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A arte de Homero e o historiador:

observaes introdutrias
The art of Homer and the historian: introductory remarks
Flix Jcome Neto*

Resumo: Este artigo visa abordar algumas caractersticas literrias


especficas dos poemas homricos - Ilada e Odisseia - sobre as quais
uma abordagem histrica precisa estar plenamente consciente de
modo a entender o tipo de registro discursivo com o qual trabalha,
bem como o contexto cultural que informa a produo da pica
homrica. A obscura e altamente debatida evidncia sobre os
estgios mais recuados da produo e da transmisso dos poemas,
assim como os dispositivos estilsticos especficos de um texto
derivado da oralidade, logo distinto da nossa experincia moderna de
literatura, so desafios que o historiador precisa estar ciente de modo
a formular suas hipteses de trabalho de forma mais consistente.
Desse modo, este artigo oferece uma viso geral destes temas,
enquanto sugere leituras adicionais de aprofundamento.

Palavras-chave:

Abstract: This article tends to summarize some specific literary


features of the Homeric poems Iliad and Odyssey in which a
historical approach has to be in accordance with the type of discursive
narrative which works in the cultural context that influences the
production of Homeric epic. The obscure and highly disputed
evidence on early stages about the production and transmission of
the poems and also the specific stylistic dispositive from oral derived
text distinct to our modern literature concept are challenges that the
historian must be aware in order to formulate their hypotheses work
more consistently. Thereby, this article offers an overview of these
issues while suggests further reading for a more accurate deepening.

Keywords:

Homero;
Teoria Oral;
Poemas homricos.

Homer;
Oral Theory;
Homeric poems.

____________________________
Recebido em: 21/10/2013
Aprovado em: 30/11/2013

Doutorando em Estudos Clssicos Mundo Antigo pela Universidade de Coimbra. Bolsista CAPES.

Romanitas Revista de Estudos Grecolatinos, n. 2, p. 197-218, 2013. ISSN: 2318-9304.

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A arte de Homero e o historiador

Se a outra cultura to completamente outra como a abordagem histrica


parece insistir, ser que ela tornar-se- compreensiva para ns, em algum
modo significativo?
(PARRY, 1987, p. lviii).

m dossi cujo tema Cultura e Sociedade em Homero traz em si


dificuldades especficas ao historiador da antiguidade, pela razo que,
diferentemente de outros textos antigos, no temos evidncias conclusivas

sobre a datao, a autoria e as circunstncias de composio das obras atribudas a


Homero que possumos.1 Dessa forma, faz-se necessrio algumas consideraes
preliminares sobre o prprio entendimento do que o Homero cujo ttulo do
dossi alude, fato que delimita o modo pelo qual ns possamos investigar algo como
Cultura e Sociedade em Homero.
Ns temos a Ilada e a Odisseia de Homero? Notas sobre a transmisso e a data
dos nossos textos
A primeira coisa a ser dita que o elemento seguro acerca do estatuto do
texto da Ilada e da Odisseia que possumos que a coleo de manuscritos
medievais dos textos, mais rica para a Ilada menos para a Odisseia, essencialmente
uniforme e remonta, de forma muito prxima quanto ao texto, verso padro ou
estvel, conhecida como vulgata,2 estabelecida por Aristarco de Samotrcia (cerca de
216-145 a.C.), a partir de trabalhos prvios de seus antecessores na Biblioteca de
Alexandria: Zendoto de feso (cerca de 325-270 a.C.) e Aristfanes de Bizncio
(cerca de 257-180 a.C.). Aristarco delimitou os contornos do texto, padronizando a
Eu chamo, neste artigo, Homero o autor da Ilada e da Odisseia por convenincia, isto no significa,
necessariamente, conceber Homero como o autor individual e histrico que comps ambos os
poemas. Sobre estas questes, abarcadas sob o termo Questo Homrica, a melhor sntese em
portugus que conheo Pereira (2012, p. 49-67). Em ingls, Fowler (2004) muito elucidativo e
informa a bibliografia fundamental sobre o tema.
2
Uma definio de referncia do termo vulgata pode ser encontrada em Stuart Jones (1902, p. 388):
Como aplicada para livros impressos, a palavra denota um texto comercial reproduzido em
sucessivas edies, que no est mais previsto sofrer reviso crtica. A caracterstica distintiva de tal
texto , naturalmente, sua uniformidade. A uniformidade da vulgata evidenciada, substancialmente,
pela comparao com os fragmentos homricos encontrados nos papiros: por volta do ano 150 a.C, e
desde ento, os papiros apresentam menos discrepncias quanto ao texto homrico que possumos.
pressuposto, pelos especialistas, que a incorporao desta verso padro no meio intelectual grecoromano em to rpido tempo implicaria algum comrcio de livros ativo que divulgou e popularizou a
vulgata (cf. JENSEN, 1980, p. 109; WEST, 1988, p. 47-48).
1

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quantidade

sequncia

dos

versos,

que

resultou

na

diminuio,

vertiginosamente, das variantes textuais que marcaram as verses pr-alexandrinas


dos textos de Homero.
De forma mais precisa, Aristarco no fabricou o texto da vulgata, dado que as
suas prprias divergncias com o texto que nos chegou so registradas em
comentrios nas margens das pginas, os chamados esclios, que nos chegaram
atravs dos manuscritos medievais. Nesses comentrios, Aristarco condena alguns
versos, enquanto prope para outros verses alternativas que ele acredita serem
mais apropriadas. Assim, o interessante deste trabalho que o fato de a vulgata ter
incorporado to poucas sugestes de Aristarco, ou dos seus antecessores, mostra
que ele estava trabalhando sobre manuscritos que, apesar de tudo, tinham respaldo
enquanto textos fidedignos tradio.
Ns sabemos que na poca helenstica (323-30 a.C.)3 circulavam exemplares
da Ilada e da Odisseia conhecidos pelo termo grego ekdosis. Estes exemplares tm
sido agrupados em trs grupos: a) alguns eram identificados pelo nome da cidade ou
da regio de onde provinham (kata pleis), b) outros pelo nome do estudioso ou do
dono do exemplar (kata andra), c) enquanto outros exemplares eram denominados
de maneira genrica como obras comuns (koinai).4 Possivelmente, como sustenta o
clssico estudo sobre a exegese alexandrina de Pfeiffer (1968, p. 110), j Zendoto,5
Examinando manuscritos na Biblioteca, selecionou um texto de Homero, que
parecia para ele ser superior que os demais, como seu guia principal; as
deficincias deste texto ele poderia ter corrigido com leituras melhores de
outros manuscritos bem como por suas prprias conjecturas.

