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APOSTILA

1 ENSINO
MDIO
(HISTRIA)
Wagner Luiz
2015

1 BIMESTRE DE 2015
TEMA 01: O QUE HISTRIA?
1.
Histria ("conhecimento advindo da investigao") a cincia que estuda o Homem e
sua ao no tempo e no espao, concomitante anlise de processos e eventos ocorridos no passado. ...
http://pt.wikipedia.org/wiki/Histria
1.1.

PARA QUE SERVE A HISTRIA (INTRODUO A HISTRIA)

Utilidade da Histria (introduo): Geralmente, quando viajamos, registramos, atravs de


fotografias, os lugares mais bonitos e os acontecimentos mais marcantes. Assim que retornamos para
nossa casa, mostramos as fotografias para nossos parentes e amigos, para que eles possam conhecer um
pouco do local onde estivemos.
H milhares de anos, quando ainda no existiam cmaras fotogrficas, o homem costumava
desenhar suas impresses nas paredes de pedra ou no interior de cavernas.
Voc consegue estabelecer uma relao entre esses dois casos?
Podemos afirmar que tanto as fotografias quanto os desenhos so representaes de
acontecimentos da vida da humanidade. Mostram imagens de acontecimentos, passagens, fatos da
vida humana.
Quando mostramos uma fotografia a algum, costumamos explicar o que estava acontecendo
no momento em que ela foi tirada, onde fica determinado local e quem so as pessoas que nela
aparecem. Quando um pesquisador estuda as pinturas deixadas por nossos antepassados, no h
ningum que v contando a ele o que significa cada um dos desenhos. necessrio, portanto,
interpret-los.
Assim se constri a histria da humanidade, conhecendo e interpretando os fatos passados,
formando opinies sobre os acontecimentos, para compreender melhor o mundo em que vivemos.
Desta forma, estudar Histria no apenas conhecer o que j passou e, sim, entender o que
aconteceu e as conseqncias dos acontecimentos na vida das sociedades. (MORAES, Robson
Alexandre de. Material Didtico de Ensino Mdio sistema de Ensino Modulado. Editora Frase.
Histria, p. 01)
Obs. A HISTRIA PODE SER INTERPRETADA A PARTIR DOS VESTGIOS E
DOCUMENTOS DEIXADOS PELO HOMEM.
1.2. Definio (o que a histria): Existem vrias definies de histria que foram sendo
construdas com o passar do tempo. Isto significa que voc tambm pode construir a sua prpria
definio de histria. Para ns, a histria uma cincia humana que estuda os acontecimentos
do passado da humanidade, buscando conhecer, compreender e interpretar suas
transformaes atravs do tempo e compreender melhor os dias de hoje.
No cabe histria prever o futuro. Este servio reservado s cartomantes, ciganas e
numerlogos, entre outros. Porm, ao conhecer o passado adquirimos informaes que nos
ajudam a entender melhor o nosso presente e criar aes para o futuro. Por exemplo: no basta
apenas reclamar da misria, mas saber suas causas e tentar descobrir quais as maneiras de acabar
com ela.
O estudo da histria, feito de uma crtica, poder ajudar a conseguir muitas respostas para
perguntas como estas: Por que somos chamados brasileiros? Por que falamos portugus? Por que

em nosso pas existem tantos problemas sociais como, por exemplo, a discriminao racial, a
pobreza, a corrupo, o analfabetismo, a falta de interesse pelo voto e a desconfiana na poltica,
etc.? (MORAES, Robson Alexandre de. Material Didtico do Sistema de Ensino Frase. Editora
Frase. Histria, p. 01).
1.3.FONTES HISTRICAS:
As fontes histricas (o que so fontes histricas): Em nosso primeiro exemplo, citamos as fotografias
e as pinturas rupestres como formas de conhecermos um pouco sobre o passado. Tanto as fotos como as
pinturas podem ser caracterizadas como fontes histricas. Fontes histricas so registros dos fatos
realizados pelo homem atravs dos tempos. Existem dois tipos de fontes histricas:
- Fontes histricas escritas: so informaes precisas, escritas, como o prprio nome j diz, por
exemplo: jornais, revistas, cartas e outros tipos de documentos como aqueles gravados em blocos de
pedra ou placas de barro. Tm grande importncia, pois registraram fatos e impresses do homem sobre
eles.
- Fontes histricas no-escritas: fsseis, restos humanos e de animais, instrumentos de caa, pesca,
cozinha, enfim, tudo aquilo que possa servir como fonte de informao sobre a forma de vida e
organizao humana. So menos precisas que as fontes escritas e necessitam de maior quantidade de
pesquisa para reunir informaes mais completas. (idem, p. 01).
1.4. A contagem do tempo na histria: Contar o tempo um costume e uma necessidade muito antiga do homem. Os
povos mais antigos utilizavam as fases da lua e as estaes climticas do ano para marcarem o tempo. Os judeus contam o
tempo a partir da data em que acreditam que o universo foi criado. J os gregos contavam o tempo a partir da primeira
olimpada (festa esportiva realizada em homenagem aos deuses).
O calendrio mais comumente utilizado na atualidade o calendrio cristo. Ele inicia a contagem do tempo a partir
do ano do nascimento de Jesus Cristo. Por isso, marcamos os acontecimentos ocorridos antes do nascimento de Cristo
colocando-se as letras a.C. Logo aps a data, para indicar antes de Cristo. Os acontecimentos depois do nascimento de
Cristo no levam indicao depois da data. Por exemplo: O Brasil foi tetracampeo da copa do mundo de futebol no ano de
1994, isto , 1994 anos aps o nascimento de Cristo. A escrita surgiu aproximadamente em 4.000 a.C.,
isto , 4.000 anos antes do nascimento de Cristo.
Aparecimento da escrita
Nascimento de Cristo
Tetracampeonato de futebol
________________/_________________________________/_______________________________/_____________
4.000a.C.
0
1994
O tempo antes de Cristo contado por ns de forma decrescente, do maior para o menor. J a contagem depois de
Cristo feita de forma crescente.
Para facilitar os estudos, costumamos subdividir o tempo em perodos, como os seguintes:

Milnio: perodo de mil anos

Sculo: perodo de cem anos

Dcada: perodo de dez anos


Para indicar os sculos utilizamos sempre os algarismos romanos:
1- I
6- VI
11- XI
16- XVI
2- II
7- VII
12- XII
17- XVII
3- III
8- VIII
13- XIII
18- XVIII
4- IV
9- IX
14- XIV
19- XIX
5- V
10- X
15- XV
20- XX
# Contagem dos sculos depois do nascimento de Cristo:

do ano 1 ao ano 100: sculo I

do ano 101 ao ano 200: sculo II

do ano 201 ao ano 300: sculo III

do ano 301 ao ano 400: sculo IV

do ano 401 ao ano 500: sculo V

do ano 501 ao ano 600: sculo VI


do ano 601 ao ano 700: sculo VII
do ano 701 ao ano 800: sculo VIII
do ano 801 ao ano 900: sculo IX
do ano 901 ao ano 1000: sculo X
do ano 1001 ao ano 1100: sculo XI
do ano 1101 ao ano 1200: sculo XII
do ano 1201 ao ano 1300: sculo XIII
do ano 1301 ao ano 1400: sculo XIV
do ano 1401 ao ano 1500: sculo XV
do ano 1501 ao ano 1600: sculo XVI
do ano 1601 ao ano 1700: sculo XVII
do ano 1701 ao ano 1800: sculo XVIII
do ano 1801 ao ano 1900: sculo XIX
do ano 1901 ao ano 2000: sculo XX
do ano 2001 ao ano 2100: sculo XXI

OBS. Como saber a que sculo pertence um determinado ano?


- Quando o ano terminado em dois zeros: 300, 1500, 1700, etc.,
Basta cortar os dois zeros para ter a resposta:
Exemplo:
300 = 3 (Portanto representa o sc. III)
1500 = 15 (Portanto representa o sc. XV)
OBS. Quando o ano terminar em outros nmeros: 476, 1492,
etc., desprezam-se os dois ltimos algarismos e soma-se 1 ao
que sobrou.
Exemplo: 476 = sobrou o nmero 4, assim 4+1= 5
1492 = sobrou o nmero 14, assim 14+1= 15

# Contagem dos sculos antes do nascimento de Cristo:- alguns exemplos:

do ano 1 ao ano 100: sculo I a.C.

do ano 101 ao ano 200: sculo II a.C.

do ano 1001 ao ano 1100: sculo XI a.C.

do ano1901 ao ano 2000: sculo XX a.C.

A Diviso do tempo na Histria (quais os perodos da histria?): Se voc recordar um pouco


sobre as fontes histricas, vai lembrar que as fontes escritas so muito eficientes e nos fornecem
informaes e registros muito precisos. Por isso, o surgimento da escrita marca o incio da chamada
histria, pois s nos possvel afirmar que um fato aconteceu realmente se houve algum registro
preciso sobre ele.
O documento escrito mais antigo j encontrado at hoje data de 4000 a.C., aproximadamente. O
perodo da histria posterior a esta data chamado de histrico, porque tudo o que aconteceu pode ser
entendido a partir de fontes mais seguras. O perodo histrico anterior a essa data chamado de
perodo Pr-histrico, j que nada pode ser afirmado com total segurana. (Idem, p. 03)
1.5.

1.6. O Tempo Cronolgico: Cronolgico significa por ordem de datas, de acontecimentos. O calendrio
Cristo dividido em ordem cronolgica: antes e depois do nascimento de Cristo.
1.7. O Tempo Histrico: O tempo histrico inicia-se com o surgimento dos seres humanos e abrange
toda essa caminhada da humanidade sobre o planeta Terra, durante a qual os seres humanos
aprenderam a fabricar instrumentos de trabalho, a domesticar animais, a plantar e a colher, realizando,
assim, muitas modificaes na natureza. nesse tempo que os seres humanos esto construindo a sua
prpria histria. O tempo histrico possui um ritmo prprio, podendo conter em si processos de curta e
de longa durao.
A histria preocupa-se fundamentalmente com os seres humanos, estudando as vrias
transformaes realizadas por eles em seu espao social. Durante a sua existncia, a humanidade
construiu diferentes maneiras de viver e pensar e de se relacionar. Por exemplo, hoje, na frica e na
Amrica, as pessoas vivem tempos histricos diferentes. Existem tribos na frica que desconhecem a
maneira de viver baseada nas cidades, outras tribos ainda precisam acender uma fogueira para cozinhar,
enfim, maneiras diferentes de viver.
Ao contrrio do que muita gente pensa, o tempo cronolgico no faz com que todos os povos do
mundo caminhem simultaneamente na mesma direo. A existncia de comunidades indgenas vivendo
de forma semelhante dos homens das cavernas, apesar de estarem no mesmo tempo cronolgico de

comunidades que se dizem modernas e avanadas, nos prova a existncia de diversos tempos
histricos.
1.8. O Espao: muito comum no estudo da histria a utilizao de duas expresses a qual a palavra
espao est presente. So elas: espao natural e espao geogrfico. O espao natural caracteriza-se por
no ter sofrido a ao dos seres humanos. Neste espao os recursos naturais, como a gua, as pedras, as
rvores, etc., so diversificados e variam de regio para regio. A partir do momento em que o espao
natural passa a sofrer a ao transformadora dos seres humanos, ele se constitui em espao geogrfico.
1.9. As Idades do tempo histrico (como se divide o tempo histrico): muito comum utilizarmos a
diviso da histria em perodos ou idades, mas preciso muito cuidado para interpret-las. Primeiro
porque so determinadas por grandes acontecimentos (chamados de marcos histricos) que ocorreram,
na maioria das vezes, na Europa e, embora trouxessem conseqncias para vrios outros povos,
alteraram em maior intensidade apenas a vida das sociedades europias. Em segundo lugar, no
podemos imaginar que um dia aps a tomada da cidade de Constantinopla a vida em todos os cantos da
Europa tenha se modificado completamente. As transformaes so lentas e os acontecimentos que
determinam a passagem de uma idade para outra so, como dissemos, apenas marcos.
Mesmo assim, a diviso do tempo na histria importante para que possamos ter referncias e nos
localizar no tempo.
IDADE ANTIGA: do aparecimento da escrita at a queda do Imprio Romano no ocidente (em 476).
IDADE MDIA: da queda do Imprio romano no Ocidente at a tomada da cidade de Constantinopla
pelos turcos (1453).
IDADE MODERNA: da tomada de Constantinopla pelos turcos at a Revoluo Francesa, em 1789.
IDADE CONTEMPORNEA: da Revoluo Francesa at os dias atuais.
- A LINHA DO TEMPO HISTRICA

TEMA 2: COMO ESTUDAR HISTRIA?


