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CAMPINAS
2012
UNIVERSIDADE ANHANGUERA-UNIDERP
SUMRIO
1 INTRODUO..................................................................................................1
2 O ESTUDO DA FILOSOFIA.............................................................................2
3 AS DUAS REALIDADES NA EDUCAO....................................................4
4 A INDSTRIA CULTURAL E A ESCOLA BRASILEIRA..............................6
5 PIERRE BOURDIEU E A DESIGUALDADE..................................................8
6 CONCLUSO..................................................................................................10
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS................................................................10
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1 INTRODUO
A compreenso da estrutura da sociedade e a sua influncia na educao um
dos principais assuntos da pedagogia. Neste sentido, a contribuio da Filosofia
inegvel, com seu aspecto inquisitivo e investigador. Ela nos ajuda a melhor
compreender o mundo em que vivemos, a sociedade qual pertencemos e a influncia
que todos os meios de divulgao de informao em massa exercem sobre nossas vidas
e a educao. neste sentido que denominamos nosso trabalho de Reflexo da
Construo Histrica e Cultural na Educao, fruto da leitura dos textos
recomendados, dos vdeos disponibilizados no site YouTube (www.youtube.com),
bem como da pesquisa em textos encontrados atravs do site de busca Google
(www.google.com.br).
O trabalho est dividido em quatro temas principais, O estudo da Filosofia,
As duas realidades da Educao, A Indstria Cultural e a Escola Brasileira e
Pierre Bourdieu e a desigualdade, que completam uma viso geral dos aspetos
filosficos da educao.
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2 O ESTUDO DA FILOSOFIA
Por que estudar filosofia? Em que sentidos a filosofia pode contribuir para a
educao? Estas so questes pertinentes especialmente em vista do carter especulativo
e aberto de tal disciplina. A filosofia no produz resultados substanciais como outras
disciplinas como a fsica, a matemtica ou a histria, por exemplo. Os resultados da
filosofia so pouco consensuais, j que suas proposies esto sempre em aberto, no
que as outras disciplinas no tenham proposies em aberto, mas como elas produzem
resultados muito mais substanciais do que a filosofia so consideradas cincias exatas,
em que h consenso em seus resultados. O intrigante, acerca da filosofia, que seus
resultados no so substanciais consensuais e quando so consensuais no so
substanciais. Sendo a filosofia uma disciplina em aberto no seria lgico defender a
ideia de que ao aparecer consenso em alguns dos seus resultados estes deveriam ser
abandonados simplesmente pelo apego ao questionamento sem rumo.
A filosofia uma disciplina a priori, que se faz apenas pelo pensamento e no a
posteriori, por observao ou empirismo. Assim, se podemos testar empiricamente
alguma hiptese, esta hiptese no filosfica. Um problema filosfico quando no
houver quaisquer metodologias cientficas ou formais para resolv-lo. Dizer que apenas
os filsofos deveriam filosofar tambm no uma possibilidade nica, pois filosofar
apresentar teorias, perspectivas ou teses e todos ns, em dado momento, apresentamos
teorias, perspectivas ou teses e a defendemos com argumentao, que o aspecto
central da atividade filosfica. No que outras disciplinas no tenham teses ou
argumentaes, mas tais proposies logo so ofuscadas pelo peso dos resultados
obtidos. Na filosofia os argumentos so muito mais significativos e visveis justamente
porque no h teorias consensuais. Desta forma, no poderamos supor que ensinar
filosofia apenas uma questo de tentar transmitir e compreender as teorias, mesmo
porque as teorias dos diversos filsofos so conflitantes entre si e por isso importante
saber os motivos pelos quais cada filsofo defende a sua teoria. Se isto no for feito
haver a errnea impresso de que a filosofia apenas uma babel de teorias diferentes
uma das outras.
inegvel a importncia da filosofia na compreenso da sociedade e do mundo
em que vivemos em vista de que o homem se divide em homem carnal e espiritual. No
s da praticidade da carne se vive, da busca pelo alimento e as necessidades materiais.
O homem tem necessidade das coisas espirituais, pois estas que proporcionam um
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fome, pois suas crianas carregam sobre os ombros, alm do pesado fardo do sustento
da famlia, a desventura de caminhar horas a fio a p ou em transportes que nem seriam
dignos para carregar porcos ou vacas at chegarem quilo que ousam chamar de sala de
aula e que no seria sequer apropriada para acomodar vassouras e rodos da dispensa da
sala de aula do passado.
A que reflexo nos leva tal disparidade? contramo da to sonhada igualdade
social. A sala de aula do futuro, quando em operao na dura realidade do presente,
beneficia, com certeza, s elites dominadoras, queles que, apesar do aparato milionrio
e ciberntico, continuam recebendo seus canudos vazios, se no os canudos, ao menos
os seus crebros, pois so, na sua grande maioria, analfabetos funcionais e iletrados.
Ao invs de salas de aula do futuro, frequentadas por elites dominadoras, talvez
fosse melhor atras-las na mesma proporo em que adiantssemos as salas de aula prhistricas, para que ambas, num presente utpico, usufrussem de certa dose de
igualdade a amenizar um pouco a desigualdade social descarada deste pas.
Outro fator preocupante observado no material de estudo o esmaecimento do
papel do professor na corrente cronolgica da sala de aula. As competentes e sbias
figuras das salas de aula do passado, que inspiraram grandes obras cinematogrficas
como o instigante Ao Mestre com Carinho ou o filosfico Sociedade dos Poetas
Mortos, at a relegao a simples monitores, que relacionam todas as mdias atravs
de um ensino multidisciplinar, e talvez, num futuro prximo, substitudos por robs
que intermediaro os programas de ensino governamentais e os autores de seu prprio
aprendizado, os alunos.
