DOI: 10.5433/2237-4876.

2013v16n1p99

O Corpo Gordo na Revista Veja:

uma anlise discursiva
THE FAT BODY ON VEJA MAGAZINE: A DISCOURSIVE ANALYSIS
Tnia Augusto PEREIRA*
Resumo: Neste artigo, objetivamos investigar o discurso da revista Veja
diante do combate obesidade, para alcanar o corpo magro, tido como
o ideal, e quais efeitos de sentido so construdos no discurso apresentado
sobre o corpo gordo. Para isso, selecionamos como corpus de anlise duas
capas da revista Veja. Nosso texto est embasado nos dispositivos
terico-metodolgicos da Anlise do Discurso francesa. Neste campo
terico, o discurso, entendido como estrutura e acontecimento, situa-se
em uma dupla dimenso: a lingustica e a scio-histrica. Por isso, sua
interpretao no pode prescindir a memria discursiva.
Palavras-chave: Anlise do Discurso. Revista Veja. Corpo. Memria
discursiva.
Abstract: In this article, we investigate the discourse of Veja magazine on
the battle with obesity to achieve a thin body, seen as the ideal, and what
effects the way the covers trigger the speech delivered on the body fat. To
this end, we selected the corpus of analysis covers two of Veja magazine.
Our text is grounded in theoretical and methodological devices of French
Discourse Analysis. In this field theoretical discourse, understood as structure
and event, lies in two dimensions: the linguistic and socio-historical. Therefore,
its interpretation cannot ignore the discursive memory.
Key-words: Discourse Analysis. Veja Magazine. Body. Memory discursive.

* Doutorado em Lingustica pela Universidade Federal da Paraba, em Joo Pessoa,

PB. Professora de Lingustica do Departamento de Letras e Artes da UEPB, campus I,
em Campina Grande-PB. Contato: taniauepb@yahoo.com.br.
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

99

Comentrios Iniciais
No princpio era o verbo. Mas ele, sozinho, no vendia muita revista
e jornal, principalmente, em um mundo onde a luz se fez e as imagens
resplandeceram com grande vigor. Em 1967, Caetano Veloso apresentou o
movimento tropicalista ao Brasil com a msica Alegria, Alegria, em
apresentao ao vivo realizada no III Festival da TV Record. Na letra da
cano, o sol se reparte em crimes, espaonaves, guerrilhas / em caras de
presidentes / bomba e Brigitte Bardot / O sol nas bancas de revistas me
enche de alegria e de preguia, o cantor baiano j se perdia na oferta
caleidoscpica de manchetes existente nas bancas de jornais. Hoje, com
televiso, internet e outros meios de comunicao, torna-se cada vez mais
difcil atrair um leitor para que ele pare, olhe e compre uma revista a partir
da capa.
Pensando na funo de vitrine que a capa de revista exerce para
despertar a ateno dos leitores, objetivamos investigar: a) o discurso da
revista Veja diante do combate obesidade, para alcanar o corpo magro,
tido como o ideal; b) quais efeitos de sentidos as capas desencadeiam no
discurso apresentado sobre o corpo gordo.
Nosso texto est embasado nos dispositivos terico-metodolgicos
da Anlise do Discurso (AD), de orientao francesa, que nos possibilitam
produzir saberes capazes de fazer refletir, inquietar atravs da anlise dos
discursos disseminados pela mdia na sociedade. Com um nico enunciado,
percorremos a histria e conhecemos terras distantes atravs das relaes
discursivas. Neste campo terico, o discurso est no social e implica a
exterioridade lngua, j que as palavras esto impregnadas de aspectos
sociais, histricos e ideolgicos, expressos materialmente por meio da
linguagem.
Nosso construto terico ser mobilizado a partir dos dilogos entre
Pcheux e Foucault, a partir da terceira fase da AD. As ideias de Foucault
permitem mltiplas leituras em muitos campos do saber. Isso acontece
porque ele interessou-se por vastas problemticas relacionadas ao saber, ao
poder e ao sujeito. Embora tendo como centro a figura do sujeito, ele
investigou o discurso em lugares onde os saberes estabelecidos no
alcanavam: o discurso dos loucos nos hospcios, dos criminosos nas prises,
enfim, os discursos do cotidiano eram seus objetos de anlise.
100