Ol, um prazer t-lo (a) em nossa escola. Voc est iniciando um curso comprovadamente de
sucesso. Este ano iniciamos uma nova jornada e juntos iremos construir nossa histria, dentro do
processo ensino-aprendizagem. Meu compromisso acima de tudo tico e profissional, orientado a
partir de pressupostos filosficos norteadores, como a constante busca da percepo da Identidade
Cultural, no respeito s Diversidades em todos os seus segmentos e no foco humanista (respeito ao
ser humano). Para alcanarmos o sucesso objetivado por todos, alguns pressupostos so fundamentais e
devem pautar nossas tarefas:
1. IMPORTANTSSIMO: O TEXTO PROPOSTO NA APOSTILA DEVE SER LIDO
ANTERIORMENTE A AULA MINISTRADA PELO PROFESSOR. ESTA INCLUSIVE UMA
DETERMINAO PEDAGGICA DO PRPRIO CONHECIMENTO ESCOLAR. DEVE-SE
SEGUIR O SEGUINTE CRITRIO:
- Ler e interpretar a teoria proposta realizando uma dissertao sobre o assunto. Depois prestar bem
ateno na aula expositiva do professor (cabe ao professor analisar o contexto histrico) e cabe a voc
interagir com o conhecimento. Para isso, as perguntas devem ser realizadas com o trmino da exposio
terica e logo aps realizar os exerccios propostos na apostila;
Obs. Cada dissertao, atividade avaliativa, anotaes, observaes ou mesmo a prova devem ser
arquivados em uma pasta formar um Portflio.
2. Prestar o mximo de ateno na explanao do professor em sala de aula. Anote os roteiros, anote as
dvidas;
3. No ter vergonha de perguntar ao professor caso no entenda a explicao;
4. Caso tenha alguma dvida durante as aulas ou aps a realizao das tarefas cotidianas, levar ao
conhecimento do professor para que a mesma seja solucionada;
5. Realizar, aula aps aula, todas as tarefas propostas nas apostilas, e pelo professor;
6. de suma importncia para seu sucesso escolar seguir criteriosamente o lema: Aula dada aula
estudada!;
7. Pesquisar os ltimos 10 anos ou mais, os contedos de histria e geografia propostos nos principais
vestibulares do pas (Fuvest, Unesp, Unicamp, Federal do Paran, entre outros), procurando analisar as
semelhanas dos contedos geogrficos com os histricos.
Obs. Desde 2000, a prova de vestibular proposta pela Unicamp, mantm uma abordagem
interdisciplinar. Alm da ligao entre as reas afins histria e geografia esto sendo avaliados
tambm conhecimentos interdisciplinares articulando contedos de histria e biologia. Veja a seguir um
exemplo desta articulao e logo aps a resoluo:
- Foi to grande o impacto da publicao e divulgao de A Origem das Espcies, de Charles Darwin,
em 1859, que sua teoria passou a constituir uma espcie de paradigma da poca, diluindo antigas
disputas (Texto adaptado de Lilia M. Schuarcz, O espetculo das raas. So Paulo, Cia das Letras, 1993,
p.54.).
a) Qual a tese central da teoria de Charles Darwin?
b) No final do sculo XIX, quais aspectos da poltica de imigrao para o Brasil estavam relacionados as
teses darwinistas?
Respostas

a) Trata-se da teoria da Seleo Natural proposta por Charles Darwin. Organismos da mesma espcie
apresentam variabilidade e competem pelas condies limitadas do meio, como alimento, espao, luz,
etc. Os portadores das variaes mais adaptadas ao ambiente tm maiores probabilidades de
sobrevivncia e reproduo, transmitindo aos seus descendentes as caractersticas favorveis. No
grupo como um todo, no decorrer dessas geraes, essas caractersticas tendero a se fixar.
b) A atrao dos migrantes europeus, a partir da segunda metade do sculo XIX, tinha por objetivo
substituir o brao escravo e branquear a sociedade. As oligarquias brasileiras apoiavam-se numa
interpretao deturpada da Teoria de Darwin, segundo o qual o mulato era uma sub-raa, e o trabalho do
negro, inferior ao do branco. Essa interpretao racista, difundida a partir da Europa, foi assimilada
pelas elites dirigentes e tornou-se uma poltica de Estado do Brasil.
- Voltando aos itens:
7. Nunca deixar para amanh, as tarefas e leituras do livro e dos exerccios. muito provvel que
voc no tenha tempo til para realizar as tarefas do dia com as tarefas acumuladas das aulas anteriores;
8. Uma dica importante voc formar junto com seus companheiros de classe (no mximo quatro ou
cinco alunos) grupos de estudo;
OBS. Ateno, estas dicas podem ser muito significativas para o bom andamento escolar. ainda
importante dizer que uma boa programao de seu tempo vai ajudar no sucesso escolar, garantindo-lhe
tempo CRONOLGICO para outras atividades de seu dia a dia.
. Acredito que esses comentrios vo ajud-lo (a) nesta nova etapa de sua carreira estudantil.

Esta programao (ser informada no incio das aulas) objetiva possibilitar a voc, aluno (a) de
histria, algumas dicas a respeito do andamento do curso, da possibilidade de entrar em contato com
roteiros de aulas, de filmes, da bibliografia essencial, como tambm de assuntos diversos que possam
servir de alicerce crtico, que nos faa melhor entender este mundo ps-moderno. Bons estudos!
TEMA 3: QUE PAS ESTE?
1) INTRODUO: Ol

este o primeiro tema que iniciaremos a anlise. um prazer poder lecionar e


aprender com todos vocs, trocar experincias com jovens que buscam ideais de vida!
Bem, voc provavelmente deve ter estranhado a afirmao acima? No! Voc no estranhou. Ok,
tudo bem. Realmente no de se estranhar abertura de um curso de histria, onde o professor inicia a
aula afirmando o prazer de ensinar e aprender com os seus educandos.
No fique surpreso, a construo do conhecimento se faz com o ato singelo de ensinar e aprender.
Nosso primeiro tema de debate Que pas este?. Esta pergunta parece no ser muito fcil de
ser respondida no mesmo. Pois bem, realmente no o . Nossa histria de vida, nossa histria neste
plano terrestre, feita de situaes reais, concretas e historicamente construda. Baseado na realidade
poltica, social, econmica e cultural de nosso pas, que vivemos.
Voc acredita que sua histria de vida j foi escrita antes mesmo de nascer? Isto um pouco
difcil no mesmo. A vida de milhes de brasileiros famintos est sendo escrita por detrs de
escrivaninhas em que homens do poder decidem onde e quando as decises polticas vo ou no afetar a
histria de vida destes brasileiros.
Pensando desta maneira, as decises polticas parecem mudar a histria de qualquer personagem.
Se a histria feita por homens, a realidade no pode ser ignorada, lanada ao acaso. A fome, a misria,
o abandono social existem e a cada nova situao, novo contexto, novas histrias, parece bater nossas
portas, demonstrando que esta situao no pode continuar.
Meus caros educandos, a estada de vocs na escola, no uma simples pgina de suas vidas. Ela
representa a possibilidade de mudar, de transformar o mundo, de se transformar. Respostas para as
perguntas, como a que foi lanada no incio do texto, no podem ser ignoradas. A educao deve lhe

ajudar a responder esta e muitas outras em todo o decorrer de sua caminhada escolar. Minha tarefa
despertar em voc a imagem de um agente que transforma, que lida com as dificuldades, que reconhece
um discurso poltico indigno e incapaz.
O tema chave de nosso curso a compreenso do passado, como tarefa para a compreenso do
presente. Passeando pela histria, ao longo do tempo cronolgico, visitaremos civilizaes,
conheceremos seus sistemas de distribuio de terra, seus quadros sociais e reconheceremos a
importncia de enxergarmos em ns mesmos, pessoas que tambm fazem histria. Nosso primeiro texto
enfocar a imagem que temos de um pas, de uma gente, de um povo e da realidade.
Entre ns, do cidado comum aos pensadores e cientistas sociais, este problema do carter
nacional continua sendo polmico. Afinal, o que ser brasileiro? O que nascer e viver no Brasil?
H um sculo, o historiador Capistrano de Abreu tinha o seu ponto de vista bem formado sobre o
carter nacional. Dizia: O brasileiro precisa tomar vergonha na cara. Outro grande estudioso da poca,
Slvio Romero, apontava os seguintes traos do carter do brasileiro: aptico, sem iniciativa,
desanimado. Tambm no era pra menos. Segundo Slvio Romero: Todo brasileiro um mestio,
quando no no sangue, nas idias.
Passado um pouco mais de um sculo, h quem ainda concorde com idias semelhantes a estas.
comum repetirmos a conhecida frase atribuda ao presidente francs Charles de Gaulle: O Brasil no
um pas srio. Certos engraadinhos, especialistas em transformar preconceitos em piada, chegam a
afirmar: O Brasil no um pas. Srio!. E as qualidades do brasileiro vo se multiplicando: ele
preguioso, vive de samba, futebol e carnaval, acomodado e aqui, tudo termina em pizza.
Ser, porm, que na realidade somos assim?
Acredito que voc j chegou concluso que no, ns no somos assim! Bingo, voc acertou. Ns
somos seres humanos, que vivemos em um pas em desenvolvimento, temos que trabalhar muito para
sobreviver e construmos o Brasil com nosso suor e claro, tentamos criar um pas que possamos no
orgulhar. Quando lemos o jornal, no mais conseguimos nos impressionar com as notcias de corrupo
do Congresso nacional, parece que normal! Quando assistimos TV, o noticirio transmite imagens de
abandono e descrdito, como ocorreu no ltimo episdio da Cratera em So Paulo, e o incrvel que isto
nos parece normal! Quando ouvimos as notcias pelo rdio, conhecemos as novas barbaridades
cometidas pelos vereadores, prefeitos, deputados de nossa regio e por incrvel que parea, isto nos
parece normal.
Esta normalidade acompanhada de um esprito de conformismo incrivelmente prejudicial a
todos ns que fazemos parte da classe dominada e no da dominadora. Pois bem, agora com voc,
responda as questes abaixo:
TEMA 4: JUVENTUDE UMA HISTRIA EM CONSTRUO
1) INTRODUO: Este tema foi escolhido para dar incio a um importante dilogo sobre algo que faz
parte da sua prpria condio de vida: jovem aluno de uma escola estadual de Ensino Mdio, em um
pequeno espao desse imenso pas...
Para voc, o que significa ser jovem, neste incio de milnio? Quais os desafios que voc tem hoje
e os desafios do futuro? Esta condio de ser jovem te demonstra algo diferente? Voc enxerga o mundo
de forma diferente? Existem jovens hoje que trabalham desde crianas, mesmo com a garantia da Lei.
Existem jovens hoje, que infelizmente esto integrados ao submundo das drogas, das armas, enfim,
longe de virtudes que so colocadas como certas ou erradas. Outros jovens no tm a possibilidade de
cursar a escola, devido o trabalho, o submundo etc.
De comum, vocs jovens tm o fato de estarem transitando por um perodo da vida situado entre o
mundo infantil, quase descomprometido e cheio de fantasias, e a vida adulta, que representa o tempo da
rotina do trabalho, dos compromissos sociais, familiares e da luta pela realizao de expectativas. De
qualquer forma, trata-se de uma fase importante para a formao e transformao de cada pessoa, pois

