Licenciandas:

Mara Agustina Aquino Garca

Carmen Florencia Bonetti
Luciana Carolina Guillem
Griselda Elizabet Seewald
Docente: Mgter. Javier Chemes
Lingstica Antropolgica Licenciatura en Lengua Inglesa Unam 4
Febrero, 2014
Intencin Discursiva:
Anlisis de una publicacin gubernamental

Cada ao, el Ministerio de Educacin de la Nacin impulsa el Plan Nacional de

Lectura, con el fin de promover los libros y la actividad lectora en escuelas pblicas de todo
el pas. En 2013, lanz el plan Las abuelas nos cuentan, destinado a alumnos del nivel
inicial y primario. Adems de su objetivo primero de fomentar la lectura, a este plan se le
suma uno ms especfico: crear en el aula un espacio de reflexin sobre los hechos
acontecidos durante la ltima dictadura militar en la Argentina. Con este fin, el Ministerio
cont con la colaboracin de la Asociacin Abuelas de Plaza de Mayo.
En este contexto se distribuyeron de manera gratuita los diferentes materiales
didcticos que integran el plan: una coleccin de ocho libros de cuentos infantiles, dos
cuadernillos, de tipo expositivo-explicativo, destinados al trabajo en el aula de los docentes
con los alumnos, y un DVD con filmaciones diversas (entrevistas a las Abuelas, la visita de
Estela de Carlotto, titular de la asociacin, a un jardn de infantes y algunas
representaciones y lecturas de los cuentos integrantes de la coleccin).

En el presente trabajo se intentar analizar Cuadernillo para docentes - Para el

trabajo en el aula con alumnos del nivel primario (de aqu en adelante, el Cuadernillo) a
la luz de la teora de Mijal Bajtn sobre el problema de los gneros discursivos con el
objetivo de definir cul es la intencionalidad de los autores del cuadernillo y cules son las
formas genricas y estilsticas que estos adoptan en funcin de su intencin discursiva.
A los efectos de introducir al lector en la comprensin de este anlisis, se presenta a
continuacin un breve resumen del contenido del material a analizar. En la primera parte
del cuadernillo, se introduce al lector en el tema a abordar: la problemtica de educar en la
memoria; tambin se presenta la coleccin de obras que integran el plan de lectura. En la
seccin siguiente, titulada Las voces del silencio, se realiza una resea histrica que va
desde los motivos que llevaron a la Argentina al Proceso de Reorganizacin Nacional
hasta el surgimiento de la Asociacin de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y los frutos
de su incansable lucha por los Derechos Humanos, pasando por la mencin de algunos
crmenes cometidos por el gobierno militar en los aos de dictadura y la primera mencin
del trmino desaparecido con el sentido con que lo asociamos los argentinos. La seccin
siguiente presenta un glosario de trminos afines al tema, y en la ltima seccin se
proponen sugerencias para el trabajo en el aula.

Adems, se presentan al final del

cuadernillo dos anexos: uno relacionado a la CONADI (Comisin Nacional por el Derecho
a la Identidad) y otro con dos artculos agregados a la Convencin por los Derechos del
Nio gracias a la lucha de las Abuelas. El material culmina proponiendo al lector una serie
de sitios web sobre organismos e instituciones de Derechos Humanos.
Esta disposicin de la informacin que hace a la composicin del enunciado presenta
adems elementos relacionados a la forma que resultan llamativos, como ser el empleo de
ttulos y subttulos en colores, la distribucin del texto en columnas y el uso de apartados.
Todos ellos pretenden atraer la atencin del lector a travs de lo visual, pero los apartados
al comienzo de las secciones tienen otra funcin relacionada a la intencionalidad del
enunciado: al encontrarse en su mayor parte al comienzo de algunas secciones, predisponen
al lector a adherir a los puntos de vista expuestos en los prrafos subsiguientes. En general,
estos apartados son extractos de cuentos, fbulas o citas textuales de las Abuelas y tienen un

