Definicin de oracin

La palabra oracin o prarthana (en Snscrito) deriva de dos palabras pra y artha
que significan implorar fervientemente. En otras palabras, es pedir a Dios algo con
anhelo intenso.
La oracin incluye respeto, amor, imploracin y fe. Mediante una oracin un
devoto expresa su impotencia y entrega la facultad de hacedor de la tarea a Dios.
Entregar la potestad de hacedor a Dios implica que reconocemos que Dios nos
est ayudando y realizando la tarea. La oracin es una herramienta importante de
la prctica espiritual en el camino genrico espiritual de la Devocin.

La oracin del "HGASE"... Aprende a orar

con la humildad de Mara.
La oracin es pedir pero sobre todo acoger como Mara. Es un estar en la
presencia de Dios con la disponibilidad del corazn
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Elegir la mejor parte en la oracin

La oracin es pedir pero sobre todo acoger como

Mara. Es un estar en la presencia de Dios con la disponibilidad del corazn y de

la voluntad para dejarse hacer por l, dejarse caminar por su Palabra, y dejarse
amar por el Espritu de Amor.
Muchas veces buscamos el protagonismo, nos preocupamos de los sentimientos,
de las dificultades y distracciones. Queremos recoger frutos concretos, salir
contentos de la oracin. Pero no es lo ms importante de la oracin. Lo que
realmente transforma en la oracin es la accin de Dios. l es el verdadero
protagonista y por lo mismo, elegir la "mejor parte" es ceder a l el protagonismo
del encuentro.
Hgase en m tu presencia
Vivo en medio de un mar de ruidos, de personas, de actividad y no encuentro el
silencio de tu presencia. Siento una soledad que no s expresar en palabras. Lo
tengo todo, pero no tengo nada. No tengo nada y quiero tenerlo todo. Necesito de
tu presencia ms que el sol y la luz del da.
Hgase en mi tu presencia, aqu est tu esclavo y esclava. Quiero tener mis ojos
fijos en tus manos (Sal. 122, 2), quiero estar atento a tus gestos. Hgase en mi tu
presencia, yo no me pudo presentar, me siento indigno, por eso te pido que tu
presencia se haga en m, se descubra, se desvele en lo ms profundo de mi
corazn. Con Mara, hgase en m tu presencia!
Hgase en m tu amor
Mi corazn camina como peregrino por este mundo en busca de la tierra
prometida. Siento el calor y el fro del desierto. Siento el hambre y el cansancio.
Me cuesta caminar, me pesa mi infidelidad. No s amar y no s si alguna vez
aprender a amar con pureza. Quisiera que este corazn de piedra (Ez. 11, 19) se
volviese de carne como el tuyo y entonces s podra amar, s sabra amar, si
quisiera amar. Con Mara, hgase en m tu amor!
Hgase en m tu ternura

Te pienso cada da, te admiro, te adoro, te alabo Seor. Mi experiencia tuya es tan
limitada. Leo el Evangelio y siento envidia. Tantos personas que sintieron tu mano
tocando la suya, ojos que contemplaron el cielo al ver los tuyos. Odos que
escucharon la msica de tus palabras de vida eterna. Quiero sentirme seguro en
tu regazo, en tu barca. Aunque duermas y haya tormenta (Mt. 8, 24), quiero sentir
tu presencia tierna que me vela, me protege y me acompaa cada da y cada
noche. Con Mara, hgase en m tu ternura!
Hgase en m tu fuerza
La debilidad es compaera y recuerdo de que estamos de paso en esta vida. Me
siento desfallecer ante tantos retos, luchas, desnimos. Necesito que seas mi
sostn, que salgas en mi bsqueda. Que pueda pastar en los campos del mundo
con confianza porque T, Buen Pastor, saldrs en mi bsqueda (Mt. 18, 12) y tu
cayado ser mi fortaleza. Mi debilidad necesita un sostn. Mis lmites piden un
Redentor, una seguridad, una roca donde estar firme (Sal 31, 4). Con Mara,
hgase en m tu fuerza!
Hgase en m tu humildad
La vida me ensea que el camino de la fortaleza pasa por la debilidad (2 Co. 12,
10), que la humildad no slo es una necesidad sino que es camino de vida. El
campo de mi vida tiene que estar sembrado por semillas de humildad para poder
dar fruto de vida eterna (Mt, 13, 3-9). Tu vida fue un someterse voluntariamente y
amorosamente a la Voluntad del Padre. Tu encarnacin fue un acto de humildad
por amor a los hombres. Nos enseaste que tu Corazn es humilde y manso (Mt.
11, 29). Quiero ser yo tambin imagen tuya para el mundo, debilidad que d fruto y
santifique. Con Mara, hgase en m tu humildad!
Hgase en m tu dolor
Tu vida fue un ascenso continuo hacia la cruz. Deseabas ardientemente recibir
ese bautismo (Lc. 12, 50) porque sabas que era para borrar nuestros pecados. T
dolor fue mi dolor porque tomaste sobre tus hombros lo que me corresponda. Tu
dolor es mi dolor porque al ver tanto amor en tu Corazn y tanta ingratitud en el
mo sufro. Pero este sufrimiento todava no es puro, necesita ser tocado por el
tuyo ms profundamente, ms intensamente, ms amorosamente. Desde lo alto
de la cruz nos perdonaste (Lc. 23, 34). Desde ese lugar privilegiado te dejaste
robar el Corazn por un ladrn que reconoci tu inocencia y tu dolor redentor (Lc.
23, 39-43). Desde tu trono de gloria, miraste a tu Madre y nos la donaste como tu
ltima voluntad. Con Mara, de rodillas, yo te pido, hgase en m tu dolor!
Y a ti Mara...
Y a ti Mara, Madre del amor ms hermoso, Madre del Redentor y Madre ma, te

pido que se haga en m segn t palabra y tu vida. Que mi corazn sea un reflejo
del tuyo; que me ensees tus actitudes y tus virtudes. Pero si tengo que pedirte
algo, es que me ensees a pronuncia cada da, desde mi dolor, silencio y vaco:
HGASE EN M SEGN TU PALABRA!