tempo de juntar novos elementos construo da identidade. na juventude que se comea a definir
mais as afinidades culturais, os gostos, a maneira de ser e pensar.
A Juventude , tambm, uma fase de projetos de vida, da busca de caminhos, de opes
profissionais, de estilos de viver... Um tempo de incertezas, de dificuldades para ver ao redor uma rede
de solidariedade, apoio e acolhimento de vrios setores da sociedade no apenas da famlia para
sustentar os primeiros vos... A alternncia de momentos de crise e momentos de grande entusiasmo...
Tudo isso junto faz dessa uma idade especial, presente em nossas lembranas por toda a vida!
2) Os Tempos da Juventude: Limites e demarcaes: Voc sabe dizer quando comea e quando
termina a juventude? Se a sua resposta no, no se preocupe! Os diversos rgos que estudam a
juventude tambm divergem sobre o assunto. muito complicado encontrar resposta nica para essa
pergunta. Para a Organizao Internacional da Juventude (OIJ), os limites esto entre 15 e 24 anos,
parmetros geralmente usados nos estudos sobre populao. Entretanto, para a Organizao Mundial da
Sade (OMS), a juventude um processo sociocultural, marcado pela preparao para a vida adulta,
delimitando em termos de idade entre os 15 e os 19 anos. No texto da Constituio Federal Brasileira, a
criana alcana a fase da adolescncia com 12 anos de idade, mas a juventude?
A vida adulta, por sua vez, caracterizada por socilogos pela presena de trs aspectos
significativos: a sada da famlia de origem, o comeo da vida profissional e a formao de um casal.
Mas ser mesmo possvel demarcar de forma to rgida o tempo da Juventude? Vamos ler com
ateno os depoimentos a seguir, para verificar se a reflexo sobre eles nos ajuda a responder a
essas perguntas:
A) Comecei a trabalhar na roa com 11 anos. Trabalhava at meio-dia, i buscar o almoo do meu pai na
cidade e levava para a roa. Voltava de novo para estudar. s vezes chegava cansado do trabalho, no
tinha nem coragem para tomar banho, para almoar. A ia para a escola, chegava l meio por fora. Achei
melhor parar de estudar. Eu sou pobre, no tenho nada. Continuei s na roa. Tem hora que sinto falta do
estudo, mas tem hora que no sinto falta, no. A gente pobre, quando est estudando no sabe o que
vem pela frente. Trabalhando, quando tem uma festa, assim, tem dinheiro para comprar uma roupa.
(Edicarlos Fernandes de Souza, 17 anos, agricultor, Monte Horebe, serto da Paraba.) Citado por
(PINHEIRO, Augusto. Teens do Agreste. Folha de So Paulo. So Paulo: 1-7-2002. Folhateen.).
B) Pra mim... grana o suficiente pra eu me manter. Isso pode ser o qu? Braslia tem a febre de
concurso pblico... Que nunca... no faz parte do meu iderio, no, mas pode fazer parte da minha vida
prtica. (...) Eu acho que eu tenho uma gama legal de conhecimentos, falo ingls, francs... t formando
em Licenciatura, quer dizer: eu tentei diversificar meu leque porque eu gostaria de fazer meio
expediente trabalhando. Por exemplo, o que eu posso tambm pegar uma bolsa de iniciao... de
mestrado... so 700,00 reais... No uma grande grana, mas uma grana se eu tivesse uma casa, ou...
mas isso implica continuar morando com os meus pais que eu no acho uma coisa legal. Quer dizer: a
princpio eu teria que trabalhar para comprar alguma coisa. (Janete, estudante universitria, Braslia.)
Citado por (QUEIRS, Danielly dos Santos. Jovens e valores: a construo de projetos de vida.
Braslia: UNB, 1999.).
O depoimento de Janete revela uma faceta interessante do processo de construo da ideia de
juventude nos tempos atuais: constata-se um crescente alongamento do limite superior da juventude,
principalmente nos pases desenvolvidos, mas tambm entre as camadas mdias e altas de pases
desiguais, como o Brasil. Isso ocorre, em parte, pelo aumento do nmero de estudantes que tm optado
por continuar a sua formao universitria em cursos de ps-graduao, o que muitas vezes adia o incio
da vida profissional. Tambm, claro, pela dificuldade em se inserir no mercado de trabalho, aps
concluir os estudos, fato constatado em pases como a Frana e em grau muito intenso no Brasil.
No texto sobre Edicarlos, percebe-se que certas condies existentes na sociedade brasileira,
como a situao de pobreza de grande parte da populao, fazem recuar o incio da vida juvenil para

antes dos 15 anos, alm de introduzir o jovem no universo de tarefas tipicamente adultas. Atividades
prprias da infncia, como o estudo e as brincadeiras, foram substitudas pelo trabalho na roa e pelo
abandono da escola.
A histria de Edicarlos est integrada a de milhes de jovens no Brasil e na Amrica. Eles j se
iniciam na vida em desvantagem, com relao queles que integram famlias em condies de
proporcionar a seus filhos oportunidades de estudo e outras vivncias juvenis, como acesso cultura e
ao lazer.
3) As marcas das identidades jovens: Os socilogos concordam com a idia de que a juventude
ganhou fora como tema de estudo na sua disciplina, a partir da Segunda Guerra Mundial, quando
muitos jovens participaram da luta contra o nazifascismo, regimes polticos ditatoriais das dcadas de 30
e 40 do sculo XX, na Europa, sob o comando de Hitler e Mussolini. Tambm participaram de lutas
anticolonialistas, isto , de apoio aos movimentos de independncia das colnias de pases europeus na
sia e na frica, nos anos 60. A partir da, os jovens comearam a ganhar visibilidade e garantiram
presena em vrios movimentos culturais e polticos que marcaram a segunda metade do sculo XX.
De modo geral, pode-se dizer que essas formas juvenis de manifestao se estruturaram em torno
da crtica ao modo de vida da sociedade urbano-industrial, caracterizada pelo trabalho alienante e
disciplinador, e pelo tdio da vida sem outras perspectivas que no o acmulo de dinheiro e poder.
Alguns destes movimentos tenderam a negar essa ordem social e seus valores, expressando-se em vrias
vertentes, ora elaborando projetos coletivos de mudanas poltico-sociais (principalmente nos pases
pobres), ora apelando para modos de vida alternativos, como a volta ao campo e a valorizao da
natureza. Os cones mais caractersticos dessa parcela da juventude rapidamente foram aceitos e
propagados pelo mundo: o rockn-roll, a cala jeans, o lazer e a diverso, a liberdade e a autonomia,
dentre outros. De comum, eles traziam a marca da crtica ao modo de vida dos adultos.
No Brasil, os anos 60 e 70 foram de grande inquietao poltica, busca de caminhos e
possibilidades de transformao social. Na pauta dos debates e aes polticas figuravam novas formas
de organizao das relaes de trabalho no campo, com as bandeiras do fim do latifndio, da reforma
agrria e da extenso dos direitos trabalhistas aos assalariados rurais. No meio urbano, muitos
trabalhadores organizavam-se em sindicatos e buscavam melhorias salariais e condies de vida
adequadas.
Nessa poca, foi cada vez mais intensa a participao de jovens originrios de classes mdias, em
especial estudantes universitrios e secundaristas, mobilizados contra a ditadura militar que desde 1964
se instalara no Brasil. At o final de 1968, com altos e baixos, os jovens estudantes estiveram nas ruas,
participando e liderando mobilizaes que exigiam o fim da censura, do arrocho salarial, das prises e
das torturas.
Com liberdade e depois de forma clandestina, os jovens estudantes e operrios participaram de
debates e aes, desenhando e tentando construir projetos para o futuro do Brasil: a realizao de
eleies livres e diretas; a volta ao chamado Estado de Direito; a crtica ao desenvolvimento capitalista
no Brasil; a proposta de socialismo. Esses temas ora se combinavam num mesmo projeto, ora se
confrontavam. Os debates eram acirrados, tal era o desejo de interferir nos rumos do pas!
Mas o clima de inquietao social se expressava tambm por meio da ao cultural. Desde o
incio dos anos 60, jovens artistas e intelectuais, sob o apoio da Unio Nacional dos Estudantes (UNE),
criam o Centro Popular de Cultura, o CPC, produzindo peas de teatro, filmes, e msicas, como essa de
1961:
(...) O povo brasileiro embora pense, dance, cante como americano, no come como americano,
No bebe como americano
Vive menos, sofre mais (...)
Personalidade, personalidade, personalidade
Sem igual; porm
Subdesenvolvida, subdesenvolvida

Essa que a vida nacional.


Carlos Lyra e Chico de Assis. Subdesenvolvido.
In: Carlos Lyra. Gravao CPC-UNE (1961).
Segue-se uma poca de intensa produo cultural: festivais de msica, peas de teatro e shows
com mensagens, metforas e aluses diretas situao poltica do pas, junto com uma valorizao do
popular:
Acabou nosso carnaval
Ningum ouve cantar canes
(...)
E no entanto preciso cantar
Mais que nunca preciso cantar
preciso cantar e alegrar a cidade...
Carlos Lyra e Vincius de Moraes. Marcha da quarta-feira de
cinzas. CD Nara 1964
Elenco. Reedio 2002.
A msica tema do show Opinio (Z Kti, 1965) era bem mais direta:
Podem me prender
Que eu no mudo de opinio.
Podem me bater
Daqui do morro eu no saio no (...)
Podem at deixar-me sem comer
Z Keti. Show Opinio. CD Show Opinio Nara
Leo 1965.
Elenco. Reedio 2002.
Enquanto isso, o movimento da Jovem Guarda representava outra vertente da cultura jovem, com
Roberto e Erasmo Carlos, Wanderlia, Wanderley Cardoso e outros. Lanavam moda nos palcos cabelos grandes, roupas bem coloridas e atraam jovens no diretamente envolvidos com os debates
polticos em curso no pas. Eram chamados de alienados.
Mais para o final da dcada de 60, o movimento Tropiclia (Caetano Veloso e Gilberto Gil) e os
compositores ligados msica de protesto (Chico Buarque, dentre outros) disputaram com vigor os
coraes e mentes da juventude comprometida com a mudana social no pas.
__________________________/_________________________________/______________________
TRABALHO TEXTO 4
O golpe militar de 1964 instaurou no Brasil uma forte censura, praticada
atravs dos Atos Institucionais (AIs) criados para aumentar a represso do Estado
sobre a populao ou qualquer manifestao que fosse contrria ao governo
imposto no pas. No demorou para a msica enquanto manifestao artsticocultural de forte teor poltico estar entre os principais alvos da censura. Mas nem
isso calava a voz dos artistas. Assim, conhea 10 msicas de protesto
Ditadura Militar.
Se voc curte este tema e deseja ler algo para aprofundar ainda mais no
assunto, sugerimos a leitura do livro Cale-se: Mpb e Ditadura Militar, que trata das
letras das canes compostas nos anos mais duros da ditadura (1964 a 1974), e
refora a ideia de que a msica serviu e serve como uma importante

ferramenta de comunicao, carregando mensagens (as mais variadas possveis)


com as palavras e frases que formam suas letras.

