Sunteți pe pagina 1din 15

ESTES BLOCOS DE TEXTOS FORAM ACESSADOS VIA INTERNET LIVRE ACESSO, CONFORME REFERNCIAS ABAIXO DE

CADA UM DELES, E UNIDOS NUM S DOCUMENTO PARA FACILITAR A LEITURA.

ROTEIRO PARA O HOMEOPATA VETERINRIO INICIANTE


Dr. Elias Carlos Zoby - Mdico Veterinrio Homeopata - Docente da APH - Publicado in Dias, Aldo Farias. Manual de
Tcnica Homeoptica. 2 ed. Rio de Janeiro: Cultura Mdica, 1999. Captulo 2, p. 64-8. - Copyright com a editora.
No que respeita Homeopatia em si a prtica veterinria pouco difere da humana seno nos
aspectos de clnica mdica, como difere a clnica de uma espcie animal para outra, ou de uma
faixa etria para outra. Ento o veterinrio precisa ter os mesmos conhecimentos de filosofia,
matria mdica [MM] e repertrio como qualquer outro clnico homeopata.
Pode se perguntar o veterinrio, "para qu eu preciso estudar tanta filosofia e matria mdica
humana?"
A Homeopatia baseada no vitalismo.Todos os seres vivos so vistos funcionando de forma
semelhante, a energia vital [EV] animando um ser formado de esprito e corpo que funcionam
conjunta e dependentemente como um s. Assim, os princpios filosficos que aportam o
entendimento do ser humano so os mesmos que servem para entender os animais, ressalvadas
as diferenas evolutivas e culturais [que na verdade tambm ocorrem entre os humanos].
As patogenesias humanas so o reflexo da atuao do medicamento sobre a EV (energia vital) na
espcie mais evoluda que habita a Terra. Por estas serem mais evoludas, so a que tem os
maiores recursos de pensamento, sensao e expresso, sendo portanto nela que o medicamento
homeoptico pode atuar em sua maior extenso e da qual mais sintomas podem ser extrados. Da
por diante funcionam a analogia e entendimento do significado psquico e biolgico de cada
sintoma (...), obviamente alguns sero usados com maior frequncia, outros mais raramente, como
fazem todos os homeopatas, afinal, h sintomas mais raros e outros mais comuns, o que comum
numa espcie raro em outra, e assim, a frequncia est em grande parte dependente de qual
espcie o veterinrio atende rotineiramente [subentendido que ele conhea o assunto].

DA CHEGADA DO PACIENTE AO COMPLETO EXAME CLNICO


Quando o paciente entra no raio de alcance dos sentidos do veterinrio, o exame comea. Isto
pode ser antes mesmo dele descer do carro e ser visto, se ele for barulhento.
O veterinrio por sua vez, usa todos os seus sentidos e treina-os para o exame clnico. Ouve de
longe e nota se a voz de medo, ou raiva, ou reclamao [ele pode estar repreendendo algum,
ou se queixando]... sente o cheiro... Esse exame distncia pode dizer muito mais do que horas
de falao de um proprietrio pouco observador.
Aprenda a ver como homeopata. O animal entra na clnica como? Com medo, pedindo colo [ele
pode estar querendo ser carregado ou segurado, na dvida some as duas], brigando com os que j
esto na sala e se impondo [ele pode ser ditatorial, desafiante, fanfarro etc.], ou ele entra como se
no estivesse nem a, deita num canto qualquer e o dono pode se esguelar de cham-lo? Ou pode
tambm entrar com aquela falsa indiferena dos orgulhosos, de nariz empinado, mas esperando
ser visto e notado.
O exame do paciente j comeou, o veterinrio v, ouve, sente os odores e observa durante todo o
processo.
Hahnemann estabeleceu os princpios bsicos da anamnese homeoptica em seu artigo "O
Observador Mdico" e nos pargrafos 6 - 7, 83 - 104 da 6 ed. do Organon.

H uma excelente complementao sobre o assunto na Selecta Homeopathica, v. 1, n. 1, 1993,


IHJTK. Devem ser estudados e analisados.
bom a princpio, seguir detidamente o que recomenda o mestre. Alguns detalhes sero
resumidos aqui.
preciso aptido e hbito [talento e treinamento] para perceber os fenmenos, e percia para
descrev-los nos termos mais apropriados e naturais. Dirigir todo o esprito para o assunto
[concentrao] e perceber exatamente como o que se observa [evitar os preconceitos],
interromper as conjecturas fantasiosas, interpretaes foradas e tergiversaes [as teorias
prprias, alopticas ou fisiopatolgicas; os medicamentos e diagnsticos possveis - no chegou a
hora deles ainda].
til a familiaridade com os filsofos gregos e romanos [cultura], por permitir retido no pensar,
sentir e expressar. A arte de desenhar e a matemtica tambm so teis, uma aguando a
percepo visual e a outra o rigor de raciocnio. Manter vista a elevada dignidade da profisso,
como humilde mas eficaz instrumento de alvio do sofrimento alheio, no esquecendo que est
sempre sob o olhar de Deus. Exercitar-se inicialmente atravs das experimentaes patogenticas.
1) Pedir que a pessoa que trouxe o animal [ou o levou at ele] fale devagar, de modo que voc
possa escrever as partes importantes [no incio escreva tudo] com as palavras de quem falou [se
ele disse eu, escreva eu]. O narrador ento detalha a marcha dos acontecimentos, as queixas,
comportamento e o que mais notou. Mantenha-se calado, evite interromper a no ser que ele
divague, estimule-o a detalhar mais com perguntas curtas e gerais [Que mais? Como assim?
Hum... Que mais?]. Abra nova linha a cada circunstncia diferente mencionada [assim pode
acrescentar detalhes depois].
2) Quando o narrador terminar o que tem a dizer, retorne a cada sintoma e obtenha informaes
mais precisas. Leia o sintoma que foi escrito com as palavras dele mesmo e pergunte: quando,
como, tipo, local exato, curso e durao, horrio, posies, causa imediata, o que fez antes e
depois... Jamais formular perguntas que sugiram resposta ou permitam respostas tipo sim ou no.
O narrador est querendo ajud-lo, se ele achar que dizendo que as fezes moles eram aquosas vai
lhe ser til, ele dir. No ser referido aqui sobre os casos em que o cliente distorce os fatos
conscientemente, seja qual for seu motivo.
Investigue os pequenos detalhes que podem parecer normais ao narrador, ou ele j se habituou a
eles. Algumas pessoas exageram a intensidade dos sintomas achando que isso vai fazer o
veterinrio dar um tratamento mais forte ao caso. Outros, por preguia, timidez, falta de
inteligncia, ou rudeza de sentimentos, deixam de mencionar fatos importantes, descrevendo-os
em termos vagos, alegando que so normais ou sem importncia. Tenha cuidado, tato,
conhecimento da natureza humana, observao e pacincia em alto grau [nunca atenda um caso
crnico estando apressado, d-lhe seu tempo].
3) Pergunte agora sobre as outras funes do corpo e da mente, usando expresses gerais que
suscitem relato. E o humor? E os intestinos? Apetite - o que est querendo comer ou no, como
fica depois... Clima [relao com o cosmo em geral].
Para evitar o esquecimento til comear na ordem dos captulos do repertrio [assim tambm
aprende e no fica perdido sem saber onde esto as rubricas].
4) Agora cabem perguntas mais precisas.
Como era o vmito?
Como eram as fezes?
E a urina?

