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de 1922
ANTECEDENTES DA SEMANA............................................................................................1
A SEMANA............................................................................................................................. 2
PRIMEIRA GERAO MODERNISTA..................................................................................3
MODERNISMO NO BRASIL................................................................................................. 3
22 E A IDIA DO MODERNO...........................................................................................4
OS MANIFESTOS................................................................................................................... 7
1. KLAXON: Mensrio de Arte Moderna (1922)...........................................................7
2. Manifesto da Poesia Pau-Brasil (1924).......................................................................8
3. Manifesto Antropfago (1928)..................................................................................11
REVISTAS MODERNISTAS..................................................................................................15
KLAXON..................................................................................................................... 15
Revista de Antropofagia................................................................................................15
* VER IMAGENS....................................................................................................16
ANTECEDENTES DA SEMANA
Para se entender o processo do movimento modernista brasileiro
necessrio olhar para o contexto das duas primeiras dcadas do sculo:
ainda muito presos ao academicismo e s influncias francesas da belle
poque, alguns jovens de So Paulo, intelectuais e artistas comeam a
sentir a necessidade de uma atualizao das artes, ao mesmo tempo
que uma busca de identidade nacional, atravs do retorno s razes
culturais do pas.
Estes anseios de modernizao e de nacionalismo so desencadeados
pela Primeira Guerra e pela proximidade dos festejos do primeiro
centenrio da Independncia. As informaes fragmentadas sobre as
vanguardas vindas da Europa vo confluir com esta necessidade de
renovao. Alguns eventos e exposies marcam este perodo e
antecedem a ecloso do Modernismo Brasileiro, com a Semana de Arte
Moderna de 1922.
A exposio de Lasar Segall, em 1913, apesar de no causar muita
repercusso, vai sinalizar contatos com as vanguardas alems.
Entretanto, ser a exposio de Anita Malfatti, em 1917, que instiga os
artistas e jovens intelectuais a se organizar como grupo e promover a
arte moderna nacional, que ter lugar em So Paulo, embalado pelo
progresso e industrializao acelerada, contando ainda com a presena
macia de imigrantes italianos- o que acaba facilitando a ausncia de
A SEMANA
Um dos principais eventos da histria da arte no Brasil, a Semana de 22,
foi o ponto alto da insatisfao com a cultura vigente, submetida a
modelos importados, e a reafirmao de busca de uma arte
verdadeiramente brasileira, marcando a emergncia do Modernismo
Brasileiro. A partir do comeo do sculo XX, era perceptvel uma
inquietao por parte de artistas e intelectuais em relao ao
academicismo que imperava no cenrio artstico. Apesar de vrios
artistas passarem temporadas em Paris, eles ainda no traziam as
informaes dos movimentos de vanguarda que efervesciam na Europa.
As primeiras exposies expressionistas que passaram pelo Brasil - a de
Lasar Segall em 1913 e, um ano depois a de Anita Malfatti - no
despertaram ateno; somente em 1917, com a segunda exposio de
Malfatti, ou mais ainda com a crtica que esta recebeu de Monteiro
Lobato, que vai ocorrer uma polarizao das idias renovadoras. Atravs
do empresrio Paulo Prado e de Di Cavalcanti, o verdadeiro articulador,
que imaginou uma semana de escndalos, organiza-se um evento que
ir pregar a renovao da arte e a temtica nativista. Desta semana
tomam parte pintores, escultores, literatos, arquitetos e intelectuais.
Durante trs dias - entre 13 e 17 de fevereiro - o Teatro Municipal de
So Paulo foi tomado por sesses literrias e musicais no auditrio, alm
da exposio de artes plsticas no saguo, com obras de Anita Malfatti,
Di Cavalcanti, Victor Brecheret, Ferrignac, John Graz, Martins Ribeiro,
Paim Vieira , Vicente do Rego Monteiro, Yan de Almeida Prado e Zina
Ata ( pintura e desenho ), Hildegardo Leo Velloso e Wilhem Haarberg
( escultura ). As manifestaes causaram impacto e foram muito mal
recebidas pela platia formada pela elite paulista, o que na verdade
22 E A IDIA DO MODERNO
(Teixeira Coelho)
Poucos conceitos sero to vagos em arte quanto "moderno" ou este
outro que costuma tomar seu lugar, "modernismo", uma vez que tudo
que moderno est condenado a deixar de s-lo, arrastando depois
atrs de si apenas essa sombra ainda mais difusa que se identifica pelo
sufixo -ismo.
Vrias coisas e idias so ou foram modernas conforme o lugar e a
poca em que se produziram. E freqentemente, aquilo que ou foi
moderno aqui e agora tem pouco ou nada em comum com o que ou foi
moderno num outro lugar embora neste mesmo agora. Em outras
palavras, as noes de tempo e de contemporaneidade, que parecem
essenciais idia de moderno, no bastam para assegurar a esse
fenmeno uma identidade fixa, que permita seu reconhecimento
imediato to logo se coloque sob os olhos de um observador. O moderno
de fato uma festa mvel, que se comemora e se brinca (uma festa
para se brincar, mais do que para se comemorar) sempre em datas
diferentes em lugares diferentes e com roupas diferentes. Talvez sob
essas festas mveis se encontre uma mesma estrutura e um mesmo
desejo, feitos da vontade de deixar de lado (tanto quanto possvel)
aquilo que se fazia e partir em busca de uma aventura que permita olhar
de outro modo aquilo que, no raro, continua a ser a mesma coisa.
que no importa que a coisa seja a mesma; importa v-la de outro
modo.