formato que sobresale del resto del texto, ya que se encuentran en letra de color y, en la
mayora de los casos, en maysculas. Se mencionan a continuacin algunos de ellos:
Mi abuela era un rbol cuya memoria se agitaba con el viento. En las tardes me
encantaba columpiarme en sus brazos y ver las cosas desde la increble altura de su
infancia. Alberto Forcada, Columpios (Cuadernillo 37)
No es posible treparse de nuevo a la vida ese irrepetible viaje en diligencia una vez
llegada a su fin, pero si se tiene un libro en la mano, por complicado y difcil de
entender que sea, cuando se termina de leer se puede, si se quiere, volver al principio,
leerlo de nuevo y entender as qu es lo difcil y, al mismo tiempo, entender, tambin la
vida. Orhan Pamuk, El castillo blanco. (Cuadernillo 30)

Teniendo en cuenta que un enunciado siempre est destinado a alguien, el estilo y la

composicin que utilice el hablante dependern de su percepcin del destinatario al cual su
discurso est dirigido, y por supuesto, de la respuesta que espera obtener con el mismo. Es
decir tanto el estilo como la composicin o estructuracin del enunciado son funcionales a
la intencionalidad que ste posea.
Para Bajtn, cada esfera de la actividad humana elabora sus tipos relativamente
estables de enunciados, a los que denominamos gneros discursivos (245). En otras
palabras, el lenguaje se realiza en formas tpicas de enunciados que se enmarcan en una u
otra de las mltiples esferas de la praxis humana; es decir, diferentes crculos socioculturales producirn sus propias formas genrica que estarn determinadas por los temas
que se aborden (contenido), las elecciones gramaticales y lxicas de las que se haga uso
(estilo) y la forma en la que se organice el discurso (composicin). Bajtn distingue entre
gneros discursivos primarios y secundarios. Entre los primeros, podemos mencionar
aquellos constituidos en la comunicacin discursiva inmediata (Bajtn 247), como ser la
conversacin cotidiana, una carta, una nota, entradas de un diario ntimo, etc. Por otro
lado, los gneros discursivos secundarios surgen en condiciones de la comunicacin
cultural ms compleja, relativamente ms desarrollada y organizada, principalmente
escrita (Bajtn 247). Entre ellos se mencionan textos literarios, publicaciones cientficas,
artculos periodsticos, entre otros. Estos gneros complejos se apropian de los primeros y
los reestructuran.

Al pretender clasificar el enunciado elegido para el objeto de este anlisis (el

Cuadernillo) dentro de una tipologa genrica particular, se puede percibir que ste no se
corresponde del todo con la representacin tpica de un cuadernillo para docentes al que
estamos acostumbrados a ver en la cotidianeidad de nuestra prctica profesional.

La

divergencia que notamos no est relacionada al contenido temtico (lo que sera una
obviedad), sino ms bien a aspectos estilsticos y de composicin. Una definicin de
estilstica ayudara a plantear este problema. Pampa Olga Arn, en Nuevo Diccionario de
la teora de Mijal Bajtn, define a la estilstica como el modo individual de seleccin,
apropiacin y uso de las formas sociales del lenguaje (106). Aunque no existe una
clasificacin generalmente reconocida de los estilos de la lengua (Bajtn 250) s sera
posible asociar determinados estilos con determinados gneros. Donde hay un estilo hay
un gnero. La transicin de estilo de un gnero a otro no solo cambia la entonacin del
estilo en las condiciones de un gnero que no le es propio, sino que destruye o renueva el
gnero mismo (Bajtn. 251).

Lo que se puede observar respecto de las elecciones

estilsticas de los autores del cuadernillo es que no adhieren totalmente a las caractersticas
de objetividad esperables de un texto expositivo-explicativo, sino que subyacen en l
valoraciones que se reflejan en el uso de cierta lexicologa y sintaxis. Con respecto a los
recursos lxicos utilizados, si bien stos pertenecen al lenguaje como palabras neutras,
pierden esa neutralidad al ser usados en un contexto concreto, por unos hablantes concretos:
las palabras son de nadie, y por s mismas no evalan nada, pero pueden servir a cualquier
hablante y para diferentes o incluso contrarias valoraciones. (Bajtn 271) Las siguientes
citas fueron tomadas textualmente del Cuadernillo para ejemplificar lo anteriormente dicho:
1.

