Historia del constitucionalismo[editar ]En la Edad Media comienza el desarrollo

y expansin de las constituciones. En esta poca se extienden las cartas,

especialmente locales, que regulan la existencia de los burgos, marcando los
derechos y garantas correspondientes al pueblo.

El constitucionalismo moderno parte de la poca de las revoluciones liberales

del siglo XVIII (Revolucin de Crcega , Revolucin francesa , emancipaciones
americanas , etc.) como respuesta al Antiguo Rgimen y su sistema
absolutista o autoritario. La Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano , aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa en
1789 y considerado un documento precursor de los derechos humanos a nivel
internacional, dedica en su artculo XVI una mencin directa a la idea
fundamental que deba cumplir una constitucin, al declarar que Una
sociedad en la que la garanta de los derechos no est asegurada, ni la
separacin de poderes determinada, no tiene Constitucin. El siglo XIX supuso
un desarrollo constante de esta idea de constitucin, de divisin de poderes y
de establecimiento del derecho moderno como hoy lo conocemos. As, con el
liberalismo , las constituciones se concretan y desarrollan mucho ms que en
ningn otro momento histrico.

Las primeras constituciones modernas (empezando con la estadounidense del

17 de septiembre de 1787) estableciendo los lmites de los poderes
gubernamentales, y de proteccin de los derechos y libertades fundamentales
con las primeras enmiendas del 15 de diciembre de 1791 conocidas como
Declaracin de Derechos (Bill of Rights).

El siguiente hito fundamental fue la Segunda Guerra Mundial , luego de la cual

el proceso iniciado levemente en la Revolucin francesa tuvo un gran
desarrollo y aceptacin. Este proceso fue el reconocimiento de los Derechos
Humanos que, desde entonces y de manera creciente, tiene una mayor
aceptacin como parte esencial de toda Constitucin. La norma fundamental
no solo es, entonces, una norma que controla y estructura el poder y sus
manifestaciones en una sociedad, sino que adems es la norma que reconoce
los derechos que el Estado advierte en todas las personas. La Constitucin no
otorga los derechos, como tampoco lo hacen las mltiples declaraciones que
internacionalmente se han pronunciado sobre el tema. Los derechos humanos
son precedentes a cualquier Estado y superiores a cualquier expresin de
poder que ste tenga.

Hasta el da de hoy el proceso demostr un desarrollo, gracias al cual el modelo

inicial del sujeto poderoso y violento pas al pueblo soberano y superior en sus
derechos a cualquier expresin del Estado. Hoy el sujeto poderoso no es una
persona, sino que es una entelequia creada por el pueblo y ocupada por l
segn las normas que este mismo estableci a travs de una Constitucin.

El punto ms novedoso de este desarrollo se da con la certeza de que la mera

declaracin de derechos no hace a estos invulnerables a cualquier violacin o
intento de violacin por parte tanto del Estado como de otras personas. En ese
sentido el desarrollo del Constitucionalismo moderno se dedica al estudio de
procedimientos que aseguren una adecuada proteccin a los derechos
reconocidos. Algunos de estos procedimientos tienen un gran desarrollo
histrico y terico (como el habeas corpus que data del siglo XIII) y otros son
an novedosos y tienen poco desarrollo (como el hbeas data y la accin de
cumplimiento ).

Una Constitucin es una ley fundamental de un Estado que define el rgimen

bsico de los derechos y libertades de los ciudadanos y los poderes e
instituciones de la organizacin poltica. As define la RAE el trmino en su
acepcin sptima, aunque nada dice sobre el origen de la misma. Sabes cul
fue la primera Constitucin de la historia?

Podemos afirmar que la primera Constitucin moderna fue la de EEUU, firmada

por representantes de todos estados miembros y aprobada en el ao 1787. No
fue sin embargo votada mediante sufragio universal, aunque s ratificada por el
pueblo mediante representantes reunidos en convenciones.

Un antecedente a la anterior fue la Carta Magna britnica de 1215, en la que el

monarca se vio obligado a limitar su poder ante la presin de la nobleza y el
Papa ; y mucho antes, en la Grecia clsica, los aristotlicos hablaban ya de la
necesidad de formalizar la democracia mediante algo parecido a una
Constitucin.

Hay incluso quines se refieren al Cdigo de Hammurabi (1760 a.C) como la

primera Constitucin del mundo; aunque, en realidad, se trata de una mera
recopilacin de leyes sumerias.

Sobre las posibles divisiones, las constituciones pueden ser escritas o no

escritas, impuestas, pactadas, aprobadas mediante soberana popular y ms o
menos rgidas desde el punto de vista de la reformabilidad.

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Se llama Antiguo Rgimen a la estructura social, econmica y poltica

imperante en Europa antes de la Revolucin Francesa. Sus rasgos ms
caractersticos son un gobierno de monarqua absoluta, una sociedad dividida
en estamentos y un sistema econmico predominantemente agrario. El
pensamiento ilustradoDurante el siglo XVIII se haba desarrollado un
pensamiento crtico sobre la sociedad del antiguo rgimen, que contribuy a su
disolucin y estableci las bases del pensamiento moderno y del conocimiento
cientfico. Naci en Inglaterra y escocia en el siglo XVII. Y se expandi por el
continente europeo durante el siglo XVIII. El siglo de las luces.El siglo XVIII es
conocido como el Siglo de las Luces porque una explicacin racional del mundo
venia a iluminar las sombras heredadas de la tradicin.En esa poca se produjo
un gran avance de la ciencia y de su enseanza. En la segunda mitad del siglo
se establecieron las bases de la astronoma y de la qumica moderna. Por otra
parte las leyes del funcionamiento del universo que se iban descubriendo
cuestionaban los relatos bblicos sobre la creacin.
El absolutismo
ilustrado.Monarcas y gobernantes basaban su accin de gobierno en las ideas
de la ilustracin. Los dspotas ilustrados planificaban reformas que crean
favorables para el pueblo, pero sin contar con el.La mejora del nivel de vida
solo poda conseguirse alterando profundamente los cimientos del orden social,
extremo al que nunca pretendieron llegar. La prueba es que los monarcas de
Austria, Prusia, Rusia y Espaa abandonaron las ideas ilustradas, defendieron el
absolutismo y actuaron ms como dspotas que como ilustrados.
La guerra de independencia.La insurreccin de las colonias britnicas de
Amrica fue tanto una guerra de independencia como una revolucin.Las
causas del conflicto eran que los colonos se sentan injustamente tratados,
estaban marginados de todas las decisiones que les afectaban. Esta situacin
provoco un clima de opinin contrario a la dependencia de Gran Bretaa.Se

