CURSO BBLICO: ENSINANDO PARA TRANSFORMAR VIDAS

A F VERDADEIRA E A F FALSA
Tiago 2.1-26
Introduo
1. Tiago captulo 2 um dos textos mais importantes da Bblia. Muitos estudiosos da Bblia
no conseguiram entend-lo. Lutero pensou que Tiago estivesse contradizendo Paulo (Rm
3:28 Tg 2:24; Rm 4:2-3 Tg 2:21). Logo, Lutero chamou Tiago de carta de palha.
2. Mas ser que Tiago est contradizendo Paulo? Absolutamente no. Paulo falou que a causa
da salvao a justificao pela f somente. Tiago diz que a evidncia da salvao so as
obras da f. Paulo olha para a causa fala da f. Tiago olha para a consequncia e fala das
obras. Paulo deixa isso claro em Efsios 2:8-10.
3. Calvino dizia que a salvao s pela f, mas a f salvadora no vem s. Ela se evidencia
pelas obras. A questo levantada por Paulo era: Como a salvao recebida? A resposta :
Pela f somente. A pergunta de Tiago era: Como essa f verdadeira reconhecida? A
resposta : Pelas obras!
I. A F TESTADA V. 1-13
Tiago falou que nascemos da Palavra (1:18), ouvimos a Palavra (1:19), acolhemos a Palavra
(1:21), mas devemos tambm praticar a Palavra (1:23). Ouvir a Palavra e falar a Palavra no
substitui o praticar a Palavra. Apenas ter uma confisso de f ortodoxa no substitui o
praticar a Palavra.
Tiago mostra que a maneira como nos comportamos com as pessoas indica o que realmente
ns cremos sobre Deus. No podemos separar relacionamento humano de comunho divina
(1 Jo 4:20).
Neste pargrafo Tiago diz que ns podemos testar a nossa f pela maneira como ns
tratamos as pessoas.
1. A divindade de Cristo v. 1-4
Tiago diz que a f verdadeira conhecida pelo relacionamento imparcial com as pessoas. Dois
visitantes entram na igreja: um rico e outro pobre. Oferecer maiores privilgios ao rico e
desprezar o pobre negar a nossa f no Senhor da glria. Jesus no valorizava as pessoas
pela cor da pele, pela beleza das roupas, pelo dinheiro. Jesus no julgava as pessoas pela
aparncia (Mt 22:16).
Ele sendo o Senhor da glria se fez pobre e no julgou as pessoas pela aparncia. Para
acolheu os ricos e os pobres; os religiosos e os publicanos; os doentes e as crianas; os
israelitas e os gentios. Sua palavra para ns no julgarmos as pessoas pela aparncia (Jo
7:24).
2. A graa de Deus v. 5-7
A nfase de Tiago sobre a soberana escolha de Deus. A salvao no est baseada em
mrito humano nem mesmo em nossas obras. A salvao no nem comprada nem
merecida (Ef 1:4-7; 2:8-10). Deus ignora diferenas nacionais (salvou Cornlio). Ele ignora
diferenas socias (salva senhores e escravos Filemon e Onzimo).
A escolha divina no est baseada no que a pessoa tem (1 Co 1:26-27). possvel uma
pessoa ser pobre neste mundo e rica no vindouro. Ser rica neste mundo e pobre no vindouro
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Pb. Herlon Charles.

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(1 Tm 6:17-18). Devemos tratar as pessoas como Deus as trata e no de acordo com o