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dos
maiores
instrumentos
servio
da
Indstria
Cultural
e,
ouvem do aparelho sagrado, sem que fossem jogadas em sua frente o mximo de tempo
possvel, apenas para ficarem quietas e no se parecerem com aquilo que realmente
deveriam se parecer: crianas. Usar e ensinar de forma sbia este grande instrumento de
divulgao e formao deveria ser uma das atividades destacadas da escola moderna.
E a Indstria Cultural tambm invade outras facetas dos meios de comunicao.
Esto em todas as papelarias e livrarias na forma de material didtico-pedaggico.
Cadernos, agendas, pastas, estojos e mochilas, todos estampados com imagens que
evocam apelos consumistas descarados e acabam por se tornarem objetos de
identificao e adequao sociais.
Os professores tambm foram atingidos pelos pacotes da Indstria Cultural na
forma de Programas Curriculares Nacionais, que definem os contedos, as estratgias e
os recursos a serem usados no ensino, no levando em considerao a diversidade da
realidade brasileira, oferecendo um tratamento igual para o que absolutamente
diferente, deixando pouca ou nenhuma liberdade de trabalho para os professores;
sufocando sua criatividade e desempenho, trazendo malefcios tanto ao aluno, que
poderia se beneficiar da experincia do professor, como ao prprio professor que acaba
por se tornar um mero executor do seu trabalho a fim de simplesmente cumprir as
obrigaes que lhe so impostas.
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de critrios objetivos, mas uma fomentadora dos gostos, das crenas, das posturas e dos
valores dos grupos dominantes, dissimuladamente apresentados como cultura universal.
Desta forma, a escola acaba cumprindo o papel de legitimadora das desigualdades, ao
converter os valores dos grupos dominantes em diferenciais acadmicos.
Numa sociedade campe de desigualdade, como a brasileira, as concluses de
Bourdieu acabam por se ajustar muito bem ao modelo educacional do Brasil, como bem
atestam os dois artigos que falam sobre a desigualdade marcante entre o ensino privado,
especialmente nas ilhas de prosperidade, como o condomnio Alphaville, em Barueri,
So Paulo. A distncia entre o ensino privado, cujas mensalidades podem ultrapassar a
cifra dos dois mil reais e a escola pblica, frequentada por aqueles que precisam
conciliar a escola com o trabalho, abismal. Em vista disso, se desejamos uma
sociedade com menos desigualdades se faz necessrio polticas pblicas educacionais
decididamente orientadas para a questo da desigualdade. Os esforos devem ser para
promover as condies de frequncia e aproveitamento da educao escolar para os
grupos mais vulnerveis, crianas e adolescentes das famlias em condies de pobreza,
afro-brasileiros, jovens e adultos que no puderam contribuir a educao bsica na idade
adequada. Famlias mais integradas escola, projetos pedaggicos coerentes, cotidiano
de sala de aula organizado, relaes humanas de mais qualidade e, qui, com um
sentido de justia mais equilibrado.
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6 CONCLUSO
Filosofia: to difcil quanto o entendimento da prpria palavra saber a sua
aplicao para a educao moderna e para a pedagogia. A partir deste trabalho, a
filosofia aplicada educao deixou de ser um campo rido de investigao para se
tornar um verdadeiro guia num mundo de influncias negativas e positivas para o
sistema de ensino, nos tornando hbeis a fazer exatamente o que a disciplina prope:
pensar, questionar, ponderar, filosofar.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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http://www.seer.ufu.br/index.php/EducacaoFilosofia/article/view/1968/1642.
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LOPES, Laura. A sala de aula do futuro. Revista poca. Disponvel em:
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Q2MjA4. Acesso em: 19 ago. 2012.
Vdeo Exibido no Jornal Hoje em 21/02/2011. Abandono das escolas pblicas pelo
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19 ago. 2012.
MEDRANO, Eliziara Maira Oliveira. VALENTIM, Lucy Mary Soares. A indstria
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a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0By4Xp8VZacZTNWIzOTAyZmUtMTkzZS0
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FERRARI, Marcio. Pierre Bourdieu, o investigador da desigualdade. Disponvel em:
https://docs.google.com/open?
id=0B6RRGXoT7E0yM2U2NTZhMTUtODYwOS00NGM3LThjYzAtNGM2NjcyYTh
hNGE4. Acesso em: 19 ago. 2012.
Vdeo da entrevista concedia por Pierre Bourdieu para a rdio RDC A sociologia como
esporte de combate sobre reproduo social. Disponvel em: https://docs.google.com/
open?
id=0B6RRGXoT7E0yMmYwODg1MTUtYWQ5My00MGRkLTkxODEtOWZmZDdi
NTRmMTg4. Acesso em: 19 ago. 2012.
Artigo da Folha de So Paulo, Alphaville eleva a desigualdade entre escola pblica e
particular em Barueri. Disponvel em: https://docs.google.com/document/d/1XMd0
vCf7dl75u8bFfrxcxG4wudUXSGkV6A9lispUA1Q/edit?hl=en_US. Acesso em: 19 ago.
2012.
Nunca tinha tido aula de ingls, diz aluna que mudou para escola particular.
Disponvel em: https://docs.google.com/open?id=0B6RRGXoT7E0yYTIwODFj
ZDctNzg2Yy00M2FkLWJhOTctZjlmYWNjZjdlNzc1. Acesso em: 19 ago. 2012.
MORAN, Jos Manuel. A educao est mudando radicalmente. Disponvel em:
http://www.eca.usp.br/moran/mudando.htm. Acesso em 19 ago. 2012.
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