Mucha publicidad se ha hecho debido a un reciente artculo de un grupo de mdicos proponiendo que sean preservados indefinidamente los cuerpos de las personas que mueren a causa de una enfermedad incurable. Esto sera conseguido por medio de un mtodo de congelar el cuerpo inmediatamente despus de la transicin del individuo. El propsito, como lo declara la proposicin, seria prevenir que el organismo se desintegre antes del tiempo por venir en que la ciencia descubra una curacin para la dolencia. La persona afectada sera entonces descongelada gradualmente y resucitada, y se comenzara el tratamiento. Se presuma que la congelacin prevendra la destruccin de los rganos y sistemas de la persona muerta, y que el proceso de la vida podra empezar nuevamente. Esto, se presuma adems, sera una adquisicin mucho ms fcil en el futuro, cuando la ciencia mdica y la tecnologa hubiesen avanzado hasta el punto de saber cmo restaurar la vida en un cuerpo preservado. Se avanz tambin la teora de que el congelamiento o proceso preservativo en la mayora de los casos de enfermedades incurables, sera comenzado antes de la muerte. En otras palabras, la persona sera puesta en un estado inducido de animacin suspendida. La vida de las clulas, afirmaba la teora, no sera por lo tanto destruida, y, con una gradual restauracin de la temperatura normal y otras tcnicas, la persona podra ser trada de vuelta a la existencia consciente, cuando pudiese ser apropiadamente tratada. Todo esto fue hipottico. En realidad, no se han hecho tentativas para substanciar la teora. Sin embargo, el anuncio de tal probabilidad cientfica origin considerable controversia, muchas exposiciones de teoras y especulaciones en cuanto a qu podra ocurrir como resultado de tal procedimiento. Supngase, se propuso, que un individuo fuese colocado en estado de animacin suspendida por el perodo de un siglo, y entonces se le reviviese. Habra retencin de memoria? Recordara todas las experiencias previas o estaran las impresiones de la memoria, en las neuronas del cerebro, ms all del recuerdo? Adems, y qu de la personalidad de un sujeto as preservado? Surgi la pregunta: Seran las caractersticas del individuo, sus gustos, disgustos y normas y hbitos completamente diferentes despus de ser revivido? Luego, nuevamente: Es posible que tal persona pudiese necesitar establecer una nueva norma de vida y personalidad completamente nuevas a travs de nuevas experiencias y relaciones? En otras palabras, se especulaba en que el revivir la animacin suspendida sera equivalente a nacer de nuevo. En efecto, entonces,
el individuo estara ocupando el mismo organismo, el mismo cuerpo viejo, pero
el ser sera una expresin enteramente diferente. Aspecto religioso El aspecto religioso tambin entr en la especulacin. Y qu del alma? Esto se hizo presente, especialmente, en la propuesta de congelar a aquellos que haban muerto, con la intencin de preservarlos para la resurreccin. Si el alma se va con el ltimo suspiro, como afirman la teologa de la mayora de las religiones y ciertos conceptos filosficos, entonces el cuerpo estara sin alma. Cuando ese ser fuese trado de nuevo a un estado animado, estara solamente falto de alma o tambin de aquellos atributos que desde hace mucho tiempo se cree que estn asociados con ella? Muchas veces se ha expuesto que el sentido moral o consciencia es un atributo del alma, en su motivacin, por lo menos. La religin y otras formas de misticismo han declarado que lo que la psicologa llama lo subconsciente, el ego o lo sper-consciente, son factores que son residentes en o acompaan al alma. En consecuencia, si un ser restituido de la transicin fuese a estar falto de alma, estara entonces sin esas cualidades que se atribuyen a ella. Parecera, segn aquellos que han desacreditado esos posibles experimentos de la ciencia, que todo eso podra resultar en una futura raza de monstruos. Seran homnoides, es decir, humanos en apariencia pero sin todas las cualidades de las ms altas emociones de las cuales es capaz la humanidad. Seran solamente bestias, posiblemente con su pasada inteligencia pero con una falta total de refrenamiento moral. Hay, sin embargo, dos posibles alternativas que mitigaran este imaginado estado