Como ele faz para urinar?


Parece doer?
Como sai o jato?...
5) Escrever o que mais voc observou e proceder ao exame clnico mais direto, palpao,
auscultao etc.. Sim, no mande ele colocar o animal em cima da mesa logo ao entrar [a no ser
que seja uma urgncia cirrgica, ou algo assim], ou voc perder muitas informaes importantes
pois o animal j ser submetido a um choque no incio. O exame homeoptico muito mais
detalhado, durante toda a anamnese ele estava sendo feito.
Se o paciente estiver usando alguma droga e esta puder ser interrompida sem maiores prejuzos
faa-o e s depois tome a anamnese completa.
As drogas causam sintomas [patogenesia] e esses devem ser deixados de lado.
Use placebo enquanto espera alguns dias. Mas h drogas que no podem ser interrompidas
subitamente [corticosterides de uso prolongado, anticonvulsivantes etc.], ou casos que no
podem esperar. Nestes, realize sua anamnese completa e v retirando as drogas conforme for
observando o bom efeito do remdio homeoptico.
No menospreze o modo de vida, dieta, ambiente, situao domstica... podem haver fatores
causadores de enfermidade a ser removidos [s um santo pode manter-se em equilbrio preso
numa jaula].
A semiologia e abordagem do caso diferem amplamente de espcie para espcie. Alguns aspectos
em particular diferenciam a veterinria da medicina humana.
Primeiro porque a anamnese nunca dada pelo paciente, ento o que o cliente diz deve ser
investigado mais a fundo para extrair o que realmente do animal do que passou pelo filtro da
pessoa que fez o relato.
Segundo porque quem paga no quem sofre e isso o maior limite ao homeopata veterinrio.
O cliente, na maioria das vezes, traz o animal esperando resolver o que incomoda a ele mesmo, e
secundariamente ao animal.
Quantos pacientes com doenas extremamente dolorosas no tm o tratamento adiado
simplesmente porque no gritam de dor e o proprietrio cala a prpria conscincia dizendo "ele
estava quietinho, nem chorava", enquanto que outros problemas menores vm como
urgentssimos simplesmente porque o animal grita muito, est muito feio, ou cheirando mal...
Os animais que silenciam dor, o fazem obedecendo ao instinto selvagem, que diz que bicho
doente vira comida do predador. Eles no sabem que na sociedade humana a regra : "quem no
chora, no mama".
H duas fases na formao do veterinrio homeopata.
Primeiro ele tende a ser ctico e achar que todos aqueles sintomas mentais que o proprietrio
relata so pura invencionisse.
Depois ele acredita em tudo e deixa que o proprietrio lhe diga se o animal assim ou assado.
Ambas as posturas esto erradas.
A primeira, por ser excessivamente rude, grosseira e no ser capaz de perceber as sutilezas da
mentalidade animal.

A segunda, por esperar que o leigo decida pelo profissional.


O proprietrio em geral, tem conhecimentos escassos sobre a psicologia animal e sobre si mesmo,
poucas pessoas exercitam sequer a auto observao, quanto mais a observao externa.
Deixe que ele fale com seus prprios termos e investigue o que ele quer dizer com isso [o que ele
chama de cime, de raiva, de braveza...].
J ouvi uma proprietria dizer que seu gato vivia gritando pela casa. Para nossa sorte, ao final da
consulta, o gato resolveu miar e ela disse "t vendo,doutor, assim!"... O miado nem sequer era
dos mais fortes e estava longe de ser um grito.
O narrador fala com suas palavras e estas so dependentes de sua personalidade, idade e cultura.
Sempre fique alerta para no tomar sintomas e temas do narrador como sendo do animal. Todos
ns ao falarmos de qualquer assunto falamos de ns mesmos o tempo todo, de nossos temas e
idiossincrasias. Tire suas concluses do comportamento do animal e do que ouviu sobre isso e no
sobre o que o narrador acha que isso quer dizer. Voc deve concluir e no esperar que concluam
em seu lugar. Esse seu trabalho!

ANLISE DO CASO
Aps encerrado o exame, vem a anlise e diagnsticos.
Faa o diagnstico clnico to preciso quanto o conhecimento humano permita. Seja um
homeopata moderno, se precisar pea exames laboratoriais, ultrassonografia etc.. Depois o
prognstico clnico dinmico [PCD].
Analise o relato, observe o que sintoma homeoptico e seu valor caracterstico [d mais
importncia sempre aos sintomas psricos e funcionais], separe os sintomas da patologia daqueles
do paciente.
Perceba mais a dinmica miasmtica, suas idas e vindas, do que como ele se defende, o que ele
objetiva, para qu ele vive.
Separe os sintomas reativos dos que expressam sofrimento psrico.
Decida quais so os miasmaticamente mais importantes e quais os mais caractersticos a serem
repertorizados.
Aqui vai uma diferenciao importante.
H uma hierarquia miasmtica e outra repertorial.
Na hierarquia miasmtica so importantes os sintomas de personalidade. Na repertoria, so
importantes aqueles que podem ser causados e modificados patogeneticamente [humor, fsicos
gerais etc.].