crearon nuevos impuestos sobre el azcar y otros productos; y se produjo en el

puerto de Boston un grave incidente, conocido como el motn del T.Las
medidas represivas del Gobierno britnico provocaron el inicio de la guerra de
independencia. Los colonos formaron un ejrcito de milicianos y pusieron a su
mando a George Washington. El primer problema que encontr fue que no
tena armas. La solucin consisti en buscar la ayuda en potencias extranjeras.
Francia envi el armamento y las municiones.La guerra se convirti en un
conflicto internacional: Francia y Espaa decidieron entrar en la guerra. El 19
de octubre de 1781 capitul el ejrcito britnico en Yorktown y, en 1783, Gran
Bretaa reconoca la independencia de Estados Unidos.
La primera
constitucin democrtica.La Constitucin norteamericana de 1787 fue la
primera que recoga los principios del liberalismo poltico.Las colonias del sur
estaban dominadas por terratenientes, dueos de importantes plantaciones.
Formaban una sociedad aristocrtica que se opona a algunas de las medidas
democratizadoras.Por el contrario, las colonias del norte estaban controladas
por burgueses y pequeos propietarios agrcolas.La Constitucin de 1787
estaba inspirada en los principios de igualdad y libertad que defendan los
ilustrados; estableci un rgimen republicano y democrtico.
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La primera constitucin escrita de un Estado promulgada por un gobernante en

la historia humana en mano del Santo profeta del Islam data del primer ao de
la Hgira (Aos 622 de la era cristiana) y ha llegado hasta nosotros de forma
completa. Para poder apreciarlo, sealaremos algunos puntos a modo de
introduccin.

El estado es una institucin muy antigua en la sociedad humana. Comenz

siendo una ciudad-estado. Los habitantes de las pequeas regiones no solo
aseguraban as su independencia defendiendo sus territorios contra las
agresiones extranjeras, sino que tambin desarrollaron sus propias reglas de
conducta. Las diferencias de dioses, de los ritos de culto, de los
procedimientos, condujeron a una serie de actos a veces loables y a veces
reprobables, todo ello consecuencia de la misma independencia fundamental
del ser humano.

Si hay restricciones sobre la libertad absoluta de una persona es a travs del

consentimiento directo o indirecto de esa persona; en el inters de lograr unos

recursos defensivos, las rdenes se unifican y todos se unen, estando ciertos

actos prohibidos, son sanciones o castigos. Las ciudades-estados han sido
gobernadas por monarquas hereditarias o por presidentes republicanos
elegidos, o en casos ms raros, por todo un consejo. All donde hay una
sociedad tiene que existir una ley. En cuanto a estas leyes, tambin existe una
para dirigir el gobierno.

Hasta donde yo he podido comprobar, los primeros documentos

constitucionales son griegos, chinos e indios pero ninguno de ellos es una
verdadera constitucin en el sentido de una ley promulgada por un jefe de
estado.

As, en Atenas exista una ciudad-estado. Solon (640-559 a.c.) era uno de los
siete miembros de un consejo de estado. A l se atribuyen las reformas
constitucionales. Sugiri ciertas modificaciones. Otros colegas participaron y
estas reformas se ampliaron. Sin embargo, no exista una constitucin como un
todo, sino solo un cambio en las prcticas existentes. La constitucin de Atenas
fue una coleccin de leyes no escritas basadas en las antiguas costumbres y
prcticas griegas.

Hay un libro llamado la constitucin de Atenas, atribuido a Aristteles (ao

384-322 a.c). No es una ley constitucional de Atenas, sino solo una historia de
la evolucin de la practica constitucional de esa ciudad. Mas an, Aristteles no
era un soberano, sino solo un ministro y su libro no fue aprobado por su rey ni
aplicado como una ley de territorio.

En china existi el libro Shu-King, de Confucio (ao 551-479 a.c). Tampoco

este filsofo era un gobernante. Su trabajo es una especie de libro de texto
para el estudio de los principios, un trabajo de referencia para los reyes o
gobernantes. No tuvo la aprobacin del emperador para ser considerado como
ley del reino. Un contemporneo de Alejandro el Grande y de Aristteles,
Kautillya, era ministro del emperador budista de la india, Chandra Gupta. Su
libro Artha Satra (Economa Poltica) no est disponible en ingls.

Es un libro de texto para prncipes, como lo es El Prncipe de Maquiavelo o el

Nasihatul-Mulook de Ghazali. No es un documento constitucional, ni tampoco
se le ha presentado o se han referido a l como tal.

Si excluimos estos trabajos histricos o pedaggicos, la historia del mundo no

proporciona un solo caso de ley escrita de un Estado antes del tiempo del
profeta de Islam (569-632), a pesar del hecho de que el estado exista en la
sociedad humana cientos de aos antes que l.

Nacido en la Meca en el ao 569, Muhammad anuncio, a la edad de 40 aos,

que haba recibido la misin divina de predicar el Islam. Unos pocos
compatriotas le escucharon, otros le persiguieron en su ciudad natal con gran
ferocidad, por lo que se vio obligado en el ao 622 a emigrar secretamente
para poder escapar de un complot que haba de asesinarle.

Al llegar a Medina se encontr con que la ciudad estaba dividida por luchas
entre los jefes. En una poblacin de 10.000 personas, los musulmanes solo
eran unos 500. Los dems eran rabes paganos, cristianos y judos. Bellum
omnium contra omnes (guerra de todos contra todos), esta era la norma en
vez de ser la excepcin. Las divisiones entre los rabes con extraas alianzas e
incluso llegando a las matanzas, haba hecho que la vida all fuese insegura,
insostenible.

El Profeta convoc en una asamblea a todos los jefes de las tribus que
habitaban la regin. Al ser extranjero y neutral en la poltica local, no exista
duda alguna por parte de ellos en asistir a dicha reunin. De acuerdo con AlBukhari, se reunieron en la casa de Anas ibn Malik, un compaero del profeta
de origen medins. Sin embargo, no especifica quienes o cuantas personas
acudieron a la reunin. Podemos suponer que el Profeta les recordara lo que
todo el mundo saba, que la vida se haba vuelto insegura e imposible, que las
divisiones internas haban debilitado el sistema defensivo de la ciudad, que
Medina estaba a merced de cualquier invasor extranjero. Debi proponerles el
perdonar y olvidar, el colaborar en la creacin y administracin de una ciudadestado, en donde la justicia fuese norma, dentro de una unidad o de un todo
homogneo. Se lograra concediendo autonoma a los grupos y centralizando
ciertas funciones de inters comn, tales como defensa. Todo el mundo estuvo
de acuerdo en que esto era una buena solucin. Los musulmanes refugiados en
la Meca y los de Medina, haban enterrado sus anteriores diferencias y se
haban concentrado en un slido grupo poltico, bajo el mando de su lder
espiritual, el Profeta del Islam. Pero todava eran una minora en una proporcin
de 20 a 1. Debi de ser la impresin causada por el profeta sobre todo el
mundo, por su inteligencia, su sinceridad y su sentido de la justicia, que todos

ellos, musulmanes o no, estaban de acuerdo en que l deba de estar en el

frente de la ciudad estado propuesta.