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Autor: P. Guillermo Serra, LC

Nac bajo la mirada de la Virgen de Ftima, consagr mi vida a Dios en la Legin
de Cristo el 15 de agosto, Solemnidad de la Asuncin y me ordn sacerdote en la
casa de Mara, en el primer templo dedicado a Ella, en Santa Mara la Mayor de
Roma.
Sitio Web: https://www.facebook.com/PGuillermoSerraLC
Ideas sobre la Gracia, la Oracin y el pecado
Por Ricardo Garca

Hola otra vez. Estaba leyendo el libro de Sta Theresa, "Castillo Interior". Me asombr la sabidura
que Dios le dio, especialmente en asuntos msticos como la oracin. Me di cuenta de la gran
importancia que es la oracin en nuestras vidas, y cmo, desvergonzadamente slo rezamos por
nuestras necesidades fsicas o emocionales, sin siquiera preocuparnos por lo verdaderamente
importante: Nuestras Almas. De qu sirve tener todo lo que necesitemos, si vamos a perderlo
todo en un instante? Lo nico que tendremos ser nuestro amor, y eso si no nos alejamos de
Dios (que El no lo quiera) para perder hasta eso, y caer en la soledad y desesperacin por toda la
eternidad.
As que empiezo a hacer este pequeo artculo esperando que sean iluminados del mismo modo
que yo lo fui. Cubrir temas que se relacionan con nuestra salvacin, como la Gracia, la Oracin,
dones espirituales, y el amor.
La Gracia
Qu es la Gracia? Hay muchas palabras para describirla. Alguna gente slo sabe que es algo
que se nos da al comulgar, pero nada ms saben. Otros creen que la gracia es 'estar salvados', y
nada ms. Y ellos ignoran la verdadera importancia de lo que la Gracia es. La gracia es, si nada
ms, la presencia de Dios dentro de nuestras almas. S, Dios est en nosotros! Ya se nos haba
dicho en los evangelios que somos Templos del Espritu Santo. Pero no slo el Espritu Santo
habita en nosotros, sino tambin el Padre y el Hijo. S, la trinidad completa.
Y es porque Dios habita en nosotros, que podemos amar a los dems. Porque Dios, es infinito
amor, y la fuente de todo el amor. Pues las acciones indiferentes, cuando se las dedicamos a
Dios, se hacen buenas por esta misma Gracia. Y ms, recordemos: El Amor no es nada que
podamos perder cuando lo compartimos. En cambio, el que lo recibe, gana mucho con ello.
Se acuerdan cuando Jess nos dijo que seramos fuentes de agua viva? Pues bien, eso es lo que
somos en este momento. Pero no nos alegremos tan pronto. Muchos de nosotros somos tan slo
una pequea fuente para beber, que no beneficiar a mucha gente. Que grandioso sera para
nosotros convertirnos en fuentes enormes, cuyas aguas beneficiaran a mucha gente!
Hay algo que me olvid de decirles: Mientras estamos en Gracia, estamos cerca de Dios, y Dios,
con su maravilloso amor, nos consolar en nuestras penas, enfermedades y sufrimientos. La
Gracia de Dios, nos da una paz interior que ni siquiera el ms rico puede tener. Como dijo San
Pablo, "Para fortalecer nuestra vida interior, es mejor estar en Gracia de Dios, que usar
alimentos de los que nadie sac provecho." (Heb 13:0)
"Pero entonces, por qu me siento tan vaco?" Porque a pesar de que la Luz est adentro de
nosotros no puede llegar a nosotros, ya que algo se lo impide... la luz est all, pero hay algo que
sirve de obstculo, una pared. Y se llama 'cosas mundanas'. Basura espritual, que cubre el
'vidrio' del foco que es nuestro espritu. El Espiritu Santo es la Luz, que no puede traspasar esa
basura. Debemos deshacernos de todas las cosas intiles que llenan nuestra cabeza, como
juegos de video, telenovelas, egosmos, etc. Cuando nuestro foco est limpio, podremos ver con
toda claridad.
Recordemos, Dios ES Amor. Y si tenemos un maravilloso amor adentro de nosotros, Por qu

estar tristes? Si tenemos una pequesima pizca de fe en nosotros, y le preguntamos a Dios que
nos haga felices, sentiremos su Gran amor por nosotros. Y ste amor, nos har felices.
Cmo
ganamos
Y cmo la incrementamos?

esta

Gracia?

La Gracia ya nos fue dada en el bautismo. Pero no solo nos debemos alegrar de que
la obtuvimos, y olvidarnos de Dios. No mis hermanos y hermanas. Tenemos que aumentar esta
gracia, para ser gente maravillosa. No les gustara necesitar menos de la TV, insultar menos a
nuestros familiares, alegrarnos cada vez que hacemos algo por el hogar (p.e. barrer, lavar la
vajilla, y hasta recoger los deshechos del perro)? La mayora de nosotros somos constantemente
molestados por estas simples cosas! No sera muy bueno si nos alegrramos de hacerlas? Si, s
podemos!
Primero que nada, el modo ms seguro de aumentar la gracia en nosotros es por
los sacramentos. Para mucha gente, desafortunadamente, no es suficiente para sacarlos de los
vicios en los que se han metido. Es aqu que debemos ORAR por esta gracia.
La Oracin
Cmo podemos orar para aumentar esta Gracia?
OK, antes que nada, tenemos que ver que antes de rezar por nosotros mismos, debemos rezar
por quienes estn a nuestro alrededor. No slo nuestra familia y vecinos o amigos, sino tambin
aquellos que ni siquiera conocemos. Como "todos los enfermos en el mundo", o por propsitos
ms nobles como "que terminen las guerras". Pero nunca creamos que porque sea noble un
propsito, rezar por eso sera sobervia. No seor. Rezar SIEMPRE es bueno, y en especial cuando
es por los dems!
La gente tal vez piense que dios es un deudor que *SIEMPRE* nos debe dar las cosas cuando se
las pedimos. Pregunto: Es se un buen modo de orar? Claro que no! La oracin es como tocar
en una puerta, y esperar a que Dios la abra, por nosotros. Pero a veces la gente se desespera y
se va porque Dios no le abri la puerta. Por qu?
Porque a Dios no le agrada que seamos groseros y prepotentes con El (como si El, Dios
Todopoderoso, nos debiera algo!). No, se no es el modo de pensar. Acurdense que Jess es
nuestro mejor amigo, y tanto nos amo (y todava nos ama!) que dio Su vida por nosotros. "S, S,
lo crucificaron etc etc." A menudo nos olvidamos del verdadero significado. Te pregunto:
Arriesgaras la vida por tu padre, o hermano o hermana? Si ni siquiera puedes dar algo por ellos,
qu tan grande ser tu amor? O quiz pienses que es muy fcil morir por alguien. Entonces te
pregunto: VIVIRIAS por esa persona?
Mis queridos amigos, Jess en verdad nos ama. No piensan, que herimos sus sentimientos
(porque Dios tiene emociones. No fuimos nosotros, hechos a Su imagen y
semejanza?) cuando nos portamos groseros con l, o peor an, lo insultamos en su propia cara
cuando pecamos?