- Pois bem, agora argumente a respeito da juventude de hoje a respeito da construo do futuro, do
papel na escola, do papel poltico etc. Valor 2,5.
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TEMA 5: APRENDENDO ESCREVER (SUGESTES)
CARTA: Carta Argumentativa: (Texto Brasil Escola) http://www.brasilescola.com/)
Com o advento da internet e dos recursos tecnolgicos de uma maneira geral, a forma de comunicao entre as pessoas
mudou consideravelmente. Antigamente, era muito usual utilizar-se de cartas, telegramas, cartes postais para se comunicar
com pessoas que ora encontravam-se distantes.
Atualmente existe e-mail, MSN, ORKUT, e tantos outros que possibilitam a comunicao em tempo real. Entretanto, a
carta argumentativa ainda continua sendo um veculo de comunicao muito importante e muito requisitado nos concursos e
provas de vestibulares.
Para entendermos sobre a sua parte estrutural, importante lembrarmos que, como o prprio diz, nos lembra a questo
de exposio de ideias, ou seja, o emissor deve persuadir o interlocutor atravs do seu ponto de vista sobre determinado
assunto. E logo, a linguagem dever ser clara, coesa e objetiva.
A nica diferena que na carta h uma interlocuo explcita, ou seja, ela destinada a um ou mais destinatrios de
forma especfica.
O grau de formalidade depender do nvel de intimidade estabelecido entre os interlocutores.
Para entendermos melhor esse processo necessrio fazer a distino entre uma carta destinada ao prefeito de sua
cidade requisitando melhorias no setor de pavimentao das ruas, e uma ao presidente de seu bairro, sugerindo melhoria na
qualidade do som durante as reunies.
Neste caso, fica evidente o grau de formalismo.
Vejamos agora um exemplo deste gnero textual, que a carta, em uma crnica de Moacyr Scliar:
(Nome da cidade e data)
(O vocativo, ou seja, a pessoa a quem endereada a carta)
PREZADOS SENHORES,
Uns amigos me falaram que os senhores esto para destruir 45 mil pares de tnis falsificados com a marca Nike e que,
para esse fim, uma mquina especial j teria at sido adquirida. A razo desta cartinha um pedido. Um pedido muito
urgente.

Antes de mais nada, devo dizer aos senhores que nada tenho contra a destruio de tnis, ou de bonecas Barbie, ou de
qualquer coisa que tenha sido pirateada. Afinal, a marca dos senhores, e quem usa essa marca indevidamente sabe que
est correndo um risco. Destruam, portanto. Com a mquina, sem a mquina, destruam. Destruir um direito dos senhores.
Mas, por favor, reservem um par, um nico par desses tnis que sero destrudos para este que vos escreve. Este pedido
motivado por duas razes: em primeiro lugar, sou um grande admirador da marca Nike, mesmo falsificada. Alis, estive
olhando os tnis pirateados e devo confessar que no vi grande diferena deles para os verdadeiros.
Em segundo lugar, e isto o mais importante, sou pobre, pobre e ignorante. Quem est escrevendo esta carta para mim
um vizinho, homem bondoso. Ele vai inclusive coloc-la no correio, porque eu no tenho dinheiro para o selo. Nem dinheiro
para selo, nem para qualquer outra coisa: sou pobre como um rato. Mas a pobreza no impede de sonhar, e eu sempre
sonhei com um tnis Nike. Os senhores no tm ideia de como isso ser importante para mim. Meus amigos, por exemplo,
vo me olhar de outra maneira se eu aparecer de Nike. Eu direi, naturalmente, que foi presente (no quero que pensem que
andei roubando), mas sei que a admirao deles no diminuir: afinal, quem pode receber um Nike de presente pode receber
muitas outras coisas. Vero que no sou o coitado que pareo.
Uma ltima ponderao: a mim no importa que o tnis seja falsificado, que ele leve a marca Nike sem ser Nike. Porque,
vejam, tudo em minha vida assim. Moro num barraco que no pode ser chamado de casa, mas, para todos os efeitos,
chamo-o de casa.
Uso a camiseta de uma universidade americana, com dizeres em ingls, que no entendo, mas nunca estive nem sequer
perto da universidade uma camiseta que encontrei no lixo. E assim por diante.
Mandem-me, por favor, um tnis. Pode ser tamanho grande, embora eu tenha p pequeno. No me desagradaria nada fingir
que tenho p grande. D pessoa uma certa importncia. E depois, quanto maior o tnis, mais visvel ele . E, como diz o
meu vizinho aqui, visibilidade tudo na vida.

Atenciosamente (despedida formal)


(O nome do emissor, isto , a pessoa que enviou a carta) - Moacyr Scliar, cronista da Folha de S. Paulo, 14/8/2000).
- Por Vnia Duarte - Graduada em Letras - Equipe Brasil

2.Como Fazer Uma Boa Dissertao?


Quer fazer uma boa dissertao? Todos desejam ser bem avaliados em suas dissertaes, afinal, esse
tipo de texto cobrado na maioria dos processos seletivos. Portanto, fique atento quanto s
caractersticas dessa modalidade textual. Muitos escrevem, escrevem e no procuram saber nem mesmo
o bsico necessrio para se fazer um texto dissertativo.
- Ento, seja cauteloso em sua dissertao quanto aos seguintes pontos:
a) Verbos: os verbos devem estar em terceira pessoa, ou seja, referindo-se a: ele, ela, eles, elas.
b) Linguagem: formal, logo, obedece s normas gramaticais. Dessa forma, empregos de expresses
coloquiais, ou seja, da oralidade e grias esto excludas, tais como: t boa, o bofe l, tamp o sol com a
peneira, ningum merece, isso est cheirando mal, sem noo, camarada, etc.
c) Palavras: devem ser usadas no seu sentido denotativo, literal, ou melhor, no que consta no dicionrio.
Deixe o sentido figurado para as poesias e outros tipos de textos.
d) Expresses: comum lermos: eu acho, na minha opinio, de acordo com que penso a esse respeito,
em redaes dissertativas. No entanto, essas colocaes so redundantes, pois um texto que mostra o
ponto de vista do autor em relao a um fato. Ento, redundante usar tais expresses, mesmo porque
deve-se manter a terceira pessoa do discurso.
e) Perodos: devem ser objetivos e claros. De preferncia, mais breves, pois perodos muito longos
geram confuso. Aproveite e verifique se a pontuao est correta: se o ponto final est presente em
cada ideia finalizada! Estar errada se as oraes estiverem emendadas por vrgulas, ocasionando o

perodo longo e confuso.


f) Estrutura: observe aqui a paragrafao, ou seja, a diviso por pargrafos e tambm se h introduo,
desenvolvimento e uma boa concluso. Muitas vezes, esta ltima parte esquecida!
Por ltimo observe se sua dissertao tem o mnimo de 15 linhas escritas e o mximo de 35 (tamanho
exigido na maioria dos processos seletivos, principalmente no ENEM).
Se voc seguir esses critrios bsicos e suficientes da dissertao, ento, com certeza, ter uma tima
avaliao!
Por Sabrina Vilarinho - Graduada em Letras

3- O QUE SENTIDO FIGURADO?


Sentido figurado o significado que palavras ou expresses adquirem, em situaes particulares de
uso. A palavra tem valor conotativo quando seu significado ampliado ou alterado no contexto em que
empregada, sugerindo ideias que vo alm de seu sentido mais usual. Por exemplo: Viviane uma flor.
O termo flor no adota o mesmo significado que possui no dicionrio, sendo que a nica maneira de
perceber seu significado por meio de uma anlise do contexto em que o termo est inserido.
Sentido Prprio e Figurado das Palavras

Pela prpria definio acima destacada podemos perceber que a palavra composta por duas partes,
uma delas relacionada a sua forma escrita e os seus sons (denominada significante) e a outra relacionada
ao que ela (palavra) expressa, ao conceito que ela traz (denominada significado).
Em relao ao seu SIGNIFICADO as palavras se subdividem assim:
Sentido Prprio - o sentido literal, ou seja, o sentido comum que costumamos dar a uma palavra.
Sentido Figurado - o sentido "simblico", "figurado", que podemos dar a uma palavra.
- Vamos analisar a palavra cobra utilizada em diferentes contextos:
1. A cobra picou o menino. (cobra = tipo de rptil peonhento)
2. A sogra dele uma cobra. (cobra = pessoa desagradvel, que adota condutas pouco apreciveis)
3. O cara cobra e computador! (cobra = pessoa que conhece muito sobre alguma coisa, "expert")
No item 1 aplica-se o termo cobra em seu sentido comum (ou literal).
Nos itens 2 e 3 o termo cobra aplicado em sentido figurado.
Podemos ento concluir que um mesmo significante (parte concreta) pode ter vrios significados
(conceitos).

Denotao e Conotao

Denotao: verifica-se quando utilizamos a palavra com o seu significado primitivo e original, com o
sentido do dicionrio; usada de modoautomatizado; linguagem comum.
Veja este exemplo:
Cortaram as asas da ave para que no voasse mais.
- Aqui a palavra em destaque utilizada em seu sentido prprio, comum, usual, literal.
DICA - Procure associar Denotao com Dicionrio: trata-se de definio literal, quando o termo
utilizado em seu sentido dicionarstico.
Conotao: verifica-se quando utilizamos a palavra com o seu significado secundrio, com o sentido
amplo (ou simblico); usada de modo criativo, figurado, numa linguagem rica e expressiva.
Veja este exemplo:
Seria aconselhvel cortar as asas deste menino, antes que seja tarde mais.
J neste caso o termo (asas) empregado de forma figurada, fazendo aluso ideia de restrio e/ou
controle de aes; disciplina, limitao de conduta e comportamento.

4. Textos Jornalsticos
A funo do jornal basicamente a comunicao. um dos meios mais rpidos de ficarmos
informados a respeito do que acontece no mundo. Dentro do jornal h vrias sesses, que por sua vez
abrigam vrios tipos de texto. H algumas caractersticas que so comuns a todos estes textos, enquanto
h outras que servem para individualiz-los.
A nomenclatura dos textos normalmente dada de acordo com as suas caractersticas e seus objetivos
especficos de comunicao. Genericamente chamamos os textos que se apresentam nos jornais de
matria. Normalmente esses textos tm carter informativo. As informaes so apresentadas em
ordem decrescente de importncia ou relevncia, seguindo assim o uma tcnica chamada pirmide
invertida. Ou seja, a base do texto (contedo mais importante) fica em cima e o pice (contedo mais
superficial) embaixo.
O primeiro pargrafo do texto chamado de lide ou lead (ingls) e carrega o contedo mais
denso da matria, as principais informaes. Esse recurso usado para que as pessoas possam ter acesso
fcil e rpido informao e tenham a oportunidade de selecionar as matrias que realmente lhes

interessam para prosseguir com a leitura. Geralmente o ttulo da matria baseado no lide.
Vejamos alguns dos mais caractersticos tipos de textos jornalsticos e suas principais caractersticas:
Notcia: Caracteriza-se pela linguagem direta e formal. Tem carter informativo e escrito de forma
impessoal, freqentemente fazendo uso da terceira pessoa. Inicia-se com o lide e se segue com o corpo
da notcia. Enquanto na primeira parte esto registradas as principais informaes do fato, no corpo do
texto esto presentes os detalhes (relevantes ou no), as causas e as conseqncias dos fatos, como, onde
e com quem aconteceu, e a sua possvel repercusso na vida das pessoas que esto lendo. Pode ter ou
no um pblico alvo (jovens, polticos, idosos, famlias), caso tenha a linguagem poder ser adaptada
para o melhor entendimento.
Editorial: No exatamente um tipo de texto, mas uma sesso do jornal que possui textos selecionados e
agrupados atravs de seu contedo, pblico ou objetivo. Os jornais so divididos em vrios editoriais
que podem ou no estar encadernados separadamente. Entre os editoriais mais comuns esto: Poltica,
Economia, Cultura, Esporte, Turismo, Pas, Cidade, Classificados, Coluna Social, etc.
Reportagem: Tem por essncia a descrio e caracterizao de eventos. Para isso a reportagem conta
com algumas perguntas que, ao serem respondidas, formaro a estrutura da reportagem. Em Ingls
chamamos as perguntas a seguir de WH Questions, e elas servem para melhor estruturar a reportagem:
O qu?, Como?, Quando?, Onde?, Porqu?, Quem?.
Nota: Texto curto composto apenas pelo lide. Normalmente trata de algum assunto de fcil compreenso
e assimilao e que seja do interesse do leitor. Algo que j tenha sido noticiado ou que no possui
detalhes relevantes para serem descritos.
Alm desses, h outros cuja estrutura mais complexa e a ocorrncia vai alm-jornal, como a
crnica, o artigo, etc.
Normalmente, o processo de produo de um texto jornalstico se divide em quatro fases: a pauta
(escolha do assunto), a apurao (verificao dos fatos e de provas), a redao (organizao das idias
transformando-as em texto) e a edio (locao desses textos no jornal, correo e reviso dos mesmos).
EXEMPLOS:

Se a narrao o gnero de redao em que uma histria contada (seja uma fbula ou uma crnica),
com o uso de recursos como flashbacks, suspense, narrador em primeira ou terceira pessoa, etc., a
notcia o relato do fato, com texto, geralmente, mais simples, seco. Voc vai entender como funciona.