Despus de ciertas deliberaciones, se redacto un documento en donde

quedaron impresos los derechos y deberes del gobernante y de los
gobernadores. El texto ha llegado a nosotros de forma integra y puede dividirse
en 52 clusulas. Ibn Ishaq, uno de los maestros del Iman Al-Bukhari, lo ha
recopilado, al igual que lo han hecho otros historiadores y tradicionalistas de la
poca. Se ha traducido al ingls, alemn, italiano, francs, dans, turco y urdo
(y quizs en otras lenguas que ahora desconozco).

La propia naturaleza de este recin creado estado y de las circunstancias bajo

las cuales surgi, parecen ser responsables del hecho de que esta constitucin
debera haber tenido forma confederal, con mucha autonoma para los grupos,
ya que no solo haba judos y paganos adems de los musulmanes, sino que
este era tambin el primer estado jams impuesto sobre la poblacin y no era
quitar de la noche a la maana todas las viejas ideas de independencia y
convertirse en resueltos cumplidores de los deseos del jefe de estado.

El prembulo es interesante; esto es lo prescrito por Muhammad para los

creyentes y los sometidos (Mumin y musulmanes) de entre los quraixitas (de
Meca) y los athibites (de Medina), y de aquellos que les siguen y que se les
unen y combaten en su compaa. Ellos forman parte de la misma comunidad
(umma) contra el resto de los hombres (del mundo).

Es evidente que es la orden de un soberano. El soberano puede ser elegido

mediante contrato social por parte de la poblacin. La ciudad-estado es
soberanamente independiente frente al resto del mundo. Dispona de
flexibilidad para una expansin y desarrollo ilimitado. Otras clusulas
mencionan la seguridad social, la libertad de religin (Para los judos su
religin, para los musulmanes la suya, dice la clusula 25), centralizacin de la
administracin de justicia (qued abolida la venganza privada), la
indivisibilidad de guerra y paz para toda la poblacin, la unidad del mando
militar (el jefe supremo, el Profeta, tena derecho y prerrogativa de excluir, no
solo a los voluntarios extranjeros, sino a cualquiera de los ciudadanos, de
participar en una campaa si sospechaba de su lealtad o tema traicin por su
parte, por ejemplo), y finalmente, la decisin del profeta en todas las disputas
que surgiesen entre la poblacin y que estuviese relacionada con el.

Como podemos ver, se concede la libertad de conciencia a todo el mundo. El

documento es de una mentalidad tan liberal que utiliza incluso la frmula los
judos son una comunidad de creyentes junto con los musulmanes

Cada tribu era autnoma en cuanto a sus ingresos, sus gastos y su fijacin de
residencia. Por tanto, cualquier extranjero poda establecer lazos de fraternidad
con un miembro cualquiera de las tribus locales y convertirse en un ciudadano
con todos los derechos sin requerir la aprobacin del gobierno central.

Normalmente, las disputas se planteaban en primer lugar al jefe de la tribu, si

las partes implicadas pertenecan a la misma tribu, con opcin de presentarse
ante el Profeta solicitando su decisin. Cuando las partes pertenecan a tribus
diferentes, las disputas se presentaban normalmente al jefe de estado, excepto
si las partes, de mutuo acuerdo, aceptaban tener cualquier otro rbitro de su
eleccin.

Un anexo a la constitucin detallaba las fronteras de la ciudad-estado y los

seguidores del Profeta construyeron pilares que indicaban los lmites
fronterizos. Este proceso de definir las fronteras en un apndice, implica una
segunda cuestin: se podan hacer nuevas anexiones a las fronteras del estado
sin necesidad de modificar el documento constitucional. Cuando se fund el
estado funcionaba sobre parte de la ciudad de Medina, ya que algunas tribus ni
se haban adherido a este organismo desde el principio. Diez aos despus
cuando muri el Profeta, gobernaba sobre todo Arabia y la parte sur de Iraq
(Samawa) y palestina (Ailat, Jarba y Adhirh, dos de las cuales estn mas all de
Ma`an, en palestina), en unos tres millones de kilmetros cuadrados de
territorio. Esto significa una media de anexin territorial de cerca de 900
kilmetros cuadrados por da, y todo ello en los diez aos de vida del Profeta
en Medina. Esta rpida expansin supuso tambin algunas guerras, pero la
conquista de 3 millones de km2 se logro solo con, digamos, la muerte de un
enemigo cada mes. El respeto a la vida humana fue la primera y la ms
importante cuestin de la guerra del Profeta.

La seguridad social es una interesante institucin que encontramos

mencionada detalladamente en este documento. Cada tribu musulmana
constitua una unidad de seguridad. Los medinenses no tuvieron ninguna
dificultad en agruparse de esta forma. Los refugiados mequinenses se aliaron

con muchas tribus, pero su nmero en Medina era tan pequeo que su
totalidad equivala a la de una tribu de Medina. El Profeta cre la tribu de los
refugiados.

Esto se consider en un principio como un duro golpe para el tribalismo y el

comienzo del islamismo, en donde el nacionalismo no se basa ni en la misma
sangre, ni en la misma raza o lengua, ni siquiera en el mismo territorio, sino en
una misma ideologa, no por imposicin sino por opcin y eleccin de cada
persona, y capaz de abarcar a toda la humanidad que habite en la tierra o el
cielo.

En cuanto a la forma de funcionar el sistema de seguridad (llamado ma`aaqil),

los miembros de cada unidad contribuan al fondo de la tribu, quizs una vez al
ao. Si por ejemplo, un miembro de la tribu tena que pagar dinero o rescate
para comprar su liberacin al ser capturado por el enemigo, no era l, sino la
unidad de seguridad a la que perteneciese, la encargada de pagar dicha
cantidad. Es comprensible que el seguro mdico o contra incendios no tuviese
importancia en la Medina de hace 14 siglos. Cada cual construa su casa con
sus propias manos, no pagaba nada, e incluso el tejado se haca con hojas de
palmeras y troncos que abundaban en cada tribu. Las enfermedades eran raras
y los mdicos pensaban que era un rasgo de nobleza el consultar
gratuitamente. Las sencillas hierbas que recetaban como medicina costaran
apenas nada.

