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Como todo sistema, este capitalismo contiene estructuras que poseen ciertas reglas, es decir, que
estn gobernadas por cierta lgica, aunque tambin por la existencia de ciertas contradicciones.
Como todo sistema, se mantiene evolucionando durante todo el tiempo; en resumen, es tambin
algo histrico. (I. Wallerstein: 2004; pp. 49).
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El perodo de los treinta aos gloriosos comenz con la victoria de los aliados dentro de la
guerra. En 1945, los Estados Unidos eran la nica potencia industrial que haba escapado a los
efectos destructivos de dicha guerra. Siendo ya un pas muy fuerte en 1939, su capacidad
industrial aument enormemente durante la guerra: los Estados Unidos se encontraron entonces
sin ningn competidor econmico serio dentro del mundo, en el momento en que termin dicha
Segunda guerra mundial. La infraestructura de Europa, de la Unin Sovitica y del extremo
oriente de Asia, haban sido ampliamente destruidas y todas ellas tenan la necesidad de ser
reconstruidas. Ningn pas poda reproducir mercancas tan eficientemente y tan baratas como
lo hacan los Estados Unidos, lo que signific que las empresas norteamericanas podan llevar a
cabo la competencia econmica en esos pases, incluso dentro de sus propios territorios. (I.
Wallerstein: 2004; pp. 50-51).
Los conservadores lanzaron entonces una tentativa contrarrevolucionaria, que ha sido llamada
(un poco falsamente), como neoliberalismo. Su objeto inmediato: hachar atrs todos los avances
realizados durante los treinta aos gloriosos, en lo que respecta al nivel de los salarios, a las
instituciones redistributivas del bienestar social, y a las presiones sobre las empresas para
internalizar los costos, ligados a los desechos txicos o a los desechos en general. Resulta intil
insistir sobre la lista de los triunfos de esta nueva derecha mundial. (I. Wallerstein: 2004; pp. 56).
() lo que avanz mucho mejor fue lo que desde entonces comenz a llamarse la nueva
izquierda: por ejemplo los movimientos feministas, los movimientos de identidad de las minoras
tnicas (como los negros en los Estados Unidos), o los Beurs en Francia, los verdes, los
movimientos por la libertad en torno a la eleccin sexual (como gays o lesbianas, etc.). Todos
estos movimientos compartan dos caractersticas. De un lado, todos ellos criticaban los
movimientos de la vieja izquierda por haber despreciado (o relegado al tiempo de las calendas
griegas, es decir, a la etapa de despus de la revolucin), los problemas que constituan la razn
de ser de estos nuevos movimientos: como el sexismo, el racismo, la destruccin del medio
ambiente, la homofobia, etc. De otra parte, todos ellos buscaban una estrategia nueva, para tratar
de sustituir a aquella estrategia que pensaban que acababa de fracasar. (I. Wallerstein: 2004; pp.
56-57).
Este movimiento insiste sobre la tolerancia mutua necesaria entre todas estas corrientes, las unas
respecto de las otras, y sobre todo la necesidad de conjugar sus esfuerzos en contra del verdadero
enemigo, es decir, en contra del neoliberalismo que se ha apoderado del mundo poltico; sobre la
posibilidad de trabajar juntos sin una estructura centralizada, ni en el plano local ni en el plano
nacional, e incluso ni en el plano mundial. Podramos darle a todo esto el nombre de Espritu de
Porto Alegre () A inicios del siglo XXI, nos encontramos frente a una nueva versin, en escala
mundial, de la polaridad clsica entre, de una lado, el partido del orden, y del otro, el partido del
movimientos, es decir, entre Davos contra Porto Alegre. (I. Wallerstein: 2004; pp. 57).
El capitalismo no ha conocido nunca una verdadera etapa de real libre cambio, ni hoy ni nunca
antes. Ha habido siempre ciertas barreras a la libre circulacin de los capitales, de las mercancas y
sobre todo de los trabajadores. Al mismo tiempo, ha habido siempre algunos que intentaban
tratar de desmantelar dichas barreras, proclamando la doctrina del laissez-faire-laissez-passer. Y ha
habido siempre otros que volvan a edificar esas barreras, con el fin de proteger a sus pases del
flujo de los capitales de competidores extranjeros, que eran ms eficaces, o de los trabajadores
que vendan su fuerza de trabajo a cambio de salarios ms bajos. (I. Wallerstein: 2004; pp. 59).
6. There is not alternative (TINA): Para Immanuel Wallerstein el slogan there is not
alternative, dirigido hacia la conquista del territorio mundial por parte del sistema-mundo
capitalista, se ve confirmado en las medidas adoptadas por el Fondo Monetario Internacional (FMI)
para sancionar todo tipo de disidencia. De hecho, en el marco de un discurso poltico que
promueve la ausencia de alternativas, la globalizacin o mundializacin aparecen como figuras
retricas que tienen como finalidad el encubrimiento de las enormes asimetras que caracterizan al
desarrollo de la economa-mundo capitalista. Sin embargo, Wallerstein advierte sobre importantes
transformaciones acaecidas en el plano cultural e ideolgico que amenazan con llenar de contenido
aquel espacio vaco de las alternativas en la contemporaneidad. Por un lado y pese al predominio
del liberalismo econmico en la ciencia social, las fuerzas polticas de centro e izquierda comienzan
a cuestionar el slogan que niega las alternativas y, por otro lado, el movimiento antiglobalizacin o
Espritu de Porto Alegre logre comenzar a hacer escuchar el slogan otro mundo es posible.
A partir de los aos 90s, esa gente se mostr dispuesta a ir cada vez ms lejos. Y fue esto lo que
tomo la forma de un gran movimiento antiglobalizacin que llam Espritu de Porto Alegre y
cuyo slogan fundamental es el de que otro mundo es posible. Efectivamente, si no es verdad que
el mercado mundial sea hoy ms abierto que como lo ha sido histricamente, es todava menos
verdadero que no existen alternativas. (I. Wallerstein: 2004; pp. 62).
Se es ms fuerte en la medida en que todo el resto del mundo cree que no es efectivamente
mucho ms fuerte que los otros. Pero si esta creencia de aquellos que uno trata de dominar
desaparece, la ventaja militar comienza a desfondarse o a colapsarse rpidamente. Una vez ms, la
retrica cuenta, pero la retrica no es suficiente por s misma. (I. Wallerstein: 2004; pp. 63).