BIOGRAFAS DE LOS APSTOLES DEL SEOR JESUCRISTO

Tema: La vida del apstol Judas Iscariote

Ttulo: Conociendo un corazn insensible al amor de Cristo
Palabras claves: Iscariote, traicin, codicia, oportunidad, amor, misericordia.
Introduccin: Fue uno de los doce discpulos, considerado como el sumo traidor quien entreg al
Seor (S. Mt 10:4; S. Mr 3:19; S. Lc 6:16).
La participacin en el ministerio de los Doce corresponde a un acto soberano de Dios, quien a
veces utiliza a hombres rprobos para sus economas [por ejemplo Balaam (significa devorador o
glotn) el cual siendo un hombre religioso, sucumbe ante la tentacin de la avaricia (Nm. 22),
buscando solamente hacer negocios con su don]. As tambin, Judas, es el apstata que profesa la
verdad y que traiciona deliberadamente, lo cual el Seor conoca de antemano, porque Jess saba
desde el principio quienes eran los que no crean, y quien le haba de entregar (S. Jn 6:64).
Nombre: Judas. Que tena por sobrenombre Iscariote (S. Jn 13:26; 6:71). Quedando como: Judas
Iscariote

El apelativo de Iscariote es para distinguirlo del otro apstol Judas Tadeo (S. Lc 6:16; S. Jn
14:22).

Una palabra que supuestamente proviene del heb. Ish Kerioth, o sea un hombre de Queriot.

Queriot es una ciudad de Jud (Jos.15:21-25). As, resulta ser que solamente este apstol
era originario de Judea, en tanto que todos los dems, eran galileos; arrojndonos esto
bastante luz sobre su historia posterior - (Los habitantes de Judea pensaban que nada
bueno podra salir de Nazaret y tambin, menospreciaban a los Galileos (S. Jn. 1:46;
7:52).

Nombre de su padre: Simn (S. Jn 6:71; 12:4; 13:26).

Lugar de residencia: Probablemente Queriot
Nacionalidad: Juda
Cargo que ocupo como discpulo de Cristo: Fue el tesorero de los discpulos (S. Jn 12:6; 13:29).
Aun cuando parecera que los otros discpulos de Jess le tenan confianza hasta el fin (S. Jn 13:2130).
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Caractersticas personales de Judas: No podemos considerar a Judas como un monstruo, sino

como uno que tena pasiones semejantes a las nuestras, externamente, l no escandalizaba a sus
semejantes, ni desentonaba entre los doce. Aunque es cierto que padeca de una terrible pasin
dominante en su alma: la codicia, su deseo desmedido de poseer riquezas; su ambicin, su
deseo apasionado de poder; y, tal vez, fama.

Codicia (f. Apetito desordenado de riqueza). Vendi a Jess por 30 piezas de

plata, el precio de un esclavo (S. Mt 26: 14-16; S. Mr 14:10,11) (x 21:32; Zac 11:12,13).

Sinnimo. Avaricia, ambicin, avidez, ansia, cicatera.

Antnimo. Moderacin, mesura, templanza, morigeracin, sobriedad.

Avaricia (Afn desordenado de poseer y adquirir riquezas para

atesorarlas). No le interesaban los pobres, sino el apropiarse del precio del
perfume, si lo hubiera tenido en su bolsa (S. Jn 12:6).
Hipocresa: (fingimiento de sentimientos o cualidades) Su indignacin cuando Jess fue ungido
por Mara de Betania (S. Jn 12:3-6), por el desperdicio del costo del perfume.

Hipcrita: engaoso, falso, farsante, doble, farisaico, comediante, mojigato, puritano, impostor
Antnimos: sincero, claro, franco, consecuente.

Deshonestidad: Pero despus de que sus esperanzas de un alto puesto en el reino terrenal de
Jess fueron frustradas (S. Jn 12:6), se convirti en un ladrn.

Sinnimos: indecencia, impudor, inmoralidad, impudicia, lascivia, desfachatez, desvergenza.

Antnimos: honestidad, pureza, recato.

Traicin: Traicion a su maestro con un beso (S. Mr 14:43-46; S. Lc 22:47,48).