Las guerras eran ciertamente caras, incluso en aquellos das. El documento

solucion el problema: cada tribu pagara sus propios gastos, tanto en defensa
local como en incursiones en el extranjero. Esto se refera tambin a los judos,
como se repite por 3 veces en el documento, naturalmente, el gobierno central
ayudaba en cuanto al equipamiento y el transporte necesario, de acuerdo a sus
medios. Las leyes personales de los judos y cristianos no eran interferidas, e
incluso la administracin de esas leyes se dejaba a las personas
correspondientes.

En cuanto a los musulmanes, el Profeta constitua la fuente de todas las leyes,

con el Corn y la Sunnah como elementos base.

La importancia de este documento es tan grande en los anales humanos que

varios autores alemanes y otros mas, han encontrado necesario hablar del
mismo en sus manuales de historia mundial. Tambin es interesante sealar
el hecho de que la constitucin escrita eman de alguien que era un ummi,
analfabeto, aunque fue un gran promotor de las letras.

Todo el mundo sabe que la primera revelacin del Corn que le llego fue en
alabanza de la escritura y dijo que la escritura es el medio de toda cultura y
civilizacin. (Sagrado Corn: 96:1-5)

.2 Resea histrica sobre las garantas constitucionales.

Para analizar una institucin jurdica resulta obligado, en aras de una mejor
comprensin, desentraar sus orgenes, por lo que el estudio de las garantas
constitucionales no estara completo si no se conoce la historia constitucional.
Al revisar los textos jurdicos de los primeros tiempos de la historia de la
humanidad, no aparece mencin alguna al concepto de derechos humanos,
aunque hay quienes expresan que estos aparecen recogidos en el Cdigo de
Hammurabi, 2000 aos antes de nuestra era. Otros reconocen la famosa Carta
Magna, del rey ingls Juan Sin Tierra, de 1215, como el primer reconocimiento
estatal de estos derechos; aunque eran derechos que solo se lo concedan a
determinados seres humanos, por formar parte de una clase social, pero que
no se extienden a todos . Esta Carta recogi de forma embrionaria el derecho
al debido proceso y la garanta por excelencia del derecho de libertad, el
mandamiento de habeas corpus, previsto en el artculo 36, instrumento de
proteccin procesal de la libertad que posteriormente fue asimilado por
mltiples ordenamientos jurdicos.

El trmino derechos humanos, en el sentido moderno, surge a partir de que

aparece en el seno de la sociedad la clase social burguesa.

La famosa Bill of Rights (Carta de Derechos), aprobada por el Parlamento ingls

en 1689, como documento que sell el pacto entre la nobleza y la burguesa
para acabar de institucionalizar la Revolucin Burguesa en Inglaterra, era una
modesta exposicin de once derechos, entre los que se encontraban la libertad
de palabra, el derecho de presentar peticiones al rey, que no se deba exigir

fianzas excesivas, ni imponer multas excesivas, ni infligir penas crueles o

inslitas.

La Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Norteamrica ,

proclamada en 1779 recogi los enunciados sobre los derechos humanos
concebidos hasta aquel momento por la ideologa de la burguesa. En esta se
estableca que todos los hombres nacan iguales y que a todos el Creador les
conceda ciertos derechos inherentes de los que nadie les poda despojar, entre
los que estaban la vida, la libertad y la bsqueda de la libertad.

La Constitucin de Estados Unidos es considerada la carta magna escrita ms

antigua del mundo; fue aprobada el 17 de septiembre de 1787, en principio no
inclua los derechos humanos enarbolados en 1779 en la Declaracin de
Independencia de los Estados Unidos de Norteamrica; tuvieron que transcurrir
cuatro aos para que el Congreso Norteamericano aprobara las diez primeras
enmiendas, en 1791, donde se recogen dichos derechos. Otra gran limitacin
de esta Constitucin es que no regulaba garantas individuales para los
derechos.

Fue en el marco de la Revolucin Francesa, donde por primera vez se exponen

de una manera ms elaborada los derechos humanos. La Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano del 25 de agosto de 1789, integrada por
un Prembulo y 17 artculos.

En el Prembulo se declara que la ignorancia, el olvido y el menosprecio de los

derechos del hombre son las nicas causas de las desventuras pblicas y de la
corrupcin de los gobiernos. A travs de su articulado, proclama derechos
individuales importantes, en el artculo 1 establece que los hombres nacen
libres e iguales en derechos; el 2 declara que el objetivo de toda sociedad
poltica es la conservacin de los derechos naturales e imprescriptibles del
hombre, y que estos son la libertad, la seguridad y la resistencia a la opresin.

Otro grupo de artculos regula garantas en caso de actuaciones judiciales

como son: que nadie puede ser detenido o encarcelado ms que en los casos
determinados por ley, y mediante sus formalidades, la presuncin de inocencia
de todo acusado hasta tanto se pruebe su culpabilidad y que la ley debe
establecer nicamente penas necesarias y nunca aflictivas o expiatorias.

En el artculo 16 expona que toda sociedad en la cual la garanta de los

derechos no est asegurada, ni determinada la separacin de los poderes,
carece de Constitucin.

Esta Declaracin sirvi de prembulo a la Constitucin Francesa de 1791.

Las constituciones posteriores marcaron etapas en la evolucin de los derechos

humanos; siendo estos clasificados en derechos de 1ra, 2da y 3ra generacin.

Los primeros derechos consagrados por las revoluciones burguesas son los
conocidos como derechos civiles y polticos o de primera generacin,
caracterizados principalmente por la necesidad de limitar el poder estatal e
impedir que se entorpeciera el libre desenvolvimiento de las relaciones de
mercado, en una sociedad que naca, o se desarrollaba, bajo el estigma del
liberalismo econmico.

El Estado Liberal de Derecho del siglo XIX e inicios del XX rechaz la

concepcin de la Constitucin como norma directiva fundamental, pues esta
apareca como una amenaza para los liberales. El primer intento de liberalismo
fue abandonar la supremaca de la Constitucin, asignndosela al Estado.
Siguiendo esta idea la tutela de los derechos garantizados por la Constitucin
se sustituye por la certeza del derecho garantizado por los cdigos, por la Ley,
el derecho positivo del Estado; se sita a la Ley en la cima del sistema de
fuentes del derecho y la Constitucin se reduce a un instrumento de
organizacin.

Aparece la jurisdiccin administrativa, para someter a la administracin al

derecho con finalidad de garanta, partiendo de que no se puede someter el
Estado a la jurisdiccin civil ordinaria.

En el caso de que alguien sea lesionado en un derecho puede recurrir a un juez

para su tutela, el cual no puede inaplicar la Ley, como sucede en Estados
Unidos, porque prevalece la conviccin de la fuerza de la Ley.