Voc acredita que a notcia que ouvimos no rdio, assistimos na TV, lemos no jornal impresso ou na
Internet um fato em si ou uma interpretao de um fato? Para responder isso, observe por alguns
segundos a figura reproduzida acima. O que voc v? Uma vaca? Se voc respondeu que sim, a sua
resposta estava quase certa. No se trata de uma vaca, mas de uma representao de uma vaca, no ?
Com a linguagem escrita acontece a mesma coisa: ela representa algo, como objetos, valores, ideias.
Logo, a notcia no o fato em si, mas sim uma interpretao desse fato, certo?

- Analise a pequena notcia a seguir.


Escorpies assustam Vila So Jos
Os moradores da Vila So Jos, no Ipiranga, esto assustados com o grande nmero de escorpies
que tm sido encontrados na regio. Eles tambm se indignaram com a sugesto de um tcnico da
Vigilncia de Sade da Subprefeitura do Ipiranga que aconselhou a populao a espalhar galinhas pelas
ruas para resolver o problema. Os moradores acreditam que a proliferao tenha comeado em um
terreno onde havia uma casa abandonada.
(Ipiranga News - 28/10 a 3/11/2004)
Assunto
Pelo assunto e pelo nome do veculo de imprensa, percebe-se que se trata de um jornal de bairro,
destinado a uma comunidade particular de leitores - os moradores do Ipiranga, bairro da cidade de So
Paulo.

A estrutura da notcia
Veja que a notcia se estruturou em apenas dois pargrafos. O primeiro - chamado de "lide" - sintetiza
os dados principais: quem, onde, o qu. Se o leitor ler apenas esse pargrafo, j fica sabendo se quer ou
se precisa continuar a ler a notcia. A leitura de um jornal seletiva, isto , o leitor escolhe o que quer
ler, por isso, no precisa ler tudo que est escrito no jornal para se informar. bem diferente da leitura
de outros gneros como, por exemplo, um conto, um romance, cuja leitura integral obrigatria para sua
compreenso.

Na notcia do jornal "Ipiranga News", os dados do lide so:


quem: os moradores da Vila So Jos;
onde: na Vila So Jos, Bairro do Ipiranga, na cidade de So Paulo;
o qu: moradores assustados com a quantidade de escorpies na regio.
O segundo pargrafo "expande a notcia", isto , d mais detalhes a respeito do fato:
os moradores esto indignados com a Vigilncia Sanitria da SubPrefeitura, que sugere que eles
criem galinhas, como forma de resolver o problema da proliferao dos escorpies;

os moradores tm uma explicao para o aumento dos escorpies: uma casa abandonada.
Linguagem coloquial A linguagem do jornal , preferencialmente, coloquial (prxima maneira como
falamos). Isso acontece intencionalmente, como forma de se aproximar e se adequar ao leitor, ao buscar
uma comunicao mais eficiente.
Outra caracterstica da linguagem jornalstica sua tentativa de mostrar imparcialidade, neutralidade
sobre aquilo que relata. Veja que o jornalista do "Ipiranga News" pretende se mostrar imparcial,
apresentando distanciamento do fato. Essa aparncia de imparcialidade conseguida por:
ausncia de enunciados de opinio. H fatos, acontecidos com outros e que no tm nada a ver com
o jornal, como em "Os moradores tambm se indignaram...";
privilgio do uso de terceira pessoa ("os moradores", "eles");
no uso de adjetivos que possam dar impresso de subjetividade, de interferncia da opinio do
jornalista. No se admite, por exemplo, uma notcia que fale em um homem velho, em prdio alto,
bairro distante. Para dar impresso de que os fatos so relatados com a maior preciso possvel uma
notcia informa, por exemplo: homem branco, 85 anos; prdio de doze andares; bairro da periferia da
cidade de So Paulo etc.;
a busca de exatido faz com que se privilegiem os verbos no modo indicativo: "esto assustados",
"tm sido encontrados", "se indignaram", "aconselham", "acreditam", "tenha comeado", "havia".
O que notcia?
Poema tirado de uma notcia de jornal
Joo Gostoso era carregador de feira livre e morava no morro da Babilnia num barraco sem
nmero
Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro
Bebeu
Cantou
Danou
Depois se atirou na Lagoa Rodrigo de Freitas e morreu afogado.
(Manuel Bandeira. "Poesia completa e prosa". Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1983)
Pode-se perceber que o poema dialoga com a notcia e que o fato - a morte de uma pessoa - poderia
mesmo ser uma notcia de jornal. Mas o que Manuel Bandeira escreve no uma notcia, mas um
poema em que mostra uma contradio da vida brasileira: ficar famoso, para alguns, acontece somente
quando isso tragdia...
- Agora, voltemos histria do escorpio.
Perigo vista
Na bonita manh de sol da segunda-feira, seu Joaquim, morador mais antigo da rua Jurup, foi
comprar po na padaria. Encontrou-se com Dona Maria que tambm estava saindo para o trabalho e
foram conversando sobre os preos absurdos de tudo, nos dias atuais. No caminho encontraram dois
escorpies, perto da casa abandonada, cujo dono havia morrido h muito tempo e, porque o inventrio
nunca acabava, ningum conseguia vender ou alugar o imvel. Esse fato foi motivo para mais conversa
sobre o fim dos tempos da vida moderna.
Dona Nen, vizinha de seu Joaquim, quando lavava roupa, num certo dia, tambm encontrou
escorpies em seu quintal. Foi um alvoroo s Mas o problema maior foi quando um escorpio picou

uma das filhas do seu Agenor. Ele, indignado, na volta do hospital, chamou a Vigilncia Sanitria. Os
tcnicos sugeriram que uma boa forma de acabar com os escorpies era criar galinhas. Que fazer?

Veja que, embora o assunto seja o mesmo da notcia extrada do "Ipiranga News", no se pode
considerar o texto acima uma notcia. Em uma notcia, os eventos no so ordenados por sua sequncia
temporal como em uma histria, ou seja, o jornalista no tem a pretenso de relatar os fatos na ordem
em que, supe-se, ocorreram. Os eventos so apresentados pelo interesse, na perspectiva de quem conta
e, principalmente, pelo que o leitor/ouvinte/telespectador/internauta pode considerar mais importante.
evidente que quem informa faz uma seleo prvia dos eventos a serem destacados, relatando-os em
funo do evento principal e da ideologia do jornal.
Conceito de notcia Leia o que diz um especialista no assunto:
Notcia: relato de uma srie de fatos a partir do fato mais importante. A estrutura da notcia lgica; o
critrio de importncia e interesse envolvido em sua produo ideolgico: atende a fatores
psicolgicos, comportamentos de mercado, oportunidades, etc..

(Nilson Lage. "A estrutura da notcia". So Paulo: tica, 1993) :


Por mais que informe ser imparcial, ou que afirme traduzir com exatido a veracidade dos fatos, a
imparcialidade absoluta numa notcia impossvel, pois o redator tem que escolher o que vai contar que acontecimentos, dentre outros, pode se transformar em uma notcia que venda mais. Determinado "o
qu", ainda h "o como", isto , como atingir o leitor de maneira mais direta, o que implica uma
determinada seleo de vocabulrio, destaque para o tipo de letra, tamanho da notcia, lugar em que a
notcia vai aparecer no jornal, abordagem etc... :
necessrio compreender que o jornalismo no retrata nem cria fatos, e sim constri vises dos
fatos. O jornal legitima uma opinio sobre os fatos, a depender de sua linha editorial, dos leitores que
quer atingir. Nesse quadro, a notcia uma construo de vises e no os fatos em si.
Alfredina Nery, Especial para a Pgina 3 - Pedagogia e Comunicao professora universitria,
consultora pedaggica e docente de cursos de formao continuada para professores na rea de
lngua/linguagem/leitura.
uerra e de participantes.

TEMA 07: TEMA: A PR-HISTRIA (ROTEIRO)

1. PR - HISTRIA OU PR-LITERRIO:
a) Perodo que caracteriza os primrdios da evoluo humana
b) Perodo anterior a descoberta da escrita(4.000 a.c.)

c) Fontes de estudo: legado material


Arqueolgicas
Paleoltico
d) Trs perodos bsicos

Neoltico
Idade dos metais

2. O PALEOLTICO (at +/- 10.000 a.C.):


a) Uso da pedra lascada
b) Aparecimento do homem
AUSTRALOPITHECUS: homindeo mais antigo
frica do Sul mais de 3,5 milhes de anos
PITHECANTROPUS ERECTUS:
China e Europa +/- 500.000 e 200.000 a.C.
HOMEM DE CRO MAGNOM OU HOMO SAPIENS
Frana +/- 40.000 a.C.
c) Planeta frio
d) Descoberta do fogo
e) Caa, pesca, razes e frutos: ECONOMIA COLETORA
f) Propriedade comum da terra e da produo
g) Diviso de trabalho pelo sexo
h) Comunidade igualitria
i) Vida em bandos
j) Religio animista
k) Habitao em cavernas
l) Desenvolvimento da arte em forma de pintura nas paredes
O maior legado cultural e
Artstico do homem.
m) Vida nmade

3. NEOLTICO (10.000-5.000 a.C.) Revoluo Neoltica:


a) Uso de instrumentos de pedra polida.
b) Degelo Criou regies temperadas e ridas, facilitando a vida externa.
c) Processo de sedentarizao.
d) Domesticao de alguns animais e plantas.
e) Construo de casas Palafitas.
f) ECONOMIA PRODUTORA.
g) Apropriao privada da terra.
h) Diviso social do trabalho entre proprietrios e no proprietrios.
i) Organizao social mais rgida.
j) Cermica e confeco de tecidos.
k) Durante o perodo Neoltico foram erguidos monumentos megalticos, formados por
grandes blocos de pedras, em algumas regies da Europa e da sia. Acredita-se que esses
monumentos tinham funo funerria ou, talvez, fossem marcos comemorativos
associados ao culto de divindades. Entre eles:
- MENIRES: Grandes pedras isoladas erguidas em sentido vertical.

- Dolmens: Duas pedras verticais que sustentavam uma terceira, posicionada


horizontalmente.
- Cromlech: Pedras agrupadas em um ou mais crculos em torno de um dlmen.

4. IDADE DOS METAIS (5.000 4.000 a.C.)


a) Matria-prima : cobre, bronze e ferro
b) Aperfeioamento das armas
c) Formao de grandes imprios
d) Processo de civilizao em curso
e) Processo de escravido em curso
f) O comrcio e as trocas ganham novo impulso

OBS. ATIVIDADES DO CADERNO DO ALUNO (PR-HISTRIA)


TEMA 08: PR-HISTRIA AMERICANA
A PR HISTRIA BRASILEIRA (ROTEIRO)
1. A Origem dos Povos Amerndios
A. VRIAS TEORIAS:
Origem Asitica: Estreito de Bering (+/- 12 mil anos) Chegada no Brasil =
6 mil anos
Origem Malaio-Polinsia
Origem Australiana
(Divergncias)
Hoje apesar das divergncias, bem provvel que a Amrica foi povoada
entre 100 mil a 70 mil anos, e a presena da raa humana no Brasil por volta
de 50 mil anos.
B. Descobertas Arqueolgicas no Brasil:
Stio Arqueolgico da Toca da Esperana, no municpio de Central na Bahia
(presena humana +/- 20.000 anos).
So Raimundo Nonato no Piau (Stio da Pedra Furada): Pinturas +/- 20.000
anos, utenslios +/- 56.000 anos.
C. Brasil Totalmente Povoado (10.000 anos).
Povoado por centenas de naes.
Falavam mais de mil lnguas e dialetos diferentes, dos quais restam hoje
apenas 180.
Cultura e organizao social variado: Paleoltico e Neoltico.
D. Dizimao das sociedades indgenas (territrio atual)

1500 = +/- 8 milhes


1996 = +/- 350 mil
E. Hoje aps o quase total extermnio da cultura indgena, as tribos que
restaram retrocederam seu modo de vida.
F. Razes da Dizimao:
Fruto do processo histrico da expanso do capitalismo comercial;
Necessariamente no houve uma poltica deliberada de extermnio;
Resumidamente temos:
- Pelo choque bacteriolgico;
- Pela escravido dos indgenas;
- Pela expanso das atividades econmicas coloniais;
- Aps a independncia: avano do povoamento no Centro-Oeste (sc. XIX e
XX);
- Expanso econmica em direo ao Oeste e Norte: Fronteiras Agrcolas;
Conquista das zonas madeireiras e dos garimpos nas ltimas dcadas do
sculo XX.
TEMA 09: O ORIENTE MDIO E AS PRIMEIRAS CIDADES
O MODO DE PRODUO ASITICO
---------------Comunismo ---------------- Escravismo
Primitivo ---------------Antigo
----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Modo de Produo Asitico


Obs.: Volte aos conceitos bsicos e releia o conceito sobre Modo de
Produo!
A.