Antes dos alexandrinos, durante o perodo clssico (500-323), houve obras de


exegese dos textos homricos motivadas pelo uso constante de Homero no meio
As datas de pocas histricas no decorrer do artigo so anteriores a Cristo, salvo bvias indicaes
em contrrio.
4
Alguns estudiosos hipotetizam que Aristarco trabalhou sobre uma verso oficial de Homero vinda
da cidade de Atenas a partir da recenso de Pisstrato ( cf. JENSEN, 1980, p. 109-111). Esta verso oficial
pertenceria a este terceiro grupo das verses de Homero, portanto seria denominada de forma
genrica, o que explicaria a ausncia de referncia explcita dos antigos a uma edio ateniense.
Entretanto, para argumentos cticos em relao a existncia de tal manuscrito oficial ateniense vide o
prprio Pfeiffer (1968, p. 110).
5
Essa tarefa poderia ter sido feita por Aristarco antes que Zendoto, como sugere Fowler (2004, p.
231-2). Seja como for, Fowler concorda com esta metodologia exposta por Pfeiffer acerca do trabalho
filolgico dos alexandrinos em relao a Homero.
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escolar. Embora nenhuma dessas obras nos tenham chegado completas, as suas
ressonncias podem ser percebidas nas argumentaes filolgicas dos alexandrinos
sobre os sentidos das palavras e as variantes do texto homrico.
Para alm disso, como resume Edwards (1987, p. 23-28), a evidncia para o
texto de Homero antes do estabelecimento da vulgata provm, basicamente, de trs
mbitos: a) as observaes dos escoliastas (comentadores) dos perodos romanos e
bizantinos sobre os mtodos e as decises editoriais dos alexandrinos; b) os papiros
ptolomaicos contendo fragmentos da Ilada e da Odisseia; c) as citaes de
passagens de Homero por autores gregos dos sculos V e IV, como Herdoto, Plato
e Aristteles.
Naturalmente, grande importncia h na comparao das passagens
mencionadas nestas evidncias com nossa edio de Homero baseada na vulgata do
tempo dos alexandrinos, de modo a que se tenha ideia se o Homero do perodo
clssico grego prximo ou distante do nosso. Embora a metodologia e as
concluses de tal tarefa sejam objeto de disputa entre os especialistas, parece claro,
como argumenta Janko (1994, p. 29), na introduo do seu comentrio Ilada, que,
ao menos a nvel de dialeto, episdios e narrativas, as referncias pr-alexandrinas
esto prximas da nossa verso da Ilada, em que pese eventuais discrepncias
existentes no que diz respeito s palavras ou versos especficos, para alm de versos
adicionais presentes em certos papiros.6
Embora, como comenta S. West (1988, p. 41), seja impossvel saber
exatamente a extenso das variaes entre as verses da poca clssica e o nosso
texto, a considervel estabilidade dos elementos concernentes narrativa dos
poemas homricos explicada porque houve, ainda, um momento anterior de
relativa fixao da Ilada e da Odisseia. Quando recuamos para alm do sculo
quinto, todavia, as informaes disponveis sobre a origem, a composio e a
A mesma ideia sustentada por outros eminentes homeristas, por exemplo Edwards (1987, p. 23-28)
e Fowler (2004). Jensen (1980, p. 106-11) pontua que as variantes encontradas nos textos pralexandrinos no so suficientes para que se possa falar em diversas verses autnomas da Ilada e da
Odisseia ligadas ainda atividade dos rapsodos, de modo que os textos pr-alexandrinos seriam
claramente representativos da mesma tradio de escrita que a vulgata (JENSEN, 1980, p. 108). Nesse
sentido, a transmisso do texto de Homero distinta de outros picos advindos da poesia oral, como,
por exemplo, o texto medieval intitulado A Cano de Rolando, que possui sete verses distintas e
autnomas (cf. GILBERT, 2008). No caso de Homero, como argumenta Janko (1994, p. 29), em que
pese as variaes de palavras ou versos diagnosticadas no decorrer de sua transmiso, ns no temos
notcias de uma Ilada ou de uma Odisseia que fosse uma verso paralelamente distinta da nossa.
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transmisso do texto homrico so esparsas e inconclusivas. O certo que, dado que


temos afinal um texto escrito, em algum momento entre os sculos VIII e VI, as
histrias contadas na Ilada e na Odisseia teriam adquirido uma verso escrita.
Diante do cenrio precrio das informaes sobre a origem e a formao da
pica no perodo arcaico grego, podem ser esboadas, em largas linhas, cinco
hipteses sobre a data e o modo de composio da Ilada e da Odisseia que tm sido
formuladas pelos estudiosos: A) Um poeta versado tanto na tradio oral como
escrita teria fixado por escrito os poemas seja no sculo oitavo ou stimo (cf. WEST,
2011 para a defesa da Ilada como sculo VII); B) um poeta oral teria ditado para um
escriba (cf. JANKO, 1998, que defende que o ditado ocorreu no sculo VIII). Com isso,
tanto num caso como no outro, o poeta teria tido tempo para refletir e melhorar sua
composio, sem, contudo, influir demasiado no estilo e na dico dos poemas, o
que explicaria as marcas da poesia oral presentes no nosso texto; C) haveria partes
extensas do poema produzidas e transmitidas por via oral durante o perodo arcaico,
mas s foram organizadas e compiladas com a recenso do tirano ateniense
Pisstrato no sculo VI (cf. SEAFORD, 1994, p. 144154); D) Apesar da relativa tradio
oral, os poemas foram compostos decisivamente j sob a forma escrita, mas apenas
com a interveno de Pisstrato no sculo VI (cf. JENSEN, 1980); E) A tradio oral que
comeou no perodo micnico encontrou formas fludas de tradio oral, com uma
primeira sistematizao no sculo VI que, no entanto, no estabeleceu uma verso
paradigmtica da obra homrica, antes os textos homricos continuaram multiformes
e sujeitos as influncias das perfomances orais que no se extinguiram com a
produo de uma verso escrita, antes persistiram durante o perodo clssico (cf.
NAGY, 1996).
Como comenta Cairns (2002) acerca da Ilada, os pesquisadores que defendem
uma fixao tardia do texto (sculo VI) escapam de duas dificuldades: a primeira,
explicar a passagem por escrito, por volta do sculo VIII ou VII, de um extenso poema
pouco tempo aps a incorporao do sistema de escrita fencio dentro de um
ambiente em que no haveria uma audincia de literatura escrita. Assim, no haveria
motivao nem tecnologia para o texto escrito; a segunda dificuldade se refere aos
estudiosos que, ao dispensarem a ideia de um texto oral extenso em um perodo to
recuado, evitam a dificuldade de imaginar o contexto da performance de tal poema e
a atribuio da autoria dos textos a algum autor individual.
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Entretanto, as dificuldades encontradas por quem defende a fixao tardia da

