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Quando a francesa Gisele Cossard Binon pisou pela primeira vez num terreiro
de candombl, pairava um clima de festa no local. Era o dia 5 de dezembro
de 1959 e, na noite anterior, uma festa para Ians havia sido realizada. A
roa recendia a flores e ela sentiu, naquele momento, que nada era aleatrio,
que tudo fazia sentido: cada cor, cada folha, cada detalhe. Sua vida jamais
seria a mesma depois de ouvir os atabaques tocando para Iemanj, a rainha
do mar.
Gisele Cossard Binon nasceu em 1923 em Tanger, Marrocos, onde seu pai
atuava como militar. Sua famlia era catlica, de classe mdia, republicana e
culta. O pai era professor primrio e a me pianista do Conservatrio de
Msica de Paris. Enviado para aquela ponta extrema da frica, na poca um
protetorado francs, na Primeira Guerra Mundial (1914 - 1918), seu pai
acabou fascinado pelo pas e permaneceu por l at 1925 -- quando retornou
Frana com a mulher e a filha. Gisele no guarda lembranas daquele
perodo, mas, segundo o pesquisador Michel Dion, autor da biografia
Omindarew -- Uma francesa no Candombl (Ed. Pallas), a suntuosa coleo
de objetos de arte que seus pais trouxeram daquele pas africano, bem como
suas histrias fantsticas, constituram para ela uma "interminvel fonte de
deslumbramento".
Em 1949, Gisele partiu com o marido para uma estadia de oito anos pela
frica. Percorreu o interior da Repblica dos Camares e descobriu uma
iguaria impensvel: peixe defumado no azeite de dend. Na travessia de um
rio, viu africanos atirando moedas na gua em sinal de oferenda e achou
tudo muito extico. "No entendia aquelas pessoas que faziam tudo diferente
de mim. O que se passa na cabea de um africano? Pode-se dizer que essa
questo o ponto de partida de toda a minha epopia", relata em seu livro.
No Brasil
Quando Jean Binon foi nomeado para trabalhar na Embaixada da Frana, no
Rio de Janeiro, Gisele comemorou. Recm-chegada, no demorou a fazer
amigos e aprender rapidamente o portugus. Nos livros de Jorge Amado,
descobriu a magia dos orixs. Quanto mais se inseria na vida brasileira, mais
sentia nela a presena africana. "As cestas trazidas da feira em cima da
cabea; a msica que est sempre presente em todos os lugares, nas ruas,
nas lojas, na praia, ritmada por tambores (...). E tambm porque todo mundo
est sempre danando", escreveu Dion em sua obra.
Ao acordar do transe, deitada em uma esteira, ouviu algum lhe informar que
fora escolhida pelo orix. A princpio, resistiu. "Tenho medo e no quero
abandonar meus compromissos diplomticos", disse ao pai de santo. Meses
depois, sofrendo com fortes dores de cabea, rendeu-se ao chamado de
Iemanj, procurou Joozinho da Gomeia e iniciou-se no candombl. Aps o
perodo de 21 dias de recolhimento, nasceu para a nova vida. Seu nome no
era mais Gisele Cossard Binon. Passou a ser chamada de Omindarew, que
No terreiro
O incio, porm, no foi nada fcil. "Joozinho da Gomeia teve muita coragem
quando decidiu me iniciar -- preparar a minha cabea para receber o orix.
Estava abrindo as portas do candombl para uma mulher a quem chamava
de embaixatriz. "Eu no era embaixatriz, s queria aprender. Foi difcil
conquistar a confiana do grupo. Mas, com pacincia, fui fazendo amizades",
relembra Omindarew.
Em 1963, j iniciada, separou-se do marido e partiu para a Frana para
defender uma tese sobre candombl na Sorbonne. L conheceu Pierre Verger,
de quem se tornou amiga. Tentou levar uma vida "normal", mas, no
suportando a saudade, voltou ao Brasil em 1972 e foi trabalhar como
conselheira pedaggica do Servio Cultural Francs.
foi levada por Pierre Verger casa de Balbino Daniel de Paula -- Balbino de
Xang, iniciado no Op Afonj, terreiro de Joozinho da Gomeia -- que se
props a ajud-la. "Ele (Balbino) trouxe alguns de seus iniciados e ficou
comigo em Santa Cruz da Serra, no Rio de Janeiro, na casa que eu acabara de
comprar. Onze dias depois do acidente, era o meu aniversrio de iniciao e
ele fez questo de preparar as oferendas para Iemanj. Mesmo estando eu
gravemente acidentada, sem poder me mexer, sem poder andar, meu orix
veio, danou em meu corpo e Balbino encantou-se com ele. Nossa ligao se
estreitou e ele acabou sendo meu segundo babalorix", lembra.
O xir
Atualmente, Omindarew contabiliza mais de 400 filhos-de-santo. Um de
seus primeiros iniciados Mrio Fernandes Filho, conhecido como
Babatonican ou Pai Mrio de Ogum. Ele o babalorix frente do Il Ax If
Ogum Oraminan, terreiro localizado na cidade de Campinas, interior de So
Paulo. Apesar de ser pai de santo h muitos anos e de ter casa aberta, Pai
Mrio ainda no havia recebido o dek -- um direito transmitido que delega,
oficialmente, a autoridade para que a pessoa possa exercer o cargo mais alto
do candombl. Depois de receber o dek das mos de sua me de santo, ele
poder, finalmente, "raspar", ou seja, iniciar seus prprios filhos.
.
Por isso, o terreiro de Pai Mrio de Ogum estava lotado de fiis e visitantes na
noite em que Omindarew entregou o dek ao homem que aprendeu com ela
os segredos do candombl. Em uma cerimnia hipnotizante, os fiis, de
roupas brancas e batas africanas, danaram em crculo e cantaram para
Ogum, depois para Oxssi e assim por diante, at que todos os orixs
tivessem sido invocados. Omindarew aproximou-se de Pai Mrio, que estava
sentado em um trono de madeira, e lanou alguns bzios aos seus ps;
imediatamente, Pai Mrio "recebeu" Ogum. Ele deu incio sua dana
frentica e os fiis saudaram o orix com seu grito de guerra: "Ogunh
Patakori!". Logo, Iemanj e Ians tambm deram o ar da graa. A emoo no
terreiro foi geral.
.
Aps algum tempo Ogum se foi. Omindarew entregou os objetos sagrados
ao seu filho, oficializando o dek. Pai Mrio de Ogum estava, finalmente,
autorizado a dar continuidade ao trabalho de Gisele Cossard. Os fiis ento
se abraaram, partilharam a comida oferecida pelo orix e beberam o alu -bebida sagrada feita de milho fermentado. A francesa e os seus seguidores
reproduziram, naquele momento, uma pequena frica em solo brasileiro.