua famlia. A experincia desse estudante nos permite afirmar que existem
outros sentidos para a relao entre filho/aluno e famlia,
diferentes do sofrimento advindos de um distanciamento
cultural. A experincia de Antnio tem contribudo para
que sua famlia mude a forma de pensar a escolarizao.

Em outra escola particular onde tambm obteve bolsa de estudos. O segundo e o terceiro anos do Ensino Mdio Carlos realizou em
uma escola pblica de outra cidade para onde se mudou com a famlia.

238

Piotto, D. C. (2010). Universitrios de camadas populares

Por ser o pioneiro no Ensino Superior pblico, tanto do

lado paterno quanto materno, Antnio transformou-se
numa espcie de exemplo a ser seguido. A trajetria da
irm mais nova est sendo facilitada por sua experincia,
pois os pais compreendem melhor e conhecem mais sobre
o acesso universidade: ...eles esto estimulando; pela
minha experincia eles j sabem mais como lidar com a
minha irm: onde voc vai estudar, com que voc vai estudar, se precisar fazer cursinho... . Tambm um primo
de 16 anos vai prestar vestibular, o que mostra que a sua
experincia tem sido fonte de modificao de pensamento
em toda a famlia e no apenas em seu ncleo familiar.
Pedro, por sua vez, conta que a sua opo profissional nunca foi muito bem compreendida pelos pais: eles
no entendiam o que era a profisso de bilogo, com o
qu trabalhava, por conceberem como carreiras de nvel
superior apenas aquelas mais tradicionais como Medicina,
Direito ou Engenharia. Todavia, ele relata que ao longo
de sua graduao os pais puderam ir conhecendo melhor
do que se tratava o curso de Biologia. A dificuldade dos
pais de Pedro entenderem sua escolha profissional pode
ser considerada consequncia da distncia cultural que separa seus cotidianos do Ensino Superior. Contudo, a prpria experincia universitria do filho pde ajudar a mudar
essa viso, permitindo uma ampliao de horizontes, no
s a Pedro, mas tambm a seus pais. A distncia cultural,
que se acentua com a experincia universitria, entre pais
e filho no nos parece ser vivida como sofrimento e sim
como oportunidade de crescimento para ambos.
Felipe refere-se a uma ampliao de hbitos por parte de sua famlia e maior aceitao de diferentes estilos
de vida proporcionados pelo fato de ele morar e estudar
em uma cidade bem maior do que a cidade natal onde a
famlia reside. De sua parte, ele relata maior compreenso
acerca de atitudes e caractersticas familiares que antes ele
reprovava. A grande mudana no grupo familiar, entretanto, refere-se justamente maior queixa desse estudante em
relao sua famlia: Felipe relata que, aps seu ingresso na Universidade, seus pais abriram mais um pouco a
cabea e passaram a valorizar o estudo, o que ele caracteriza como mudana de mentalidade, e o faz afirmar
que, atualmente, a partir de sua experincia, os pais so
diferentes do que eles j foram um dia....
Com base no exposto, podemos afirmar que os relatos
dos estudantes tm nos mostrado que a entrada no Ensino
Superior pode trazer mudanas positivas tambm para
suas famlias. Para alm do orgulho e da alegria dos pais,
a presena dos filhos em uma universidade pblica parece
representar para as famlias possibilidade de crescimento.
Em relao experincia universitria dos estudantes,
embora eles relatem choques e embates, o sofrimento tambm