Del mismo modo, Dios no quiere que toquemos a golpes esta puerta. Si seguimos rezando de
este modo, Dios nunca nos abrir la puerta. Pero cuando vea que tocamos gentilmente, con
cario, incluso lgrimas, no piensan que el nos abrir sus puertas de inmediato?
As es como debemos rezar en todo tiempo. Y digo en todo tiempo, porque hay muchas formas
de orar, y decir "Padre Nuestro" es slo una de ellas.
Las diferentes formas de orar
Qu es la oracin? No es otra cosa que hablar con Dios. Pero hay muchos modos de hablarle, as
como de 'hablar' con nuestros seres queridos. Por qu digo seres queridos? Porque como dije
antes, no debemos ser groseros cuando hablamos con Dios. Dios NO es ningn esclavo de
nosotros... no, pero para darnos cuenta de ello, tenemos que conocerlo mejor.
Pero lo primero sobre la oracin es precisamente eso: CONOCER A DIOS. Imagnate que ests
citando a una chava (o chavo) y quieres ser su novio(a). Piensa en las primeras cosas que le
diras. "Cmo te llamas? Qu haces? Cmo es tu vida? etc. Entonces empiezas a conocer a
esta persona ms y ms. Abre tu biblia y empieza a leer la vida de Jess... vers que lo empiezas
a conocer mejor. Cmo piensa, lo que piensa de ciertas cosas, cmo no ofenderlo, cmo ser su
amigo. Imagina que Dios es tu "mejor amigo secreto". Tu confidente. Aquel que sabe todos tus
secretos y no le dir a NADIE. Aquel que te ayudar cuando ms lo necesites. Ese es Jess. Ese
es Dios. Entre ms conozcas a Jess, ms conocers al Padre.
Pero, de qu sirve rezar cuando Dios ya sabe lo que necesita? Dios quiere que le hables para
que puedas conocerlo y amarlo. Necesitas establecer una relacin cercana con El. No esperes
enamorarte de una chava (o chavo) del que no tienes la mas REMOTA idea de cmo es. Imagina
una pareja ultra-silenciosa. No se hablan para nada. Ni se miran a los ojos. Ni siquiera se
conocen! Ser todo lo que quieras, pero no pareja. As, que necesitas empezar a platicar con
Dios. Aunque sea con un "est bien, aqu estoy. No se ni qu decir, pero aqu estoy.".
Tienes que empezar con algo. Y entre ms le abras tu corazn a Dios, lo empezars a amar y a
confiar en El ms y ms, y te contestar. Quizs no con un milagro, o una aparicin, pero
empezars a darte cuenta de lo que El quiere. Lo mejor para t.
Porque, despus de todo, Dios DE VERAS sabe lo que nos conviene. Sabe lo que es mejor para
nosotros y para las personas que nos rodean. Si lo seguimos, podemos estar seguros de que
cada vez que hacemos lo que El quiere, haremos lo que es mejor en cualquier situacin.
Alguien dijo, que orar es hablar sobre amor, con aquel que ms nos ama. Tambin te hablar de
cunto te ama. Verdadero amor. No slo relaciones "romnticas" al estilo tele-novelas que nada
tienen que ver. AMOR VERDADERO. AMISTAD VERDADERA. La amistad es la ms profunda de las
relaciones personales. Incluso ms profunda que un "noviazgo" que slo tiene que ver con sexo.
(Pero si en vez de sexo hay amistad y respeto, creeme. Te sacaste la lotera. Lo digo por
experiencia).
La amistad es compartir lo ms ntimo de tu mente con alguien. Compartir tus sentimientos, tus
emociones, tu soledad, tu felicidad, tus dudas sobre la vida... eso es amor. Dnde puedo

encontrar un amigo como se? Bueno, ESE es Dios.

Oracin vocal
Splicas.
Se han preguntado por qu Cristo nos dio la oracin del "PadreNuestro"? Nos la di, porque es
una de las mejores formas de rezar con nuestra voz. Pensemos: "Venga a nosotros tu reino".
Podrn pensar que es slo una frase simple, pero su significado es mucho ms profundo. Es
como decir "Padre, por favor ven a nosotros". Qu cosa ms maravillosa, tener a Dios en
nuestras almas! Y aqu, le pedimos a Dios que se acerque ms a nosotros. Para aumentar esta
Gracia que necesitamos tanto (y es tan triste que tanto la ignoremos, hasta perderla).
"Hgase tu voluntad, as en la tierra como en el Cielo". Muchas veces nos preocupa cierta
situacin o problema, y quisiramos que todo pasara de la MEJOR manera posible. Entonces
recordemos quin es Dios, Todo Amor! No querra, nuestro Padre Celestial, que sucediera lo
mejor? Con la mayor cantidad de gente que se beneficie de eso? Pues bien, como dije antes, eso
es EXACTAMENTE lo que Dios quiere! Esa es su voluntad. QUe todas las cosas sucedan lo mejor
posible. Cuando le pedimos sobre algo y decimos: "Hgase tu voluntad", sabemos (o deberamos
saber) que Dios har lo que es mejor. 1) Porque El as lo quiere. Y 2) Porque t mismo se lo
pediste!
Es bien sabido en la tradicin catlica, que Dios nos dar ciertos favores espirituales cuando
rezamos sta u otra oracin. Por ejemplo, el rosario. Cuando meditamos uno de los sucesos
especialmente importantes en la vida de Cristo, y le pedimos a Nuestra Seora (nota: La Virgen
PUEDE interceder por nosotros! ver Sobre la comunin de los Santos ) para que ella le pida a
Jess que nos conceda estos favores. Por ejemplo, cuando recordamos a Mara y a Jos huyendo
a Egipto, le pedimos a Dios que nos de el deseo de huir de las ocasiones de pecado. Y cuando
recordamos su ascensin, le pedimos que nos haga sentir la necesidad de alejarnos de los bienes
materiales, sino buscar el nico bien eterno: El Cielo. Sera bueno si buscaran una pgina sobre
el Rosario, para saber ms de esto.
Pero no todas las oraciones estn bien definidas. Si recordamos que Cristo es nuestro verdadero
mejor amigo, le pedimos, como se le pide a un buen amigo, ayudarnos en algo. Slo tenemos
que decrselo. Pero es muy importante tomar en cuenta que no todo lo que queramos ser mejor
para nosotros. Por eso, sera bueno decir: "Seor, si esto es bueno, me gustara pedirte de favor
que..." y entonces pedimos lo que necesitemos. Ahora, si SABEMOS que esto que le pedimos es
bueno para nuestras almas o salud, no creen que nos lo dara gustosamente? Pero recordemos
que siempre debemos respetar a Jess. Cuando 'tomamos confianza' con alguien, a menudo nos
olvidamos de quin habla con quin.
Dar gracias y alabarlo
Una nota importante, es que no todas las oraciones deben ser para pedirle algo. Es bueno darle
gracias a Dios por algo, porque nos lo di a nosotros que somos constantes pecadores! Pero
debemos, ms que nada, darle gracias por su infinito amor. Qu mejor regalo a alguien que el
amor? Y Dios SIEMPRE nos ama, y nos cuida, aunque a veces no nos guste. Pero sabemos que es

por nuestro propio bien.

