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a)
Frente a la falta de "representatividad" del saber escolar, que soslaya las realidades culturales presentes en el aula
(Gimeno, 1991), se hace imprescindible un espacio de intercambio y cruce cultural que, en condiciones de simetra,
puedan generar "competencia cultural" y, por tanto, mayor capacidad de afrontar realidades diversas y respuestas
alternativas. Urge, por tanto, facilitar habilidades cognitivas y culturales que ayuden a descodificar (leer) y codificar
(expresar) con registros alternativos que rompan con la pasividad del consumidor, incapaz de controlar el proceso de
tecnologizacin de la sociedad de la informacin y de las claves culturales con las que viene expresada la cultura escolar.
b)
La escuela, es un escenario posible de crtica que permite el cuestionamiento de modelos sociales hegemnicos y
puede dar a conocer otros, alternativos y emancipadores.
c)
La escuela supone una posibilidad de vivenciar espacios de experiencia y de diversidad que permitan salir de un
recentramiento en s mismo al alumnado (individualismo) y que, de esta manera, faciliten la conexin con la realidad
social (IRES, 1991; Gil, 1993).
Tomando en consideracin lo anterior, entendemos que las garantas institucionales en una cultura democrtica, de una
reconstruccin y expresin de la propia identidad y de poder compartir e interaccionar las creencias y valores, estn al
menos, posibilitadas y recogidas en la escuela pblica, cuya calidad tendr su papel en la medida que recoja el sentido
realmente educativo, en s mismo, es decir, el desarrollo de una ciudadana crtica.
Debe la escuela tomar en cuenta esas realidades complejas, esas problemticas que he mencionado anteriormente?.
Debe la escuela optar por constituirse en ese espacio crtico, de intercambio, debate y reconstruccin cultural
alternativo?.
Segn el socilogo Basil Bernstein el currculum define lo que cuenta como conocimiento vlido, la pedagoga define lo
que cuenta como transmisin vlida del conocimiento, y la evaluacin define lo que cuenta como realizacin vlida de ese
conocimiento por parte de quien es enseado (Tadeu da Silva, pg. 87).
En ese sentido me parece interesante destacar la distincin que realiza Bernstein entre currculum tipo coleccin y el
integrado. En el primero las reas y los campos de conocimiento se mantienen aislados, separados. En el segundo, por el
contrario, las distinciones entre las diferentes reas del conocimiento son mucho menos ntidas y se centran en un
principio englobador al cual se subordinan todas las reas que lo componen. De esto se desprende que cuanto mayor sea
el aislamiento, mayor es la clasificacin existente en el currculum, lo que genera separatividad y control a travs del
poder que provoca la transmisin de conocimientos aislados.
Finalmente Tadeu da Silva se refiere al currculum oculto el que est constitudo por todos aquellos aspectos del
ambiente escolar que, sin formar parte del currculum oficial explcito, contribuyen, de forma implcita a los aprendizajes
sociales relevantes. Este currculum oculto rara vez se hace explcito ya que no est en el papel, no tiene que ver con
contenidos, sino que se percibe en las actitudes, comportamientos, valores y orientaciones que permiten que los
estudiantes se ajusten a la estructura y al modelo que quiere promover el establecimiento educacional en donde se
encuentran.
El discurso pedaggico crtico supone un intento de "compresin del mundo y de transformacin de la realidad. Hablar de
concientizacin en el sentido que le da Paulo Freire (1990) y tantos educadores de Amrica Latina, supone una educacin
como un acto de conocimiento y un proceso de accin transformadora sobre la realidad; as la accin educativa es
esencialmente una accin transformadora, una accin comprometida y el papel de la educacin es estratgico en este
mundo rasgado por conflictos e injusticias. De ah que se haya denominado a la educacin emancipatoria, conceptualizada
como Global (Celorio, 1995; Antn, 1998), concientizadora e intercultural, en el sentido de cuestionar el contenido del
concepto del modelo cultural y de desarrollo y recentrar el discurso, sobre la interdependencia de los problemas
entendidos a escala planetaria, abordando una explicacn dialctica y globalizada de los problemas mundiales.
Frente a esta nueva complejidad, es cada vez ms urgente un trabajo crtico que permita anlisis y d herramientas de
comprensin. Nunca como ahora ha sido necesaria una educacin para la neoalfabetizacin (en el sentido en el que lo
formula Henry Giroux) y la descodificacin de la informacin, los lenguajes utilizados y sus cdigos simblicos: nunca
como ahora los educadores y educadoras crticos, tienen por delante el reto de educar para concienciar y transformar.
Tomaz Tadeu da Silva es profesor del Programa de Posgrado en Educacin de la Universidad Federal de Ro Grande do Sul. Pertenece al Consejo
Editorial de las revistas Curriculum Studies; Journal of Education Policy; Discourse; y Heuresis. Es autor de los libros O que produz e o que reproduz em
educaao (Artes Mdicas); identidades terminais(Vozes); Escuela, conocimiento y currculo (Mio y Dvila); y Cultura, poltica y curriculum (con michael
Apple y Pablo Gentili; Losada). Coordin los siguientes libros: Teoria educacional crtica em tempos ps-modernos(Artes Mdicas); Aliengenas na sala de
aula(Vozes); O sujeito da educaao(Vozes); Libertades reguladas (Vozes); Neoliberalismo, qualidade total e educaao (con Pablo Gentili; Vozes);
Currculo, cultura e sociedade(con Antonio Flavio Moreira; Cortez); Escola S.A.(con Pablo Gentili; CNTE); Territorios contestados (con Antonio Flavio
Moreira; Vozes).