Esta doctrina del Estado Liberal de Derecho del siglo XIX en materia de tutela
de derechos, fue objeto de crticas, pues el juez no era un verdadero garante
de ellos, ya que no se basaba en la supremaca de la Constitucin para su
defensa, y no poda aparecer como un tercero neutral entre los particulares y el
Estado.

El Estado Liberal sufri transformaciones, principalmente a partir del final de la

Primera Guerra Mundial y la aparicin de la Constitucin Mexicana de 1917, la
sovitica de 1918 y la de Weimar en 1919.

No es hasta principios del siglo XX que los derechos socioeconmicos y

culturales son regulados por los textos constitucionales. El triunfo de la primera
revolucin anticapitalista de la historia, la Revolucin Rusa de 1917, y sus
declaraciones de derechos, constituye un hecho significativo en la historia de
los derechos humanos. El primer logro de la Gran Revolucin Socialista de
Octubre fue la construccin del primer Estado de obreros y campesinos
victorioso en la historia de la humanidad, el cual hizo posible garantizar a las
mayoras, antes explotadas, derechos fundamentales con carcter
constitucional, la Constitucin Sovitica de 1918, de la Repblica Federativa
Rusa. Entre estos se encontraban el derecho al trabajo, a la seguridad social y
al descanso .

La Constitucin Mexicana de 1917, resultado de la Revolucin Mexicana, fue la

primera en consagrar normativamente los derechos socioeconmicos y
sociales, estos eran adems de los mencionados anteriormente el derecho a la
educacin, a la cultura, a la salud, al trabajo y al asistencia social .

La Constitucin de Weimar, Alemania, de 1919, que antecedi al nazismo,

recogi una amplia relacin de estos derechos, calificndolos de sociales y
dando inicio, en el campo de la burguesa a la aparicin de lo que ha dado en
llamarse Estados Sociales de Derecho .

A partir de este momento se produce un cambio en la estructura de los

sistemas jurdico polticos; el Estado Social, a diferencia del Estado Liberal,
supuso el paso de un derecho que tena una funcin represiva, a un derecho

con una funcin promocional, es decir un derecho orientado a la satisfaccin de

intereses y demandas sociales, cuyas lneas se prefiguran en los propios textos
constitucionales. No se trata solo de garantizar los derechos individuales, sino
que, es preciso satisfacer nuevos derechos sociales, para cuya efectividad se
hace necesaria la actuacin del Estado. A la hora de abordar la evolucin de los
derechos humanos y sus garantas se hace necesario tener en cuenta los
aportes del constitucionalismo socialista. La doctrina sovitica vari la
concepcin en torno a las garantas de los derechos, al afirmar que asuma un
doble aspecto, uno de carcter material, que comprenda las condiciones
necesarias para que los derechos pudieran realizarse en la prctica, y en
segundo trmino, existan las de naturaleza jurdica atribuidas a todos los
rganos y autoridades que se encontraban obligados a preservar la legalidad
socialista y a proteger los derechos ciudadanos.

En consecuencia, la tutela de los derechos en estos pases, no sigui el

carcter estrictamente procesal establecido en los ordenamientos occidentales,
es decir, se apart de los tradicionales instrumentos de proteccin y se
establecieron varias instituciones peculiares, orientadas a la citada tutela,
como es el caso de la Procuradura sovitica, cuyo modelo fue asimilado por la
mayora de estos pases, tambin las reclamaciones de los ciudadanos ante las
distintas organizaciones sociales y polticas, incluyendo el Partido Comunista;
aunque este tipo de garanta no es jurdica sino poltica.

Adems se facult a los tribunales socialistas para proteger los derechos,

aunque en proporciones menores que la Procuradura, as la defensa de los
derechos qued dentro de los estrictos marcos de los procedimientos
ordinarios; aunque se apreci una tendencia a establecer una regulacin
particular del procedimiento administrativo, en lo que se refiere a la
intervencin de los particulares en la defensa de sus derechos, incluyendo la
posibilidad de establecer recursos administrativos; ejemplo de esto son la Ley
71 de 1967, de Checoslovaquia; el Cdigo de Procedimiento Administrativo de
1960, de Polonia y la Ley 1 de 1967, de Rumania.

El Estado Social alcanza mayores dimensiones con la aparicin de las

Constituciones Democrticas de la ltima postguerra mundial, como la Ley
Fundamental de Bonn, de 1949; la italiana de 1948; la portuguesa de 1976 y la
espaola de 1978. Estas constituciones hacen nfasis en los derechos sociales,
vislumbrndose una cierta tendencia a expandir el catlogo hacia nuevas
demandas y necesidades, los llamados Derechos de Tercera Generacin;
elevaron el nivel de garanta de los derechos y en tal sentido resurge la

concepcin de la Constitucin rgida, protegida por procedimientos de revisin

y por el control judicial constitucional, bien sea difuso al estilo de los Estados
Unidos, de mera inaplicacin de la norma al caso concreto, o concentrado a
travs de tribunales especializados, con eficacia anulatoria o erga omnes,
establecida por Hans Kelsen en la Constitucin Austriaca de 1920, reformada el
7 de diciembre de 1929 .

Posterior a la Segunda Guerra Mundial y debido a los crmenes cometidos por

el nazismo la Organizacin de Naciones Unidas (ONU), partiendo de que en su
carta constitutiva declara que uno de sus objetivos es el desarrollo y estmulo
del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos,
sin hacer distinciones por motivos de raza, sexo, idioma o religin; el 10 de
diciembre de 1948 la Asamblea General proclam la declaracin universal de
los derechos humanos, la cual en sus 30 artculos recoge los conceptos
generales sobre los que la comunidad internacional de naciones entiende por
derechos humanos, abarcando los derechos civiles y polticos, que se venan
defendiendo desde la Revolucin Francesa y los derechos econmicos, sociales
y culturales, que surgieron despus de la Revolucin Socialista de Octubre.

En 1966 y con el objetivo de ir desarrollando los conceptos generales en esta

Declaracin se adoptan el pacto Internacional de los Derechos Civiles y
Polticos y el pacto Internacional de los Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, ambos adoptados por la Asamblea General de Naciones Unidas. Se
han firmado y ratificado en pos de la proteccin internacional de los derechos
humanos otros muchos instrumentos jurdicos como son: la Convencin
Americana de los Derechos Humanos, la Convencin y la Declaracin de los
Derechos del Nio, Derechos de la Mujer, Derecho al Desarrollo, Derecho a un
Medio Ambiente Sano, Derechos de los Refugiados, entre otros.