no a caracterstica predominante em suas narrativas. Antes

a experincia na Universidade aparece em suas falas como
representando perspectivas de vida nunca imaginadas.
Marcos afirma que a entrada na Universidade significou uma completa transformao em sua vida um giro
de 180 e permitiu que em quatro anos de curso ele tirasse a limpo os cinco em que tentou ingressar em uma
universidade pblica. O ingresso na Universidade representou, por exemplo, a possibilidade de resgate de saberes seus, como a filosofia e o teatro, desvalorizados no
cursinho e dispensados no seu trabalho como garom. O
que nesses espaos no fazia diferena, na Universidade
foi aproveitado e permitiu a Marcos a entrada em um
grupo de pesquisa sobre Histria da Psicologia e a participao no grupo de teatro. O ingresso na Universidade
significou tambm a viabilidade de outra perspectiva
de vida para Marcos. Sem o acesso ao Ensino Superior
gratuito, esse estudante vislumbrava uma trajetria de
vida pouco atraente: realizar um curso qualquer numa
faculdade particular com muito sacrifcio para pag-lo,
conseguir um emprego um pouco melhor e constituir famlia. A entrada na Universidade representou uma perspectiva de vida diferente da j traada pela sua condio
social. A diferena que a universidade tem feito na vida
de Marcos fica evidente quando ele afirma que, antes, por
mais que trabalhasse e se esforasse, as coisas pareciam
no acontecer, enquanto na Universidade, com um pequeno esforo, o mundo se move:
...ento acaba girando, acontecendo, as coisas acontecem aqui [Universidade], enquanto que antes no
estavam acontecendo, eu tinha que labutar, labutar, e,
s vezes, no conseguia nada, e aqui com um esforo
mnimo parece que o mundo gira; no mnimo, n,
vai, estou exagerando um pouquinho, mas s para frisar bem o que eu sinto a diferena de antes e depois.
Alm disso, a experincia na Universidade significou
tambm a possibilidade de sonhar um monte de coisas
antes completamente inviveis ou inimaginveis, como, por
exemplo, a possibilidade de fazer ps-graduao no exterior.
Trilhar um caminho diferente do j traado socialmente tambm foi o que o ingresso na Universidade representou para Antnio. Realizar o curso de Farmcia
significou uma transformao to brusca em relao
posio social ocupada por sua famlia que ele reconhece
que atualmente, mesmo j estando formado e tendo recm ingressado na ps-graduao, ainda se surpreende
com as possibilidades que constantemente se lhe apresentam. Reforando que considera a entrada na Universidade
como um divisor de guas em sua vida, ele diz:
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Revista Brasileira de Orientao Profissional, 11(2), 229-242

Para mim foi (...) um negcio que vai, assim, repercutir nos filhos, nos netos, assim, porque mudou o
pensamento de toda a minha famlia, eu, tipo, mudei
para melhor, certo, eu vou ter uma vida melhor que
meu pai, bem melhor que meu pai, meu filho possivelmente vai ter uma outra educao... Ento foi um
negcio que tirou a gente de uma posio estagnada
j, (...) promoveu, me promoveu, n! (...). Ento, foi
uma mudana violenta assim na minha vida, eu no
esperava isso... Ento, para mim ainda est sendo
uma surpresa at hoje fazer isso! Na minha famlia
ento, bem maior!
Nesse sentido, os relatos dos estudantes tm permitido compreender no s as dificuldades enfrentadas, mas
tambm as possibilidades que se lhes apresentam quando
ingressam em uma universidade pblica, significando tal
experincia completa transformao em suas perspectivas
de vida e possibilidade de crescimento para as famlias.
Assim, muito embora os estudantes, ao falarem a
respeito de suas trajetrias at a Universidade e de suas
experincias nela, relatem esforo, solido, sentimento de
no-pertencimento, suas narrativas no so predominantemente marcadas pelo sofrimento. Esse fato pode dever-se
a grande variedade de fatores. Poderamos, por exemplo,
interpret-lo como resultante de um mecanismo psquico
de defesa, atravs do qual os estudantes estariam negando o sofrimento vivido por eles como forma de enfrentar
as adversidades encontradas. Poderamos, ainda, entender
o fato como resultado da criao de uma biografia vencedora, no sentido da iluso biogrfica discutida por
Bourdieu (1996b). Neste trabalho, no entanto, procuramos
compreender esse fato a partir do que o prprio estudante
afirmou a respeito de si e de sua experincia de vida. Ao
contarem suas trajetrias, os estudantes aparecem como
pessoas que aprofundam a dimenso da ao.
Arendt (1993) diferencia trs atividades que considera
fundamentais no que ela chama de vita activa: o labor,
o trabalho e a ao. O primeiro corresponde s atividades
ligadas diretamente s necessidades biolgicas humanas. O
trabalho, por sua vez, diz respeito s atividades que produzem um mundo de coisas que se distinguem do mundo
natural e cujo produto artefato humano. J a ao definida por Arendt como a caracterstica distintiva da condio humana e a nica atividade exercida diretamente entre
os homens sem a mediao das coisas, correspondendo
capacidade de iniciar algo novo, ou seja, agir, tomar iniciativa, iniciar, imprimir movimento a alguma coisa. Segundo
Lafer (1993), apoiado em Bikhu Parek, para Arendt (1993)
se no labor o homem revela suas necessidades corporais e
no trabalho a sua criatividade artesanal, na ao ele revela a
240