A Dios le gusta que le alabemos? Claro! Qu mejor modo de mostrarle que lo amamos, que
rezar himnos de alabanza! (Pero seamos sinceros, pues Dios bien sabe cuando estamos
mintiendo. No lo podemos chantajear como cuando a alguien lo adulamos. Aqu hay algunas
sugerencias de cundo alabar a Dios:

Cuando en la naturaleza vemos algo hermoso (como unas flores, o un colibr tomando
nctar, hay tanta hermosura en la creacin!), y nos asombramos de Su eterna sabidura al crear
al mundo

Cuando vemos a alguien feliz, a pesar de sus terribles problemas (como no tener piernas, o
ser tremendamente pobre... Han notado, cmo, la gente ms pobre se pone ms feliz cuando
algo bueno les pasa, que los ricos? O qu grande es su sinceridad, cuando dicen que alguien es
honesto?

Cuando nuestra economa va bien, nuestras deudas estn pagadas...

Cuando vemos amor en un matrimonio, cosa muy rara de verse estos das...

Como pueden ver, hay muchas ocasiones para alabar a Dios. Pero no slo en los buenos tiempos,
tambin deberamos alabarle en los malos. Por qu? Porque todava vivimos, tenemos una
familia o alguien que nos ama. O si no, al menos estamos en mejor situacin que otros. Y an si
no lo estuviramos, No recuerdan las bienaventuranzas?
Oracin discursiva y oracin mental
La oracin discursiva es muy til. Esto es imaginar algo relacionado con lo divino, para
inspirarnos en hacer el bien. Por ejemplo, La Pasin es muy til para esto, pero hay muchos
caminos para orar. Algunos se pueden imaginar los horrores del infierno, otros se pueden
imaginar a s mismos en el cielo, y sufren por los que no pudieron conocer a Dios. Este tipo de
oracin es importante porque nos hace recordar de los dems, y de nuestra propia miseria
porque no somos nadie si no tenemos a Dios. Adems nos ayuda, porque el Espritu Santo
ilumina nuestras mentes, hacindonos ver que hay tantas cosas que necesitan nuestras almas y
otras personas. Seamos abiertos en nuestros corazones, porque si nos cerramos a Dios, no
obtendremos nada. Pero si nos dejamos alcanzar por Dios, El nos har ver nuestras faltas, y rezar
por su perdn y por la Gracia que necesitamos para seguir adelante.
La oracin mental, como dice santa Teresa de vila, es saber quin es el que reza, a quin le reza
y de qu habla. Si no tomamos esto en cuenta, es muy fcil que caigamos en errores como
querer exigirle cosas a Dios (y confundir eso con fe), o quejarnos a cada rato de tonteras.
Recuerden. La humildad es muy importante en la oracin.
Cuando Dios nos habla
Cuando recemos, si tenemos suficiente fe en Dios, llegaremos a un punto en que todos nuestros
pensamientos llegan por s mismos, y no tendremos que pensar ni qu decir. Buena cosa es rezar

tanto vocalmente como mentalmente. Es como cuando pides por tu familia y de repente te
acuerdas de una persona (amigo, familiar) que est muy enfermo(a), y pides por l/ella. Y luego
piensas que quizs se sienta solo(a), y tambin pides por eso. Si te dejas llevar por el Espritu,
todo es mucho ms fcil.
Incluso podemos decirle algo a Dios con nuestros labios (como el Padrenuestro), y nuestra
mente, ser llenada con otros pensamientos, sobre lo que necesitamos, lo que podemos hacer
por los dems, y cmo podremos alejarnos de las ocasiones de pecado.
Oracin en Lenguas
Para algunos, Dios ilumina nuestras mentes tanto que nuestras palabras ni siquiera son dichas
por nosotros, sino por el mismsimo Espritu Santo. Esto se conoce como "orar en lenguas".
Personalmente, no he experimentado esto por m mismo, pero s que es posible. Porque es el
Espritu Santo el que est orando, estemos seguros que estas oraciones sern escuchadas.
Noten, que en algunos casos, esta oracin en lenguas no ser hecha en nuestro propio idioma
sino en otro. Si alguien puede entender lo que se dijo, ser de mayor beneficio para la gente.
Podemos leer ms acerca de los Dones Espirituales, en la primera epstola a los Corintios
(1 Cor 14).
Oracin mstica
Esta es una oracin muy diferente. Aqu, no le 'hablamos' a Dios, sino que Dios se comunica con
nuestras almas, sin que nosotros hagamos algo para conseguirlo. A aquellos a los que Dios les da
este maravilloso don, deberan darle gracias por ello.
Qu es esta oracin mstica (tambin llamada oracin 'supernatural')? Sera muy largo
explicarlo, pero el alma, o nuestra voluntad y/o entendimiento, sern llevados a alabar y dar
gracias a Dios, y sentimos una paz interior increible, que no puede ser descrita con palabras. Hay
diferentes niveles de oracin mstica. Esto es en la medida que nuestra alma se une con Dios. Ha
habido casos en que esta unin es tan fuerte que el alma casi deja el cuerpo para experimentar
un xtasis increible. Como San Juan Evangelista, Santa Teresa de vila, y muchos otros santos de
los que podemos leer.
Podremos comparar esta oracin como cuando ests enamorado: Slo miras a los ojos a tu
novia, y ella te mira a t. Y se sienten muy bien uno al lado del otro. Es lo mismo, pero con Dios.
Si, es fcil enamorarte de Dios cuando lo conoces bien. (Pues si es fcil enamorarte de una
persona, cmo no lo ser enamorarte del que ms te ama en el mundo? Por eso es que
mucha gentetdecide irse de padrecitos o monjas, y no precisamente porque no les guste la tele.
Ms bien encontraron al amor de sus vidas. Alguien que nunca los traicionar. Pero primero
claro, tuvieron que conocerlo bien.
Al estar en esta unin, el alma se purifica y el espritu se levanta para que podamos amar a Dios
en gran cantidad, y progresamos ms que si hubiramos trabajado por aos. Dios le hace este
favor a quien desea, y por una razn que slo El sabe. No aspiremos a esta oracin por envidia,
sino por el deseo de amar a Dios tanto que odiemos todo pecado. Debemos ser pacientes, y no