Ilada e, consequentemente, da Odisseia so, tambm, significativas. A comear pelas


razes elencadas pelo prprio Cairns (2002): a linguagem da Ilada, bem como como
tambm aOdisseia, em nossa opinio, representa um estgio mais arcaico da lngua
em comparao com toda a literatura arcaica, incluindo Hesodo, que quase
consensualmente um autor datado do sculo VII. Estes Argumentos tambm podem
ser encontrados nos estudos estatsticos de Richard Janko sobre o grau de arcasmos
na linguagem dos autores arcaicos que fundamenta a sua cronologia relativa dos
textos do perodo arcaico: Ilada, depois Odisseia, depois Teogonia e, por fim,

Trabalho e os Dias, estes dois ltimos de autoria de Hesodo.7 A Ilada, por razes
lingusticas, precisa ser o texto mais antigo, logo uma fixao apenas no sculo
VI desta obra faria com que a datao de todos estes textos tivesse que
ser reorganizada a partir desse parmetro, o que contraria flagrantemente a
evidncia disponvel.
Recentemente, uma hiptese tradicional tem sido retomada: a de que
Pisstrato, tirano de Atenas no sculo VI, ou seu filho Hiparco, teria encomendado a
verso definitiva ou fixa dos poemas homricos de modo a ser recitada no festival
ateniense das Panatenaicas, o que seria, segundo alguns, um arqutipo ateniense
para todos os nossos manuscritos. No entanto, possivelmente a principal fonte antiga
sobre o assunto, ao afirmar que Homero foi introduzido em Atenas pelo filho de
Pisstrato, Hiparco, implica que os poemas j existiam previamente. Trata-se do
dilogo Hiparco, cuja autoria atribuda a Plato (1930) duvidosa, nomeadamente na
passagem 228b-c. Herdoto (1992), por sua vez, escrevendo na segunda metade do
sculo V, na passagem 2.53.2 de suas Histrias, afirma que Homero viveu cerca de
quatrocentos anos antes dele, portanto, bem antes da recenso de Pisstrato. O autor
latino Ccero (2002), no livro De Oratore (Sobre a Oratria), passagem III 34.137,
embora uma fonte latina do primeiro sculo antes de Cristo, sugere que a tarefa ficou
a cargo do prprio Pisstrato. O relato de Ccero implica estabelecer ordem naquilo
Sobre a sua metodologia, como tambm as suas concluses e respostas aos seus crticos ver, agora,
seu texto em Janko (2012). Note, no seu captulo, a figura 1.2 que mostra o declnio da presena de
arcasmos lingusticos de Homero para Hesodo. A principal crtica ao mtodo e as concluses de
Janko que a discrepncia em relao ao uso dos arcasmos na literatura arcaica deve-se a questes
de diferenas de gnero literrio, de escolhas estilsticas e de dialetos usados pelos poetas e no
porque um seria mais recente e outro mais antigo. Sobre esta ltima posio, vide M. West (2012).
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que estava confuso, abrindo a possibilidade para um trabalho de edio ou mesmo


criao do pico sob encomenda de Pisstrato, como querem autores como Jensen
(1980). A meu ver, no entanto, Ccero uma fonte secundria diante de Herdoto e
do autor do texto Hiparco, que so gregos e mais prximos aos acontecimentos.8
Do ponto de vista do historiador, aceitar que a fase definitiva e mais
importante da formao da Ilada e da Odisseia tenha sido o sculo VI, levanta logo a
questo de saber quais influncias especficas a cultura e sociedade deste perodo
teriam produzido no texto? Neste tpico especfico, ou seja, acerca das evidncias
extra-textuais que podem ser discernidas na pica homrica, as duas ltimas
hipteses supra citadas (D, E) claramente esto em posio desfavorvel. Sintoma
disto esta afirmao de Jensen (1980, p. 164):
Uma inferncia de nossa leitura da Ilada e da Odisseia que ns precisamos
interpret-las como expressivas de ideias e morais de Atenas da segunda
metade do sculo sexto. Os poemas so dificilmente teis como fontes para
instituies de perodos recuados.

A tese histrica de Jensen (1980, p. 159-71), que o pico funcionaria como


uma espcie de propaganda ideolgica de Pisstrato, fundamentada porque a
deusa Atena tem um papel de relevo em Homero! Que as informaes histricas da
segunda metade do sculo VI, quando Pisstrato governou, so estranhas ao mundo
de Homero, a concluso da imensa e frutfera produo historiogrfica do perodo
arcaico grego (700-500 a.C.). Sobre isso, basta estudar os livros de sntese
historiogrfica sobre a histria da Grcia, como, por exemplo, Donlan et alii (1999).
Claramente, no que diz respeito a este tpico de carter histrico, a tese que os
nossos textos foram compostos substancialmente na segunda metade do sculo VI
carrega o nus de ser responsvel por apresentar as provas.
Qualquer que seja a data, certo que os poemas homricos so oriundos de
uma longa e rica tradio de poesia oral feita a partir de temas mitolgicas das sagas
da guerra de Troia e das aventuras em torno da cidade de Tebas. Contudo, o que
propriamente significa Homero diante deste cenrio? O que ser um autor
individual no mbito da poesia coletiva oral? Qual a natureza do texto que Homero

Jensen (1980, p. 207-26) compila toda a evidncia antiga sobre a recenso de Pisstrato na lngua
original.
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A arte de Homero e o historiador

comps? Com estas questes, passamos a abordar outros tipos de problemas que se
relacionam com os indcios que possumos no nosso texto do modo pelo qual
Homero comps seus poemas e qual a repercusso disto para a anlise literria, bem
como para o trabalho histrico.
A arte de Homero e o Historiador

Das repeties frmula, do texto escrito para o poema advindo da performance


oral: as concluses da obra de Milman Parry
Um leitor atento da Ilada e da Odisseia logo percebe, certamente com algum
estranhamento, que os textos possuem duas caractersticas estilsticas peculiares: as
constantes repeties, seja de palavras, versos, motivos ou cenas, bem como as
flagrantes inconsistncias na histria apresentada pela narrativa.9 No que diz respeito
s repeties, elas podem ser curtas, por exemplo, a expresso usada por Homero
para denotar o amanhecer do dia sempre a mesma:
'
Quando surgiu a que cedo desponta, a Aurora de rseos dedos (Il. 1. 477 = Od. 2.1,
10

etc.). .