Desenvolveu-se na regio do Oriente Prximo: Egito, Arbia,


Sria, Palestina, Mesopotmia, Armnia, Ir e sia Menor.
B.
Oriente Prximo: Regio onde surgiram as primeiras
civilizaes da Antigidade Oriental.
Obs.: VALES FLUVIAIS: Palco de freqentes lutas, local onde se
desenvolveram as Comunidades Hidrulicas.
- COMUNIDADES HIDRULICAS: Surgimento do Estado (Dirigismo
Econmico)

ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM
Nome:____________________________N.____Srie_______
Data:___/___/___
Disciplina: Histria
Professor (a):________________________________________
1. Leia atentamente o pequeno texto abaixo e logo aps responda as
questes propostas:

AS PRECONDIES DA REVOLUO URBANA


A transformao das aldeias neolticas em cidades populosas, com
diviso do trabalho, comrcio e artesanato desenvolvidos, organizadas
politicamente como Estados, s foi possvel devido ao desenvolvimento
das foras produtivas (instrumentos tecnolgicos, nova maneira de
trabalhar, etc.) observado entre 6000 e 3000 a.C., quando os homens
acumularam enorme soma de conhecimentos tcnicos: a utilizao da fora
da trao animal o boi e dos ventos, o uso do arado, do carro de rodas e
do barco a vela, a fundio do cobre e, mais tarde, a fabricao do bronze
(uma liga de cobre e estanho), o desenvolvimento de um calendrio
aperfeioado. A nova economia urbana (novo modo de viver) exigiu a
escrita, os processos de contagem e os padres de medida.
A passagem da Barbrie Civilizao ocorreu primeiramente na
faixa geogrfica que corresponde ao Oriente Prximo: do vale do Rio Nilo
e do Mediterrneo Oriental, passando pela Sria e pelo Iraque
(Mesopotmia) at o Planalto Iraniano e o vale do Indo. Nessas regies, de
vales aluvionais e reas desrticas e semidesrticas, o trabalho coletivo de
um grande nmero de trabalhadores era a condio necessria para
regularizar o curso de rios, drenar pntanos, construir canais de irrigao,
enfim, recuperar o solo para a agricultura.
Sendo regies cortadas por grandes rios, que anualmente renovavam
as terras arveis, facilitou a sedentarizao das populaes.
Para se dar a passagem para a nova economia, fez-se necessrias a
produo e a acumulao de excedentes para alimentar o grande nmero de
trabalhadores empenhados nas obras coletivas (pirmides, palcios,
templos, etc.), que no produziam diretamente o alimento que consumiam
enquanto realizavam aquelas tarefas. Essa reserva de alimentos foi uma das
precondies para a transformao da aldeia em cidade, conquistando
novos territrios.
(...)Com a vida sedentria, aperfeioaram-se as habitaes, abrindo
caminho para a arquitetura. J antes de 3000 a.C., no Egito e na
Mesopotmia, construam-se casas de barro. A arquitetura do tijolo, que
envolvia a aplicao de princpios de Fsica e Matemtica, desenvolveu-se
na Sria e na Mesopotmia.
As comunidades de agricultores do Oriente Prximo passaram a
produzir um excedente em relao ao consumo mnimo. O fator dominante

foi o aparecimento da metalurgia. O cobre, encontrado livre na natureza,


foi o primeiro metal a ser utilizado.
(...)A utilizao da energia animal (boi) e dos ventos foi a primeira
tentativa dos homens no sentido de substituir a fora humana pelo
aproveitamento de foras da natureza. A inveno do arado de bois,
substituindo a enxada primitiva, provocou uma revoluo na agricultura.
Com dois bois e um arado, um homem podia cultivar uma rea maior do
que a mulher cultivava com uma enxada: o pequeno lote de terra foi
suplantado pelo campo. (AQUINO, DENISE E OSCAR. Histria das
Sociedades.).
- Agora responda em seu caderno:
O que significa a expresso Diviso do Trabalho?
Relembre o significado de Estado.
O que significa Barbrie?
O que significa Civilizao?
Quais foram s precondies para o incio da civilizao?

TEMA: AULA INTERMEDIRIA - PARTE 2


O ORIENTE PRXIMO O MODO DE PRODUO ASITICO
Esquema do Crescente Frtil

1. Regio onde se desenvolveram as primeiras civilizaes (Regio do


Oriente Prximo).
a) Povoamento: Hamitas origem (Deserto do Saara)
Semitas origem (Pennsula da Arbia)
Indo-Europeus (arianos) origem (Europa Oriental)
Povoamento (entre o 5 e o 3 milnio)
Originaram: Hamitas + Semitas: Egito
Semitas: Mesopotmia, Sria e Palestina
Arianos: Hititas, Medos e Persas
2. Oriente Prximo: Bero das 1s civilizaes da Antiguidade Oriental

Geografia: contraste

Desertos
Montanhas
Vales Frteis (fluviais Palco
de freqentes lutas)

(Comunidades Hidrulicas)
O Meio Fsico
Natural interfere de certa
forma na organizao poltica
e econmica.
3. Estado Teocrtico ou Desptico (Despotismo Oriental).
Monarquia Teocrtica: autoridade sustentada ideologicamente por
princpios religiosos.
Poltica e religio: ntima relao
Portanto temos: Modo de produo asitico:- Surge o Estado
- Surgem as classes sociais
- surge a propriedade privada
- surgem as desigualdades sociais

TEMA 10: A FORMAO DO ESTADO


Podemos verificar diferenas significativas em relao natureza do poder
entre os grupos de seres humanos antes do aparecimento da escrita. O lder
das comunidades de caadores e coletores era aquele que exercia, de forma
mais eficiente e habilidosa, a arte da caa.
Entre os pastores-agricultores, a liderana do grupo era exercida por um
homem mais velho. A autoridade se baseava nas relaes de parentesco e no
respeito pelo saber (conhecimento dos costumes e da histria).

Com o tempo, o grupo de guerreiros, sacerdotes e funcionrios, que passou


a apropriar-se do excedente produtivo, organizou-se e formou o Estado. Em
algumas regies, como no nordeste do continente africano, local do
desenvolvimento da civilizao egpcia, ocorreu uma grande centralizao do
poder do Estado, que passou a exercer o controle e a dominao de toda a
comunidade.
TEMA 11: O EGITO ANTIGO
O EGITO ANTIGO (SOCIEDADE HIDRULICA) ROTEIRO E
EXERCCIOS
1. INTRODUO:
- Sociedade caracterstica do Modo-de-Produo Asitico
(perodo de Transio entre o Comunismo Primitivo e o Escravismo Antigo);
- Estado Teocrtico (Teocracia forma de governo em que o poder exercido em
nome
de um Deus, ou o governante se constitui no prprio Deus, como no Egito.); Segundo
o historiador grego
Herdoto: O Egito uma Ddiva do Nilo;
1.1. LOCALIZAO GEOGRFICA E A FORMAO DO ESTADO
EGPCIO: O Vale do rio Nilo, localizado na regio NORDESTE do Continente
AFRICANO, j estava ocupado por populaes do grupo lingustico Hamita, por
volta de 6000 a.C. Ao longo de um estreito corredor que se estendia da Nbia, ao sul,
at o delta do rio no mar Mediterrneo, formaram-se os primeiros ncleos urbanos,
que, inicialmente, foram chamados de NOMOS. Estes Nomos se agruparam em dois
reinos o do Alto Egito (sul) e o do Baixo Egito (norte). Mais tarde estes dois reinos
se agruparam formando o Estado Teocrtico do Egito. Isto ocorreu provavelmente
entre 3.200 a.C., e muito possivelmente o lder desta unio foi o primeiro Fara
(considerado um Deus) Mens. Sua famlia teria formado a primeira dinastia
(domnio de uma famlia do poder de governantes);
1.2. ORGANIZAO DO ESTADO: Estruturou-se uma forma clssica de Estado
desptico (sistema de poder onde o governante tem o total poder) e Teocrtico, em
que o Fara possua direito de vida e de morte sobre a maioria da populao
trabalhadora e detinha o controle da vida espiritual, pois seu poder se sustentava na
propriedade das terras e na ligao com as divindades da religio egpcia. Por ser uma
teocracia, o Estado conferia diversos poderes aos sacerdotes, na medida em que esses
justificavam o poder divino do rei (fara); na poca do Novo Imprio, por exemplo,
era nos templos que se armazenavam a produo vinda das cobranas de impostos
dos camponeses (Fels como eram chamados).

1.3. SOCIEDADE (formada por castas):


- Controlada por uma minoria dominante formada pela famlia do Fara (famlia
real),
pelos sacerdotes e pelos burocratas letrados chamados ESCRIBAS, a sociedade
egpcia era constituda por uma
maioria de camponeses os FELS. Esses trabalhadores cultivavam a terra em
regime de servido coletiva,
isto , cultivavam a terra em regime de SERVIDO COLETIVA, isto , cultivavam
as terras do Estado
(pertencentes ao fara) e entregavam-lhe a maior parte da produo em forma de
impostos. Fora da poca de plantio e
colheita, trabalhavam nas construes pblicas (pirmides, templos, palcios, etc.).
Havia ainda uma camada
minoritria de escravos prisioneiros de guerra.
1.4. ECONOMIA EGPCIA: A base da economia do Egito Antigo era a agricultura
irrigada (trigo, cevada),
cultivavam tambm o algodo, criavam cabras, carneiros e at gansos. A pesca no rio
Nilo era essencial. A economia
era controlada pelo Estado. As inundaes do rio Nilo traziam consigo detritos de
matria orgnica (Hmus) que
fertilizavam o solo rido, preparando-o para o plantio.
1.5. A RELIGIO EGPCIA: A religio dos egpcios era politesta (vrios deuses),
e seus deuses eram representados em formas humanas e animais
antropozoomrfica).
Alguns deuses se destacavam: Osris (protetor dos mortos), Hekat (protetora dos
partos), Hathor (vaca deusa da alegria e do amor), sis (irm e esposa de Osris
deusa do casamento), Hrus (deus do cu representava as foras da ordem),
Thot (deus da escrita), Anbis (deus dos mortos e responsvel por buscar a alma do
morto), Set e sua esposa Nftis (o mal e a morte), Amon-Ra (deus dos deuses,
protetor dos faras e considerado o Deus supremo). Adoravam tambm, alm de
alguns animais, como gatos, crocodilos e ces, as foras da natureza. Os egpcios
acreditavam na VIDA APS A MORTE; para eles a alma retornava ao corpo,
por isso desenvolveram tcnicas de mumificao (embalsamamento) dos corpos e
construam pirmides para sepultamento dos seus soberanos.
1.6. CULTURA EGPCIA: A religio foi o ponto principal da cultura egpcia, pois
determinou a forma
de vida, arquitetura, arte, sociedade, medicina, cincia, qumica, etc. Estas reas se
desenvolveram em funo da crena religiosa.
* Na Medicina, desenvolveram a mumificao. Acreditavam na vida eterna e na
continuidade da alma e do corpo.

