Fabin Andrs Mendoza Rojas

Ensayo N 01: Seminario Problemas del Ser

Director: Dr. Gustavo Pinzn Snchez
Ciclo Filosfico III

Sin duda, el objetivo principal hoy no es descubrir, sino

rechazar lo que somos. No es preciso imaginar y construir lo
que podemos ser.
Foucault.
Esta frase del filsofo Francs Michel Foucault, es de gran magnificencia
para expresar el realismo a que las estructuras sociales de la
posmodernidad pretenden implantar en la consciencia alienada de los
seres humanos. En la primera premisa, encontramos una doble negacin
del ser, por un lado tenemos el intento de extinguir el sapere aude
kantiano, de pensar por s mismo, y reemplazarlo por lo inmediato y
efmero; por otro lado, el rechazar lo que somos, vendra a ser una
especie de negativa ontolgica, en la que se aniquila la posibilidad de la
autorrealizacin del ser moderno, esto es, racional. En tal caso, la base
de todo actuar humano, se localiza en dos aspectos fundamentales, la
consciencia y la voluntad. Tenemos en primera medida la consciencia.
Esa conciencia que es la misma facultad de saber hacia dnde voy y qu
es lo que quiero, se encuentra flagelada por el consumismo desbocado y
el desarraigo de las costumbres filosficas que por sentido comn
debiesen estar implicadas en los planes del hombre. La posmodernidad,
pretende antes que nada, derrumbar el arquetipo de la razn, no en
cuanto tal, sino como formas prcticas de solucionar conflictos, no solo
econmicos, polticos, sociales, de las grandes sociedades, pases o
regiones, etc., sino mis conflictos internos de pensamiento, decisiones,
familiares, colegio, delegando todas las responsabilidades a manos de
otro, por ejemplo, del gobierno, el Bienestar familiar, las comisaras de
familia. Ahora bien, la cuestin es ms amplia y profunda, el
embotamiento de la consciencia refleja el inters de unos pocos en
mantener el poder, de tal modo, que el aprisionar la consciencia en el
fulgor de la novedad, los contenidos musicales, la moda, la explosin de
aparatos tecnolgicos le hace ms fcil pretender los cometidos y
poseer lo que aquel o aquella desea, que si se tiene una mente clara y
preocupada.
La voluntad, es ante todo la facultad del obrar con libertad responsable.
Ella se ve amenazada cada da con nuevas leyes que irrumpen en la
educacin y la poltica, que desembocan por tanto, en un indiferentismo
de las situaciones que comprometen el presente y el futuro de las
prximas generaciones. Clara imagen de lo que aqu se dilucida, es la
situacin poltica de Colombia, en la que la consciencia de los

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Ciclo Filosfico III

ciudadanos no se encuentra lista para arremeter contra las injusticias y

reclamar lo que les corresponde, sino que se prefiere vivir bajo el yugo
de las largas filas en los

sistemas de salud con tal de recibir una atencin, aunque mnima y

psima; reclamar un subsidio de familias en accin de 30 o 40 mil pesos
para una prosperidad del pas, de ir a incluirse en el plan de regalo de la
bienestarina o leches para la sana nutricin de los menores por parte de
las alcaldas y departamentos, en vez de reclamar con vehemencia el
derecho a la salud, la buena atencin en los centros hospitalarios y la
excelente calidad educativa. Es una forma de traicionar lo que somos,
unos seres con dignidad, y ante todo capaces de fortalecer el progreso y
desarrollo humano. Esta puede ser una clara forma de entregar el ser
reducindolo a la nada, aniquilndolo por completo, rechazando la
naturaleza primera del sujeto.
En segundo lugar, tenemos la premisa: No es preciso imaginar y
construir lo que podemos ser.
El rtulo que se imprimi en la modernidad con Rene Descartes, inici un
clima de superacin de una etapa de la historia y el inicio de otra. Este
hombre, genera la ruptura ms importante del siglo XVI, que da paso a
la autonoma y libertad. Su smbolo cogito ergo sum, indicaba la
autenticidad de su ser, que durante siglos haba estado menguado por el
autoritarismo imperial y la divinidad. Esta frmula, enarbola el desarrollo
de nuevos y valiosos inventos en este perodo, y que se crea que de
seguir as, se llegara a las grandes cspides del progreso filosfico y
cientfico.
Sin embargo, este plan trazado por el esfuerzo de los maestros
modernos, se ve frustrado ante la accin irracional de unas mentes
enajenadas y con deseos rebasados de poder, dando paso en el siglo XX
a las dos guerras mundiales que reprimieron ante todo el deseo de vivir,
condenando de forma equivocada el cogito Cartesiano, desatando la
peor de las decisiones humanas, el vivir vagando por la vida sin sentido
ni horizonte, renunciando a pensar por s mismo, pues si el uso de la
razn
empuja a las guerras, entonces es mejor morir siendo
irracionales.
Esa frase de Descartes, se podra modificar ante la encrucijada del
momento crtico actual as: iPhone, luego existo; sin imstagram, no soy

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Ensayo N 01: Seminario Problemas del Ser
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Ciclo Filosfico III

yo; google lo hace por m; y otras miles de frases que podran ser
acuadas, y que reflejan el momento efmero de la mentalidad del siglo
XXI. Y es que esa manera de pensar, no permite otro renacimiento, otra
modernidad, sino que cualquier intento de generar el paso del google al
logos, la consecuencia sera tanto como la pena por el sacrilegio en el
medioevo o, la desobediencia al emperador Csar Augusto. En definitiva
hay que hacer resurgir el renacimiento nuevo para hacer algo productivo
que permita la eficaz realizacin de los planes del ontos griego, que es
pensar, crear, transformar y cultivar la vida.