1/5/2014

Los viejos demonios han vuelto a Europa | Cultura | EL PAS

CULTURA
Los viejos demonios han vuelto a Europa
La fama de provocador de Peter Sloterdijk no ha decado desde que sacudiese a Alemania con una
defensa de la manipulacin gentica de los humanos
Ahora ve al continente en un punto crtico y advierte de que puede saltar por los aires
XOS HERMIDA

Santiago

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Peter Sloterdijk

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31 OCT 2013 - 00:03 CET

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En el principio fue la ira. Canta, oh

diosa, la clera del Pelida Aquiles,
reza el verso inicial de La Ilada, que
para el filsofo Peter Sloterdijk
(Kalrsruhe, 1947) equivale a la
primera palabra de Europa. La ira y la
indignacin han sido una piedra
angular del continente, y con l, de
todo el mundo occidental. El recorrido
histrico por las consecuencias
polticas de esa energa humana
dieron origen a un libro Ira y tiempo,
editado en Espaa por Siruela del
ms controvertido y seguramente ms
influyente, tras Jrgen Habermas, de
Peter Sloterdijk, ayer en Santiago de Compostela, adonde acudi a recoger el premio Bento Spinoza. / A NDRS
FRA GA
los pensadores alemanes
contemporneos. Sloterdijk ha estado
dos das en Santiago para recibir un singular premio por esa obra. El galardn, llamado Bento
Spinoza en honor del gran filsofo de origen judo portugus, est organizado por el instituto
compostelano Rosala de Castro, cuyos alumnos, junto a los de otros cuatro colegios pblicos
gallegos, eligieron Ira y tiempo como el mejor ensayo. Por una vez no me ha premiado un
jurado gerontocrtico, bromeaba ayer, con una mezcla de irona y sorpresa, el pensador
alemn, que no oculta su inquietud por el futuro de una Europa a la que vuelven los viejos
demonios, ahora bajo la forma de nacionalismo econmico.
Muy popular en Alemania, donde es frecuente verle en televisin hablando de casi todo
desde ftbol a cmo dejar de fumar su capacidad para la provocacin es casi legendaria.
Irrumpi de la forma ms escandalosa en 1999, cuando algunos entre ellos el propio
Habermas vieron resucitar los fantasmas del nazismo con su libro Normas para el parque
humano que defenda las tcnicas de mejora gentica del homo sapiens. Hace tres aos, un
artculo suyo en el Frankfurter Allgemeine Zeitung, en el que arremeta contra la cleptocracia
fiscal de los Estados de bienestar europeos y propugnaba sustituir los impuestos por
donativos voluntarios, provoc otro enorme incendio. Ira y tiempo contiene un furibundo ataque
contra lo que llama izquierda fascista, y eso le ha servido para que desde el otro lado del
espectro ideolgico el filsofo comunista Slavoj Zizek lo haya definido como un liberalconservador que ejerce de enfant terrible del pensamiento alemn contemporneo.
http://cultura.elpais.com/cultura/2013/10/30/actualidad/1383165263_629032.html

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Los viejos demonios han vuelto a Europa | Cultura | EL PAS

La izquierda, segn Sloterdijk, ha funcionado histricamente como un

mecanismo de organizacin poltica de la ira o, para ser ms
Los alemanes
precisos, como un banco de ira. La gente depositaba all sus
frustraciones y, como en un banco, otros gestionaban ese capital para rezan todas las
devolverle los intereses en forma de autoestima para ellos y
noches para no
desprecio para sus enemigos, explica Sloterdijk desde su imponente
estatura, mirando siempre por encima de unas pequeas gafas y con tener que
gobernar Europa
un cabello alborotado que corrobora esa imagen de enfant terrible,
an a sus 66 aos, l acab de escribir su libro en 2006 y, desde
entonces, la atmsfera ha cambiado mucho en el mundo, advierte.
La ira, la clera, la indignacin, han cobrado ms fuerza. Lo que pasa es que ahora no hay un
banco mundial de la ira. Ese papel lo jug la izquierda desde el siglo XIX, pero hoy ya no es
capaz de desempearlo. El islamismo es nicamente un banco local de ira, sin alcance
mundial. Ahora la gente puede quedarse en casa con su clera y meterla debajo de la
almohada o del colchn, porque ya no hay nadie que pueda sacar rendimiento poltico de eso
ni devolverle intereses.
Su dursimo diagnstico sobre las consecuencias de organizar polticamente la ira, desde el
primer anarquismo de Bakunin hasta el estalinismo o el maosmo, no implica que Sloterdijk
desdee el papel que ha desempeado la indignacin en la historia de Occidente. Y lo subraya
cuando comenta el fenmeno del 15-M en Espaa: Esto no es nada nuevo, aunque s la forma
cmo se manifiesta. La Repblica es hija de la indignacin. De ella nace el primer movimiento
democrtico en la antigua Roma, donde la monarqua da paso a la Repblica por la indignacin
popular contra la violacin de Lucrecia por el hijo del rey. Lo mismo vale para la Revolucin
Francesa. En ese sentido, los jvenes espaoles demuestran que viven la autntica tradicin
democrtica. Pero esa energa no puede ser canalizada por fuerzas como la izquierda
francesa, que parece una empresa del Estado, solo pendiente de los funcionarios. Se
necesita algo completamente diferente, un instinto ms emprendedor. Y pensar que no se
puede forzar la economa. No vale con masacrar a dos millonarios y repartir su fortuna dando
20 euros a cada persona en paro. No creo que eso sea una solucin poltica.

La izquierda fue
desde el siglo XIX
como un banco
mundial de la ira

La disputa entre el Norte y el Sur en Europa tras el estallido de la

crisis ha abierto una brecha cuyos peligros resultan muy evidentes
para Sloterdijk: Han vuelto los antiguos demonios a Europa. Ya no se
trata del viejo nacionalismo, ahora es un nacionalismo econmico
venenoso. Y sin duda se debe a los defectos en la construccin
poltica de Europa. El euro fue sobre todo un proyecto poltico, y los
especialistas ya advirtieron entonces de que eso podra llevar a una
explosin. Pero los polticos siguieron adelante con lo suyo. Y esa explosin es lo que estamos
viendo ahora. Hay un retroceso en el sentimiento transnacional. El pensador resume la divisin
continental entre pases partidarios de la estabilidad econmica, como Alemania, y los
defensores de polticas inflacionistas, como los Estados del Sur. Las diferencias
neonacionalistas vienen de mezclar la poltica con esos problemas tcnicos. Si no evitamos
esa mezcla, Europa puede saltar por los aires, afirma.
Un cierto sentido de la irona impregna la obra de Sloterdijk y aflora
cuando se pregunta si de verdad Alemania desea mandar sobre
Europa: Todo esto es un malentendido trgico. Los alemanes rezan
todas las noches para no tener que gobernar Europa. Pero qu le
vamos a hacer, son grandes y fuertes, y no se pueden esconder
como cuando uno es pequeito y se mete detrs de un rbol. El
problema no es que Alemania quiera el poder, sino que se trata de
una obligacin a la que debe acostumbrarse. Pero los alemanes son
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Los indignados
forman parte de la
autntica
tradicin
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muy cuidadosos y muy respetuosos.

democrtica

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