Quando, por outro lado, o poeta precisa especificar qual o exato dia que est a
amanhecer ou quando ele necessita contextualizar o amanhecer do dia com a ao
especfica das personagens, ento ele muda levemente o verso:

As incoerncias na narrativa foram especialmente destacadas pela escola analtica de interpretao


dos poemas. Entre as mais significativas, esses autores tm destacado o motivo insuficente para a
construo do muro aqueu na Ilada; o artigo dual, usado para duas pessoas, empregado para cinco
pessoas na embaixada a Aquiles no canto nono da Ilada; a inautenticidade do canto dez da Ilada e
vinte e quatro da Odisseia. Por razes de espao, este tema no ser desenvolvido no presente texto.
O leitor, porm, pode consultar o captulo sobre a epopeia homrica em Lesky (1995), onde h uma
didtica discusso acerca da escola analista e das incoerncias na narrativa do poema.
10
A traduo para o portugus tanto da Ilada como da Odisseia de Frederico Loureno em Homero
(2005) e Homero (2003), respectivamente. A edio do texto grego utilizada neste artigo a
estabelecida por Van Thiel em Homeri (2010), para a Ilada, e Homeri (1991), para a Odisseia.
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Surgiu a Aurora de rseos dedos enquanto eles carpiam (Il. 23. 109)
'
Mas quando ao dcimo dia surgiu a Aurora de rseos dedos (Il. 6. 175)

Nos exemplos acima, a parte em itlico mostra a estrutura que se repete para
designar de forma genrica o amanhecer do dia, enquanto as palavras no
destacadas so fabricadas ou aproveitadas pelo poeta especificamente para o verso.
H, tambm, casos de longas repeties na pica, ou seja, todo um conjunto
de versos que se repete da mesma forma ou com pequena variao. Assim, na

Odisseia, a profecia de Tiresias para Odisseu no canto onze repetida quase do


mesmo modo por este a Penlope no canto vinte e trs. Outro exemplo, dessa vez na

Ilada, o catlogo dos presentes que Agammnon oferece a Aquiles de modo a


convenc-lo a retornar guerra, cujos versos so quase os mesmos em duas
passagens: na primeira, o rei de Micenas enumera os presentes (9. 121-161), na
segunda, j diante de Aquiles, Odisseu relata as palavras de Agammnon (9. 262299). Odisseu litealmente repete o que Agammnon havia dito? Sim e No! O rei de
taca, conhecido por sua astcia e retrica, apesar de reiterar o que diz o comandante
das tropas gregas, omite os ltimos quatro versos ditos por Agammnon:
Que se domine (pois o Hades inapelvel e indomvel
e por isso detestado pelos mortais e por todos os deuses)
e se submeta a mim, pois sou detentor de mais realeza,
alm de que declaro pela idade ser mais velho do que ele (9. 158-161).

Como se pode notar, essa parte da fala de Agammnon, que se julga


(9.160), ou seja, mais rei do que Aquiles, iria soar bastante provocativa
para o irritado Aquiles e, sabiamente, Odisseu a eliminou no seu discurso que visava
convencer o rei dos mirmides a voltar para a guerra. Ao invs da reafirmao de
hierarquia presente nos versos finais do discurso de Agammnon, Odisseu preferiu
apelar para a piedade de Aquiles diante do sofrido exrcito dos aqueus (9. 301-2).
Tanto o verso usado por Homero para designar a mesma ideia essencial de
amanhecer o dia, como as repeties mais extensas, funcionam como um recurso
mnemnico para o poeta oral construir seus versos e compor mesmo enquanto
recita, de modo que, diferentemente da nossa poesia ou mesmo da poesia grega do
perodo clssico e helenstico, a unidade de composio do poeta do pico no
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A arte de Homero e o historiador

propriamente a palavra, que ele escolheria livremente e adequaria ao metro do verso,


mas sim a frmula, entendida como frases feitas ou grupos de palavras, com
extenso de duas palavras at algumas linhas completas, j adaptadas ou
instantaneamente adaptadas para o metro pelo poeta, formando, assim, uma
linguagem especfica (cf. AUSTIN, 1975, p. 11).11
Assim, a seminal obra de Milman Parry (1902-1935) demonstrou que o
conceito de frmula justamente o que explica a lgica das repeties de palavras e
versos que vemos em Homero, a partir, substancialmente, de um sistemtico estudo
do uso do nome-epteto.12 O epteto uma palavra ou frase atributiva diretamente
ligada a um nome, por isso, nome-epteto. Um exemplo polymetis Odisseus, que
ocorre dezenas de vezes na Odisseia. Segundo a tese de M. Parry, os eptetos usados
para os nomes so funcionais de acordo com o enquadramento mtrico que passam
a ocupar no verso, de modo que o poeta tem algumas opes de epteto, por
exemplo, para Odisseu, e vai us-los de acordo com a necessidade de preenchimento
do metro no verso. Nesse sentido, o poeta pode usar em vez de polymetis Odisseus

(o muito astuto Odisseu), a expresso dios Odisseus (divino Odisseu), uma forma
metricamente mais curta, ou polytlas dios Odisseus (sofredor e divino Odisseu), se
ele precisar de uma expresso mais alargada do ponto de vista da mtrica. Sendo
assim, nestes exemplos a ideia essencial que o poeta quer transmitir seria, segundo
M. Parry, Odisseu, e os eptetos entrariam em cena substancialmente por razes
mtricas e no propriamente para conferir sentido ou significado ao verso.
A definio de frmula de M. Parry (1987a [1971], p. 272) : um grupo de palavras que
regularmente empregado sob as mesmas condies mtricas para expressar uma dada ideia essencial
Esta ideia fundamental seria: o que essencial em uma ideia o que permanece depois que toda
estilstica suprflua for retirada (PARRY, 1987b [1971], p. 13).
12
A grande novidade do trabalho de Milman Parry, cujas obras publicadas essenciais datam de 1928
at 1935, ter logrado uma explicao satisfatria do padro que regia estas repeties, dado que a
mera existncia das repeties nos poemas destacada destes os crticos da antiguidade. Que
Homero teria vivido numa cultura oral e ele prprio poderia ser um poeta oral tampouco foi algo
introduzido por M. Parry, antes remonta obra fundadora da moderna Questo homrica, a saber,
Prolegomena ad Homerum ("Prolegmenos a Homero") de autoria de Friedrich August Wolf,
publicada em 1795. Mas, como argumenta A. Parry (1987 [1971], p. xv-xvi), Wolf no fazia grande ideia
de como trabalhava uma poesia oral. Assim, a revoluo nos estudos homricos trazida por Milman
Parry foi provar linguisticamente as marcas da oralidade dos nossos textos de Homero. De forma
complementar, as suas pesquisas de campo junto aos poetas orais da ex-Iugoslvia lanaram luz sobre
como ocorreria a performance de um poema tradicional oral. O texto fundamental sobre a carreira de
Milman Parry, contendo as fases das suas pesquisas e descobertas, a introduo feita pelo seu filho
para o livro que compilou sua obra, a saber, A. Parry (1987 [1971]).
11