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

Interessa-nos aqui pensar o discurso a partir da caixa de ferramentas

conceituais foucaultiana na busca de compreender a formao, a circulao,
e a transformao das prticas discursivas relacionadas ao corpo, nosso
objeto de investigao. Tais prticas tm natureza semiolgica, so verbais e
no verbais. Foucault, ao analisar os discursos, interroga as relaes entre
prticas discursivas e prticas histrico-sociais. Como ele prprio afirma,
[...] O que me interessa no problema do discurso o fato de que
algum disse alguma coisa em um dado momento. Isto o que eu
chamo de acontecimento. Para mim, trata-se de considerar o discurso
como uma srie de acontecimentos, de estabelecer e descrever as
relaes que esses acontecimentos que podemos chamar de
acontecimentos discursivos mantm com outros acontecimentos
que pertencem ao sistema econmico, ou ao campo poltico, ou s
instituies. [...] Penso que h, em nossa sociedade e naquilo que somos
uma dimenso histrica profunda e, no interior desse espao histrico,
os acontecimentos discursivos que se produziram h sculos ou h
anos so muito importantes. Somos inextricavelmente ligados aos
acontecimentos discursivos. Em certo sentido, no somos nada alm
do que aquilo que foi dito, h sculos, meses, semanas. (FOUCAULT,
2003, p. 255-256, grifo do autor).
Na contemporaneidade, os discursos sobre o corpo tentam disciplinlo no mais como forma de punio, como demonstrou Foucault (2009)
em suas anlises da sociedade disciplinar, mas como forma de controle da
populao, que deve buscar o bem-estar fsico e mental do indivduo a
qualquer custo. A maior ateno dedicada ao corpo e s prticas relacionadas
a ele apenas reforam e solidificam seu controle e dominao. paradoxal
a relao entre corpo e poder: quanto maior a ateno sobre o corpo, maior
o controle sobre ele.
Atualmente, h um discurso mercantil, de base econmica e
mercadolgica na mdia, que leva o sujeito a consumir comida calrica para
que seja necessrio o uso de produtos ligth e/ou diet, ou ento fazer plsticas
para ter o corpo cultuado na publicidade desses produtos. H um
investimento poltico dos corpos nos anncios publicitrios do tipo como
perder 7 cm em 10 dias; emagrea 5 quilos em dois meses. Assim, o
sujeito controlado sem perceber. Ele vai fazendo transformaes no corpo
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

101

para entrar na ordem do discurso miditico: seja magro! Esse discurso

reafirma o ponto de vista de Foucault (2008, p. 147): encontramos um
novo investimento que no tem mais a forma de controle-represso, mas
de controle-estimulao: Fique nu... mas seja magro, bonito, bronzeado!.
Analisar o discurso sobre o corpo a partir do campo da AD, com
nuances foucaultianas, convergir nosso olhar a horizontes maiores e
apreend-lo nas suas entrelinhas e na sua dimenso lingustica e scio-histrica.
Para isso, utilizamos como corpus de anlise duas capas da revista Veja. Mesmo
no sendo considerada uma publicao especificamente de divulgao
cientfica, esta revista colabora no processo de criao de uma mentalidade
cientfica e de popularizao da cincia em relao ao corpo ao se apropriar
da concepo do corpo enquanto mquina, cuja soluo s possvel
pela crena no verdadeiro discurso da cincia. Este discurso pode ser
traduzido muitas vezes pela divulgao das diversas maneiras de se cuidar
do corpo.
Por ser a janela que conduz o leitor a um mundo ilustrado, a capa
deve apresentar o tema central da publicao no apenas de forma sria,
pois o leitor tem uma expectativa de emoo e a revista deve prometer isso.
Nada de tdio, o que importa o choque. A realidade deve ser estetizada
para comunicar, um simples fato semanal deve ser apresentado ao leitor de
forma espetacular, com imagens e cores vivas. A capa nega o caos do
cotidiano social ao eleger o grande fato para o qual todos os outros devem
se subordinar, hierarquizando o resto dos acontecimentos. Isso parte de
um ritual aguardado pelo leitor. Uma revista necessita de uma boa capa
para auxiliar na conquista de leitores que a levem para casa, precisa ser o
resumo irresistvel de cada edio, uma espcie de vitrine para o deleite e a
seduo do leitor (SCALZO, 2006, p. 62).
Escolhemos a revista Veja por ser um veculo de grande alcance no
Brasil e credibilidade. Segundo o Instituto Verificador de Circulao, ela a
primeira no ranking de revistas mais lidas pelos brasileiros. A relevncia dessa
revista pode ser atestada pelo fato de que ela atinge um pblico considervel
da classe mdia e porque formadora de opinio. Ao se investigar a prtica
social envolvida na construo do discurso deste veculo miditico pode-se
compreender melhor como se articulam os discursos e sua relao com as
diversas prticas sociais na contemporaneidade.
Partindo do pressuposto de que todas as nossas crenas, todas as
nossas verdades, vinculam-se de forma muito consistente aos padres da
102