Hubo miles de desaparecidos: la CONADEP constat, en 1984, ms de 9.000

casos. (Cuadernillo 9)
2.
Al poco tiempo las Abuelas estrecharon filas y comenzaron a caminar juntas
desafiando el miedo; haban reunido 14 denuncias. (Cuadernillo 11)
3. La restitucin descubre la potencia del reencuentro con el origen, reintegra al nieto
a su propia historia. (Cuadernillo 12)
4.
Educar en la memoria es indispensable para construir el futuro. (Cuadernillo 6)

Tomemos la palabra memoria en 4. para distinguir entre su significado de

diccionario o neutro y su sentido concreto en esta situacin enunciativa. En la entrada
Memoria de la 22 Edicin del Diccionario de la Lengua Espaola de la RAE, podemos

encontrar catorce acepciones diferentes de esta palabra, pero ninguno de estos significados
coincide con el que adquiere memoria en este enunciado en particular. En este contexto,
la palabra hace referencia al acto de tener presente los hechos acontecidos durante la ltima
dictadura militar en Argentina, especialmente los delitos de lesa humanidad cometidos por
el gobierno militar durante esos aos. Asimismo, las palabras desaparecidos, abuelas y
nieto representan para el autor algo ms que su significado ordinario, y, probablemente,
as sea para el destinatario. Esto se debe a que estos trminos pasaron de ser meras palabras
neutras a convertirse en signos ideolgicos compartidos por la comunidad en la que surge
este enunciado. Valentn Volshinov, cuyos textos son atribuidos al Crculo Bajtn, habla
del surgimiento de los signos ideolgicos en la interaccin social:
El signo slo puede surgir en un territorio interindividual, territorio que no es
natural en el sentido directo de esta palabra: el signo tampoco puede surgir entre dos
homo sapiens. Es necesario que ambos individuos estn socialmente organizados, que
representen un colectivo: slo entonces puede surgir entre ellos un medio sgnico
(semitico). (Volshinov 31)

Para continuar con este anlisis, enumeraremos y ejemplificaremos algunos recursos

de ndole retrica que caracterizan el estilo de nuestro enunciado. Se puede observar el uso
de anfora en con el objeto de enfatizar determinadas ideas:
1- Nadie oa, nadie vea, nadie hablaba... abiertamente. (Cuadernillo 10)
2- Nadie sabe, nadie responde, nadie se hace cargo. (Cuadernillo 11)
3- Nos cuentan aquello que es necesario volver a contar, aquello que vieron muchos y
silenciaron otros tantos, aquello que necesitamos conocer para saber quines somos.
(Cuadernillo, 15)

Tambin encontramos el uso de alegoras y metforas, especialmente utilizadas para

establecer analogas entre los personajes de los cuentos y las Abuelas, entre las
circunstancias de los cuentos y las circunstancias que stas tuvieron que afrontar, e incluso
una alegora para ilustrar la importancia de renarrar nuestra historia para mantener viva la
memoria:
Cada familia husihuilke conservaba un cofre, heredado por generaciones,
que los mayores tenan consigo. () [E]n l se guardaban recuerdos de todo lo
importante que haba ocurrido a la gente del linaje familiar a travs del tiempo.

Cuando llegaban las noches de contar historias () [e]l ms anciano sacaba del
cofre lo primero que su mano tocaba, sin vacilar ni elegir. Y aquel objeto, evocador
de un recuerdo, le sealaba la historia que ese ao deba relatar. () Cuando algo
ciertamente grande ocurre suelen ser muchos los ojos que lo estn viendo. Y
muchas las lenguas que saldrn a contarlo. Entonces, recuerda esto, las viejas
historias que jams se cuenten alrededor de un fuego, alrededor de otro se contarn.
Y los recuerdos que un linaje ha perdido viven en las casas de otro linaje.
(Cuadernillo 23)