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A preocupao mtrica de Homero na composio dos versos pode ser


ilustrada, ainda, pela escassez de eptetos usados para Telmaco na Odisseia, em
comparao para o frequente uso de eptetos para Odisseu. No canto primeiro da

Odisseia, por exemplo, temos Telemakhos theoeides (divino Telmaco) no verso


113 e, depois, o nome de Telmaco aparece sob duas formas neste Canto: isolado,
sem epteto, como nos versos 156, 382, 384, 400, 420, 425, em que na maioria das
vezes inicia o verso; ou ento com o epteto pepnumenos (prudente). Neste ltimo
caso, as ocorrncias do nome-epteto para Telmaco no Canto primeiro vm em uma
frase feita, que na verdade um verso inteiro: '
. (A ela deu resposta o prudente Telmaco). Assim so os versos 230 e 306, j
no verso 412, o poeta precisa adaptar levemente a frmula porque, dessa vez, a
interlocuo de Telmaco com um homem, Eurloco, e no mais com a deusa
Atena. Para tanto, feita apenas a mudana no gnero do pronome que comea o
verso: ' , demonstrando, assim, a tendncia
do poeta, apontada por M. Parry, em seguir as estruturas lingusticas j formadas e
ser econmico nas alteraes.
A explicao para a relativa pobreza de eptetos para Telmaco, um
personagem to importante na Odisseia, no reside numa carncia de investimento
do autor sobre este personagem, mas sim, como M. Parry (1987a [1971], p. 278, 318)
destaca, porque a palavra Telmaco possui um valor mtrico que um obstculo
para a criao de eptetos dentro do verso! Do ponto de vista da literatura moderna,
e mesmo de boa parte da literatura grega e romana posterior a Homero, acostumada
ao uso do epteto em textos narrativos como um contributo essencial na
caracterizao da personagem no decorrer da histria, impactante que o epteto
pode ser, muitas vezes, usado ou ocultado a servio da mtrica e no da construo
da histria.13
Da perspectiva da crtica literria bem como da investigao histrica, a
natureza do nome-epteto nos poemas tem grande repercusso porque ele usado
em muitas pesquisas como evidncia para a caraterizao das personagens e, de
forma interligada, para refletir sobre temas relacionados forma como os poemas
H nome-epteto que usado, inclusive, contra a histria, ou seja, no faz sentido no contexto em
que utilizado. Por exemplo, na Odisseia 16. 4-5 lemos: Em torno de Telmaco saltaram os ces
amigos de ladrar, / mas no ladraram sua chegada.
13

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A arte de Homero e o historiador

representam valores ou relaes sociais atravs das personagens. Este tipo de


raciocnio quase sempre pressupe que o poeta est deliberadamente criando um
epteto que traz um qualificativo para a personagem. A partir da, tanto o crtico
literrio como o historiador constrem complexas problemticas de estudo e
formulam diversas generalizaes. Como exemplo, pode ser citado um interessante
texto de Froma Zeitlin, uma excelente estudiosa das relaes de gnero na literatura
grega, intitulado Figuring Fidelity in Homer's Odyssey (Imaginando fidelidade na

Odisseia de Homero). A autora afirma, em dado momento, que o tema da fidelidade


na Odisseia no tanto uma questo de corao mas sim de mente, isto , de manter
a pessoa amada sempre na memria. Para defender tal tese, ela usa, dentre outros
argumentos, a semntica do epteto echephron, que significa propriamente ter bom
senso por controlar-se, usado pelo poeta para Penlope em algumas ocasies no
poema (e.g. 4.111; 13.406) como uma forma de relacionar a personalidade da esposa
de Odisseu com o tipo de fidelidade representado pelo poema: o epteto de
Penlope, echephron (manter o bom senso) no apenas atesta a sua inteligncia e
perspiccia, mas tambm inclui a capacidade para permanecer inabalvel no noos
[mente], mantendo seu marido sempre na mente (ZEITLIN, 1995, p. 151, n. 57).
Alm de tpicos envolvendo a representao da sexualidade e das relaes de
gnero, outra classe significativa de exemplos de nome-epteto para uma
problemtica histrica o conjunto de eptetos utilizados para destacar a
proeminncia de status social de certos personagens, bem como a liderana poltica
exercida por alguns deles tanto na Ilada como na Odisseia. O epteto
frequentemente usado poimeni laon (pastor de homens), por exemplo, alado a
pilar central de argumentao do livro de Haubold (2000), com o intuito de defender
que Ilada ficcionaliza a relao entre lder e povo atravs de um modelo de interao
social baseado em hierarquias fludas, nas quais o chefe ou lder no tinha
significativo poder coercitivo sobre seus seguidores e no podia garantir o
permanente contentamento do seu povo. A relao entre o pastor (lder) e seu povo
no era, assim, mediada por instituies estveis, de modo que lder estava sempre
ameaado de perder seus homens.
Claro que o livro de Haubold sobretudo acerca da representao potica da
relao entre lderes e povo e no uma abordagem propriamente histrica, de
modo que as suas concluses no podem ser meramente transpostas para classificar
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NETO, Flix Jcome