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

sociedade e da cultura nos quais estamos inseridos, podemos considerar

que aquilo que consideramos bonito e desejvel, por exemplo, no se encontra
dissociado das representaes sociais sobre beleza. Uma das ideias mais
poderosas que vem se popularizando ao longo dos ltimos anos aquela
que diz que temos que ser magros para sermos considerados bonitos.
O corpo tem sobre si um grande exerccio de poder. Nas palavras
de Milanez (2006, p. 13),
... ele o produto de uma subjetivao marcada por uma imagem
que nos remete a uma forma temporal determinada, por isso, levo
em conta os meios e as tcnicas pelas quais elas se transmitem em
nossa poca em particular. O corpo subjetivado a histria de certa
experincia do sujeito no mundo.
Em sua discusso sobre a analtica do poder, Foucault (2008) pontua
a governamentalidade e refora a anlise de que um dos principais aspectos
das sociedades modernas a existncia das tcnicas de poder que disciplinam,
monitoram, moldam e controlam o comportamento dos sujeitos sociais.
Assim, a noo da biopoltica surge na vertente foucaultiana. Vista como
um mecanismo de poder, a biopoltica intervm, sobretudo, para aumentar
a longevidade da populao, controlando seus acidentes eventuais. No caso
especfico da regulao da vida, o corpo foi encarado como o suporte de
procedimentos biolgicos feitos por intervenes e controles reguladores.
A partir dos anseios de cada sujeito, a fabricao dos corpos se torna
possvel por meio de intervenes plsticas, dietas, cosmticos, exerccios
fsicos, aplicaes de substncias especficas no corpo etc.. Foucault (2009)
considera que o corpo submetido a poderes que lhe impem limitaes,
obrigaes ou proibies, e tais discursos so proliferados em qualquer
sociedade do mundo, visto assim, na nossa no poderia ser diferente. Segundo
o filsofo francs,
Houve, durante a poca clssica, uma descoberta do corpo como
objeto e alvo de poder. Encontraramos facilmente sinais dessa grande
ateno dedicada ento ao corpo - ao corpo que se manipula, se
modela, treina, que obedece, responde, torna-se hbil ou cujas foras
se multiplicam. (FOUCAULT, 2009, p. 117).
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

103

No corpo encontramos as marcas do poder-saber, presentes na

constituio do dispositivo de poder. Para um corpo ser til torna-se
necessrio aplicar sobre ele um sistema de dominao e, para isso,
impem-se medidas disciplinares, sob formas de naturalizaes, a partir de
saberes estratgicos e eficazes. Assim, o corpo visto como acontecimento,
pois traz em si a presena do novo. Ao buscarmos em Foucault (2000, p.
26) a compreenso do novo, observaremos que o novo no est no que
dito, mas no acontecimento de sua volta, por isso o enunciado possui o
seu carter de singularidade mesmo quando repetido, atualizado, retomado.
Sobre a maneira como o trabalho discursivo das revistas influi na
construo dos corpos dos sujeitos leitores, pertinente considerar o ponto
de vista de Milanez (2004) sobre a revista, entendida como um dispositivo
de construo de identidades, porque serve recriao de uma identidade
que caracteriza uma experincia de alteridade para os leitores. Para o autor,
a revista possibilita a constituio de corpos modelares e de objetos desejveis.
Ser belo estar de acordo com um padro cientfico de normalidade,
assim, ser normal significa no ser obeso, ter msculos definidos, conquistar
a beleza, manter a juventude. As imagens que se repetem, incessantemente,
nas capas das revistas aqui analisadas contribuem para a construo de um
imaginrio sobre a beleza, consequentemente do corpo magro, uma vez
que os corpos divulgados esto sempre em construo e sempre prontos
para serem desvelados pela cincia. Esta posta como o conhecimento
capaz de, metricamente, construir os corpos e proporcionar a felicidade,
que no est mais no ser corpo, mas no ter um corpo conforme a nova
ordem esttica atual. Este corpo colocado como parte de uma nova ordem
esttica em que todos devem se inserir, principalmente as mulheres. A cincia
proporciona, ento, a produo do corpo, cujas imagens nos transportam
para o imaginrio de que tudo descartvel e aquilo que no agrada pode
ser desenhado conforme padres pr-estabelecidos.
Neste sentido, o saber cientfico, na dimenso esttica, serve como
uma forma de conformar os corpos na sociedade e enquadr-los em um
padro de normalidade dominado pelo discurso miditico, que se apropria
do discurso cientfico veiculado nas revistas. Enfim, nesta dimenso
percebe-se que o conhecimento da cincia e a aplicao de biotecnologias
so fundamentais na construo esttica contempornea.
Este discurso contribui para a formao de crenas, esteretipos,
idealizaes sobre a construo de corpos perfeitos. A partir da configurao
104