Assim que numa mesma data ou quase (dois ou dez anos de diferena
no so nada de decisivo para a arte) e s vezes num mesmo lugar (a
Europa: quando vista pelos olhos continentais do Brasil, a Europa pode
ser vista como um mesmo lugar, apesar das distines locais), o que
moderno surge sob mscaras bem distintas. Basta ver, nesta exposio
do MAC, o que fizeram em 1912 os cubistas franceses Gleizes, Metzinger
e Lhote e o futurista italiano Boccioni em 1913 (na sala 7) e o italiano
nascido na Grcia Giorgio De Chirico em 1914 (na sala 6). Os da
primeira sala abstraem o que se costuma chamar de realidade e a
transformam num suco menos ou mais geomtrico ou geometrizante. O
greco-italiano da segunda sala tambm escapa da realidade mas na
direo totalmente oposta, a da amplitude metafsica feitas de formas
falsas ou de simulacro de formas. Todos so modernos - e as opes no
poderiam ser mais distanciadas umas das outras.
No lado brasileiro, a proposta apresentada por Di Cavalcanti em 1923 (O
beijo, sala 5) surge muito distante daquela de Tarsila no mesmo ano (A
negra, sala 7). Esta considerada emblemtica do modernismo em sua
verso brasileira; aquela tambm modernista embora alguns a vejam
como tpica do modernismo "internacional". Dizer que uma mais
moderna ou mais modernista que a outra simplesmente algo no
pertinente idia mesma do moderno e de modernidade. Apenas uma
uma valsa para flauta e a Maricota lendo o jornal. No jornal anda todo o
presente.
Nenhuma frmula para a contempornea expresso do mundo. Ver com
olhos livres.
Temos a base dupla e presente - a floresta e a escola. A raa crdula e
dualista e a geometria, a algebra e a qumica logo depois da mamadeira
e do ch de erva-doce. Um misto de "dorme nen que o bicho vem
peg" e de equaes.
Uma viso que bata nos cilindros dos moinhos, nas turbinas eltricas;
nas usinas produtoras, nas questes cambiais, sem perder de vista o
Museu Nacional. Pau-Brasil.
Obuses de elevadores, cubos de arranha-cus e a sbia preguia solar. A
reza. O Carnaval. A energia ntima. O sabi. A hospitalidade um pouco
sensual, amorosa. A saudade dos pajs e os campos de aviao militar.
Pau-Brasil.
O trabalho da gerao futurista foi ciclpico. Acertar o relgio imprio da
literatura nacional.
Realizada essa etapa, o problema outro. Ser regional e puro em sua
poca.
O estado de inocncia substituindo o estada de graa que pode ser uma
atitude do esprito.
O contrapeso da originalidade nativa para inutilizar a adeso acadmica.
A reao contra todas as indigestes de sabedoria. O melhor de nossa
tradio lrica. O melhor de nossa demonstrao moderna.
Apenas brasileiros de nossa poca. O necessrio de qumica, de
mecnica, de economia e de balstica. Tudo digerido. Sem meeting
cultural. Prticos. Experimentais. Poetas. Sem reminiscncias livrescas.
Sem comparaes de apoio. Sem pesquisa etimolgica. Sem ontologia.
Brbaros, crdulos, pitorescos e meigos. Leitores de jornais. Pau-Brasil.
A floresta e a escola. O Museu Nacional. A cozinha, o minrio e a dana.
A vegetao. Pau-Brasil.
OSWALD DE ANDRADE
Correio da Manh, (Rio de Janeiro)
18 de maro de 1924.
KLAXON
A revista Klaxon foi um veculo de divulgao da produo dos
modernistas. Surgida em maio de 1922 e encerrada em janeiro de 1923,
foi conseqncia da Semana de Arte Moderna. Seu aspecto grfico
bastante original manteve o vigor pois, mesmo transcorridos 80 anos,
serviu como fonte inspiradora deste web site.
Klaxon tinha uma organizao peculiar, muito diferente da apresentada
pelos jornais. Sem diretor, redator-chefe, secretrio funcionava como um
rgo coletivo onde todos participam das diversas etapas de sua
realizao. Guilherme de Almeida, Mrio e Oswald de Andrade, Rubens
Borba de Moraes, Lus Aranha, Srgio Milliet formavam a equipe da
revista que tinha, tambm, representantes em vrios locais como o Rio
de Janeiro (Srgio Buarque de Holanda), Sua (Albert Ciana), Frana (L.
Charles Baudouin) e Blgica (Roger Avermaete). Embora modesta, a
revista teve repercusso no Brasil, no exterior e sobreviveu a despeito
de no receber subvenes nem vendas por assinatura. Quando passou
a no mais fascinar nem divertir seus componentes e entrou em
dificuldades financeiras mais acentuadas, Klaxon parou de existir e logo
em seguida, seus componentes dispersaram-se.
Procure reprodues da Klaxon na Biblioteca do MAC-USP
Revista de Antropofagia
A Revista de Antropofagia, da mesma forma que a revista Klaxon, foi um
desdobramento ou conseqncia da Semana de Arte Moderna. Surgiu
em So Paulo em maio de 1928 e terminou em agosto de 1929.
O Manifesto Antropfago de Oswald de Andrade foi publicado na Revista
que teve dois momentos distintos ou duas denties. A primeira, de