* Na Escrita, desenvolveram simplesmente trs tipos de escrita:


& Hierglifos: utilizada para templos sagrados e tumbas. Escrita religiosa;
& Hiertica: a forma cursiva dos hierglifos, utilizada para documentos oficiais;
& Demtica: a escrita mais popular e utilizada para qualquer finalidade.
*Na Arte, as regras da arte egpcia eram determinadas pelos faras e sacerdotes, os
artistas no estavam livres para criar. Quanto mais comprometida imagem com a
questo religiosa, mais rgida era a composio. Na representao dos
escravos, agricultores e animais existe mais naturalismo, aparecem na vida cotidiana.
A arte egpcia era:
SIMBLICA: porque aconteceu em funo da religio;
FORMALISTA E RACIONALISTA: utilizou-se do desenho e da razo para se
expressar;
ESTEREOTIPADA: repetiu modelos;
HIERTICA: obedeceu aos tabus religiosos.
- Existem trs tipos de representao na arte egpcia: Antropomrfica (forma
humana); Zoomrfica (forma de animal) e Antropozoomrfica (forma humana e
de animal o deus Anbis, por exemplo.).
* Na Escultura se desenvolveu mais que a pintura e os relevos. Elas eram feitas em
pedra (calcrio e pedras preciosas), o que limitava o movimento. Os braos
geralmente eram colados ao corpo.
*Na Pintura, os principais exemplos so as pinturas murais (feitas nas paredes), mas
tambm faziam pinturas em papiros (tipo de papel feito de rvore que tem o mesmo
nome). A pintura egpcia seguiu algumas leis de trabalho:
& A Lei da Frontalidade: olho e trax de frente; rosto, ps e seios de perfil;
buscavam a essncia da forma, por isso procuravam representar as partes na sua
melhor maneira de ser identificada;
& A Lei ulica: quanto mais importante ou comprometida a figura com a questo
religiosa maior ela deveria ser.
* Na Arquitetura: muito conhecida pela monumentalidade da arquitetura religiosa e
funerria. As residncias, palcios e fortalezas no eram consideradas obras para
perpetuar, portanto utilizavam, na maioria das vezes, o adobe (tijolo de barro seco ao
sol) e no a pedra.
*Arquitetura Funerria:
& Mastabas: os primeiros faras foram enterrados em Mastabas, que uma espcie
de base de pirmide, mas em dimenses bem menores. Tem comprimento mximo de
8 a 10 metros. Dentro havia um fosso onde ficava o sarcfago. A parte de cima servia
para as oferendas.

*Pirmides escalonadas: eram Mastabas sobrepostas. Um exemplo a Pirmide de


Djoser ou Zozer (3 dinastia). O seu arquiteto foi Imhotep, considerado o primeiro
arquiteto dos egpcios. Ele inventou a sobreposio de mastabas e iniciou a utilizao
de pedras.
* Pirmide: o fara Snefrou, pai de Quops, fez trs tentativas de pirmides:
& Falsa Pirmide de Meidum: que ruiu ainda na Antiguidade;
& Pirmide Romboidal ou Torta: seu ngulo foi modificado no meio e ela ficou
torta;
& Pirmide Vermelha: considerada a primeira verdadeira pirmide, tem dimenses
muito parecidas com a Pirmide de Quops, com base de 220 X 220 m e 110 m de
altura.
& Na quarta dinastia so construdas as grandes Pirmides de Giz: Quops (maior),
Qufren e Miquerinos (menores). So consideradas uma das Sete Maravilhas do
Mundo Antigo.
2. Os Perodos da histria egpcia da antiguidade:
Perodo Pr-Dinstico: da formao dos nomos at a unificao dos dois
reinos com Mens em 3.200 a.C.
O Antigo Imprio (provavelmente de 3.200 2300 a.C.):
- Mens: primeiro rei (fara) unificador do povo egpcio e centralizao do poder
em suas mos (Estado Desptico e Teocrtico);
- Nomarcas (governadores dos nomos perdem fora e prestgio);
- O despotismo do rei se baseava na Servido Coletiva dos camponeses;
- A Quarta Dinastia e a construo das Pirmides de Quops, Qufren e Miquerinos;
- Nomarcas ganham fora e reconquistam o poder poder poltico descentralizado.
O Mdio Imprio (2000 1750 a.C.):
- Restabeleceu-se o poder dos faras a cidade de Tebas consegue novamente
dominar o poder e restabelecer o poder desptico dos faras perodo conhecido
como Imprio Tebano;
- Invaso dos Hicsos 1800 a.C. 1580 a.C. fim do isolamento dos egpcios;
- Hebreus entram no Egito.
O Novo Imprio (1580 662 a.C.):
- Perodo de apogeu do Egito Antigo;
- Restaurada a hegemonia da cidade de Tebas expulso dos Hicsos;
- Amsis I torna-se o fara e restabelece a unificao e o poder do Estado Desptico e
Teocrtico;
- Neste perodo ocorre uma Reforma Monotesta de Amenfis IV (mudou seu nome
para Aquenaton ou Servidor de Aton). Esta reforma pretendia tornar o Egito um
Estado monotesta e aumentar o poder do fara Aquenaton e de seus sacerdotes.
- A reforma no obteve sucesso e Aquenaton foi substitudo por Tutankamon;
- Tutankamon restabelece o politesmo;
- poca das grandes conquistas externas;

- Grandes construes pblicas (templos de Lxor e Karnac);


- Invaso do povo Assrio de Assurbanipal;
O Renascimento Sata ou Baixo Imprio (650 525 a.C.):
- A libertao do povo egpcio foi liderada por Psamtico da cidade de Sas (da o
nome Sata);
- O Egito mais uma vez invadido invaso Persa de Cambises.
Tema 12: A MESOPOTMIA (do grego MESO (no meio de) e POTAMS (rio).)
SOCIEDADE HIDRULICA (ROTEIRO E EXERCCIOS
1.
A MESOPOTMIA TERRA ENTRE RIOS NO CRESCENTE FRTIL:
- Regio habitada por vrios povos (cada qual com sua Cidade-Estado);
- Mesopotmia regio do Oriente Prximo (hoje Oriente Mdio);
- Atualmente a Mesopotmia forma o Iraque;
- Caractersticas geogrficas: clima quente e solo rido. A agricultura dependia da construo de canais
de irrigao, de barragens realizadas nos rios Tigre e no Eufrates. Foi justamente por isso que em cada
Cidade, vai nascer um Estado. Uma organizao capaz de administrar os trabalhos dos camponeses
(Servido Coletiva).
2.
UMA SUCESSO DE POVOS E CONQUISTAS
2.1. Os Sumrios:
- Provavelmente os primeiros a ocuparem a regio (3.000 a.C.);
- Fundaram Cidades-Estado como Ur, Uruk e Lagash. Estas cidades eram governadas por reis
conhecidos como ENSI Rei;
- Os sumrios foram os criadores da Escrita Cuneiforme e tambm os criadores da Roda;
- muito provvel que os sumrios criaram um cdigo de leis O Cdigo Sumeriano anteriormente
inclusive ao famoso Cdigo de Hamurbi Olho por Olho, dente por Dente;
2.2. Os Acdios:
- Fundaram na Alta Caldia as cidades de Agad, Sipar e Babilnia;
- Os sumrios foram dominados pelos Acdios: destacou-se o Rei Sargo I Rei dos Quatro cantos da
Terra;
- Conhecedores do arco e da flecha;
- Foram destrudos com a penetrao do povo Guti.
O Primeiro Imprio Babilnico:
- Por volta de 2000 a.C., o povo Amorrita conquistou a regio da Babilnia;
- Amorritas: antigos babilnicos;
- Principal rei Amorrita: Hamurbi (1728 1686 a.C.):- foi o responsvel pelo CDIGO DE
HAMURBI ou LEI DE TALIO (Olho por olho, dente por dente).
- Poltica de conquistas: os babilnicos dominaram um vasto Imprio do Golfo Prsico at a Assria;
- Invaso de vrios povos como: Hititas e os Cassitas: conseqncia decadncia do Imprio Babilnico
e a Libertao dos Assrios.
O Imprio Assrio:
- Conhecedores do ferro (metal) este conhecimento facilitou a construo de armas potentes para a
poca (criao do Primeiro Exrcito Permanente do Mundo);

- Dominaram um vasto Imprio que se estendeu por toda a Mesopotmia, passando pelo Egito Antigo,
pela Sria, Palestina;
- Criadores da famosa biblioteca de Nnive (Cidade-Estado);
- Por volta de 612 a.C., os Caldeus e os Medos conseguiram destruir o Imprio Assrio.
O Segundo Imprio Babilnico:
- Principal Rei: Nabucodonosor (construtor dos Jardins Suspensos da Babilnia e do famoso Zigurate
Torre de Babel);
- Diversas conquistas externas, entre elas a Tomada de Jerusalm (586 a.C.) famoso Cativeiro da
Babilnia.
Obs.: A HISTRIA DA MESOPOTMIA ANTIGA INDEPENDENTE TERMINA COM A
INVASO DOS PERSAS.
3.
A Sociedade Mesopotmica:
- Diviso social em castas:
& Reis e nobres (aristocratas)
& Sacerdotes e militares
& Comerciantes
& Camponeses (Servido Coletiva)
& Escravos pequeno nmero
4.
Religio:
- Politesta (acreditavam em vrios deuses);
- Exemplo: Marduk (deus da Babilnia)
Samash ( deus do sol e justia)
Anu (deus do cu)
Enlil (deus do ar)
EA (deusa da gua)
5.
Economia:
- Baseada na produo agrcola e tambm mercantil (comrcio).
6. Escrita:
- Escrita Cuneiforme e foi decifrada por Rawlinson.

TEMA 13: OS HEBREUS

1. INTRODUO:
A. Estudada atravs da Fonte Histrica a Bblia.
B. Bblia: Hebreus (Velho Testamento) Religio Revelada: de Jeov
(Deus) para Moiss (Tbua dos Dez Mandamentos Declogo)
CARACTERSTICAS GEOGRFICAS:
A. Localizada na Palestina.

B. Regio predominantemente desrtica, onde a gua escassa, a no ser


perto do rio Jordo (Crescente Frtil), que fertiliza as margens.
EVOLUO POLTICA:
A. Perodo dos Patriarcas (chefes Tribais):
- Perodo que abrange desde a migrao do cl de Abrao e o
estabelecimento dos hebreus na Palestina (aproximadamente 2000 a.C.) em
que lutaram contra os Filisteus e os Cananeus, at o xodo (sada dos
Hebreus do Egito);
- xodo (Moiss) retorno dos Hebreus Palestina. Atualmente, a
comemorao religiosa da Pscoa judaica relembra a sada dos Hebreus do
Egito.
B. Perodo dos Juzes (chefes polticos, religiosos e militares):
- Perodo de guerras contra os Filisteus pela posse da Terra Prometida;
- Destacaram-se os Juzes: Dbora, Gedeo, Sanso, Jeft e Samuel;
- Sob o comando de Saul, as doze tribos hebraicas se uniram para
concentrar foras contra o inimigo comum: os Filisteus.
C. Perodo dos Reis (Monarquia Hebraica):
- Em 1010 a.C., Saul, foi proclamado o primeiro Rei de todos os Hebreus
(Unidade Poltica);
- O sucessor de Saul foi Davi (criao de fato do Estado Hebreu);
- Davi transformou a cidade de Jerusalm na capital do Estado. Organizou
um exrcito permanente e burocratizou o Estado, com o dinheiro que
arrecadou com os impostos;
- Em 996 a.C., Salomo tornou-se Rei. Foi a poca de maior esplendor do
Estado Hebraico: Desenvolvimento do comrcio; grandiosidade nas obras
pblicas como o Templo de Jerusalm (guardar o Declogo); consagrao
de algumas festas religiosas como o Sabat (dia do descanso), a Pscoa (o
xodo) e o Pentecostes (recebimento do Declogo);
- Aps Salomo, a disputa pela sucesso levou ao fim da UNIDADE
POLTICA, ocorreu o CISMA (separao) do Estado Hebraico: diviso
em Reinos de Israel (capital em Samaria) e Jud (capital em Jerusalm);
- Os Assrios dominaram o reino de Israel (701 a.C.);
- Os Babilnicos dominaram o reino e Jud (586 a.C.) evento conhecido
como Cativeiro da Babilnia;
- A DISPORA HEBRAICA: disperso dos Hebreus pelo mundo.
Provocada pelo Imprio Romano.