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

de novos paradigmas, esta realidade discursiva e biotecnolgica (re)configura

o corpo, estabelece novas relaes sociais, cria e modifica a vida. Pode,
enfim, resolver vrios problemas ou ser uma ameaa para os sujeitos sociais.
Neste horizonte, se configuram novas relaes entre saber e poder,
originando novas formas de reconfigurao dos corpos, segundo estratgias
biopolticas aplicadas populao, atuantes no controle, sujeio, criao e
modificao da vida.
Pensar o corpo como Foucault refletir acerca dos mais variados
acontecimentos e inquietudes da modernidade. Era das mudanas, da
adequao e da conformao dos corpos. Adequao no sentido de estar
sempre na moda, adquirindo hbitos que so vistos pelo senso comum
como os melhores, os mais invejveis e difceis de seguir, mas que devem
ser alcanados para a obteno da felicidade. Todas as manifestaes
corporais so resultados de constantes e meticulosas formas de investimento
do poder sobre o corpo.
Na contemporaneidade, sob a gide da sade, a sociedade estimulada
a combater o mal do sculo: o excesso de peso. O cerco gordura aumenta.
Assim, de maneira coercitiva, o sujeito intimado a se enquadrar em
programas de emagrecimento que exigem disciplina e persistncia para
adquirir um corpo magro. Esse corpo o referente a ser alcanado no
apenas em nome da esttica, mas em nome da sade.
Corpo Gordo: normal ou anormal?
A grande mxima socrtica conhece-te a ti mesmo pode ser
traduzida atualmente como cuida-te a ti mesmo. Cuidar de si na
ps-modernidade significa cuidar do corpo, sentir-se bem a partir de regras
de conduta e de princpios impostos como verdades e prescries, pela
exposio incessante de imagem de corpos belos. Essa exposio miditica
cria efeitos de sentido e opera na produo de verdades cristalizadas.
Dessa maneira, o sujeito submetido a um mecanismo social disciplinar
sobre seu corpo em diferentes contextos e suas escolhas so impostas por
estratgias do poder. Em se tratando do corpo enquanto acontecimento
discursivo espetacularizado, a mdia impe um corpo magro, jovem e
saudvel populao brasileira, alicerado por um discurso cientfico, ao
mesmo tempo em que interdita outros, tais como o corpo gordo, o corpo
magro anorxico etc. Diante deste contexto, neste artigo pretendemos refletir
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