esperar mucho, porque ni siquiera sabemos si fuimos escogidos para experimentarla. Pues
debemos, ser obedientes y no tratar de levantar nuestro espritu por nosotros mismos, porque si
Dios no lo quiere, caeremos como un sapo que quiere volar del pantano en donde est. Pero si
Dios quiere levantar nuestro espritu, lo har. Y eso, cuando El quiera.
Notas importantes sobre la oracin
Recordemos una cosa MUY IMPORTANTE: Debemos rezar con fe, y ser consistente. Si no tenemos
fe, de qu sirve rezar, si estamos seguros que Dios no nos va a escuchar? Debemos poner toda
nuestra confianza en que El nos dar lo que necesitamos. Porque, si confiamos en Dios, cmo no
nos dar lo que pedimos? (nota: excepto aquellas cosas que nos daaran, porque Dios no nos
dar algo que El sabe es malo para nuestra salud, o nuestras almas).
Sobre ser consistente, es porque no debemos ser perezosos en la oracin. A qu me refiero con
'perezosos'? Es pedir por algo y olvidarnos de que lo pedimos. Entonces, al ver que Dios no nos
lo di, le podramos reclamar. Dios no lo quiera! Toda oracin debe ser consistente, pero
tambin con fe. Entonces, un da, sabremos que nuestras oraciones han sido escuchadas, y
estaremos felices, ya que Dios nos escuch a nosotros, simples gusanillos!
Debemos hacer oracin diario?
Por qu no orar, si obtendremos algo muy bueno a cambio? Y qu cosa mejor que la misma
Gracia? Entre ms recemos, ms pronto progresremos en nuestro amor por Dios y por nuestros
hermanos. Como dijo Sta Teresa, la oracin es la puerta a nuestro castillo interior, que son
nuestras almas. Y en el corazn de ellas, est el mismsimo Dios. Qu mejor que rezar, cuando
podemos conocer a Dios, que es TODO AMOR! (Pero, si estamos en pecado mortal, no
encontraremos nada, pues estas almas de nosotros no sern otra cosa que
telaraas, obscuridad y maldad)
Como dijo San Pablo, oremos sin cesar, y sepamos velar para seguir con nuestra oracin. Si
alguien no confa en la oracin, es posible que haya perdido la fe precisamente por su falta de la
misma oracin. S, la oracin hecha como Dios manda, esto es, con fe y consistencia, nos dar
ms fe para nuestras posteriores oraciones. Aqu hay algunas cosas que Dios nos dar si oramos
lo suficiente:

Paz en nuestra familia, si nuestra oracin es constante y llena de fe.

Los tres ms preciados dones del Espritu: Fe, esperanza, y caridad.
Fuerza de voluntad para que no caigamos en tentacin
Salud fsica, a menos que sea peligrosa para nuestra salvacin (de cualquier manera,

orar no nos har dao. Si es peligroso para nuestras almas, Dios no nos lo dar.
Pas interior, pues al pecar menos, estaremos ms cerca de Dios.
Un maravilloso deseo de ir a misa (o el servicio) cada semana
Mucha menos pereza para nuestros deberes del hogar
Felicidad porque seremos capaces de sentir a Dios dentro de nosotros
Deseo de obedecerle, y hacer obras buenas para El (esto es, para nuestro prjimo)
Paz con los dems, no slo porque no seremos tan agresivos, but sino porque nosotros
mismos seremos una fuente de paz y amor que los dems tendrn, gracias a Dios!

En otras palabras, estaremos llenos de Gracia. Pero al pecar, perdemos parte de esta gracia, si
bien en parte (si fue un pecado 'venial') o totalmente, si es mortal. Y si cometemos un pecado
mortal, perdemos completamente la gracia que habamos tenido, y sin arrepentirnos para
recuperar esta gracia, iremos odiando a Dios cada vez ms, hasta el da de nuestra muerte. Y NO
sabemos cundo nos va a llegar. El que tenga ojos que entienda!
El Pecado
Como antes dije, cuando estamos en gracia, todo lo que hacemos para agradar a Dios ser una
buena obra. As pues, cuando cometemos un pecado mortal, nos alejamos de Dios y perdemos
toda esa Gracia que antes tenamos. Y al no poder amar, aunque pensemos que podemos, nada
que hagamos ser aceptado por Dios. Es como si tuviramos unos espejos que reflejaran una
hermosa luz (que es Dios). Si los cubrimos con un trapo sucio, de qu sirven? Su apariencia es
igual a la del trapo con el que se cubren.
Aqu es importante arrepentirse cuando hemos pecado. Especialmente, si es pecado que lleva a
la muerte.
No deberamos cuidarnos nicamente de los pecados mortales? Me refiero, Dios va a
perdonarnos los veniales, o no?
Si esa era su idea del pecado, mucho cuidado! Como dije en otro lado, CUALQUIER pecado nos
aleja de Dios.
Imagina que ests aferrado a esta gran roca que es Cristo. Y los demonios te quieren alejar de El.
Ahora, cada vez que pecas, pierdes un poco de este agarre. Y ellos todava te jalan. Ahora, si casi
no ests agarrado, no crees que harn un mayor esfuerzo para sacarte?
Ah ests. Habrs cometido un pecado mortal, y t pensaste que slo te tenas que cuidar del
pecado venial.
Cosas que debes tomar en cuenta en tu camino hacia el cielo
Sera bueno para nosotros vivir feliz y libremente, pero con suficiente temor de no alejarnos de
Dios. Como dice la escritura, "bienaventurado aqul que teme al Seor.". Pero no nos debemos
de basar slo en el mido. Con tiempo, y si le ponemos suficientes ganas, ese temor ser
reemplazado con Amor, y podremos ir hasta ms lejos que muchos santos. Bien dijo Cristo:
"Nada es posible para los hombre, pero con Dios, todo es posible" (Mt 14,29-30). Recuerden
que sus almas son tan puras como un cristal. Pero sin la luz de Dios, no ser ms que una piedra.
(O, qu afortunados seramos si no tuviramos esta libertad, sino ser esclavos del Seor, como
dijo la Virgen!) Para que nuestra voluntad cada vez est ms cercana a la de Dios, tenemos que
seguir orando. La oracin es la

Cmo ensear a rezar a nuestros

hijos?
Antes que nada, es necesario que el nio vea rezar sus padres. Los nios
aprenden a orar rezando con su padres.

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---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Hoy, en muchas de nuestras familias, ya no se reza. Y empiezan las

justificaciones: nos da pena proponer a la familia; la oracin parece algo
forzado, artificial, no nos sale dentro; los hijos son demasiado pequeos o
demasiado crecidos... Sin embargo, la oracin en familia es hoy posible. El
primer paso lo tiene quedar la pareja aprendiendo a orar ellos juntos. Una
oracin en pareja, sencilla, normal, sin demasiadas complicaciones, hace

bien a la pareja creyente y es la base para asegurar la oracin en los hijos.