A partir de esta historia introductoria, se realiza un paralelismo con las Abuelas,

donde ellas son el cofre y, a la vez, el anciano que narrar la historia; su relato son las
historias que se contarn alrededor del fuego a las nuevas generaciones:
Los diversos puntos de vista existen, las lecturas distintas de la realidad
existen. Se podrn acallar o esconder por un tiempo pero no por no escucharlas o
silenciarlas dejarn de existir. (Cuadernillo 24)
Las Abuelas son narradoras natas, que buscaron y buscan diferentes maneras
de contarnos una historia que es la de cada uno de nosotros. Sacuden el cofre de los
recuerdos y sus manos extraen aquello que es necesario volver a contar, aquello que
vieron muchos y silenciaron otros tantos, aquello que necesitamos conocer para
saber quines somos. (Cuadernillo 24)

Constantemente a lo largo de esta obra se establecen paralelismos entre el mensaje

del cuento y la lucha por la verdad, la justicia y la memoria por parte de las Abuelas y
Madres de Plaza de Mayo; o entre las caractersticas de los personajes principales de los
cuentos y las Abuelas y Madres; como as tambin entre las desavenencias que atraviesan
los personajes a lo largo de cada historia y las que tuvieron que atravesar las Abuelas y
Madres de Plaza de Mayo durante la bsqueda de sus hijos y nietos desaparecidos durante
la ltima dictadura militar. Estas comparaciones sugeridas a los lectores del cuadernillo en
ntima relacin con la intencionalidad discursiva del mismo: llevar al aula las
interpretaciones de los cuentos que se proponen para el trabajo ulico. A partir de estas
lecturas se trata de establecer una conexin entre los hroes de la ficcin y los hroes (o en

este caso, heronas) de la realidad, y de lograr de esta manera tocar los sentimientos de los
destinatarios.
El joven slknam no renuncia a su relato como tampoco lo hicieron las
Madres y Abuelas de Plaza de Mayo que continuaron diciendo la verdad de su
historia, hasta que la sociedad las transform en su voz y pasaron de ser las locas a
ser las referentes de los Derechos Humanos. (Cuadernillo 35)

Otro recurso utilizado por los autores de este cuadernillo es el de las preguntas
retricas, como se puede observar a continuacin:
Qu poda hacer una madre o una madre-abuela cuando en esa situacin de
terror, sus hijos y sus nietos desaparecan como si se los hubiera tragado la tierra?
Nadie sabe, nadie responde, nadie se hace cargo. Primero: la bsqueda en soledad,
porque el miedo instalado en la sociedad condicion la actitud hacia las familias
afectadas en forma directa por el terrorismo de Estado. Cmo hablar con los dems
de algo que no tena explicacin o que era negado? (Cuadernillo 11)

Por medio de este dialogismo, se obliga al interlocutor a analizar la pregunta sin

pretender una respuesta, sino ms bien con el objeto de enfatizar el contenido que se
intenta transmitir en el enunciado. Este recurso retrico es caracterstico de los textos
argumentativos, en los cuales se utiliza para causar un efecto orientado al convencimiento
del alocutario. Como propone Bajtn, [l]a misma seleccin de una forma gramatical
determinada por el hablante es un acto de estilstica (Bajtn 252). En otras palabras, al
recurrir a las preguntas retricas cuando se podra haber optado por una afirmacin directa
no resulta antojadizo, sino que responde a la intencionalidad enunciativa del cuadernillo:
convencer al lector de adherir a las tesis y cursos de accin que se proponen en l.
Bajtn propone una crtica al clsico esquema bilateral hablante-oyente (planteado
an en teoras de lingistas tan aceptados como De Saussure), donde se presenta a este
ltimo como el eslabn pasivo que tan slo se limita a la comprensin, en tanto
decodificacin, del mensaje de la comunicacin. Cuando dice que toda comprensin de
un discurso vivo, de un enunciado viviente, tiene carcter de respuesta (Bajtn 254) hace
resaltar el papel del oyente como partcipe activo en la cadena discursiva, ya que,
contrariamente a ser el mero receptor de una idea, tiene ese potencial de responder al