105

sobre o corpo gordo, silenciado diante do dispositivo da magreza apresentado

no discurso da revista Veja.
Na tica de Fischler (2005) e Le Breton (2010), o corpo cujas formas
causam mal-estar social o corpo transgressor. De acordo com Le Breton,
no discurso esttico, a transgresso est na deformao, no estranho, em
corpos como o de Franskenstein, que um corpo de vida e morte ao mesmo
tempo. Para o socilogo, estes corpos transgridem os limites do simblico
e de todas as leis que permitem nome-los, classific-los, identific-los. Nas
palavras do autor,
... a condio do homem corporal. Subtrair-lhe alguma coisa, ou
lhe acrescentar, coloca esse homem em posio ambgua,
intermediria. As fronteiras simblicas so rompidas [...] toda
modificao de sua forma engaja outra definio de sua humanidade.
(LE BRETON, 2010. p. 64, grifo do autor).
Ao buscarem construir suas identidades, na sociedade contempornea,
os sujeitos estabelecem distines sociais por meio das escolhas que formatam
uma variedade de estilos de vida. Contudo, essas escolhas no so livres de
presses e limites impostos socialmente. O culto ao corpo constitui, na
contemporaneidade, uma prtica resultante de coeres sociais; basta
lembrarmos as situaes de desprezo e o desprestgio experimentado pelos
obesos em nossa sociedade (FISCHLER, 2005).
Atualmente, o cuidar do corpo no tem a conotao tica adotada
pelas sociedades estudadas por Foucault (2007). Hoje assistimos a um cuidado
de si que no est a servio da liberdade, mas corresponde adaptao dos
sujeitos normatizao da sociedade. Para Ortega (2008), as prticas ascticas
modernas fazem parte da biossociabilidade. Nesse novo paradigma, o
biopoder tem no corpo um lugar privilegiado de ao. Ao que, na gesto
da sade, da longevidade, das performances corporais usa o discurso do
risco como mecanismo no exerccio do poder sobre o corpo social.
Na opinio do autor, os constantes discursos sobre a sade e o corpo
perfeito so resultantes da interao do capital com as biotecnologias e a
Medicina. Os processos de subjetivao implicados nas novas prticas
enfatizam os cuidados corporais, mdicos, higinicos e estticos na
construo das identidades. Segundo o autor, a ideia de que podemos moldar
nossos corpos como quisermos est fazendo com que caractersticas como
106

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

obesidade ou velhice passem a ser vistas quase como anormalidades.

como se s fosse idoso ou obeso quem no responsvel, quem no se
cuida.
Alm de discriminados, esses novos desviantes terminariam
frustrados por no serem capazes de atingir o ideal socialmente imposto. O
corpo malevel, mas tem um limite. A propagao miditica de um ideal
de maleabilidade total pode ser muito tirnica para os sujeitos que no
conseguem atingi-lo. Seria ridculo dizer que devemos comer gordura como
resistncia, s porque dizem que no se pode fazer isso. Diante do paradoxo
daqueles que se tornam escravos da sade, o importante ser saudvel para
fazer as coisas de que se gosta, e no para poder cuidar da sade o tempo
todo.
As estratgias de poder e de resistncia afetam as formas de exerccio
do poder da vida cotidiana e classificam os indivduos em categorias. Segundo
Ortega (2005), os frequentes discursos sobre sade e corpo perfeito so
resultantes da unio do capital com as biotecnologias e a Medicina. Os
comportamentos, as escolhas dos alimentos, os cuidados com a sade so
norteados por um discurso que categoriza os indivduos como responsveis,
vigilantes e bons e, ao mesmo tempo, por oposio, como irresponsveis,
desviantes e maus.
Atravs da legitimidade do discurso mdico, os discursos sobre sade
incentivam o consumo de alimentos diets e lights, que apontam para a imagem
de um corpo saudvel, sem calorias extras, portanto em forma. A
obesidade, smbolo de distino social em determinados perodos histricos,
vista antes como metfora de riqueza ou poder, na atualidade perde seu
simbolismo em funo de riquezas qualitativas. Hoje, a qualidade de
vida, o bem-estar, a sade e o corpo leve que so considerados.
Na sociedade atual, os meios de comunicao nos estimulam a comer
e nos intimam magreza, empurram-nos para os foges com receitas para
emagrecer. Contraditoriamente, exaltam a boa mesa e a dieta alimentar.
privilegiado um estilo de vida em que alimentos calricos so cambiados
em prol de alimentos menos calricos, provocando o surgimento de um
mercado paralelo que produz a quem pode pagar pela diferenciao.
Legumes, frutas e verduras so produzidos sem agrotxicos, e uma infinidade
de produtos, fabricados com baixas taxas de calorias. Porm, a diferenciao
tem um preo, e s pode usufruir de uma alimentao melhor, quem
pode pagar por ela.
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