status social.
3. A Palavra de Deus v. 8-11
A essncia da lei de Deus o amor ao prximo como a ns mesmos. A questo no quem
o meu prximo, mas quem eu posso ser o prximo? O amor o cumprimento de toda a lei.
Amar tratar as pessoas como nos trata. O sacerdote e o levita tinham uma f ortodoxa. Eles
serviam no templo. Mas eles falharam em viver a f, amando o prximo. A f era ortodoxa,
mas estava morta.
Quem no ama transgressor da lei. E se tropearmos num nico ponto, somos culpados da
lei inteira.
4. O julgamento de Deus v. 12-13
A nossa f ser finalmente provada no dia do juzo. E o que ser julgado? 1. Nossas palavras
Palavras de acepo (2:3), palavras de desprezo (2:6), palavras frvolas (Mt 12:36); 2.
Nossas atitudes sero julgadas Quando no de misericrdia com as pessoas, estamos
negando a nossa f e atraindo sobre a nossa cabea o juzo de Deus (2:13).
Precisamos estar seguros de que praticamos as doutrinas que defendemos. O profeta Jonas
tinha uma maravilhosa teologia, mas ele odiou as pessoas e estava irado com Deus (Jn 4).
II. A F MORTA V. 14-17
A f uma doutrina chave no Cristianismo. O pecador salvo pela f (Ef 2:8-9). O justo vive
pla f (Rm 1:17). Sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11:6). Tudo o que feito sem f
pecado (Rm 14:23).
Em Hebreus 11 encontramos a galeria da f, onde homens e mulheres creram em Deus e
viveram e morreram pela f. F a confiana de que a Palavra de Deus verdadeira no
importa as circunstncias.
Qual o tipo de f que salva uma pessoa? Nem todas as pessoas que dizem crer em Jesus
esto salvas (Mt 7:21).
Quais so as caractersticas de uma f morta?
1. uma f divorciada da prtica da piedade
um erro pensar que apenas recitar ou defender um credo ortodoxo faz de uma pessoa um
cristo. Assentimento intelectual apenas no f salvadora. A f que no produz vida, que
no gera transformao uma f espria (Mt 7:21).
Ilustrao. O pastor que foi confrontado pelo seu adultrio e ele respondeu: E da, se eu
estou cometendo adultrio? Eu prego melhores sermes do que antes. Esse homem estava
dizendo que enquanto ele acreditasse e pregasse doutrinas ortodoxas, no importa a vida
que ele leva. Mas Tiago ataca esse tipo de pensamento.
As igrejas esto cheias de pessoas que dizem que crem, mas no vivem o que crem. Isso
f morta.
2. uma f meramente intelectual
A pessoa consente com certas verdades, mas no mudada por elas. No verso 14 Tiago
pergunta: Pode, acaso, semelhante f salv-lo?. Quando semelhante ele est falando de um
certo tipo de f, ou seja, a f apenas verbal em oposio f verdadeira. Ainda no verso 14
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Pb. Herlon Charles.

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ele pergunta: Meus irmos, qual o proveito, se algum disser que tem f, mas no tiver
obras? A f aqui descrita existe apenas na base da pretenso. A pessoa diz que tem f, mas
na verdade no tem.
As pessoas com uma f morta substituem obras por palavras. Eles conhecem as doutrinas,
mas eles no praticam a doutrina. Eles tm discurso, mas no tm vida. A f est apenas na
mente, mas no na ponta dos dedos.
3. uma f ineficiente
Tiago d dois exemplos para ilustrar a f morta (2:15-16). Um crente vem para a igreja sem
roupas prprias e sem comida. Uma pessoa com uma f morta v essa situao e no faz
nada para resolver o problema do irmo necessitado. Tudo o que ele faz e falar algumas
palavras piedosas (2:16).
Comida e roupa so necessidades bsicas (1 Tm 6:8; Gn 28:20). Como crentes devemos
ajudar a todos e principalmente aos domsticos da f (Gl 6:10). Seremos julgados por esse
critrio (Mt 25:40). Deixar de ajudar o necessitado fechar o corao ao amor de Deus (1 Jo
3:17-18). O sacerdote e o levita podiam pregar sobre sua f, mas no demonstraram a sua f
(Lc 10:25-37).
John Calvin disse: s a f que justica, mas a f que justica jamais vem s.
4. uma f intil
A f sem obras inoperante (2:20). Se uma f intil de forma geral, ela tambm o no
caso da salvao!
5. uma f incompleta
Tiago diz que a f sem as obras est incompleta (2:22), visto que so as obras que
consumam a f. As obras so a evidncia da f. Somos salvos pela f para as obras (Ef 2:810). Se no tem obras, no tem f!
6. uma f morta
Tiago claro em afirmar que a f sem as obras est morta (2:17; 2:26) e uma f morta no
salva ningum. Essa f intelectual, intil, incompleta e morta no salva ningum. Ortodoxia
sem piedade produz morte.
III. A F DEMONACA V. 19
A f morta uma f que atinge apenas o intelecto. A f dos demnios atinge o intelecto e
tambm as emoes. Os demnios tm um estgio mais avanado de f que muitos crentes.
A f dos demnios no apenas intelectual, mas tambm emocional. Eles crem e tremem!
Crer e tremer no uma experincia salvadora. Voc no conhece uma pessoa salva pelo
conhecimento que ela adquire nem pelas emoes que ela demonstra, mas pela vida que ela
vive (2:18).
No que os demnios crem?
1. Os demnios crem que Deus um s
Os demnios crem na existncia de Deus. Eles no so nem atestas nem agnsticos. Eles
crem na shemma judaico: OUVE ISRAEL, O SENHOR NOSSO DEUS O NICO SENHOR.
Mas essa crena dos demnios no pode salv-los.
2. Os demnios crem na divindade de Cristo
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Pb. Herlon Charles.