REPERTORIZAO
De posse dos sintomas homeopticos mais caractersticos e que podem ser causados e ou
modificados, deve-se encontrar as correspondentes rubricas repertoriais. Este um assunto
excessivamente longo para um captulo de manual e ser abordado apenas em termos gerais.
O homeopata precisa conhecer o repertrio e MM, sabendo como cada sintoma da ltima est

expresso no primeiro e assim descobrindo o real significado das rubricas independentemente do


que possam dizer os dicionrios ou seu achmetro.
Depois, saber como traduzir para linguagem repertorial os sintomas do paciente. Esta uma
habilidade que s se adquire com o estudo ao longo do tempo, este sem o estudo no ajuda em
nada.
Deve-se fazer uma lista hierarquizada [lembrando que esta dependente de quantos sintomas
existam] de forma diferente para os casos crnicos ou agudos. Independentemente de qualquer
outro fator, imprescindvel que o sintoma usado como guia seja verdadeiro, o paciente o tem
realmente, na dvida deixe-o de lado.
Aprenda a fazer a generalizao dos particulares como ensina Kent nos Escritos Menores [How to
use the Repertory].

HIERARQUIZAO
Crnicos:
1) gerais [< >, desejos e averses, circunstncias que se repetem...];
2) mentais [tambm so sintomas gerais]: afetos, intelecto, memria;
3) locais modalizados;
4) da patologia, so os menos importantes.
Os medicamentos presentes nas linhas 1 e 2 j devem ser estudados, as linhas 3 e 4 diro apenas
a ordem em que comear o estudo.
Agudos [no as agudizaes de processos crnicos]:
1) sintomas patognomnicos daquele caso individual ou epidemia;
2) cruza-se as rubricas de 1 para ter os medicamentos capazes de causar condio clnica
semelhante;
3) gerais do paciente;
4) sintomas e modalidades particulares
5) mentais surgidos ou agravados durante o quadro agudo.
As rubricas de sintomas fsicos gerais so tomadas antes dos mentais sempre para burlar as
deficincias do repertrio e evitar a exclusiva presena de policrestos. As gerais esto muito mais
completas do que as mentais.
Evite tcnicas como sintoma diretor e cancelamento. A soma simples de sintomas a que d mais
ampla viso. Depois a MM (matria Mdica) decide.
Aps a repertorizao, parte-se para a concordncia com a matria mdica.
Deve-se buscar o medicamento que tenha sintomas [no rubricas apenas] da mesma forma que
aquele paciente.
Cada medicamento tem sua forma de expressar o que est resumido em rubricas do repertrio.

Primeira Prescrio, Dinamizao e Dose


Aps comparar os sintomas do paciente com as patogenesias e decidir-se por um medicamento,
necessrio escolher a dinamizao e dose. Esse um assunto de experincia e intuio. Cada
autor tem uma teoria para justificar sua conduta e todos dizem que a sua mais cientfica.
Uma boa regra para comear a seguinte:
6 - 30 CH se os sintomas guias so de baixa hierarquia, falam mais da doena do que do doente;
30 - 100 CH se os sintomas falam do paciente, mas ainda h forte influncia da patologia;
acima de 100 CH se a prescrio foi para o paciente, sintomas caractersticos de um indivduo e
no da patologia [isso no quer dizer que esses sintomas sejam mentais, nem mesmo fsicos
gerais, "nusea aps fruta" um sintoma local que fala do paciente e no de patologia].
Na maioria das vezes, os medicamentos inertes em doses materiais precisam dinamizaes mais
altas, aqueles que tm atividade farmacolgica em doses materiais atuam dinamicamente mesmo
em dinamizaes baixas.
Nos casos agudos h maior tendncia valorizao dos sintomas da doena. Se isso ocorrer
prefira as dinamizaes mais baixas. Mas se voc tem sintomas do doente no tenha medo de
usar as mais altas.
Nos casos crnicos, a tendncia valorizar-se os sintomas do paciente em detrimento dos da
patologia, consequentemente as dinamizaes mais altas so preferidas. Se os sintomas forem
principalmente da doena pouca esperana h de conseguir uma cura.
Assim fica claro que o fator inicial na escolha da dinamizao o grau de caracterizao dos
sintomas guias e no o fato do caso ser agudo ou crnico.
A dose deve ser a menor possvel, geralmente mais seguro dose nica de uma gota. Esta pode
tambm ser diluda em gua e dadas umas poucas colheradas em curtos intervalos. Depois,
esperar observando.
Nas dinamizaes LM, recomendo usar quando o homeopata desejar repetio de doses e no
quando o proprietrio quiser. Elas seguem regras prprias de segunda prescrio e estas so
descritas no Organon 6 ed. e num dos Escritos Menores de Bnninghausen [Hahnemanns Doses
of Medicines]. Mas primeiro aprenda a usar CH.

Segunda prescrio
Em qualquer caso observe o efeito do medicamento e reexamine o paciente antes de repetir a
dose.
J tive oportunidade de ver a resoluo de um caso de cinomose com uma s dose de 200 CH,
outro de sndrome de Cushing com uma dose de 200 FC, seguida tempos aps de outra de 1M FC
e outra de 5M.
"A repetio de doses o placebo do mdico."
Se aps decorrido o tempo em que o medicamento deveria ter atuado, ele ainda no o fez, devese verificar se era o medicamento correto. Se os sintomas ainda continuam a indic-lo, aumente a
dinamizao. Se no, troque de medicamento.
Se houve alterao do quadro, esta deve ser analisada sob a luz do PCD e da correspondncia de

rgos como explicada por Swedenborg e Kent.