discurso que se le presenta: puede objetar o estar de acuerdo con este, puede repetirlo,
completarlo, rechazarlo o aplicarlo, puede llevar a cabo una accin a partir de este, etc. Al
referirse al hablante, Bajtn menciona que este tambin cuenta con esta activa
comprensin preada de respuesta: no espera una comprensin pasiva, que tan slo
reproduzca su idea en la cabeza ajena, sino que quiere una contestacin, consentimiento,
participacin, objecin, cumplimiento, etc. (Bajtn 255). Esta capacidad de ser respondido
tambin otorga al enunciado la propiedad de ser una totalidad conclusa, terminada en s
misma. Bajtn enumera tres factores que hacen al carcter concluso de todo enunciado:
a)
b)
c)

El sentido de su objeto se encuentra agotado;

La intencin del hablante;
La adhesin a una forma tpica, genrica.

En otras palabras, se puede decir que el interlocutor optar por una forma genrica u
otra dependiendo de la intencin de su discurso, y que la conclusividad est relacionada a
esta intencionalidad y al agotamiento del sentido del tema. Con esto no se quiere decir que
un tema queda totalmente agotado, incapaz de ser abordado por otros, sino que, llega a un
punto donde el enunciador ha concluido la idea, ha dejado en claro al destinatario el sentido
e intencin de su discurso, el cual ha tomado una forma genrica en particular en
correspondencia a este sentido e intencin. Llegado al punto de conclusividad, se produce
en la cadena comunicativa el cambio de sujeto discursivo, caracterstica primordial del
lmite del enunciado, y se le permite al destinatario la posibilidad de una respuesta (o de
una comprensin tcita) (Bajtn 263).
Si bien la conclusividad es una caracterstica primordial del enunciado, la actitud de
respuesta es el eslabn que entrelazar el tema de un enunciado con otros discursos
posteriores. Ya que para Bajtn el lector es un participante activo en la dialgica del
discurso, de su comprensin y contestacin nacern enunciados nuevos movilizados por ese
enunciado anterior. Estos aparecern en forma de citas, alusiones, recuerdos en el discurso
propio del lector, ya sea de manera inmediata o despus de haber estado guardados en su
mente por un tiempo. A partir de esta interrelacin de enunciados previos con enunciados
futuros se produce el fenmeno de la intertextualidad: la obra se relaciona con otras obrasenunciados: con aquellos a los que contesta y con aquellos que le contestan a ella; al mismo

tiempo, igual que la rplica de un dilogo, una obra est separada de otras por las fronteras
absolutas del cambio de los sujetos discursivos (Bajtn 262)
Aludiendo a la intertextualidad del enunciado analizado aqu, se pueden identificar
algunos textos previos explcitos con los cuales se relaciona el Cuadernillo, como ser los
ocho cuentos que integran la coleccin Las Abuelas nos cuentan, los discursos de los
videos que forman parte del plan, citas textuales de periodistas, las Abuelas, obras literarias
(como ejemplificamos ms arriba) e incluso una frase muy particular extrada de una
entrevista al presidente de facto, Rafael Videla. Tambin se hace alusin a la Convencin
Internacional sobre los Derechos de la Infancia y se citan dos artculos que fueron
agregados gracias a la lucha de la Asociacin Abuelas y Madres de Plaza de Mayo. A su
vez, en la parte final del Cuadernillo, se ofrece al lector la posibilidad de acceder a ms
informacin por medio de direcciones web de organismos de Derechos Humanos. Estos
hipertextos plantean una conexin previa al enunciado y a la vez en prospectiva, ya que si
bien la informacin que aparezca en estos sitios se relaciona retrospectivamente con el
Cuadernillo, tambin el acceso a estos formara parte de la respuesta potencial del lector.
Esta respuesta es potencial ya que, si bien el enunciador se anticipa a las respuestas del
lector desde el contenido, el estilo y la composicin de su enunciado, no puede prever todas
las posibles repercusiones que este pueda tener (como ser el presente anlisis, el cual sera
una respuesta no calculada desde la intencionalidad discursiva del autor del Cuadernillo).
En conclusin, podemos deducir a partir de todos los elementos analizados que la
intencionalidad del escritor del Cuadernillo es convencer al lector de la importancia de
educar en la Memoria a travs de los argumentos propuestos en el mismo, y a su vez que
este lleve a cabo las prcticas ulicas sugeridas. Los medios por los cuales se manifiestan
las intenciones del enunciador se evidencian en la composicin y el estilo que ste adopta
en su discurso. A partir de las elecciones lxicas, valorativas, retricas, sintcticas del autor
se revela su posicin ideolgica respecto al contenido temtico de su enunciado y en su
argumentacin se hacen presentes signos ideolgicos que forman parte de la conciencia
colectiva de los argentinos. La conciencia se construye y se realiza mediante el material
sgnico, creado en el proceso de la comunicacin social de un colectivo organizado
(Volshinov 32). Estos signos estn relacionados con nuestra historia reciente, y es por ello