No se pueden dejar de mencionar otros derechos humanos, que han sido

concebidos como tales con posterioridad a los antes mencionados,
fundamentalmente durante los aos comprendidos en la dcada del 70 y la del
90 del pasado siglo XX, denominados de Tercera Generacin. Estos se han ido
configurando a partir de las nuevas necesidades de la humanidad, por ejemplo
el derecho al medio ambiente sano, al desarrollo sostenible, a la paz, a la
autodeterminacin de los pueblos, de los pueblos indgenas y otros que estn
en constante origen y desarrollo. La Constitucin de Colombia de 1991, por
ejemplo, dedica el captulo 3 a lo que denomina Derechos Colectivos y del
Ambiente.

Las modernas corrientes doctrinales, adems de poner el acento en la tutela

judicial de los derechos, en la prctica se han extendido a establecer otros
instrumentos como los Defensores Ciudadanos, las Comisiones de
Reclamacin, y el establecimiento de procedimientos administrativos. Esta
orientacin se ha puesto de manifiesto en los textos de Europa del Este y de
Latinoamrica, que tienden a copiar las tablas de derechos y las garantas
constitucionales de los textos clsicos de occidente.

http://www.eumed.net/libros-gratis/2010a/633/Resena%20historica%20sobre
%20las%20garantias%20constitucionales.htm

El Cdigo de Hammurabi, creado en el ao 1760 a. C. (segn la cronologa

media) por el rey de Babilonia Hammurabi, es uno de los conjuntos de leyes
ms antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor
conservados de este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y,
en breves trminos, se basa en la aplicacin de la ley del Talin. El cdigo de
leyes unifica los diferentes cdigos existentes en las ciudades del imperio
babilnico.

Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Cdice de Ur-Nammu, rey

de Ur (ca. 2050 a. C.), el Cdice de Enunna (ca. 1930 a. C.) y el Cdice de
Lipit-Ishtar de Isn (ca. 1870 a. C.).

A menudo se lo seala como el primer ejemplo del concepto jurdico de que

algunas leyes son tan fundamentales que ni un rey tiene la capacidad de
cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran inmutables. Este concepto
pervive en la mayora de los sistemas jurdicos modernos.

Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los cdigos en la Antigedad,
son consideradas de origen divino, como representa la imagen tallada en lo
alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la Justicia, entrega las leyes
al rey Hammurabi. De hecho, anteriormente la administracin de justicia recaa

en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi pierden este poder. Por otra
parte, consegua unificar criterios, evitando la excesiva subjetividad de cada
juez.

Escrito en acadio, su prlogo y el eplogo estn redactados en un lenguaje ms

cuidado y con la finalidad de glorificar al dios babilonio Marduk y, a travs de
l, a su rey.

El rey orden que se pusieran copias de este Cdigo en las plazas de cada
ciudad para que todo el pueblo conociera la ley y sus castigos, para lo cual el
cuerpo de la ley se expresa en lenguaje claro, del pueblo. Comienza con la
partcula si (o proposicin condicional), describe la conducta delictiva y luego
indica el castigo correspondiente. Una de sus leyes establece la Ley del Talin
("ojo por ojo, diente por diente").

Redactado en primera persona, relata como los dioses eligen a Hammurabi

para que ilumine al pas para asegurar el bienestar de la gente. Proclama a
Marduk como dios supremo, alejando al panten sumerio.

http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Hammurabi Esta pgina fue

modificada por ltima vez el 28 ene 2015 a las 21:16.

La Carta Magna (de charta magna, volumen principal, escrito sealado, en

latn) es uno de los antecedentes de los regmenes polticos modernos en los
cuales el poder del monarca o presidente se ve acotado o limitado por un
concejo, senado, congreso, parlamento o asamblea. Tambin es
constitucionalismo clsico.

La carta magna tiene su origen en Inglaterra, donde fue conocida como Magna
charta libertatum (Carta magna de las libertades). Fue un documento aceptado
por el rey Juan I de Inglaterra, ms conocido como Juan sin Tierra
(originalmente Sans-Terre en francs, Lackland en ingls) ante el acoso de los
problemas sociales y las graves dificultades en la poltica exterior. Fue
elaborada despus de tensas y complicadas reuniones en Runnymede.
Despus de muchas luchas y discusiones entre los nobles de la poca, la Carta
Magna fue finalmente sancionada por el rey Juan I en Londres el 15 de junio de

1215. Los nobles normandos opriman a los anglosajones y stos se rebelaron

en contra de los primeros.

Sin embargo, procesos similares se haban producido con anterioridad en la

Pennsula Ibrica, en las Cortes de Len de 1188 o en las Cortes Catalanas de
1192. Entre otras cosas exigidas, se peda el favor de no pervertir el derecho; y
se form el derecho al debido proceso; tambin se separ la iglesia del estado.

Fue comparada con la Bula de Oro de 1222 sancionada por el rey Andrs II de
Hungra. Similares circunstancias obligaron al monarca hngaro a elaborar un
cuerpo legal donde otorgaba privilegios a la nobleza y reduca los del rey,
convirtindose as la Carta Magna y la Bula de Oro de 1222 en los dos
documentos ms antiguos que fungieron como antecedentes para los sistemas
polticos modernos y contemporneos.[1]

http://es.wikipedia.org/wiki/Carta_Magna Esta pgina fue modificada por

ltima vez el 2 de feb 2015 a las 21:50.

definicin General Definicin de constitucin Definicin de

constitucinDel latn constitutio, constitucin es la accin y efecto de constituir
(formar, fundar, componer, erigir). La constitucin es la esencia de algo que lo
constituye como es y lo diferencia de otras cosas. Por ejemplo: Esta mesa
tiene una constitucin maciza gracias a la excelente calidad de su madera,
Se trata de una preciosa casa en cuanto a su aspecto exterior, pero que falla
en su constitucin, por los materiales utilizados, Estoy trabajando en la
constitucin de una sociedad comercial para distribuir productos extranjeros en
mi ciudad.

La Constitucin, escrito con mayscula, es el conjunto de normas

fundamentales de un Estado soberano, las cuales suelen estar expresadas de

forma escrita y fijan los lmites y las relaciones entre los poderes del Estado y
entre stos y los ciudadanos.

Lee todo en: Definicin de constitucin - Qu es, Significado y Concepto

http://definicion.de/constitucion/#ixzz3Qll58kkkCopyright 2008-2015 Definicion.de

Constitucin de Honduras
De Wikisource, la biblioteca libre.
Saltar a: navegacin, buscar El 29 de agosto de 1824 se instala en Honduras el
primer congreso constituyente, que decreta el 11 de diciembre de 1825 la
primera constitucin del pas, con la que Honduras aboli la esclavitud en
1825, varias dcadas antes que Estados Unidos de Amrica y Rusia. La
constitucin declara a Honduras un estado laico, esto supone la nula injerencia
de cualquier organizacin o confesin religiosa en el gobierno del mismo, ya
sea en el ejecutivo, en el legislativo o en el judicial, tambin se da el derecho a
ejercer la libertad de culto.