catastrfico que preocupa grandemente a aquellos que se oponen a tales experimentos. Primero, compendiemos, y por el momento estemos de acuerdo con la premisa de que el alma deja el cuerpo con el ltimo suspiro. Tal alma, que se concibe como substancia o energa vibratoria, se dice que entra al cuerpo con el primer aliento del ser humano recin nacido. Esto, entonces, relaciona fisiolgicamente el medio fsico del aliento a la concebida entidad etrea del alma. Siendo esto as, el cuerpo muerto y congelado, entonces, una vez revivido, necesitar que se le restaure su sistema respiratorio. En otras palabras, para vivir necesitar respirar. Para respirar, necesitar introducir aire en sus pulmones. Esto, en efecto, constituira su renacimiento. En otras palabras, si la esencia del alma se infunde en el ser humano con el aliento, ese ser tendra nuevamente alma. Por supuesto, esto sugiere la posibilidad que un alma as adquirida, una segunda vez en el mismo cuerpo, no sera la misma en su manifestacin o expresin, como lo fuera previamente. La personalidad del individuo, el ser
expresado, sera diferente. Existira el mismo vehculo, el cuerpo, pero una
diferente fuerza motivadora, en lo que concierne a las caractersticas subconscientes y de la personalidad. Est luego la otra alternativa que podra asegurar que un cuerpo resucitado no carecera de alma. Supongamos que asumimos, desde el punto de vista cientfico, psicolgico y tambin de los conceptos metafsicos, que el alma no es una substancia sino ms bien una funcin. La fuerza de vida en el hombre, un ser con un intrincado sistema nervioso y cerebro, desarrolla una consciencia compleja. Esto consiste de varios niveles o estados de consciencia, uno de los cuales es una altamente desarrollada consciencia del ser. Ciertos estmulos de este estado superior de consciencia son interpretados por el hombre como su alma. En otras palabras, este estado consiste de aquellas condiciones e impulsos emocionales de los cuales el hombre construye su ser moral. Un proceso mecnico Es, pese a que no nos gusta usar el trmino, una especie de proceso mecnico. Es el equivalente de una energa elctrica que se induce dentro de una mquina altamente compleja, resultando en ciertos fenmenos. El alma en este sentido cientfico sera un fenmeno psicofisiolgico y no tendra ningn origen sobrenatural. En consecuencia, apenas un llamado cuerpo muerto fuese revitalizado y su mecanismo orgnico comenzara a trabajar de nuevo, ocurrira el fenmeno del alma. Podemos usar otra analoga para ilustrar este punto. Un generador elctrico, una vez que es puesto nuevamente en operacin, siempre producir la luz y el poder de que es capaz, la luz y el poder que es meramente una funcin del mecanismo. Si esta concepcin del alma es la correcta, entonces el individuo exhibira una vez ms la misma personalidad y auto-expresin anterior a la muerte y congelamiento. En otras palabras, no sera un alma nueva. En las neuronas del cerebro estaran guardadas aquellas cualidades de la personalidad que fueron previamente desarrolladas por el individuo, del mismo modo que se graban los impulsos en la cinta de un computador. Todo esto sera revivido cuando el mecanismo humano fuese restaurado. Por lo tanto, en teora, las tal llamadas caractersticas del alma se manifestaran como lo hacan previamente. En un cuerpo no muerto sino que mantenido en animacin suspendida, no seran destruidos todos los impulsos registrados como normas en las clulas y en el subconsciente. Seran revividos si el cuerpo vuelve a un estado consciente. Por lo tanto, lo que se llaman las cualidades del alma de esa
persona, es decir, su personalidad desarrollada y sus reacciones a los
alrededores familiares, seran las mismas de antes de su transicin. Obviamente, hay dos factores generales desconocidos relacionados con todo este tema. El primero es si el hombre llega a tener xito en preservar cuerpos y volverlos a la vida o si puede suspender indefinidamente la vida y volverla a voluntad a un estado normal. El segundo factor desconocido es: Cul es, realmente, la naturaleza del alma? Puede ser el alma probablemente slo un fenmeno funcional resultante de los procesos del organismo viviente y sin naturaleza individual en s?