TEMA 14: OS FENCIOS


1. INTRODUO:
A. Atual Lbano e parte da Sria (origem semita)
B. Geografia: A Fencia era uma estreita faixa de terra (8000 km2),
comprimida entre a cordilheira do Lbano e o Mar Mediterrneo. A
proximidade do mar, as florestas de cedro e a existncia de excelentes
portos contriburam para transformar os fencios numa civilizao de
navegadores e comerciantes.
2. HISTRIA POLTICA:
A. Unidade poltica inexistente (dividida em Cidades-Estado, como
Biblos, Sidon e Tiro). Seus regimes polticos variavam entre
Monarquias hereditrias ou Repblicas Plutocrticas (Conselho de
Ancios).
B. Os fencios foram vrias vezes submetidos (dominados por outros
povos).
3. ECONOMIA:
A. Base comercial (navegantes e comerciantes). O comrcio, principal
atividade econmica dos fencios, atingia o Mar Negro, o Mediterrneo
e o Oceano Atlntico. Por terra, esse comrcio era feito atravs das
rotas de caravanas que ligavam a Fencia Sria, Mesopotmia e
Arbia. Na indstria, desenvolveram-se os setores ligados
construo naval, produo txtil e metalurgia. Os fencios
fabricavam, tambm, uma famosa prpura, tintura extrada de um
molusco, o mrice, que era utilizada na colorao de tecidos.
4. SOCIEDADE:
A. A sociedade fencia era de castas e constitudas por sacerdotes,
aristocratas, comerciantes, homens livres e escravos. Portanto, dividida
basicamente em dois grupos: Aristocracia (comerciantes, armadores e
sacerdotes) e Camadas Populares (trabalhadores livres e escravos).
5. RELIGIO:

A. A religio fencia cultuava as foras da natureza e em seus rituais eram


realizados, inclusive, sacrifcios humanos. Os Fencios no possuam,
paradoxalmente, divindades marinhas. As principais divindades eram
Baal, deus do trovo e da chuva, Astartia ou Astarte, deusa da
fecundidade.
6. CINCIA E O LEGADO CULTURAL:
A. Na Fencia, as cincias que mais se desenvolveram foram a matemtica
e a astronomia, desempenhando importante papel na construo naval e
na navegao.
B. A maior realizao dos fencios foi a inveno e a divulgao do
Alfabeto de 22 letras. A simplificao da escrita, reduzida a 22 smbolos
convencionais, decorreu em grande parte da necessidade de se
comunicar e manter relaes comerciais com as diversas civilizaes do
Oriente Antigo. Os gregos acrescentaram posteriormente cinco vogais as
22 consoantes e difundiram o Alfabeto pelo ocidente. Foi a primeira a
apresentar sons (fonema).
ATIVIDADES DE APRENDIZAGEM
Nome:_____________________________________n.____srie:____
Data:__/__/__ Disciplina: Histria. Professor (a):________________.
TEMA: Os Fencios
1. Leia atentamente o fragmento textual abaixo e logo aps responda
a questo proposta:
O comrcio ensinou os Fencios a serem prticos. Assim, eles
inventaram um sistema de escrita muito mais simples que o dos
babilnios e o dos egpcios. A escrita Fencia utilizava um alfabeto.
Ou seja, em vez de usar smbolos para representar ideias, o alfabeto
fencio utilizava smbolos que representavam o som das letras
combinadas. O Alfabeto fencio foi aperfeioado pelos gregos e
depois pelos romanos (...) (SCHMIDT, Mario. Nova Histria
Crtica. So Paulo: Editora Nova Gerao, p. 104.).

A. Analise criticamente as ideias colocadas acima no texto.


B. Qual a importncia da linguagem escrita para os seres humanos?
2. Qual foi a principal atividade econmica desenvolvida pelos
fencios na Antiguidade? Qual a sua importncia?
3. Descreva sinteticamente, a organizao poltica dos fencios.
4. Analise o carter de desenvolvimento cientfico da civilizao
fencia.
5. Relacione a descoberta do Alfabeto de 22 letras com a importncia
do comrcio para os fencios.
TEMA 15: OS PERSAS (Roteiro)
1. INTRODUO:
A. Atual Ir.
B. Formada pela fuso de dois povos: Os Medos e os Persas (+- 600 a.C.).
C. Originrios das estepes da Europa Oriental, os Persas, arianos do ramo
indo-europeu, chegaram ao Ir no segundo milnio antes de Cristo. Guerreiros
e conquistadores, dominaram os povos do Oriente Antigo e fundaram o maior
Imprio de sua poca, cujas fronteiras se estendiam do Mar Mediterrneo ao
Oceano ndico. Seu grande legado foi uma religio dualista, o Zoroastrismo,
que se baseava na luta entre o bem e o Mal, na crena no Juzo Final e na
vinda de um Messias.
2. GEOGRAFIA E POVOAMENTO:
A. Regio rida localizada entre a Mesopotmia e a ndia.
B. Planalto semi-rido, formado por montanhas e desertos, onde a temperatura
oscilava entre pontos extremos e passava abruptamente de um calor
escaldante a um frio glacial. Essa regio, situada margem do Crescente
Frtil, limitava-se a oeste, com a Mesopotmia; a leste, com a ndia; ao norte,
com o Mar Cspio e, ao sul, com o Oceano ndico.
C. O nome Ir originou-se de Aryanam, que significava pas dos arianos.
Durante o segundo milnio antes de Cristo, o planalto foi invadido e povoado
pelos arianos, tribos nmade-pastoris, que falavam uma lngua indo-europia
e eram provenientes das estepes da Europa Oriental. Dois grupos arianos
ocuparam o planalto do Ir: os medos e os persas.

D. Os medos fixaram-se ao norte, na regio da Ecbtana, prximo Assria;


os persas instalaram-se ao sul, entre as montanhas do Elam e o Oceano ndico.

3. HISTRIA POLTICA:
A. Antes da criao do Imprio Persa: Por volta de 715 a.C., os medos
foram conquistados pelos Assrios, civilizao guerreira que habitava o norte
da Mesopotmia. Esse domnio estendeu-se at 612 a.C. , quando Cixares,
rei dos medos, aliou-se a Nabopolassar, rei dos caldeus, e destruiu o Imprio
Assrio. Na diviso dos despojos desse imprio, coube aos medos o domnio
da Assria e da sia Menor. O reino da Mdia transformou-se, por um curto
perodo, num dos mais poderosos Estados do Oriente Antigo.
B. Ciro, fundador do Imprio Persa e da Dinastia Aquemnida: No Ir, os
medos haviam tambm estendido seu domnio sobre os persas. Essa situao
perdurou at 550 a.C. , quando Ciro, nobre da famlia Aquemnida, destronou
Astiges, rei dos medos, fundando o Imprio Persa. Ciro, primeiro Imperador
da Dinastia Aquemnida, dominou o planalto do Ir, conquistando tambm o
reino da Ldia e as cidades gregas da sia Menor. Em 539 a.C. , aps a
conquista da cidade da Babilnia, Ciro incorporou a Mesopotmia, a Fencia e
a Palestina ao Imprio Persa.
C. Cambises e a conquista do Egito: Em 525 a.C. , o imperador Cambises,
filho de Ciro, conquistou o Egito e estendeu seus domnios at a Lbia.
Obs.: Esse Imprio, o mais extenso do Oriente Antigo, era habitado por um
mosaico de povos, cuja diversidade de usos, costumes e tradies era
preservada pelos persas. A tolerncia religiosa e o respeito cultura dos povos
conquistados foram as principais caractersticas do Imprio persa.
D. Dario I, organizador do imprio: as satrapias, os olhos e ouvidos do
rei, as estradas reais e o drico: Coube a Dario I, sucessor de Cambises,
dar ao imprio uma slida organizao poltico-administrativa. O imprio foi
dividido em 20 provncias, conhecidas como satrapias, dirigidas por
governadores que recebiam o ttulo de strapas. Estes eram vigiados e
fiscalizados por funcionrios reais, os olhos e ouvidos do rei. A integrao
econmica das regies e dos povos do imprio foi facilitada pela criao de
uma moeda-padro, o drico, cunhada com ouro e prata. Os grandes centros

do imprio estavam integrados por uma eficiente rede de correios. O perodo


de Dario assinalou o apogeu e a decadncia do imprio. As Guerras Mdicas e
a decadncia do Imprio persa com Dario I e seu filho Xerxes.
E. Resumidamente temos:
- Poder poltico: imperador, burocratas e sacerdotes;
- Ciro I e a unificao do Estado;
- Cambises e a conquista do Egito;
- Dario I: organizao administrativa do imprio (satrapias) e as Guerras
Mdicas (Batalha de Maratona);
- Xerxes e a derrota na Batalha de Salamina;
- Dario III e a derrota para Alexandre, o grande da Macednia (Batalha de
Gaugamela).
4. UMA MONARQUIA ABSOLUTA TEOCRTICA, BASEADA NA
TOLERNCIA ECONMICA, CULTURAL E RELIGIOSA E OS
GRUPOS SOCIAIS:
A. Base agrcola e comercial;
B. O Imprio Persa era governado por uma Monarquia absoluta teocrtica,
caracterizada pela unio entre o Estado e a Igreja. O imprio possua quatro
capitais: Susa, Perspolis, Babilnia e Ecbtana. O imperador persa o rei
dos reis mantinha uma poltica de tolerncia em relao s leis, costumes e
religies dos povos conquistados. Esta poltica de tolerncia estendia-se
tambm s atividades econmicas, onde a liberdade de troca impulsionou o
desenvolvimento de intensas relaes comerciais entre os diversos povos do
Imprio. A existncia de uma moeda-padro e de um adequado sistema de
transportes ligando os grandes centros do Imprio foram quatro outros fatores
que contriburam para incrementar o livre comrcio. Pelo Imprio Persa
passavam as rotas de caravanas que, atravs do comrcio, ligavam a ndia e a
China ao mar Mediterrneo. A sociedade de castas, rgida e hierarquizada, era
formada pela famlia real, os sacerdotes, a aristocracia, os militares, os
comerciantes, os artesos, os camponeses e os escravos.
5. O MAZDESMO, A RELIGIO FUNDADA POR ZOROASTRO E
BASEADA NA LUTA ENTRE O BEM E O MAL:
A. O maior legado da civilizao Persa e a nica contribuio realmente
original foi no plano religioso. O fundador da religio persa foi Zoroastro ou
Zaratustra, que teria vivido no Ir por volta do sculo VII a.C. Conhecida

como Mazdesmo ou Zoroastrismo, a religio persa possua um carter


dualista, isto , baseava-se em dois princpios contraditrios: Ormuz-Mazda
era o deus da luz e do bem; Ahriman, o deus das trevas e do mal. O dualismo
religioso dos persas baseava-se, tambm, na crena no Juzo Final quando, ao
cabo de 12 mil anos de existncia da terra, o bem triunfaria sobre o mal. O fim
do mundo seria marcado pela vinda de um Messias, Saoshyant, concebido por
uma viagem, pela ressurreio dos mortos e pelo julgamento final, quando os
bons seriam recompensados com a vida eterna no paraso. Os princpios
religiosos do Mazdesmo exerceram grande influncia sobre o judasmo e,
atravs deste, sobre o Cristianismo e o Islamismo. A doutrina de Zoroastro
compilada por seus discpulos no livro sagrado dos persas: o Zend Avesta.