Provocar el ambiente apropiado
La oracin en familia pide un cierto clima. Algunas familias llegan a reservar
en la casa un lugar o "rincn de oracin" especialmente destinado para orar,
como expresin de que se le deja a Dios un sitio en la casa. Es un rincn
preparado con alguna Biblia, un Cirio, alguna planta, que se puede adornar
de manera apropiado en algunos tiempos litrgicos.
Tambin se puede cuidar ms lo que entra en el hogar (cierto tipo de
revistas, videos, libros, cassettes, programas de TV). No es difcil hoy
suscribirse alguna revista cristiana, comprar libros sanos y educativos para
los hijos, Evangelios y Biblia para los nios, cassettes con grabaciones para
orar, grabacin del Rosario.
Se puede tambin introducir algn smbolo, imagen o signo religioso de
buen gusto. Los lugares ms apropiados son, sin duda, la sala de estar
donde la familia se rene para descansar, hablar o ver la tele, y las
habitaciones de los hijos donde, entre otros psters y objetos variados,
pueden haber algunos te tipo religioso, algn recuerdo de la primera
comunin o de la confirmacin, los Evangelios, alguna imagen de Jess.
Saber ensearles
Antes que nada, es necesario que el nio vea rezar sus padres. Si ve a sus
padres rezar sin prisas, quedarse en silencio, cerrar los ojos, ponerse de
rodillas, desgranar las cuentas del Rosario, poner el Evangelio en el centro
de la mesa despus de haberlo ledo despacio, el nio que capta y
crticamente la importancia de estos momentos, percibe la presencia de Dios
en el hogar como algo bueno, aprende un lenguaje religioso, palabras y
signo que quieran grabados en su experiencia, aprende unas actitudes y se
va despertando en el la sensibilidad religiosa.
Nada puede sustituir a esta experiencia. Pero, adems, es necesario orar con
los hijos. Los nios aprenden a orar rezando con su padres. Hay que hacerlo
participar en la oracin, que aprendan hacer los gestos, a repetir algunas
frmulas sencillas, algn canto, a estar en silencio hablando Dios. El nio
ora como ve orar. Llegar un momento en el que el mismo podr bendecir la
mesa, iniciar una oracin o leer el Evangelio con la mayor naturalidad. La
oracin queda grabada en su experiencia como algo bueno, que pertenece a
la vida de la familia, como el reunirse, el hablar, el rer, el discutir o el
divertirse.

__________________
Autor: Jos A. Pagola

El Rosario es la oracin a Mara que suplica

en Cristo la misericordia del Padre (San
Juan Pablo II)
La plegaria del Rosario es oracin del hombre en favor del hombre, que
refleja el espritu y las intenciones de la primera redimida, Mara,

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---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------En este mes de octubre, consagrado por tradicin al Santo Rosario, quiero
dedicar la alocucin del Angelus a hablar de esta plegaria tan entraable al
corazn de los catlicos, tan amada por m y tan recomendada por los Papas

predecesores mos.
En este Ao Santo extraordinario de la Redencin, tambin el Rosario
adquiere perspectivas nuevas y se llena de intenciones ms fuertes y ms
amplias que en el pasado.
Qu podemos pedir del Rosario hoy?

Hoy no se trata de pedir grandes victorias. como en Lepanto y Viena, sino

que, ms bien, se trata de pedir a Mara que nos haga valerosos
combatientes contra el espritu del error y del mal, con las armas del
Evangelio, que son la cruz y la Palabra de Dios.

La plegaria del Rosario es oracin delhombre en favor del hombre:

El Santo Rosario es la oracin de la solidaridad humana, oracin colegial de
los redimidos, que refleja el espritu y las intenciones de la primera redimida,
Mara, Madre e imagen de la Iglesia: oracin en favor de todos los hombres
del mundo y de la historia, vivos o difuntos, llamados a formar con nosotros
Cuerpo de Cristo y a ser, con El, coherederos de la gloria del Padre.
Al considerar las orientaciones espirituales que sugiere el Rosario, oracin
sencilla y evanglica (cf. Marialis cultus, 46), volvemos a encontrar las
intenciones que San Cipriano sealaba en el Padre nuestro. Escriba l:
"El Seor, maestro de paz y de unidad, no quiso que orsemos
individualmente y solos. Efectivamente, no decimos: "Padre mo, que ests
en los cielos", ni "Dame mi pan de cada da". Nuestra oracin es por todos;
de manera que, cuando rezamos, no lo hacemos por uno solo, sino por todo
el pueblo, ya que con todo el pueblo somos una sola cosa" (De dominica

oratione, 8).
El Santo Rosario se dirige a quien es la expresin ms alta de la humanidad
en oracin,modelo de la Iglesia orante y que suplica, en Cristo, la
misericordia del Padre. Lo mismo que Cristo vive siempre para interceder
por nosotros, tambin Mara contina en el cielo su misin de Madre y se
hace voz de cada hombre y en favor de cada hombre, hasta la consumacin
perfecta del nmero de los elegidos (cf. Lumen gentium, 62). Al rezarle le
suplicamos que nos asista durante todo el tiempo de nuestra vida presente
y, sobre todo, en el momento decisivo para nuestro destino eterno, que ser
la hora de nuestra muerte.
El Rosario es oracin que indica la perspectiva del reino de Dios y orienta a
los hombres para recibir los frutos de la redencin.
En este mes de octubre dedicado tradicionalmente al Santo Rosario, quiero
recordar a todos que sta es una oracin del hombre para el hombre; es la
oracin de la solidaridad humana que refleja el espritu de Mara, madre e
imagen de la Iglesia. El Rosario se dirige a Aquella que es la expresin ms
alta de la humanidad.
--(San Juan Pablo II | ngelus del 2 de Octubre de 1983)

Crecer en la oracin con los dones del Espritu Santo, regalo de Dios.

El Espritu lo penetra todo, hasta las profundidades de Dios. Nadie conoce

lo que hay en Dios, sino el Espritu de Dios.

