El pensamiento social: arquitectura y formas de estudio.

Emmanuel Escutia Granados

El pensamiento social remite a dos aspectos complementarios: por una parte, se

refiere a la accin que ejercen los factores de orden social sobre los procesos y
los contenidos del pensamiento. Tambin hace referencia a la especificidad de los
procesos y los contenidos del pensamiento cuando ellos tratan o se refieren a
realidades sociales.
Es necesario hacer una distincin entre pensamiento lgico o cientfico y
pensamiento social.

El primero hace parte al objetivo de un conocimiento universal, mientras que el

segundo da cuentas de posiciones sociales especficas. Expresa y justifica las
diferencias entre grupos, asegura la cohesin, define los modos de relacin con el
medio ambiente, proporciona esquemas de accin, se preocupa ms de su
funcionalidad que de poseer un riguroso orden lgico.

El pensamiento social se practica al interior de los cuadros de sociabilidad donde

se entretejen y cobran forma tanto los valores, la ideologa as como las
preocupaciones propias de cada sociedad. Estos a su vez son producto de una
herencia cultural puesta en escena bajo sus formas de comunicacin particulares,
llmese modas, leyendas, tradiciones, etc.
Las masas y las multitudes son las formas de organizacin ms caractersticas del
mundo actual y es que, la organizacin urbana, econmica y hasta poltica de las
sociedades ha llevado a la construccin de grandes ciudades que suelen

concentrar diversos espacios de formacin, de produccin y de economa, lo cual

supone la reunin masiva de personas en un mismo espacio.

Esta cualidad de las masas hace posible observar un componente propio del
pensamiento social: su afectividad, y es que los grupos apegados a mantener
ciertas tradiciones, valores y/o creencias en sociedad depositan en el componente
afectivo toda su fuerza.
Masas y multitudes son tambin hoy da modos de vida que inducen formas del
pensamiento. Las plazas pblicas, los estadios, los pasillos del metro, las plazas
comerciales no son nicamente lugares de acumulacin transitoria de los
individuos; son, antes que nada, cuadros definitorios de la sociabilidad anormal y,
simultneamente, constituyen cuadros referenciales para el pensamiento
cotidiano.

Rumores y leyendas son resultado bien de los miedos, bien de la incertidumbre,

ellos dibujan los principales temores, y suelen dar cuenta tambin de los
problemas de un grupo o comunidad, mientras que la moda sirve esencialmente
para canalizar las tendencias de asimilacin y diferenciacin de los grupos, y esta
suele ser promovida de manera importante por los medios de comunicacin
aunque no depende de ellos nicamente la necesidad de identificarse y/o
diferenciarse de los otros.

Los rumores tienen cuatro funciones complementarias:

1. La asimilacin social.
2. La diferenciacin social.

3. La explicacin ingenua.
4. Un valor pragmtico.

Sus historias hacen siempre referencia, directa o indirectamente, a un grupo al

Cual las vctimas no pertenecen (los bandidos, los traficantes, los polticos
corruptos, los terroristas, etc.).
Ponen de manifiesto una cierta relacin con el mundo, o con un aspecto del
mundo y proporcionan una suerte de teora para explicar lo que ocurre o lo que
se teme que ocurra.
Finalmente, los rumores concluyen con un consejo, una moraleja de la historia.
Este aspecto refuerza, claro, a los dos primeros: uno da buenos consejos a las
personas de las cuales uno es cercano (asimilacin social, sociabilidad positiva) y
uno los anima a diferenciarse de las categoras econmica o simblicamente
lejanas (diferenciacin social, sociabilidad negativa).

As pues los rumores cumplen una funcin en un ambiente de incertidumbre ya

sea como respuestas a falta de informacin o como alguna explicacin para algn
evento. Son parecidas en su funcin las explicaciones que se abordan a travs de
las leyendas, ellas expresan de manera convival los miedos evocados por las
categoras sociales menos favorecidas y las menos educadas de la poblacin.

De estas dos tenemos presente un cierto legado histrico que da cuentas de la

memoria colectiva, un sistema de valores y creencias que da cuentas de una
realidad que no busca ser formal o cientfica, si no dar una pista sobre una

situacin de incertidumbre. Sin embargo en funcin de que estas tengan un

alcance mayor, especficamente dirigido a las masas y multitudes, se ha generado
los medios de comunicacin y propaganda que reproducen los miedos,
aspiraciones, valores, tradiciones y preocupaciones de una sociedad, o bien
promueve nuevos valores o ideas con la finalidad de transformar un sistema de
valores.