La actual CONSTITUCION POLITICA DE LA REPUBLICA DE HONDURAS, es la de

1982, que adems Incluye Reformas de 1982, 1984, 1985, 1986, 1987, 1988,
1989, 1990, 1991, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997, 1998, 1999, 2000, 2001,
2002, 2003, 2004 y 2005. Se encuentra actualizada hasta el Decreto 36 del 4
de Mayo de 2005

Constituciones de Honduras del siglo XIX[editar]Constitucin de Honduras de

1825
Constitucin de Honduras de 1831
Constitucin de Honduras de 1839
Constitucin de Honduras de 1848
Constitucin de Honduras de 1865
Constitucin de Honduras de 1873

Constitucin de Honduras de 1880

Constitucin de Honduras de 1894
Constituciones de Honduras del siglo XX[editar]Constitucin de Honduras de
1904
Constitucin de Honduras de 1924
Constitucin de Honduras de 1936
Constitucin de Honduras de 1957
Constitucin de Honduras de 1965
Constitucin de Honduras de 1982

http://es.wikisource.org/wiki/Constituci%C3%B3n_de_Honduras Esta pgina fue

modificada por ltima vez el 13 oct 2014 a las 17:03.

Constitucin de 1812

La Constitucin de Cdiz, aprobada el 19 de marzo de 1812, festividad de San

Jos, conocida por eso como la Pepa, es la primera Constitucin propiamente
espaola, ya que el Estatuto de Bayona de 1808 no dej de ser una Carta
otorgada marcada por el sello napolenico.

La Constitucin se aprob en el marco de la Guerra de la Independencia (1808

a 1814), y fue la respuesta del pueblo espaol a las intenciones invasoras de
Napolen Bonaparte que, aprovechando los problemas dinsticos entre Carlos
IV y Fernando VII, aspiraba a constituir en Espaa una monarqua satlite del
Imperio, como ya haba hecho con Holanda, Alemania e Italia, destronando a
los Borbones y coronando a su hermano Jos Bonaparte. Pero la respuesta de
los ciudadanos, jalonada por sucesos como el Motn de Aranjuez, las Renuncias
de Bayona y el levantamiento de los madrileos el 2 de mayo, encerr un
segundo significado para una pequea parte del pueblo espaol. La Espaa
patriota, disgregada en un movimiento acfalo de Juntas, entre
levantamientos, sitios y guerrillas se uni finalmente en una Junta central
Suprema, y despus en una Regencia de cinco miembros, cuyos cometidos
principales fueron la direccin de la guerra y la reconstruccin del Estado. En
este punto los pareceres se encontraban divididos: haba quienes deseaban

seguir anclados en el Antiguo Rgimen, quienes deseaban una reforma

templada a la inglesa y aquellos que, influidos por las doctrinas y ejemplo de
Francia, consideraban que la reconstruccin haba de ser ms radical. ste fue
el criterio que finalmente se impuso, y la Regencia convoc reunin a Cortes en
la isla de Len el da 24 de septiembre de 1810. La designacin de los
Diputados a las mismas se realiz de manera anmala, explicable por la
situacin del pas, y su aportacin fundamental fue la Constitucin de 1812.

Cartera de terciopelo rojo con cordones

de seda roja y borlas que penden de las
esquinas, con cerradura de metal
plateado, probablemente utilizada para
transportar la Constitucin de
Cdiz de 1812
(390 x 330 x 95 mm.)
La obra de las Cortes de Cdiz combin las tendencias constitucionales
netamente espaolas y la afrancesada.

En efecto, la constitucin de 1812 enlazaba con las Leyes tradicionales de la

Monarqua espaola pero, al mismo tiempo, incorporaba principios del
liberalismo democrtico tales como a soberana nacional y la separacin de
poderes.

La soberana, poder pleno y supremo del Estado, que hasta entonces haba
correspondido al Rey, pasa ahora a la Nacin, como ente supremo y distinto a
los individuos que la integran, representado por los diputados, sin estamentos
ni mandato imperativo.

La separacin de poderes, la ms rgida de nuestra historia, sigui el modelo

de la constitucin francesa de 1791 y la de los Estados Unidos, lo cual impidi
el nacimiento del rgimen parlamentario en Espaa.

La Constitucin no incorpor una tabla de derechos y libertades, pero s recogi

algunos derechos dispersos en su articulado, como la libertad personal o el
derecho de propiedad. Sin embargo, el texto proclama a Espaa como Estado
confesional, no reconociendo la libertad religiosa.

En lo que a los rganos constitucionales se refiere, la Constitucin de Cdiz

dedicaba atencin especial a las Cortes, al Rey y a sus Secretarios de despacho
o Ministros.

Las Cortes se organizaban en una Cmara nica, pues se tema que el clero y
la nobleza consiguieran apoderarse de una Asamblea de Prceres,
obstaculizando la renovacin poltica, social y econmica que se pretenda
operar.

Los diputados a Cortes eran elegidos mediante sufragio indirecto, siendo

necesario para ser candidato poseer una renta anual procedente de bienes
propios, con lo cual, el Parlamento quedaba en manos de las clases
acomodadas.

Busto de Agustn Argelles

Diego Muoz Torrero
En lo que a los poderes del Rey se refiere, se introdujeron modificaciones
sustanciales. Si en el Antiguo Rgimen el Rey haba ostentado su condicin en
virtud de un ttulo divino, ahora lo haca por la gracia de Dios y la Constitucin.
Su poder se vio limitado, conservando una participacin en el Poder legislativo,
con una tmida iniciativa y un veto suspensivo as como la titularidad del Poder
ejecutivo, aunque sus actos deban ser refrendados por los Secretarios de
despacho. Podemos destacar dentro de la Comisin Constitucional las figuras
de D. Diego Muoz Torrero, Presidente de la misma, y a D. Agustn Argelles,
que fue el cencargado de redactar el Proyecto de la Constitucin y su discurso
preliminar.

La Constitucin de 1812 tuvo una vigencia efmera. Fernando VII la derog a su

vuelta a Espaa en 1814, implantando el ms frreo absolutismo durante seis
aos. Tras el pronunciamiento de Riego en 1820, precisamente con las tropas

que deban viajar a Amrica para detener la emancipacin, el Rey se vio

obligado a jurar la Constitucin de 1812, inicindose as el Trienio liberal.