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Os demnios corriam para ajoelhar diante de Cristo para ador-lo (Mc 3:11-12). Eles sabiam
quem era Jesus. Eles se prostravam aos ps do Senhor Jesus.
3. Os demnios crem na existncia de um lugar de penalidades eternas
Eles sabem que o inferno foi criado para o diabo e seus anjos. Eles sabem que o inferno
destinado para todos aqueles cujos nomes no forem encontrados no Livro da Vida. Eles no
negam a existncia do inferno (Lc 8:31). Eles crem nas penalidades eternas.
4. Os demnios crem que Cristo o supremo Juiz que os julgar
Os demnios sabem que tero que comparecer diante de Cristo, o supremo juiz. Eles crem
no julgamento final. Eles crem que todo joelho vai ter que se dobrar diante de Cristo.
IV. A F SALVADORA V. 20-26
A f salvadora pode ser sintetizada em trs palavras: notitia (contedo), assensus
(concordncia), fiducia (confiana): contedo, concordncia e confiana. A f verdadeira inclui
o intelecto, as emoes e a vontade. O contedo da f a verdade de Deus. Eu recebo essa
verdade e confio nela e por ela sou transformado.
Como Tiago descreve a f verdadeira?
1. A f salvadora est baseada na Palavra de Deus
Tiago cita dois exemplos: Abrao em Raabe. Duas pessoas totalmetne diferentes: Abrao o
amigo de Deus, Raabe membro dos inimigos de Deus. Abrao, piedoso, Raabe prostitua;
Abrao um judeu, Raabe uma gentia. O que tinham de comum? Ambos confiaram na Palavra
de Deus.
A questo no a f, mas o objeto da f. No f na f. No f nos dolos. No f nos
ancestrais. No f na confisso positiva. No f nos mritos. f em Deus e na sua
Palavra.
A f est baseada num conjunto de verdades. A f est estribada em Deus e na sua Palavra.
No f em subjetividades, mas f na Palavra.
2. A f salvadora envolve todo o ser humano
A f morta toca apenas o intelecto. A f dos demnios toca o intelecto e tambm as emoes.
Mas a f salvadora atinge o intelecto, as emoes e tambm a vontade. A mente entende a
verdade, o corao deseja a verdade e a vontade age com base na verdade.
3. A f salvadora conduz ao
Tiago cita dois exemplos de f que produziu ao.
O exemplo de Abrao. Gnesis 15:6 diz que Abrao creu e isso lhe imputado para justia. Gn
22:1-19 mostra a obedincia de Abrao em oferecer o seu filho para Deus, crendo que Deus
poderia ressuscit-lo (Hb 11:19). Abrao no foi salvo por obedecer esse difcil mandamento.
Sua obedincia provou que ele j era salvo. Abrao no foi salvo pela f mais as obras, mas
pela f que produz obras.
Como ento, Abrao foi justificado pelas obras, uma vez que j tinha sido justificado pela f
(Gn 15:6; Rm 4:2-3)? Pela f ele foi justificado diante de Deus e sua justia foi declarada.
Pelas obras ele foi justificado diante dos homens e sua justia foi demonstrada. A f do
patriarca Abrao foi demonstrada pelas suas obras.
Hoje, muitos professam crer em Deus, mas o negam por suas obras (Tt 1:16; 3:8).
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Pb. Herlon Charles.

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O exemplo de Raabe. Raabe creu e agiu. Ela ouviu a Palavra de Deus e reconheceu que
estava numa cidade condenada. Ela no somente entendeu a mensagem e sentiu o seu
corao tocado (Js 2:11), mas fez alguma coisa: protegeu os espias (Hb 11:31). Ela arriscou
a sua prpria vida para proteger os espias. Mais tarde ela fez parte do povo de Deus (Mt 1:5)
e tornou-se membro da genealogia de Cristo. Isso graa que opera a f salvadora.
Concluso: Paulo diz que do mesmo jeito que somos destinados para a salvao, somos
tambm destinados para as boas obras. Se a ordenao determinativa no caso da salvao,
tambm o no caso das boas obras.
A salvao s pela f, mas por uma f que no est s. Uma f viva se expressa por obras,
ou seja, uma vida que traz glria a Jesus.
Paulo ainda nos exorta a um auto-exame: Examinai-vos a vs mesmos se realmente estais
na f; provai-vos a vs mesmos. Ou no reconheceis que Jesus Cristo est em vs? Se no
que j estais reprovados (2 Co 13:5).
a) Houve um tempo que sinceramente reconheci o meu pecado diante de Deus?
b) Houve um tempo em que meu corao fortemente desejou fugir da ira vindoura?
c) Houve um tempo em que compreendi que Cristo morreu pelos meus pecados e j confessei
que no posso salvar-me a mim mesmo?
d) Houve um tempo em que sinceramente eu me arrependi dos meus pecados?
e) Houve um tempo em que realmente eu depositei a minha confiana no Senhor Jesus?
f) Houve um tempo em que de fato houve mudana em minha vida?
g) Desejo eu viver para a glria de Deus, pregar a salvao para os outros e ajudar os
necessitados?
h) Tenho eu prazer na intimidade de Deus?
i) Estou preparado para a segunda vinda de Cristo?

Adptado por Herlon Charles Superintendente da Escola Dominical.

Contatos: herloncharles@live.co/ 97669-8494/ 98842-6870.

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Pb. Herlon Charles.