As regras para segunda prescrio so as mesmas que se aplicam aos seres humanos e podem
ser estudadas no captulo especfico deste manual e mais detalhadamente na ordem em que esto
citadas aqui:
HAHNEMANN, C. F. S. ORGANON DA ARTE DE CURAR. 5 ED. 167-9, 180-4, 250-6.
JAHR, G. H. G. A PRTICA DA HOMEOPATIA PRINCPIOS E REGRAS. IHJTK. P. 250-5, 266-70.
KENT, J. T. LECTURES ON HOMOEOPATHIC PHILOSOPHY. LIO 36.
_____. LESSER W RITINGS. "CORRESPONDENCE OF ORGANS AND DIRECTIONS OF CURE" E "THE SECOND
PRESCRIPTION".
GHATAK, N. ENFERMEDADES CRONICAS: SU CAUSA Y CURACION. CAP. VII.
ROBERTS, H. A. THE PRINCIPLES AND ART OF CURE BY HOMOEOPATHY. CAP. XIV E XVI.
MASI ELIZALDE, A. ACTAS DEL INSTITUTO INTERNACIONAL DE ALTOS ESTUDIOS HOMEOPTICOS
'JAMES TYLER KENT'. N 2, P. II 15-27. N 1, P. II 10-4.
Evite as tradues das obras de Kent, as que eu conheo esto muito mal feitas.
No confundir resoluo da patologia com melhora do paciente. A patologia pode resolver-se
sozinha, ou com alopatia. A cura miasmtica o que busca o homeopata para satisfazer ao 1 do
Organon. - Referncias deste primeiro bloco: http://concordancia.webs.com/guiaaldo.html

PERCEBENDO SINTOMAS MENTAIS NOS ANIMAIS


Dr. Elias Carlos Zoby - Mdico Veterinrio Homeopata - Docente da APH

Assunto ainda controverso nos meios mais materialista,mesmo da medicina homeoptica, os


sintomas mentais dos animais devem ser obtidos por observao e relato do proprietrio. A
correspondncia com o repertrio e patogenesias deve ser feita por analogia.
Entendendo o sentido do sintoma patogentico e no ficando preso s palavras, indivduo estar
apto a encontrar a semelhana mesmo quando ele vier expresso de forma totalmente diferente,
como no comportamento de um animal por exemplo.
Para chegar a esse entendimento s h um caminho: leitura constante das patogenesias.
Estas devem ser lidas e relidas incontveis vezes, at que os sintomas passem a fazer parte do
inconsciente do homeopata, se incorporem a ele.
Dificilmente algum que no conhea um sintoma saber identific-lo durante uma
anamnese, a no ser aqueles mais grosseiros.
A homeopatia feita sobre sintomas sutis; estranhos, sim; mas que precisam de fina observao e
anlise para deduzir sua estranheza.
A prtica perniciosa de estudar matria mdica apenas nos textos ditos clnicos deve ser abolida
por prejudicial formao profissional. As matrias mdicas clnicas devem ser usadas para
ampliar o entendimento do fenmeno patogentico, em hiptese alguma tomando seu lugar.
No estudo do paciente, o veterinrio nunca pode deixar que a pessoa que est fornecendo a
histria lhe d o sintoma. Este, tem que ser deduzido pelo profissional, na maioria das vezes.
A pessoa que est fornecendo o relato pode dizer que o animal ciumento, covarde, obediente ou
desobediente, tem medo de trovoadas, comilo e milhares de outros "sintomas". Se ela no
disser como e/ou porqu ele covarde, obediente etc., isso no vale absolutamente nada.

So poucas as pessoas que sabem diferenciar um covarde de um prudente; um patologicamente


obediente de um que sabe seu lugar na hierarquia; um desobediente de um dominador ou
desafiante etc. Portanto somente aps deduzir do como e porqu est pronto o homeopata a
tomar um sintoma e buscar sua rubrica no repertrio.
O veterinrio tem de meditar nessas coisas, saber o que cada sintoma do ponto de vista
homeoptico e saber seu valor dentro da histria clnica, saber quais sintomas servem para ser
repertorizados e quais no servem, quais rubricas so confiveis e esto bem feitas no repertrio,
saber o papel de cada indivduo na hierarquia familiar, saber o que o animal est dizendo com
aquele comportamento.
Geralmente sintomas de personalidade no servem, porque no foram obtidos patogeneticamente
e sim por observao de que alguns remdios agem melhor em pessoas com esses traos.
As patogenesias forneceram principalmente, nos mentais, os sintomas do humor [irritabilidade,
clera, alegria, tristeza, modificaes por determinads circunstncias etc.] e esses so os que
devem ser modalizados e repertorizados. Todos aqueles que sofrem modificao pela ao
medicamentosa.
Abaixo, vo algumas definies de rubricas mentais feitas luz da Concordncia Hoemoptica.
Seu entendimento deve ser feito por meditao sobre o significado profundo do que dito, seguido
da comparao com as patogenesias, e no por anlises superficiais.
Deve-se ter em mente que cada medicamento tem a mesma rubrica de uma forma diferente e
alguns deles podem expressar a mesma rubrica em mais de uma forma. Portanto, as definies
dadas abaixo se aplicam maioria dos casos, mas no a todos. Alm disso os sintomas
modalizados que devem ser tidos como importantes, assim muito melhor tomar tristeza pela
manh, do que suavidade.
MILDNESS - SUAVIDADE, DOCILIDADE delicadeza, doura, gentileza, suavidade no modo de ser
e tratar.
EX: Uma colega falando sobre sua cachorrinha que vinha para pular nela quando era chamada:
ela no pula, ela pousa. Tal era a suavidade com a qual o fazia.
HARD for inferiors and kind for superiors: bravo com os que ele considera subalternos, podendo
ser mais ou menos violento, e extremamente submisso aos superiores. Esses subalternos e
superiores podem ser animais ou humanos.
EX: Cadela pequena, adulta, sem raa: s respeita meu marido, quando ele chega se abaixa toda
e vai para os ps dele, morde todas as outras pessoas, muito brava.
ABRUPT, ROUGH: brusco, spero, maneiras abruptas como no modo de falar abruptamente num
tom inamistoso, falta de gentileza, falta de delicadeza. A sub-rubrica HARSH indica grande
severidade e aspereza, excessiva dureza, geralmente com subalternos ou para quem dirigida a
crtica ou repreenso.
ABRUPT, rough - affectionate; rough yet: maneiras abrutalhadas e rudes, parecendo bravo mas
tudo fachada, na verdade muito carinhoso mas parece no querer demonstr-lo.
No confundir com animais de fsico abrutalhado e que por isso parecem rudes - tem que ser o
modo de tratar os outros. Tambm no deixar-se confundir por proprietrios que no enxergam a
agressividade do animal dominador.
ADMONITION - AGG. + AILMENTS FROM - REPROACHES + SENSITIVE - REPRIMAANDS +
WEEPING - ADMONITION + WEEPING - REMONSTRATED: todas falam da sensibilidade e
excessivo sofrimento quando repreendidos, devem ser somadas sempre.