a vida poltica de algum perodo especfico da Histria grega. Apesar disto, o tipo de
metodologia, argumentos e concluses trabalhados por Haubold tem sido usado por
outros autores cuja ambio de explicao histrica da sociedade homrica mais
aguada e, desse modo, esses estudiosos tendem a pensar que essa representao
fluda e efmera das relaes de poder que o poeta apresenta seria uma viso
coerente de um perodo histrico especfico do mundo grego, geralmente associado
a modelos antropolgicos de sociedades de chefaturas simples ou tribais.14 A
questo que permanece at que ponto um nome-epteto como este, usado
dezenas de vezes por Homero para vrios personagens, inclusive personagens de
menor expresso nos poemas, pode ser uma janela para entender a vida poltica de
algum perodo da histria da Grcia?
O prprio Milman Parry, com efeito, preocupou-se com a questo da
prioridade semntica ou mtrica do uso dos nomes-eptetos por Homero, tendo
classificado os eptetos como ornamentais, quando cumpriam apenas ou sobretudo
funo mtrica, e certos eptetos especializados ou particulares que, eventualmente,
poderiam modificar ou criar novas frmulas por analogia de acordo com a
necessidade de um contexto especfico.15 Apesar disso, dado que a defesa do carter
tradicional do poeta consistiu justamente em mostrar que as frmulas estavam em
todo lugar na dico dos poemas, logo, distinto do estilo que estamos habituados do
autor-escritor moderno, a nfase dos estudos de Milman Parry foi sobre o poeta
como um habilidoso produtor de versos hexmetros a partir de frmulas j feitas.
Nesse sentido, sustenta M. Parry (1987a [1971], p. 324):
E aqui, finalmente, que ns podemos ver porque no deveramos buscar
na Ilada e na Odisseia o estilo prprio de Homero. O poeta est pensando
em termos de frmulas. Diferentemente dos poetas que escreveram, ele
pode colocar no verso apenas ideias que podem ser encontradas nas frases
que esto em sua lngua, ou, no mximo, ele expressar ideias como essas
das frmulas tradicionais que ele mesmo no poderia conhecer de forma
independente. Em nenhum momento ele est buscando palavras para uma
ideia que nunca tinha encontrado expresso antes, de modo que a questo
da originalidade no estilo significa nada para ele.

O autor mais importante que usa esta abordagem , sem dvida, Walter Donlan. Vide, por exemplo,
Donlan (1989).
15
Para as observaes de M. Parry sobre os eptetos especializados vide, principalmente, M. Parry
(1987b [1971], p. 21-3, 153-165).
14

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A arte de Homero e o historiador

Com esta citao de M. Parry voltamos epgrafe que abre este artigo: como
compreender um passado completamente outro sem abrir mo de nossos critrios
estticos e literrios to enraizados? A intuio de M. Parry, desde seus estudos
iniciais nos EUA, era que a dico da Ilada e da Odisseia era de um poeta
completamente diferente do que estamos habituados, e ningum tinha conseguido
explicar cientificamente onde residia o carter nico do registro lingustico e literrio
de Homero. Como Adam Parry mostra na introduo obra de seu pai, esse tipo de
sentimento foi justamente o que moveu toda a carreira acadmica e antropolgica
de Milman Parry. nesse contexto da necessidade de afirmar o carter tradicional e
oral de Homero que deve ser entendida esta categrica e exagerada citao.
De todo modo, do ponto de vista das teorias literrias produzidas no sculo
XX, a obra de M. Parry deixou-nos diante de um impasse: seria preciso ento
criarmos conceitos para uma potica especfica adaptada a um poema oral de
mltiplos autores ou poderamos tratar o texto como uma obra autnoma e aplicar
os conceitos modernos de anlise literria?16 Que espcie de autor Homero: um
nome genrico ou coletivo para um variado corpus de poetas inseridos dentro de
uma tradio oral ou antes um poeta individual e histrico?

Os estudos homricos ps-Parry: a relativizao da teses extremas da poesia oral e a


incorporao de modernas teorias da literatura para o estudo de Homero
Parte considervel dos homeristas nas dcadas seguintes a M. Parry,
especialmente a partir dos anos setenta, tem reagido as elaboraes mais extremas
da teoria oral que suprime ou minimiza o papel criativo e inovador do poeta da

Ilada e da Odisseia. Estudos tm mostrado que o poeta afinal usava muito mais
elementos no-formulares do que se pensava anteriormente e, portanto, tinha mais

Como j sugere o prprio Milman Parry (1987b [1971], p. 21): ns estamos compelidos a criar uma
esttica do estilo tradicional. To cedo quanto 1959, um sugestivo artigo intitulado Milman Parry and
Homeric Artistry, de Combellack (1959), defendeu que o impacto da obra de Parry sobre a crtica
literria moderna era devastadora, de modo que no poderamos mais comentar Homero como
fazamos com Shakespeare ou Sfocles, dado que a gerao de crticos ps-Parry no teria como
distinguir quando o poeta est usando a frmula por razes mtricas ou quando ele escolhe
conscientemente uma palavra para o contexto particular. Como veremos, no entanto, o sucesso de
abordagens recentes ao texto homrico que usam conceitos modernos relativizam o tom categrico
de Combellack.
16

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NETO, Flix Jcome

liberdade para inovar do que pensava Milman Parry, de forma que a dico homrica
no seria completamente refm das expresses tradicionais.17 Para alm disso,
crticos literrios tm usado, com considervel sucesso, conceitos advindos da teoria
literria contempornea para comentar o texto homrico.
Griffin (1986), por exemplo, identifica diferenas no vocabulrio entre as
palavras do narrador principal e os discursos das personagens. Ele sustenta que
muitos nomes abstratos, que denunciam julgamentos morais ou expresso de
emoes, apenas ocorrem atravs das palavras das personagens. Alm disso, os
eptetos

depreciativos

so

prioritariamente

reservados

aos

discursos

das

personagens. Assim, conclui Griffin (1986, p. 50), ao tornar mais subjetiva e avaliativa
a fala das personagens, a linguagem de Homero uma coisa menos uniforme do
que alguns oralistas tm tentado sugerir.
A partir do final da dcada de 80, uma rea da teoria literria que vm
fornecendo muitos frutos para a anlise do poema, e que, como veremos, abre uma
gama de perspectivas para o historiador, a narratologia, tal como inicialmente
desenvolvida por tericos como Grard Genette e Mieke Bal. O primeiro benefcio
dessa abordagem, explicitamente aplicada aos poemas homricos pioneiramente por
De Jong (2004 [1987]), foi ter colocado em dvida a interpretao corrente em
muitos meios intelectuais de que o narrador da Ilada e da Odisseia teria um estilo
objetivo, imparcial, ou seja, descreveria os acontecimentos da histria de forma
distante, sem os comentar ou julgar, de maneira que os eventos se sucederiam quase
que por conta prpria.18
O narrador homrico trabalha de forma extradiegtica, ou seja, no est
inserido dentro do mbito da histria, o que garante sua omniscincia acerca dos
eventos do relato pico, inclusive daqueles passados e futuros. Caracteristicamente, o
narrador homrico no se introduz regularmente na histria com sua prpria voz,
tampouco faz comentrios pessoais ou de julgamento frequentemente de forma

17

Vide, por exemplo, o primeiro captulo (the homeric formula) do livro de Austin (1975).