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---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------A lo largo de nuestra preparacin para Pentecosts reflexionamos sobre los

dones del Espritu Santo. En esta reflexin hago un resumen de los ocho
artculos anteriores tocando los puntos ms importantes que tratamos
anteriormente. Esperamos sea de gran utilidad para todos.
"El Espritu lo penetra todo, hasta las profundidades de

Dios. Nadie conoce lo que hay en Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros
hemos recibido el Espritu que viene de Dios" (Cf. 1 Co 2, 10-12 passim).
Estas frases de San Pablo sealan un camino para quienes anhelan crecer
en la oracin: permitir que el Espritu de Dios que hemos recibido sea quien
moldee los actos de nuestra oracin, para que en ella hablemos con
"palabras aprendidas del Espritu, expresando las cosas espirituales con
palabras espirituales" (1 Co 2, 13).
El Espritu Santo mismo es el gran don que nos eleva para orar como
conviene, y con cada uno de sus dones purifica y hace progresar nuestra
oracin.
Los Dones del Temor y de la Piedad:
Disponen nuestro corazn para orar y nos introducen en la presencia de
Dios.
El Don del Temor reverencial nos da una experiencia inmediata de la
santidad y grandeza de Dios y nos inclina espontaneamente a
actitudes de adoracin, alabanza y reverencia. Hace autntica nuestra
oracin, pues asegura que nos reconozcamos en la presencia del
Dios tres veces santo.
El Don de la Piedad colabora al hacernos descubrir en este Dios de

tremenda majestad a un Padre que nos ama, un Padre que quiere que
estemos en su presencia con corazn filial y confiado, el ms padre
de los padres, pues "nadie es padre como lo es Dios" (Catecismo de
la Iglesia Catlica, 239)
El Don de Consejo y Fortaleza:
El Don de Consejo Nos permite intuir con certeza, sin necesidad de un
discernimiento laborioso, cules luces, inspiraciones y deseos
vienen del Espritu Santo.
Mientras que el Don de Fortaleza, adems de permitirnos "perseverar
en la oracin" en medio del desierto y cansancio, nos abre a acoger
con generosidad y magnaminidad las mociones del Espritu.
Los Dones de Ciencia, Entendimiento y Sabidura:
Estos Dones nos guan hacia la oracin contemplativa.
Con el Don de la Ciencia todo lo creado trasluce a Dios: vemos el
origen divino y el reflejo de sus atributos en las cosas, las personas,
los eventos.
Con el Don del Entendimiento, penetramos con fe serena y amor en
los misterios revelados. Se nos hacen familiares, bellos, y se goza de
la maravillosa armona que reina entre ellos.
Finalmente, con el Don supremo de la Sabidura, el Espritu de Dios, el
nico "que conoce lo que hay en Dios" (1Co 2, 11), nos introduce en
la intimidad divina. Ya que Dios es amor, vemos con los ojos de Dios
a los misterios divinos y a todo lo creado desde el amor divino.
Mientras tanto, nuestra oracin, participando en la vida de las tres
personas divinas, se hace puro amar a Dios.
Los siete Dones del Espritu Santo pertenecen en plenitud a

Cristo, Hijo de David. Completan y llevan a su perfeccin las virtudes de

quienes los reciben. Hacen a los fieles dciles para obedecer con prontitud a
las inspiraciones divinas. Antes de hacer oracin, siempre pide a Dios que

derrame sobre ti los el Don del Espritu Santo que ms le conviene para tu
alma.
Recuerda, el Espritu mismo es el Don de Dios por excelencia (cf. Jn 4, 10),
es un regalo de Dios, pidelo a diario.

-------Autor: P. Donal Clancy, L.C. | Fuente: La-oracion.com

Una de las mayores dudas que se crean con la figura de los santos es su capacidad de ser
mediadores entre Dios y los hombres. Debido al pasaje bblico de 1 Tim 2:5 muchos han
hecho una interpretacin errada. Ah se dice: "porque hay un slo Dios, y tambin un slo
mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess hombre". La primera interpretacin nos dira
que no cabe duda de que solo Jess es el mediador entre Dios y los hombres, por lo tanto,
afirmar que la intercesin de los santos es posible sera algo anti-bblico, pero, la realidad es
que no la contradice.
Muchos de estas interpretaciones se basan en prejuicios contra la Iglesia y la gran mayora de
interpretadores fundamentalistas terminan contradicindose. Esto tambin se debe a la
ignorancia sobre lo que ensea la Iglesia Catlica.
En 1 Tim 2, 5 se utiliza la palabra "mesits" (mediador) y tambin en otros pasajes del Nuevo
Testamento de la Biblia en griego, un trmino que mayormente aparece junto a "alianza":
Jess es el mediador de la nueva alianza.
Cuando en la parte final de 1 Tim 2, 5 se dice " Cristo Jess hombre", se nota la intencin del
apstol Pablo por demostrar que es como hombre que Jess es capaz de ser el reconciliador
y mediador para el hombre. Ya que el pecado vino de la desobediencia del ser humano el
nico que puede redimirlo deber ser humano. Algunos han querido utilizar este mensaje de
Pablo para quitarle el oficio de mediadora a la Iglesia y aaden arbitrariamente la cita de Col
1,18: "Cristo es la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia", pero el carcter de mediador en Jess
es parte de su funcin como hombre y no como cabeza de la Iglesia.

Es importante sealar que algo en lo que catlicos y protestantes estn de acuerdo sobre el
texto es que Pablo subraya que Jess es verdadero hombre y no slo un mediador. El texto
no va en contraposicin de la Iglesia, salvo que se busque un quinto pie al gato.
Los siguientes comentarios tratan el trmino mediador:
"El que Cristo sea el nico mediador no significa que haya terminado el papel de los hombres
en la historia de la salvacin. La mediacin de Jess reviste ac abajo signos sensibles: son
los hombres, a los que Jess confa una funcin para con su Iglesia; incluso en la vida eterna
asocia Jesucristo, en cierta manera, a su mediacin los miembros de su cuerpo que han
entrado en la gloria. (...) Los que desempean no son, propiamente hablando, intermediarios
humanos con una misin idntica a la que tuvieron los mediadores del AT; no aaden una
nueva mediacin a la del nico mediador: no son sino los medios concretos utilizados por
ste para llegar a los hombres. (...) Evidentemente, esta funcin cesa una vez que los
miembros del Cuerpo de Cristo se han reunido con su cabeza en su gloria. Pero entonces,
respecto a los miembros de la Iglesia que luchan todava en la tierra, los cristianos vencedores
ejercen todava una funcin de otra ndole. Asociados a la realeza de Cristo (Rev 2,26s; 3,21;
cf. 12,5; 19,15), que es un aspecto de su funcin mediadora, presentan a Dios las oraciones
de los santos de ac abajo (5,8; 11,18), que son uno de los factores del fin de la historia."
(Leon-Dufour, Vocabulario de Teologa Bblica)
"Los cristianos comparten la autoridad del rey de reyes, constituyndose
enmediadores sacerdotales en el mundo de la humanidad." ( Harrington, Revelation)
El cristiano cuando reza por otro o a un santo, su oracin es en Cristo, no pensando que
Cristo no tiene nada que ver en la oracin. Nuestra oracin no excluye la mediacin de Cristo
sino que es una mediacin participada de su mediacin. As, en la Escritura se demuestra
como muchas cualidades de Dios se nos atribuyen a nosotros.
El Catecismo de la Iglesia Catlica nos indica (956):
Por el hecho que los del cielo estn ms ntimamente unidos con Cristo, consolidan ms
firmemente a toda la Iglesia en la santidad... no dejan de interceder por nosotros ante el
Padre. Presentan por medio del nico Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jess, los
mritos que adquirieron en la tierra... Su solicitud fraterna ayuda, pues, mucho a nuestra
debilidad.
Muchos cristianos piensan que los santos y todos los que mueren ya no pueden rezar. Es un
error increble pensar que Dios no permita que el amor de los santos siga viviendo al rezar por
sus seres amados pues se olvida que nuestro Padre es Dios de vivos, y no de muertos. "Los

cuatro vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero. Tena cada uno
una ctara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos" (Ap 5,8).
La mediacin de los santos es real y verdaderamente fuerte ya que ellos viven la Gloria de
estar con Cristo en los Cielos, y siguiendo de nuevo al apstol Pablo cuando dice: "Exhorto,
pues, ante todo que se hagan rogativas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por
todos los hombres (1 Tim 2,1)", los cristianos tenemos la necesidad de orar para vivir el
amor reconciliador que nos ense Jess al abrirnos las puertas de la Casa del Padre.