Muitas vezes precisa-se tambm somar com outras que demonstram o sofrimento pelas grosserias
e castigos, ou com aquelas referentes ao orgulho ferido.
EX:"Quando a gente d bronca, ela fica amuada sai e nem olha mais pra gente, fica horas assim,
vira as costas."
AFFECTIONATE: excessivamente afetuoso, dependente do carinho, quer receber afeto e pode
mostrar isso dando-o em abundncia.
Para ser sintoma, tem de haver intensidade, dependncia e carncia patolgicas.
EX: " muito carinhoso, vive para dar carinho, assim com todo mundo que encontra, super
carente."
AMUSEMENT - AVERSION TO - DIVERSO - AVERSO A: criana ou adulto que no quer
brincar, nem entreter-se com qualquer coisa. Somar com AVERSO A BRINCAR, diferenciar ou
somar com FALTA DE INICIATIVA.
ANARCHIST -ANARQUISTA: o que no aceita governo, intolerncia autoridade, rebelde. No
confundir com desobedincia e com ditatorial.
ANGER + IRRITABILITY + MOROSE - evening: estas rubricas nos animais expressam a
agressividade exteriorizada, sentimento de clera, irritao com alguma coisa, devem ser sempre
somadas e tomadas pela modalidade.
Se a modalidade estiver presente tambm em RAGE e VIOLENT estas devem tambm ser
acrescidas.
EX: "Quando est no colo se for mexer ela rosna. Normalmente s eu posso mexer nela. Quando
estou com meu marido ele no pode nem cruzar as pernas que ela pula e late. Fica mais irritada
em torno das 20-21 horas."
ANOREXIA MENTALIS: rubrica originria da GALLAVARDIN e o texto completo : jovens
moribundas porque no querem comer e anorexia progressiva das jovens, dos histricos.
a perda total do apetite por causas emocionais, deve ser somada a EAT - REFUSES e
DELUSIONS - STARVE - HE MUST.
ANTAGONISM WITH HERSELF - ANTAGONISMO COM ELA MESMA: controvrsia consigo
mesmo, estado de contradio e conflito em tomar decises ou em aes, causado por no saber
o que realmente quer, levando a insatisfao.
ANXIETY - LYING - AMEL. - ANSIEDADE - DEITADO - MELH.: estado de ansiedade e inquietude
que so aliviados por deitar-se, contrrio ao que se espera de quem est ansioso.
ASTONISHED - ASSOMBRADO, PASMO: expresso de surpresa e espanto, desde que no haja
causa para tal. [V. FACE-EXPRESSION-ASTONISHED/]
AUTOMATISMS: movimentos automticos inconscientes, no por mioclonia, geralmente de um
membro, ou fazendo coisas automaticamente sem participao da vontade consciente.
AVARICE: desordenado desejo para acumular riquezas, evitando gast-las. Animal que guarda
suas coisas zelosamente e depois vai busc-las, conferir etc. para comer ou guardar de novo.
AVERSION - MEN, TO: geralmente averso ao sexo oposto, mas pode tambm ser ao prprio
sexo. Asim como averso s mulheres.
As rubricas pertinentes devem ser somadas [averso ao marido, ao sexo etc.].

AWKWARD - DESAJEITADO: indivduo sem habilidade, sem jeito com as coisas, ou


comportamento que d aspecto desaprumado.
BEWILDERED (= DAZED; THINGS LOOK STRANGE; LOSS OF SENSE OF LOCATION) ATORDOADO: estar perplexo por confuso mental, desnorteado, sem saber onde est ou o que
est fazendo etc. e isso se nota na expresso e nos atos.
CAPRICIOUSNESS: indivduo que muda subitamente de vontade e faz os outros sofrerem as
consequncias disso; ou, menos frequentemente, um desejo por algo que no sabe o que .
CARRIED - DESIRE TO BE + HOLD - HELD; DESIRE TO BE: deseja ser carregado ou segurado
no colo. O desejo de ser carregado implica muitas vezes em ser levado em movimento e o de ser
segurado simplesmente que algum o tome nos braos. Poucas vezes pode-se diferenciar as duas
e, portanto, devem ser somadas.
Se o movimento for necessrio deve-se somar com ROCKING.
Ex: Animal pedindo colo o tempo todo e s sossega quando est no colo, ento fica tranquilo e
relaxado.
CLAIRVOYANCE: no repertrio a faculdade de ver, ou saber, ou perceber etc. o que est alm
dos sentidos normais. Algum que sabe o que o outro est pensando; ou que sente alguma coisa
antes que ela acontea etc..
CONFIDING: confia que seus esforos sero bem sucedidos. Talvez se diferencie do OTIMISTA
porque este tem a crena/esperana que os acontecimentos sero bons, ou que o bem vencer. O
confiante mais ativo do que o otimista.
CONSCIENTIOUS about trifles: conciencioso, meticuloso, sistemtico, faz e quer as coisas da
mesma forma, ocupando-se com detalhes que devem ser cumpridos, cumpre uma rotina. "S
comia 5 coraes de frango por dia, no 6, se pusesse a mais sobrava."
CONSOLATION - AGG.: repudia as palavras doces e consoladoras quando est com algum
problema. o animal que evita companhia e carinho quando adoece, podendo se irritar se o dono
insistir em dar afeto. rarssimo que o proprietrio perceba que ele no quer consolo pois o animal
simplesmente ficar quieto no seu canto, se afastar etc. e isso ser confundido com a fraqueza
fsica.
CONTEMPTUOUS - DESDENHOSO: comportamento depreciativo em relao s pessoas,
situaes, ou coisas. Muito semelhante ao orgulhoso, mas neste ltimo pode no haver o desdm
pelos outros e simplesmente ser um orgulho de si, sua posio, ou condio, no dobrar-se etc. O
desdm sempre para fora, o orgulho um sentimento que pode ou no exteriorizar-se em
atitudes. De certa forma todos somos orgulhosos e o que varia a intensidade, exceto os que j
adquiriram a virtude da humildade.
CONTRARY: indivduo desagradvel que nunca concorda com os outros, quase como se ele se
opusesse "por princpio".
COQUETTISH - TOO MUCH: preocupao em agradar querendo obter a ateno mas sem se
comprometer com aqueles que so aprisionados em sua teia de seduo, como moas
namoradeiras que vivem flertando sem se apegar a ningum.
COURAGEOUS: falta de medo ante o perigo, ou o firme enfrentamento, estando consciente dele,
enfrenta os riscos. Deve ser sempre somada com audcia [ousadia frente ao perigo a despeito da
segurana pessoal] porque esto misturadas na MM.
COWARDICE: covardia e timidez referem-se a falta de coragem ou de auto-confiana. Covardia
significa medo vil na presena do perigo [o covarde abandonou seus colegas na batalha].