que son reconocidos socialmente y provocan reacciones diversas de acuerdo a los intereses
afectivos, polticos, econmicos, etc que puedan existir en los diferentes grupos sociales:
() slo aquello que posea un valor social puede entrar en el mundo de la ideologa,
constituirse y consolidarse en l (Volshinov 45).

Se puede decir que el Cuadernillo

analizado es un producto ideolgico que refleja una realidad tal cual como es percibida
desde el punto de vista de su creador, el cual responde a la ideologa de la clase dominante,
por pertenecer a un organismo oficial del estado como es el Ministerio de Educacin. Este
producto, entonces, acenta el sentido del tema desde una clara perspectiva que se
corresponde con los intereses propios del autor que habla desde sus convicciones
ideolgicas.
A modo de reflexin final, no debemos olvidar que la escuela como aparato
ideolgico del estado es el medio por excelencia ms comn para el reforzamiento de la
ideologa gobernante. Ms all de esto, tampoco se puede pretender una comprensin pura,
descontaminada, respecto de un tema en particular ya que los seres humanos, como seres
sociales, nacemos inmersos en la maraa discursiva. Lo que nos deja este anlisis para
nuestra tarea como docentes y futuras licenciadas, es la llamada de atencin al pensamiento
crtico al momento de abordar los temas que nos puedan llegar a tocar en nuestra prctica
pedaggica y acadmica. Comprender a los actores de la comunicacin como agentes
activos (es decir un enunciador que construye su enunciado en funcin de una intencin
calculando una posible respuesta, y un oyente capaz de interpretar el enunciado y de
producir algn tipo de respuesta hacia este) nos permite repensar la propia prctica como
un modo de contribuir al entramado intertextual de los temas que tratamos en nuestro
accionar docente y a la vez analizar la postura desde la cual se emiten los discursos de los
cuales somos receptores, como as tambin la intencionalidad que estos acarrean. Slo
siendo ms crticos con respecto a lo que escuchamos y leemos, seremos ms crticos de lo
que decimos y escribimos, promoviendo as un pensamiento ms crtico en las mentes en
formacin de nuestros alumnos. Despus de todo, educar no se trata de ensear lo que se
debe pensar, sino de ensear a pensar. (Annima)

Obras citadas

Arn, Pampa. Nuevo diccionario de la Teora de Mijal Bajtn. Crdoba: Ferreyra Editor,
2006. Impreso
Argentina. Ministerio de Educacin. Cuadernillo para docentes. Para el trabajo en el aula
con alumnos de Nivel Primario. Argentina, 2013. Web.
<http://www.planlectura.educ.ar/las-abuelas-noscuentan/cuadernillos/CUADERNILLO_PRIMARIO.pdf>

Bajtn, Mijail. Estetica de la creacin verbal. Buenos Aires: Editorial Siglo XXI, 2002.
Impreso.
Volshinov, Valentn. El marxismo y la filosofa del lenguaje. Buenos Aires: Ediciones
Godot, 2099. Impreso