Uma defesa do estilo objetivo do narrador homrico pode ser vista no primeiro captulo A cicatriz
de Ulisses do influente livro de Auerbach (1976). Bem entendido, esse tipo de avaliao tem usado
como referncia a caracterizao do narrador homrico na Potica de Aristteles, especialmente a
18

passagem 1460a 5-11, bem como a alegada retirada do poeta pico enquanto responsvel pela
narrativa, que ficaria a cargo das Musas. Nem uma coisa nem outra, penso, necessita ser entendida em
termos de rigorosa objetividade do narrador.

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A arte de Homero e o historiador

explcita.19 No entanto, reconhecer o carter sutil ou discreto do narrador homrico


diferente de entend-lo como neutro ou objetivo: ele possui vrias tcnicas
indiretas ou implcitas para orientar a audincia e o leitor a seguir seu ponto-de-vista,
como, por exemplo, a descrio de situaes hipotticas; prolepses e analepses;
sumrios; pausas e comentrios indiretos.20
O promio da Odisseia, ou seja, os primeiros versos do livro, sintomtico de
como a histria contada em Homero articula elementos subjetivos ora de forma
explcita, ora de modo indireto ou sutil. Apesar da invocao Musa no primeiro
verso objetivar transferir a responsabilidade da narrao dos acontecimentos do
poeta para Musa, conferindo uma confiabilidade adicional para o que vai ser
contado, o modo pelo qual o narrador resume a histria da Odisseia subjetivo e
claramente clama a simpatia do ouvinte para o personagem de Odisseu: os
companheiros do rei de taca morreram durante a jornada de volta para casa por
conta de sua loucura e insensatez de comerem o gado sagrado do deus Hlio.
No promio, portanto, Odisseu inocentado de qualquer responsabilidade
quanto morte dos seus companheiros. No entanto, quando lemos a narrativa deste
episdio das vacas de Hlio no Canto 12. 262-452, a histria fica mais complexa e
polifnica. Eurloco, um dos soldados de Odisseu, chama seu chefe de duro ou
cruel por possuir uma alma de ferro, portanto, inflexvel (veja os versos 279-80
deste Canto). Ainda neste Canto, ficamos sabendo que a deciso dos companheiros
de Odisseu de comer o gado de Hlio foi uma escolha desesperada, feita em ltima
instncia, porque estavam h um ms ancorados em terra (verso 325) e no havia
mais comida nem ventos favorveis para continuarem a viagem pelo mar. Diante da
situao calamitosa, Odisseu adormece (verso 338), o que um tpico potico
recorrente que o narrador usa na Odisseia para indicar, entre outras coisas, a
inabilidade de Odisseu como lder para resolver situaes delicadas e garantir o bem

Note, no entanto, a apresentao demasiada subjetiva e avaliativa do narrador quando o


personagem Tersites entra em cena na Ilada 2. 212-222. O fato de Tersites ser o nico personagem
no pertecente elite dos herois da Ilada que discursa em contexto de assembleia e, ao mesmo
tempo, receber esta apresentao incomum do narrador, muito significativo do ponto de vista
histrico. Observaes nesta direo so feitas em Jcome Neto (2012).
20
O livro De Jong (2004 [1987]) uma tese que evidencia elementos subjetivos na apresentao da
histria, tanto por parte do narrador como das personagens. Note especialmente as pginas 18-9,
onde est resumida uma lista de dez categorias de elementos subjetivos na narrao da Ilada.
19

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estar dos seus comandados.21 Eurloco, ento, sugere comer o gado e, para no
trazer a ira divina, prope oferecer honras futuras ao deus Hlio (versos 346-7). Os
demais homens aceitam: a deciso coletiva diante do impasse extremo. Para o
narrador principal do poema nos versos iniciais da Odisseia, no entanto, trata-se
apenas de loucura e insensatez do coletivo.
Este exemplo da subjetividade do narrador no episdio do gado sagrado de
Hlio na Odisseia leva-nos a outro contributo que os estudos baseados nos conceitos
da narratologia tm trazido para a anlise da pica homrica. Trata-se da distino
entre narrao, ou seja, quem conta a histria, e percepo, isto, quem v a histria.
Este segundo elemento chamado pela narratologia de focalizao, ou seja, o
ponto desde o qual a histria vista, ordenada e interpretada seja pelo narrador
principal ou pela personagem. A crtica que Eurloco dirige a Odisseu mostra essa
distino e, ao mesmo tempo, a complexidade da estrutura narrativa da Odisseia: o
(externo) narrador-principal da histria, concede a narrao e a focalizao a
Odisseu. Este, enquanto (interno) narrador-secundrio, narra o episdio do gado de
Hlio aos feaces e, em dado momento, emerge Eurloco como narrador-focalizador
incrustado na narrativa de Odisseu. Sendo assim, ns passamos a perceber a histria
a partir da tica de Eurloco dentro de um relato que j em si a narrao e a
focalizao de Odisseu, que se encontra na corte dos feaces a relatar suas
aventuras.22
A importncia destes dispositivos de apresentao da histria vital para o
entendimento da narrativa. Como comenta De Jong (2004 [1987], p. 226), a
apresentao da histria pelo personagem, como o caso de Odisseu e Eurloco,
condicionada por sua prpria identidade, status, personalidade e emoes, o que

Interpretao similar possui Werner (2005, p. 12-3, com nota n. 24). No mais, este artigo de Werner
uma excelente leitura de aprofundamento para o tema da multifacetada construo da narrativa da
relao entre Odisseu, enquanto lder, e seus comandados, que aqui se aborda brevemente.
22
Um recente texto de Bakker (2009), enquanto faz justos apontamentos sobre a limitao da
abordagem narrotolgica, tendo em conta o carter de performance oral que deixa sua marca no
texto de Homero e limita certas abordagens modernas dos papeis do narrador na histria, vai muito
longe, ao meu ver, ao interpretar a narrativa de Odisseu entre os Cantos 9 e 12 da Odisseia como
sendo do mesmo estatuto que a do narrador principal, eclipsando, assim, a distino feita entre
narrador principal e Odisseu enquanto narrador secundrio. Associado a isto, a sua defesa de que a
audincia original do poema encararia a narrativa de Odisseu como uma performance completamente
nova (p. 128-36) e, logo, paralela e autnoma do narrador principal, pressupe uma audincia
simplista e demasiada desconectada do conjunto da histria.
21