TIMIDEZ significa falta de audcia ou de auto-confiana mesmo quando no h perigo presente,


o medroso [uma pessoa tmida obstrui seu prprio avano], no repertrio timidez no o mesmo
que envergonhado/acanhado.
CRUELTY, INHUMANITY: aquele que voluntariamente causa sofrimento a outros, comprazendo-se
nisso sem sentir compaixo.
CURIOUS (= INQUISITIVE): indivduo que tudo quer saber, perguntador. Na veterinria deve ser
somada com intrometido, espia tudo e muitas vezes com indiscreto.
DECEITFUL, SLY - ENGANADOR, DISSIMULADO: que engana conscientemente, indivduo falso
para obter vantagens. No confundir com SECRETIVE, que geralmente no tem inteno de obter
vantagens mas apenas de esconder [Plb obtm as coisas escondido se forem proibidas].
DESIRES - FULL OF DESIRES: anseia por muitas coisas diferentes, ou que no esto presentes,
ou imprprias. O observador pode ter a impresso de que o paciente no sabe o que quer, tal a
profuso dos pedidos e recusas. Animal que est sempre pedindo, choramingando o tempo todo
para obter as coisas e querendo o tempo todo.
DESPAIR: no repertrio inclui desespero e desesperana, na maioria das vezes esta ltima.
DESTRUCTIVENESS: desejo e ou ao de destruir, rasgar, quebrar etc.. Deve ser somada com as
rubricas correlatas.
DICTATORIAL, DOMINEERING, DOGMATICAL, DESPOTIC: autoritarismo em idias, ordens etc..
Desejo de dominar, mandar, chefiar sempre. Pode se impor pela fora fsica ou moral.
EGOTISM, self-esteem: excesso de auto estima ou valorizao, amor prprio, achando que deve
ser o centro das atenes. Cuidado porque pode ser normal em muitos animais, pois isso o
inverso da modstia e esta s se adquire com a evoluo espiritual, para ser sintoma tem de ser
intenso e quase ridculo. "Quer ser o centro das atenes, quer que todos falem com ele, que
brinquem s com ele etc. O momento mais feliz quando est a famlia inteira na sala e ele no
centro, todos olhando para ele."
ESTRANGED - FAMILY, FROM HIS: indivduo separado da famlia, no se mistura com os seus e
no participa junto.
ESTRANGED - FAMILY - STRANGERS, BUT NOT WITH HIS ENTOURAGE AND HIS FAMILY;
BEING KIND WITH: Frio com a famlia, at mesmo duro, mas amistoso com os outros. No
subordinada a ESTRANGED, sua colocao como sub rubrica foi um erro de Barthel. Na
veterinria precisa ser somada sempre com HARD FOR INFERIORS AND KIND FOR
SUSPERIORS; AVERSION - FAMILY; e muitas vezes com CRUELTY - FAMILY; GENEROUS STRANGERS; HARDHEARTED - FAMILY; IRRITABILITY - FAMILY; VIOLENT - CHASES FAMILY
OUT OF HOUSE.
FLATTERER: adulador, o que faz as coisas para agradar aos que considera seus superiores,
sempre querendo ganhar algo subliminarmente com isso. Difencia-se de COMPLACENTE porque
nesta ltima o indivduo aceita as imposies e na primeira ele realiza aes de forma a agradar.
GLUTTONY: gluto, comilo em excesso, gula, come muito mais do que o necessrio, exagero na
satisfao do apetite e geralmente no escolhe, pode vomitar de tanto comer e logo depois come
mais. "Come muito, quando a gente faz churrasco ela come... come... se empanturra, a vomita e
vem pedir mais [e o ciclo se repete]."
GRIEF - SILENT: requer sensibilidade aliada ao conhecimento para ser notada. Animais que
aparentemente suportam situaes ruins sem se queixar, uma meditao mais profunda mostra
que ningum pode no se incomodar com aquilo, principalmente se surgem ou se agravam
transtornos concomitantes. "Na superfcie ele est sereno, mas internamente a dor e vazio

