Autor: Luis Palau

Ttulo: Dios es relevante

Editorial: Vida, Miami Florida, 2010
Primera Parte: LA SITUACIN ACTUAL
Captulo 1 LA REAPARICIN DE DIOS
Dios es relevante aun cuando no quisieras que sea as. Dos ingleses cuestionaron lo
milagroso J.A.T. Robinson (Sincero con Dios 1963) y David Jenkins.
Hoy tiene sentido hablar de Dios?... en parte depende de lo que se entiende por
Dios. tiene algn significado? En todo el mundo, en toda poca, tanto la fe como el
escepticismo han ido de la mano.
ESPIRITUALIDAD EXPERIMENTAL.
La gente pasa a vuelo de pjaro por todo lo que sea religioso, pero a menudo est
ms pendiente de sus experiencias (que sienten) que de los hechos (que es verdad).
Y qu hay de ti? Si supiera que slo te queda una semana de vida, cul sera tu fe? La
clave es que puedes practicar la religin que quieras si lo que crees acerca de Dios se
corresponde con la realidad.
Dios no es catlico, ni judo, ni metodista. La pregunta clave no es que creencia
tiene a Dios, sino quin es Dios.
TRADICIONES DE SABIDURA
Huston Smith se lo reconoce como el autor de una frase clebre las religiones
subsistentes contienen, en el mejor de los casos, la sabidura destilada del gnero
humano.
Sin embargo como lo remarca ya un autor, las tradiciones de sabidura que Smith
ensalza no concuerdan entre s.1
David Fried, de Cambridge en su carta a Time dijo: el elemento comn a todas las
religiones bsqueda de la verdad. Lo importante es el viaje, se nos dice, y no un
destino en particular. En la vida real, eso no resulta por mucho tiempo. 2
La diversidad religiosa si tiene sus defensores Sin embargo qu sucede con las
contradicciones entre los distintos sistemas de creencias? El rabino Harold Kushner
responde: las religiones pueden oponerse y an ser verdaderas, porque las necesidades
espirituales de la gente presentan diferentes formas es verdadera esa declaracin en s?
En el mundo actual de las religiones a la medida nos movemos por impulsos, no
por conviccin. Equiparamos nuestra eleccin religiosa a salir de compras a un centro
comercial Como si las elecciones religiosas no tuvieran importancia alguna. 3
1 Pg., 35
2 Pg., 36
3 Pg., 37

Nuestra bsqueda es real. Muchos estn encontrando paz y fortaleza al abrirle la

puerta de su corazn a Dios. No obstante, muchos otros ingenuamente estn abiertos a
cualquier cosa.
La clave es encontrar una relacin personal con Dios mismo de forma personal. Las
palabras de Moiss, el profeta, nos lo recuerdan: pero si desde all buscas al Seor tu Dios
con todo tu corazn y con toda tu alma, lo encontraras Deuteronomio 4:29
Como reaccin ante la profusin de nuevo cultos E ismos, un importante segmento de
la poblacin est volviendo a la supuesta cordura y la seguridad de algunas de las
instituciones religiosas establecidas con ms antigedad. Sus sus intenciones son
buenas y sinceras. No obstante, han satisfecho el hambre de la masa las religiones
tradicionales de larga data? No siempre.
Esta ltima tendencia, al igual que el sincretismo, quizs lleve a muchos a una nueva
frustracin espiritual.
Siempre fue tan confusa la religin? Lamentablemente, s.
DIOSES MITOLGICOS DE LA ANTIGEDAD
Los antiguos griegos no daban abasto con sus numerosas deidades de proporciones
mticas.
Esquilo, escribi un poderoso mito griego que se titula Prometeo encadenado
Historia de un titn valiente llamado Prometeo, que le rob el fuego a los dioses para
drselo a los humanos. Prometeo lo hizo con la intencin de desafiar a Zeus ms que
de beneficiar a la humanidad.
En el espritu de Prometeo, el filsofo griego Protgoras admiti francamente en
cuanto los dioses, no puedo decir si existen o no existen l fue el primer acto y no pico
y con razn.
Por naturaleza, el hombre y la mujer anhelan adorar algo. Los mitos griegos de
Zeus y los distintos dioses trataron de llenar ese vaco. Protgoras tuvo la sinceridad
suficiente para admitir que tales fantasas eran ridculo: no hacan nada por l.
Al igual que Protgoras Scrates, fue condenado a muerte como ateos sin Dios. Sin
embargo, Scrates no era atheos, rechazo los mitos pero antes de morir, habl de la
existencia de un solo Dios verdadero.
Un puado de manuscritos del siglo xii, copiado ms de 1400 aos despus de su
muerte, nos recuerdan que para Aristteles, Dios era una fuerza impersonal, una causa
primaria o motriz, sin inters por los asuntos humanos.
Platn, por el contrario, promovi activamente un nuevo grupo de ideales
religiosos.
CONFUCIANISMO: DIOS?

Confucio, filsofo chino ense al pueblo un estricto cdigo de tica cultural, moral y
espiritual. Sin embargo, por lo que no dice en sus escritos, Confucio revela sus dudas
sobre la vida de ultratumba. Se adhiere de forma nominal el politesmo chino
tradicional y al cultual los ancestros es bsicamente agnstico. John Gerstner.
HINDUISMO: MUCHOS DIOSES
El hinduismo es la combinacin de una multitud de religiones politestas y de
filosofa pantesta. El hinduismo no tiene un fundador ni mucho menos un credo
comn. Adems de a los millones de dioses de la India, los hindes adoran al esencia o
presencia divina principal brahmn.
Gandhi quera respetar tanto la Biblia como el Gita, Radhakrishnan antiguo Presidente
de India reforz dicho concepto contando la leyenda popular de los tres mendigos
ciegos examinaban a un elefante; el sentido de la leyenda es que en las discusiones
teolgicas, no somos ms que mendigo ciego que se pelean entre s. La visin completa
es difcil y lo Budas no abundan.
Sin embargo, si Dios se revel a s mismo como lo cree casi la mitad de la poblacin
mundial, la analoga de los ciegos que palpan a Dios no tiene sentido. El mismo Jess
lo advirti si un ciego gua a otro ciego, ambos caern en uno hoyo (Mateo 15:14).