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A arte de Homero e o historiador

confere subjetividade ao relato e, como foi apresentado no passo da Odisseia que foi
discutido,

traz

inclusive

percepes

conflitantes

sobre

significado

dos

acontecimentos dentro do relato: o fato dos companheiros se alimentarem do gado


sagrado foi mera loucura dos homens ou foi um ato extremo influenciado pelas
circunstncias e pela falta de resoluo do lder, Odisseu?23
O potencial desse tipo de abordagem literria dos poemas homricos para o
historiador imensa, principalmente se entendermos que a lgica social do texto
literrio, como argumenta a medievalista Spiegel (1990, p. 84), comporta camadas de
significados e silncios que muitas vezes so conflituosas entre si, funcionando como
ligaes privilegiadas do texto com a realidade extra-textual. A partir do terico
Pierre Macherey, ela v o texto literrio como:
O lugar de mltiplas e frequentemente contraditrias realidades histricas
que esto tanto presentes como ausentes na obra [] oferece [a viso da
literatura de Pierre Macherey] um modo sugestivo de olhar para a natureza
inextrincavelmente interligada das prticas sociais e discursivas, das
realidades materiais e lingusticas que esto entrelaadas no tecido do texto,
cuja anlise como um artefato historicamente determinado, por sua vez, nos
permite acesso ao passado (SPIEGEL, 1990, p. 84-85).

Assim, este tipo de perspectiva da relao entre literatura e histria, tem, a


meu ver, o mrito de reconhecer o carter j simbolizado da evidncia histrica mas,
ao mesmo tempo, no conclui disto que texto e contexto (ou literatura e histria)
devam ser colapsados dentro uma nica unidade textualizada ou, em outras palavras,
dentro de um mesmo sistema uno e homgeneo de cdigos lingusticos e simblicos
que no referem a outra coisa seno a si prprios.
Perceber a literatura como, entre outras coisas, uma ao simblica que busca
resolver no plano do imaginrio contradies sociais reais, como pensa a abordagem
da literatura de autores como Pierre Macherey e Fredric Jameson, pode nos fazer
refletir sobre a relao do mundo ficcionalizado nos poemas homricos e a histria
da Grcia atravs das conflitantes vises de mundo e ideologias que disputam a

Com toda probabilidade, haveria uma conveno tradicional da narrativa, que a audincia do poema
esperaria concretizar-se, segundo a qual Odisseu teria que chegar sozinho taca, sem os
companheiros. No entanto, concordo com a abordagem de Werner (2005) de que o poeta poderia
usar outros meios narrativos para lograr este final que no fosse culpabilizar os companheiros por
suas mortes.
23

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configurao do mundo simblico dentro do relato dos poemas,24 que podem ser
vislumbradas com o auxlio de metodologias da anlise literria como os conceitos
da narratologia.
Pensar nestes termos a relao entre Homero e sua(s) poca(s) pode nos fazer
reformular a espcie de coerncia da sociedade homrica e de plausibilidade
histrica defendida no clebre livro de Moses Finley, The World of Odysseus (O

mundo de Odisseu) que, ainda hoje, passados mais de meio sculo, a abordagem
predominante nos estudos de carter histrico dos poemas homricos. A coerncia
da sociedade homrica no pode ser pensada como o reflexo mais ou menos
imediato de uma sociedade real que tenha existido na Grcia. Para citar um exemplo,
as fronteiras sociais representadas nos poemas so extremamente simplificadas, ou
se um homem livre (quase sempre poderoso) ou se um trabalhador dependente
ou escravo. Setores intermedirios, como os camponeses livres e pequenos
proprietrios de terra, esto quase ausentes das menes explcitas da narrativa tanto
da Ilada como da Odisseia, apesar de com certeza serem um setor fundamental do
mundo grego arcaico. A aparente coerncia de uma sociedade protagonizada por um
grupo homogneo de herois lutando pela glria pessoal dentro de um alegado
cdigo herico no um fenmeno histrico, apesar de Finley.
Com isto, no se conclui que a sociedade homrica mero produto da
fantasia potica completamente opaca ao trabalho do historiador, tampouco que as
informaes com potencial histrico contidas em Homero seriam um amlgama
irrecupervel e artificial de traos culturais da Idade do bronze para o perodo
arcaico, embora, em certo grau, os poemas sejam fantasia potica e sejam um
amlgama de pocas histricas distintas.25
O texto homrico precisa ser estudado levando em considerao todas as
particularidades estilsticas e lingusticas que debatemos no decorrer deste artigo e,
ao mesmo tempo, a coerncia inicial ou superficial do poema, que Finley julgava ser a
historicidade da sociedade homrica, precisa ser posta prova atravs de uma
Para um estudo que desenvolve a validade do aporte terico de Pierre Macherey e Fredric Jameson
para os estudos histricos do mundo homrico vide Jcome Neto (2012).
25
Por questo de espao e de objetivo no irei desenvolver, neste artigo, as hipteses que os
especialistas das ltimas dcadas tm levantado sobre a historicidade da sociedade homrica, isto ,
se a sociedade ficcionalizada em Homero tem plausibilidade histrica ou no e, caso afirmativo, qual o
perodo da histria da Grcia a que corresponderia. Para um debate recente e pormenorizado destas
hipteses, com vasta bibliografia relevante, vide Oliveira (2012).
24

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A arte de Homero e o historiador

hermenutica que esteja atenta quilo que est implicado, ao que atpico ou
embaraoso ao narrador e audincia dos poemas, ou mesmo o que silenciado ou
no-dito. Temos, tambm, que estar sensveis s opinies contrastantes sobre o
mesmo tpico entre as personagens da narrativa entre si e destas com a instncia
narrativa, pois podem nos revelar modos distintos nos quais os sujeitos sociais
buscam conferir coerncia simblica ao mundo que os cerca.
Depois de tal empreitada, pode no nos restar uma histria dos eventos,
coerente e ordenada para preenchermos um perodo da histria da Grcia, mas
certamente os restos simbolizados do passado existentes em Homero nos faro
refletir sobre as formas como o poeta do passado e sua audincia conceitualizaram
seu(s) mundo(s) a partir de suas condies materias de existncia.
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