corroem-no mesmo que ele tente aceitar sua irrevogvel perda." "... gentil, discreto co, j
envelhecendo, que desenvolveu um caso de choro e eczema excoriante... os vizinhos tinham um
novo cozinho que estava recebendo muito da ateno de seus jovens donos. Obviamente o velho
co estava sofrendo..." (Catherine Coulter)
LOVE - LOVE-SICK: estado daquele que est apaixonado e s pensa em seu objeto, quase num
xtase por ele.
PLAY - AVERSION TO PLAY IN CHILDREN: filhote sem iniciativa, que fica num canto sem brincar,
parado. Independente de estar indiferente ou irritvel.
RUNS ABOUT: distrbio mental que impulsiona o indivduo a ficar correndo a toa, sem sentido.
Muitas vezes precisa ser somado com Dromomania.
RUNS - THINGS; RUNS AGAINST - CORRE - COISAS, COLIDE COM: choca-se contra as coisas
violentamente, no confundir com o indivduo desajeitado que esbarra nas coisas [AWKWARDSTRIKES/].
SADNESS - AIR, IN OPEN - AMEL.: "Em casa fica jururu, parece que est aguado, cado o tempo
todo, no levanta para nada, no come. s falar em rua que ele se anima todo, a, na rua, vai
todo alegre... mas quando entra em casa murcha outra vez."
SEARCHING [rubrica nova, ausente na maioria dos repertrios]: comportamento anormal de
procurar algo inexistente, sempre patolgico. "Hoje comeou com um comportamento estranho,
fica cheirando o cho, como se estivesse procurando alguma coisa." [Comportamento anormal,
no cheirando como os ces fazem normalmente, havia momentos em que subitamente
comeava a fazer isso, compulsivamente procurando alguma coisa mesmo.]
SELFISHNESS: egosta, quer tudo para si, pode ser em coisas materiais ou no. O cime um
tipo de egosmo, mas junto com o medo de perder o bem amado.
STRIKING - BATER, GOLPEAR: na veterinria a agresso fsica de qualquer tipo. As rubricas
pertinentes devem ser somadas [morde, chuta etc.].
STRIKING - IMAGINARY OBJECTS, ABOUT HIM AT: ataca coisas "no ar", imaginrias, podendo
atingir objetos reais. algo como "sair batendo, mordendo etc. sem olhar em qu".
SYMPATHY, COMPASSION: sofrer pela dor alheia, sentir pena intensa e desproporcional. Como
um paciente que est num hospital doente, com seus prprios sofrimentos e dores e suportando-os
relativamente bem mas que fica quase desesperado ao ver, ouvir, ou saber da dor que outro est
passando; ou animal que fica desesperado, ou sofre de qualquer outra forma, pelo sofrimento ou
choro de outro ou de seus donos.
Deve ser, muitas vezes, somada com as rubricas de ansiedade e preocupao pelos outros que
esto espalhadas ao longo do captulo mental do repertrio. [V. ANXIETY-FAMILY/ ; ANXIETYHEALTH-RELATIVES/ ; ANXIETY-HOME/ ; ANXIETY-OTHERS/ ; BENEVOLENCE/ ; CARESOTHERS/ ; CARES-RELATIVES/ ; FEAR-INJURY-OTHERS/ ; GENEROUS/ ; HORRIBLE/ ;
IMPRESSIONABLE/ ; LAMENTING-OTHERS/ ; SADNESS-TRIFLES/ ; SENSITIVE-EXTERNAL/ ;
USEFUL/ ; WEEPING-SYMPATHY/]
THREATENING - AMEAANTE: persiste num gestual ameaante, com ou sem vocalizao, como
se fosse atacar ou agredir de qualquer forma, sem chegar a concretizar.
Fonte deste 2.bloco: http://concordancia.webs.com/animind.html

SINTOMA NA (HOMEOPATIA) VETERINRIA


[Artigo publicado no Info APH, n. 72, 1998.] - Elias Carlos Zoby - Homeopata Veterinrio
Para ser capaz de observar bem, o mdico praticante precisa possuir a capacidade e hbito de
anotar cuidadosa e corretamente os fenmenos que ocorrem nas doenas naturais, bem como
aqueles que ocorrem nos estados mrbidos artificialmente excitados por medicamentos, quando
eles so testados sobre o corpo humano saudvel, e a habilidade para descrev-los nas mais
apropriadas e naturais expresses. (06)
A correta observao do sintoma homeoptico, para o praticante que j possui intimidade com a
filosofia, matria mdica [MM] e repertrio, tudo o que falta para a escolha do medicamento
adequado [Simplex, Simile, Minimum].
Quantas vezes o homeopata no se v tentado, frente queles casos dificlimos, a gritar Meu
reino por um sintoma!?
De posse do sintoma caracterstico do paciente, o homeopata experimentado tem quase tudo de
que necessita.
O veterinrio precisa saber observar sem preconceitos, sem saber de antemo que certos
sintomas no se observa em animais [Como vou saber que o animal tem uma iluso? No preciso
estudar isso, h sintomas no repertrio que a gente no usa. E eu j vi 2 ces com a iluso de
estarem sendo espancados.]. Obviamente a expresso do sintoma no ser igual, como no o
nas diferentes espcies animais.
Precisa-se conhecer os sintomas patogenticos, como foram descritos pelos experimentadores e
no ficar parado com as MM, ditas, clnicas, as quais na maioria das vezes no passam de
compilao da compilao da compilao... das MM de Hahnemann, Allen e Hering.
- Ah, mas no existe uma MM de patogenesias animais. Pra qu vou ficar estudando sintomas
humanos se meus pacientes no falam?
Juan Gomez (05) j discutiu exaustivamente a superioridade da espcie humana em relao s
outras, para a realizao de experimentaes. Caso contrrio, teramos que ter uma MM pura para
cada espcie, e isto seria uma loucura e o paraso dos incultos e preguiosos. Estes teriam a
desculpa perfeita para no estudar, pois no seria humanamente possvel obter e reter tamanha
quantidade de informaes. Por isso, usemos as patogenesias humanas e nossa capacidade de
raciocnio analgico.
Necessrio se faz pensar sempre: O que este animal est expressando com esse
comportamento? Ou, melhor, O que ele est querendo dizer com isso?
Nossos irmos inferiores na escala biolgica tm os mesmos sintomas que ns apresentamos,
ressalvadas as diferenas anatmicas e fisiolgicas. Apenas aqueles sintomas mais sutis que
eles tm somente em forma embrionria. Esta a grande chave para o desenvolvimento da
Homeopatia na veterinria, perceber no animal as formas embrionrias nas quais se encontram
os sintomas desenvolvidos nos experimentadores humanos.
HAHNEMANN tambm diz ser preciso cultura, para bem se observar. Para educar-nos para a
aquisio dessa faculdade, um conhecimento com os melhores escritos gregos e romanos til...
Um conhecimento de matemtica tambm d-nos a necessria severidade em formar um
julgamento. (06) Mas ele refere-se a uma cultura real, aquela que nos aporta sabedoria para todas
as eras, e no aquela falsa cultura, referente apenas ao seu tempo e espao, que apenas alimenta
o orgulho e enganosa sensao de superioridade.