Del Latn tradito, la traicin es aquella falta que quebranta la lealtad o fidelidad que se debera guardar hacia
alguien o algo. Consiste en renegar, ya sea con una accin o con un dicho, de un compromiso de lealtad.
Traicionar es defraudar.
Sinnimos de "traicin": felona, infidelidad, perfidia, alevosa, deslealtad, engao
.Antnimos de "traicin": Lealtad, fidelidad, rectitud, nobleza, devocin, amistad, adhesin.

La muerte de Judas Iscariote, el suicid (S. Mt 27:5; Hch 1:18).

Remordimiento: Luego, lleno de remordimiento, arroj el dinero ante los principales

sacerdotes y los ancianos (S. Mt 27:3-10).

Remordimiento: Inquietud tras una accin propia censurable: el criminal confes que senta mucho
remordimiento por lo que haba hecho.

Una cosa, s es cierto: La espantosa tragedia de la vida de Judas, no prueba la impotencia

de CRISTO, sino la impenitencia; la obstinacin en el pecado, del apstol nmero doce!, ...
mas ay de aquel hombre...!, dijo el Seor (Mt. 26:24).
Puesto que era una persona egosta, no quera dejar de tener posibilidad de obtener
venganza y lucro, de la actividad santa y desinteresada del Seor, cuyo amor hasta lo sumo
(S. Jn. 13:1), no comprenda el alma satnica del traidor.
Sin duda todas estas cosas estaban incluidas, pero, indudablemente, haba entre el corazn
completamente egosta de Judas y el corazn infinitamente abnegado y generoso de Jess,
un abismo tan inmenso que, una de dos, o imploraba al Seor que le diera la gracia de la
regeneracin y de la completa renovacin - peticin que el traidor, no quera hacer - o deba
ofrecer su ayuda para deshacerse de Jess. Alternativa, esta, que l eligi.

Por qu traicion a Jess?

Los pensamientos que haba encandilado su imaginacin y que le indujeron a seguir al

Mesas haban sido enfocados haca el Rey de Israel. Pero los hechos reales,
gradualmente y de modo progresivo, le fueron desengaando.

El Reino de Cristo resultaba ser otra cosa a la esperada por Judas; la realeza y riquezas
que hacan brillar sus ojos eran muy otras, y sus sentimientos haca su Maestro y futuro Rey
se tornaron en odio y resentimiento haca Jess.

Su confianza empez a vapulearse cuando Juan el Bautista fue decapitado (S. Mt. 14:10).
As terminaban los seguidores del Rey?; Ese haba sido el mayor profeta del Seor? (S. Lc 7:28).
Su prximo desengao vendra cuando Jess impidi que le hicieran Rey (S.
Jn. 6:15).
Por qu no, si era Rey?! Pero, en lugar de aceptar, se retir slo, al monte! y
luego dice que su carne es verdadera comida y su sangre es verdadera
bebida (S. Jn. 6:55).
Evidentemente, este hombre no est en sus cabales, razonaba Judas. Y as,
fue descendiendo escaln tras escaln, hasta que su idealismo mesinico se
quebr y se transform en instrumento del diablo.

El Seor Jesucristo conoca a Judas

Aqu, la expresin Jess saba desde el principio, debemos interpretarla en el sentido que el
Seor, conoca desde el mismo momento en que la hipocresa; la ambicin y la codicia, entraron en
el corazn, la mente y la voluntad del traidor, y no que sabindolo de antemano - ya que el Seor,
haba limitado su presciencia divina en su humanidad, al despojarse a s mismo y tomar la forma de
siervo (Filip. 2:6) -, eligi al discpulo, para que la Escritura se cumpliese (S. Jn. 17:12).

Jess, no pudo ser engaado (S. Jn 6:64,71) sino que supo desde el principio quien lo habra de
traicionar.

Fue durante la ltima cena que Jess revel que uno de ellos lo traicionara (S. Mt 26: 23, 25; S.
Jn 13:26).

En ese momento Satans entr en Judas ponindole ese designio criminal (S. Jn 13:27).

Soy yo Maestro? (Mt 26:21-25)

Jess lo despidi y Judas sali a hacer lo que ya haba planeado

En la lista de los apstoles, l est siempre mencionado en ltimo lugar.

Jess lo reprendi (Jn 12:7,8).

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