Con ello termin la vigencia de la Constitucin de Cdiz, pero no su influjo, que

gravit sobre la poltica nacional, directamente hasta 1868, e indirectamente,
durante el resto del ciclo liberal. Tuvo adems una gran influencia fuera de
Espaa, tanto en Amrica, en las constituciones de las viejas colonias
espaolas al independizarse, como en Europa, en la que durante aos oper
como un autntico mito, influyendo en las ideas constitucionales portuguesas,
en el surgimiento del Estado italiano e incluso en la Rusia zarista.
http://www.congreso.es/portal/page/portal/Congreso/Congreso/Hist_Normas/Co
nstEsp1812_1978/Const1812

Introduccion
nausicakieb respondido hace 7 aosLa idea de constitucin se gest en la
Grecia Clsica, en las teoras aristotlicas, pero no pasaron del papel dentro de
un concepto de democracia limitado que contemplaba la existencia de clases
sociales y la esclavitud.

El primer documento precursor de la Constitucin moderna fue la Carta Magna,

otorgado al pueblo por Juan sin tierra (Rey de Inglaterra) en el ao 1215, que
limitaba el poder del monarca absolutista. El rey fue forzado por la nobleza y el
papa a limitar su poder en favor de las leyes y de los ciudadanos.

La primera constitucin moderna fue la Estadounidense, adoptada en 1787,

firmada por cada uno de los representantes de los estados de la confederacin
y posteriormente ratificada por el pueblo en convenciones, mediante
representantes (aunque nunca fue votada por sufragio universal).

Saludos :)

En ocasiones se dice que la Carta Magna inglesa, sancionada en 1215 por Juan
I sin Tierra, Rey tras la muerte de su hermano Ricardo Corazn de Len, es
el primer documento constitucional de la Historia. Esto constituye una doble
imprecisin. Primero, no puede categorizarse como constitucional, sino como
reconocedor de los derechos de una minora nobiliaria. Segundo, admitido lo
anterior, ni siquiera es el primero de su especie.

Empecemos por el principio. La carta magna libertatum es un compromiso

poltico forzado por los nobles anglosajones, constantemente oprimidos por la
nobleza normanda que dominaba Inglaterra desde el ascenso al trono de
Guillermo I el Conquistador, primero de la dinasta normanda. Tras rechazar
Juan su primera redaccin (los Artculos de los Barones), los nobles normandos,
hartos de los desatinos de Juan (como la derrota de Bouvines frente a los
franceses en 1214 o la excomunin del propio Juan en 1209) se alzaron en
armas y tomaron prisionero a Juan y le exigieron acceder a sus peticiones. Tras
otorgar la cdula bajo coaccin, y en cuanto hubo restablecido su poder, Juan
rompi su palabra con autorizacin del Papa, dejando sin efecto la cdula. De
este modo, slo estuvo vigente durante tres meses, si bien sera enmendada y
repuesta en vigor, por tiempos acotados y en parte de su contenido, por los
reyes sucesivos. Obviando su trayectoria histrica, esta disposicin nicamente
reconoca una serie de derechos colectivos de naturaleza procesal a los nobles
ingleses, como no detenerles sin causa o no condenarles hasta que fueran
juzgados por un tribunales formado por sus pares (sus iguales, es decir, otros
nobles del Reino).

Es la doctrina contempornea (por todos, Von Keller) la que ha querido ver en

estos episodios un antecedente del moderno derecho constitucional (algunos
incluso, de los derechos humanos). En este punto, debemos detenernos para
explicar qu debe entenderse por constitucin. Proviene del latn cum statuere
(establecer), y se refiere a las propiedades esenciales del ser. En este sentido,
la segunda acepcin que hace de este trmino el Diccionario de la Real
Academia Espaola es esencia y calidades de una cosa que la constituyen
como es y la diferencian de las dems.

En sentido clsico (axiolgico, no cronolgico) o amplio se refiere a la ley

fundamental de la que goza todo pueblo, sea oral o escrita, y que regula la
organizacin esencial y estructura de una comunidad poltica (no forzosamente
el Estado, que es una de las formas de organizacin que puede adoptar la
comunidad poltica). As, en el mundo clsico encontramos que Aristteles de
Estagira (384-322 a.C) examina en su obra Poltica las constituciones de las
distintas polieis griegas, comparando el modo y forma en que se organizan.
Polibio de Megalpolis (200-118 a.C.) describe la constitucin poltica de
Roma[1] como aquel rgimen mixto que combina un rasgo popular (los
comicios) con uno aristocrtico (el Senado) y otro monrquico (los cnsules).
Marco Tulio Cicern (106-43 a.C.) se refiere continuamente a la constitucin
romana en este sentido en su obra De re publica [2]. De este modo, toda
comunidad poltica, por primaria o bsica que fuere, tiene una constitucin
poltica.
En sentido moderno o estricto, es decir, a partir de la revolucin de las colonias
norteamericanas de Inglaterra (1775-1783) y, muy especialmente, de la
revolucin francesa (1789-1799), la constitucin pasa a ser un concepto
ideolgico[3]. Es decir, no cualquier constitucin poltica merecera esta
denominacin, sino que esta quedara reservada exclusivamente a aquellas
comunidades polticas de corte liberal. Es decir, slo sera constitucin, segn
este enfoque predominante hoy en da aquella norma fundamental que
contenga un reconocimiento de derechos (a la generalidad de la nacin/pueblo)
y una separacin de poderes. El artculo 16 de la francesa Declaracin de
Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 no podra ser ms tajante a
este respecto: Toda sociedad en la cual la garanta de los derechos no est
asegurada ni la divisin de poderes determinada, carece de Constitucin. Es
decir, el liberalismo se apropia de un concepto tradicional de la cultura poltica
europea y proclama que slo puede predicarse de su modelo paradigmtico de
organizacin poltica, el Estado. Con el tiempo, se aadira a lo anterior su
eficacia jurdica, es decir, su consideracin como una norma ms del
ordenamiento jurdico; en este caso, la ms elevada, la cspide de la pirmide
normativa (H. Kelsen). La primera constitucin segn esta definicin sera la de
los EE.UU., ratificada en 1788, por tanto muy alejada en el tiempo y en las

ideas de la carta magna libertatum. Este es el concepto de constitucin que ha

llegado hasta nuestros das, mientras que el clsico, ms amplio, ha cado en el
olvido. As, la doctrina actual entiende que las constituciones se dividen en un
prlogo, una parte orgnica (organizacin de los poderes del Estado, lo que se
corresponde grosso modo con la articulacin concreta del principio de
separacin de poderes) y una parte dogmtica (tablas de derechos
fundamentales).

En la segunda parte de este artculo cerraremos el anlisis de la primera

cuestin y abordaremos la segunda.

http://queaprendemoshoy.com/la-carta-magna-inglesa-de-1215-primerdocumento-constitucional-de-la-historia-i/Escrito por Fernando Jimnez

Colorado el may 21 2013. Archivado bajo Anlisis Jurdico.