El Rosario: una tradicin de hombres o una oracin bblica?

El Rosario: una tradicin de hombres o una oracin bblica? Reflexiones sobre

una oracin bblica y cristocntrica.

Pregunta;
Por qu nosotros en el Rosario repetimos oraciones, si en la Biblia Jess prohibi que
repitiramos palabras al orar? Un hermano separado me dijo que eso estaba muy mal y
que nada del rosario es bblico. Qu podra contestar?

Respuesta;
Es sumamente importante que como catlicos, siempre estemos dispuestos a dar
razones de nuestra fe (1 Pe 3,15) y presentemos los fundamentos bblicos de ello. En
este caso el Papa Juan Pablo II en su reciente encclica sobre el Rosario ha hecho un
llamado a que presentemos los fundamentos bblicos del mismo para mostrar su riqueza
espiritual y su validez pastoral (Cfr. Rosarium Virginis Mariae No. 43) Con alegra te
comparto algunas de las respuestas catlicas inmediatas que hemos dado a eso:

1.- Jesucristo nos puso el ejemplo de rezar as.

Es falso que la Biblia prohba repetir palabras en la oracin. Cuando en el Evangelio de
San Mateo Jess dice que no se hable tanto en la oracin, en ese mismo versculo aclara
que se refiere a los paganos que creen que por hacer tanta palabrera van a ser
escuchados.
El rechazo no es a "repetir palabras" sino al hacerlo sin sentido interior y profundo,
pensando que la fuerza esta en la repeticin de palabras, como lo hara un pagano.
Si alguien te dijo eso, sera muy bueno que le comentaras que el mismo Seor Jesucristo
nos puso el ejemplo al rezar repitiendo palabras.
Esto fue lo que sucedi. Era uno de los momentos ms importantes en la vida de Nuestro
Seor Jesucristo, pues l saba que haba llegado la hora de entregarse para salvacin del
hombre. Es la oracin del Huerto de Getseman. Cmo fue su oracin? Veamos lo que la
Biblia nos dice:
"Se alej de nuevo a orar, repitiendo las mismas palabras" Mc 14,39
Si Jesucristo or "repitiendo las mismas palabras" entonces tambin nosotros lo podemos
hacer. A menos que alguien diga que tambin Jesucristo hizo mal al hacerlo as. Aunque
usted no lo crea, algunos sern capaces de decir eso con tal de no reconocer su
equivocacin.

2.- Los Salmos tienen oraciones repetitivas.

Al parecer muchos hermanos protestantes no han ledo atentamente la palabra de Dios,
pues en ella encontramos que varios salmos de la Biblia son oraciones que tienen partes
que se van repitiendo cada dos o tres versculos. Eso era algo muy comn en la Biblia.
Por ejemplo:

El salmo 29 Repite: "Voz de Yahv".

El salmo 46 Repite: "Con nosotros Yahv rey de los ejrcitos".

El salmo 80 Repite: "Oh Dios haznos volver".

El salmo 107 Repite: "Den gracias a Yahv".

3.- Por supuesto que el Rosario es una oracin bblica.

* En el Rosario "repetimos palabras" as como Jess lo hizo. Mc 14,39

* El Padre Nuestro est en la Biblia. Mt 6,9-13

* Gran parte del Ave Mara est en la Biblia. Lc 1,28-55: Jn 2,1-11
* El Gloria (Alabanza trinitaria) est en la Biblia 2 Cor 13,13-14

4.- Los 'misterios' del Rosario en su mayora son pasajes bblicos:

Misterios gozosos:
Primer misterio: La Encarnacin del Hijo de Dios Lc 1,26-38
Segundo misterio: La Visita de Mara a Isabel Lc 1,39-45
Tercer misterio: El nacimiento de Jess Lc 2,1-7
Cuarto misterio: La Presentacin del nio Jess Lc 2,22-34
Quinto misterio: Perdido y hallado en el templo Lc 2,41ss

Misterios Dolorosos:
Primer misterio: La oracin de Jess en el Huerto Mc 14,32-38
Segundo misterio: La Flagelacin de Jess Mc 15,15
Tercer misterio: La Coronacin de espinas Mc 15,16-19
Cuarto misterio: Jess con la Cruz a cuestas Mc 15,21-22
Quinto misterio: Crucifixin y muerte de Jess Jn 19,18-30

Misterios gloriosos:
Primer misterio: La resurreccin de Jesucristo Mt 28,1-6
Segundo misterio: La Ascensin de Jess Mc 16,19-20
Tercer misterio: La Venida del Espritu Santo Hech 2,1-4
Cuarto misterio: La Asuncin de Mara Cant 6,10

Quinto misterio: La coronacin de Mara Ap 12,1ss

Misterios de la Luz
1.- Su Bautismo en el Jordn Mc 1,9-10
2.- La autorrevelacin en las bodas de Can Jn 2,1-11
3.- El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversin Mc 1,15
4.- La Transfiguracin Mc 9,2-8
5.- La Institucin de la Eucarista. Lc 22, 19

Aunque a muchos no les agrade o piensan que no hay que hacerlo, s hay algo
bblico, eso es el Rosario, con las evidencias bblicas que ya lo hemos mostrado.

Adems, acaso a una esposa le molestar que su marido le diga una y otra vez: "te
quiero mucho" "te quiero mucho" "te quiero mucho"... ? Por supuesto que no, sino todo
lo contrario.
De igual manera el Rosario es un "ramillete de rosas" para Mara, pidiendo su intercesin
y glorificando a Nuestro Seor Jesucristo.
El Rosario gira alrededor de la persona de Jesucristo.
Gracias por escribirnos y esperamos que sigas creciendo en el conocimiento de tu fe para
poder vivirla y defenderla.
Reza el Rosario. Te lo recomiendo.
Martn Zavala