Mas o que o sintoma homeoptico e como encontr-lo?


a expresso do desequilbrio da energia vital, demonstrada pelo paciente, ou relatada por outra
pessoa.
Esta definio engloba o que na antiga escola se chama sinal e sintoma.
Para o homeopata, essa diferenciao no importa. O que importa saber se o sintoma expressa
o desequilbrio daquela energia vital, atravs de suas modificaes pelas diversas circunstncias
s quais o doente submetido.
Para fins prticos, importante diferenciar o sintoma da modalidade.
Exemplificando: se o indivduo impaciente e isso piora pela manh, o sintoma impacincia e a
modalidade piora pela manh. Na considerao final do caso isso cobrar imensa importncia,
pois as modalidades so o que de mais valoroso h para anlise sintomtica do caso.
Por mais sintomas que correspondam entre o paciente e determinado medicamento, se as
modalidades no corresponderem, ele est contraindicado.
As modalidades podem ser sumariadas nas 7 questes de Bnninghausen:

Quis? - Quid? - Ubi? - Quibus auxiliis? - Cur? - Quomodo?


Quando? - Quem? - O que? - Onde? -O que acompanha? - Porque? -O que modifica? Horrio?] (02)
Nenhuma delas pode ser negligenciada, embora o porque poucas vezes o veterinrio consiga
obter.
O estudo de cada uma das questes foge ao escopo deste artigo e o original deve ser a referncia.
Foi com base na importncia das modalidades que Bnninghausen construu o seu
Therapeutisches Taschenbuch (01).
Nesse livro, o primeiro repertrio a ser usado em larga escala, ele separou captulos no seguinte
esquema: localizao, sensao, modalidades, e captulos especiais para sono/sonhos,
febre/calafrio/suor/circulao e relacionamento dos medicamentos.
Todos os sintomas que possuam determinada modalidade esto agrupados na mesma rubrica,
assim, em manh agrava encontram-se medicamentos que tm dor de cabea, dor de dentes,
medo, ansiedade etc. pior pela manh; todos os sintomas ocorridos na testa esto na rubrica
testa; todas as sensaes de queimao ocorridas nas vrias partes do corpo esto na rubrica
queimao. Portanto se o sintoma dor queimante na testa que ocorre pela manh, tomam-se as
rubricas testa, queimao e manh.
uma concepo totalmente diferente dos repertrios kentianos que usamos atualmente, nos
quais as modalidades esto sob cada sintoma.
Ambas as construes tm seus usos, apenas o Taschenbuch foi praticamente abandonado neste
sculo e portanto no sofreu o constante aperfeioamento que o de Kent vem tendo,
principalmente nos ltimos anos.
Os registros no dizem, mas no parece simples coincidncia o fato do repertrio de Kent ter
surgido justamente quando o hbito de fazer experimentaes estava diminuindo.
O de Kent muito mais preciso, mais detalhado, no melhor simplesmente porque tem mais
rubricas e remdios, ou porque os sintomas mentais esto bem feitos e este um dos poucos
pontos ruins do de Bnninghausen. melhor porque foi feito para que ns dependssemos menos
da matria mdica.

Com o de Boeninghausen, o homeopata tem que estudar matria mdica (MM) at encontrar um
medicamento cujos sintomas se assemelhem aos do paciente em questo, caso contrrio as
chances de acerto so mnimas.
Quando o Velho Baro lia uma rubrica ele lembrava de qual sintoma tinha levado cada
medicamento at ali, e se no lembrasse ele ia s patogenesias. (08)
Independentemente do repertrio que se use, indispensvel a comparao com os sintomas
patogenticos para a escolha final do medicamento a ser prescrito. Este ponto to importante
que no se consegue dar-lhe suficiente nfase.
BOGER afirmou Muito da grandeza de Hahnemann apoiava-se em sua faculdade de expressar
cada sintoma e processo em sua linguagem natural. (03). Com isso, no contexto em que inseriu a
frase, ele quis referir-se capacidade de comparar cada sintoma do paciente com aqueles das
experimentaes.
O mesmo autor tambm recomendava que se poderia reunir os sintomas individuailsticos num
grupo, e da doena em outro, achar o remdio que cobrisse ambos, dando maior nfase ao 1. As
rubricas muito grandes sero provavelmente mais teis para ocasional confirmao, do que para
escolha do remdio (04).
Finalizando, ningum capaz de perceber e comparar sintomas se no os conhecer previamente.
Portanto, faz-se imperiosa a leitura diria dos textos patogenticos para o homeopata praticante.
Referncias Bibliogrficas.

Therapeutisches Taschenbuch fr Homopathische


Aerzte, zum Gebrauche am Krankenbette und beim Studium der Reinen Arzneimittellehre. Mnster:
01. BNNINGHAUSEN, Clemens Maria Franz von.

Coppenrathschen Buch - und Kunsthandlung, 1846. 510 p.


02. The Lesser Writings. Compilado por T. L. Bradford e traduzido do alemo por L. H. Tafel. New Delhi: B. Jain,
1994 (reimp.). 350 p.
03. BOGER, Cyrus Maxwell. Studies in the Philosophy of Healing. 2 ed. New Delhi: B. Jain, 1995 [reimp.]. p. 55.
04. The Study of Materia Medica and Taking the Case. 3 ed. New Delhi: B. Jain, 1994 (reimp.). p. 30.
05. GOMEZ, Juan A. Qu Maravilloso Animal de Experimentacon es el Hombre! In Actas del Instituto
Internacional de Altos Estudios Homeopticos James Tyler Kent. N. 2, p. I 29-32.
06. HAHNEMANN, C. F. Samuel. The Medical Observer. In The Lesser writings of Samuel Hahnemann. Compilado e
traduzido por Robert Ellis Dudgeon. New Delhi: B. Jain, 1995 (reimp.). p. 724-8.
07. SELECTA HOMEOPTICA. Rio de Janeiro: IHJTK, 1993. N. 1, 48 p.
08. ZOBY, Elias C. O Meu Repertrio. 1997.
Fonte deste 3. Bloco - http://concordancia.webs.com/animind.html