si mesmo; fonte de significado da vida humana, a ao a

capacidade de comear algo novo que permite ao indivduo
revelar a sua identidade. O agir desvia o homem da destruio e da morte, sendo considerado pela autora um milagre
humano, um impulso para a vida.
Talvez se encontre a uma pista que nos ajude a entender a posio dos estudantes diante de suas trajetrias
escolares e experincias universitrias. Em que pese, por
exemplo, em alguns momentos das entrevistas, a autoidentificao espontnea deles como pessoas pobres,
claro em seus relatos que eles no se sentem desprovidos,
pelo menos no de capacidades ou habilidades. Antes,
eles procuram apoiar-se naquilo que possuem para buscar
o que lhes falta. Apesar de sofrerem, eles no lamentam,
buscam agir. Agir novamente, re-agir.
Consideraes finais
As histrias dos cinco estudantes de cursos de alta
seletividade de uma universidade pblica discutidas aqui
nos mostram que os caminhos para a construo de trajetrias escolares prolongadas nas camadas populares,
como afirma Lahire (1997), so heterogneos e mltiplos, a despeito de semelhanas de condies de vida e
de origem social.
Todavia, no obstante este trabalho ter lidado com
casos singulares, no entendemos as trajetrias analisadas apenas como individuais. Apesar do destaque a
algumas questes e caractersticas subjetivas e da considerao da importncia dessa dimenso no estudo do
acesso e da permanncia do estudante pobre no Ensino
Superior, no entendemos as questes observadas como
resultados de uma essncia intrnseca aos estudantes nem
como oriundas nica e exclusivamente de seus empenhos pessoais. Com efeito, esforo, determinao, perseverana, autodisciplina, dedicao estiveram presentes
nas trajetrias dos estudantes entrevistados. Afirmar isso
no significa, entretanto, compartilhar a crena ideolgica de que quem se esfora sempre alcana. Entre os
milhes de jovens que esto fora da Educao Superior,
certamente muitos deles tambm se esforam, mas nem
por isso tiveram acesso a uma universidade pblica.
Assim, entendemos as trajetrias apresentadas como, ao
mesmo tempo, individuais e sociais, sendo fruto de uma
construo coletiva baseada em uma rede de apoio que,
variando em tamanho e relevncia, esteve presente nas
histrias dos cinco estudantes entrevistados neste trabalho. Nesta rede de apoio podemos incluir a famlia de
Pedro que mobilizou outros parentes buscando garantir
a continuidade dos estudos do filho; as mes de Marcos
e Antnio que desempenharam um importante papel de

Piotto, D. C. (2010). Universitrios de camadas populares

acompanhamento e incentivo, sobretudo, no incio da

vida escolar; o grupo de jovens catlicos e os amigos que
permitiram a Marcos ampliar horizontes e vislumbrar diferentes perspectivas de vida; a experincia com o trabalho e com ensinamentos do curso de Guarda Mirim que
permitiu a Antnio vislumbrar a possibilidade do esforo
e dedicao como formas de se conseguir algo; o suporte
material e emocional da companheira que compartilhou
o sonho de Carlos de cursar Medicina e participou ativamente da busca de sua realizao; o reconhecimento
de um bom desempenho escolar, o estmulo e ajuda por
parte de professores de Antnio na construo de uma
trajetria prolongada. Vrios outros aspectos tambm
funcionaram como importantes apoios para os estudantes
e poderiam ser includos nessa relao. O que todos mostram, no entanto, que o acesso e a permanncia de um

aluno das camadas populares no Ensino Superior pblico

uma realizao pessoal e social.
As dificuldades enfrentadas pelos estudantes das
camadas populares para ingressar e permanecer na universidade, como discutidas por vrias pesquisas ver,
por exemplo, os trabalhos de Portes (1993, 2001), Silva
(2003), Viana (1998) e Zago (2006) e que tambm aqui
foram apresentadas, so muitas, de diversas ordens e devem ser seriamente consideradas se se deseja, de fato, ampliar o nmero desses alunos no Ensino Superior.
Nosso intento, entretanto, com o presente trabalho, foi
discutir aspectos subjetivos presentes nas trajetrias escolares
e nas experincias universitrias de estudantes de camadas
populares em uma universidade pblica bem como apresentar outros sentidos possveis para essa experincia, a partir do
significado que os prprios estudantes lhe atribuem.

Referncias
Arendt, H. (1993). A condio humana. Rio de Janeiro: Forense.
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Recebido: 21/01/2010
1 Reviso: 11/05/2010
Aceite Final: 30/06/2010

Sobre a autora
Dbora Cristina Piotto psicloga, Doutora em Psicologia Escolar e Desenvolvimento Humano pelo Instituto de
Psicologia da Universidade de So Paulo, Docente do Departamento de Psicologia e Educao da Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras de Ribeiro Preto (FFCLRP/USP).
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