107

Gordura j rimou com formosura numa poca em que o peso do

corpo ainda no era um severo pesar. Seria errneo supor que nossos
antepassados acolhiam facilmente os obesos. H sculos, repulsa e prestgio
rondam os mais pesados e impem regimes. Em seu mais recente livro,
agora traduzido e publicado no Brasil, o historiador francs Georges Vigarello
(2012) esmia os elogios e crticas que, desde o fim da Idade Mdia, fizeram
do gordo uma figura impressionante, objeto de reprovaes morais e
estudos cientficos.
Segundo o autor, no sculo XVIII surgiram graus de gordura e a
ideia de que os mais gordos no representam apenas um excesso quantitativo
e sim uma desordem. Passou-se a falar mais em obesidade do que em
corpulncia. A palavra obesidade, derivada do latim obesitas, surgiu nos
dicionrios franceses desse sculo, j relacionada Medicina. Nessa poca, o
excesso de gordura passou a ser sinnimo de impotncia. E se transformou
em ocorrncia mrbida no sculo XIX, quando diversos problemas
respiratrios, digestivos e circulatrios foram associados ao obeso.
Sobre as vrias histrias na trajetria milenar do gordo e do obeso,
Vigarello (2012) afirma que, primeiramente existe a histria moral, que atribui
um comportamento transgressivo aos muito volumosos, como se sua
gordura resultasse de uma gula incurvel. H ainda a suposio de que eles
comeriam os alimentos que pertencem aos outros, transgredindo a ordem
social. Em segundo lugar, existe a histria esttica do gordo, relacionada s
categorias do belo e do feio. Em momentos de carestia, a sade supe
barriga cheia e corpulncia. Mas, h ainda uma histria do interesse mdico.
Para a Medicina antiga, por exemplo, a saudvel passagem dos humores
entre as diversas partes do corpo podia ser obstruda pela gordura acumulada.
Acreditava-se que seu excesso sufocava e enfraquecia.
No sculo XIX, o sentido da palavra obesidade ganhou em
detalhamento e profundidade. A palavra passou a incluir fases avanadas
do problema. Mas, tambm, houve uma dominao do critrio esttico.
este critrio, sobretudo, que transformou a obesidade em algo recusado
socialmente. As revistas femininas comearam a mostrar que o corpo exibido
nas praias durante o vero podia trair as formas das roupas que o cobriam
durante o inverno, a publicar artigos sobre dietas e exerccios e a destacar
mulheres magras. Os anncios publicitrios associavam a magreza
jovialidade. O porte atltico e magro era ilustrado pelas revistas. No final
do sculo XIX e no incio do XX, a imagem do corpo magro foi promovida
108

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

 exposio e aceitao miditica. Alguns corpos magros so interditados

no discurso miditico. Entre eles, temos o corpo magro produzido por
distrbios alimentares, como bulimia doena em que a pessoa provoca o
vmito aps as refeies e anorexia quando o indivduo deixa de
alimentar-se por considerar-se obeso.
Ainda de acordo com Vigarello (2012), o mais importante era o
volume do corpo e no o seu peso. Nem todos sabiam o prprio peso, ele
no fazia parte das identidades. Muitos se consideravam gordos quando
no conseguiam fechar seus cintos e quando as roupas ficavam justas. No
comeo do sculo XX, algumas balanas foram instaladas nas estaes de
trem e, nos anos 1920, surgiu a valorizao de uma magreza tonificada.
Cresceram, desde ento, os relatos sobre os problemas dos obesos, assim
como o desejo de modificar suas formas fsicas, inventando uma nova
anatomia.
O Corpo Gordo na Revista Veja
Um dos aspectos mais perversos no processo de estigmatizao do
gordo a noo propagandeada da existncia de um corpo perfeito e de
que fcil ser adquirido, basta querer. Assim, o gordo possui um corpo
indesejvel numa sociedade que propaga todos os meios para se conseguir
o corpo perfeito. Dentro de uma suposta neutralidade, e de uma legitimao
pautada nas descobertas da Medicina, o discurso da revista Veja enfatiza a
necessidade de o sujeito ser saudvel, bastando para isso, entrar em forma
e no apresentar os quilos em excesso. Para se alcanar esse corpo os
sujeitos so disciplinados, controlados. Desse modo, tero como recompensa
um corpo, delineado, sem volume, esculpido como uma obra de arte.
A espetacularizao do contedo miditico fez com que a mercadoria
e o corpo se aproximassem cada vez mais, convertendo o mesmo em um
bem de consumo. Ter um corpo perfeito, bem delineado, em boa
forma, significa a vitria sobre a natureza, o controle do sujeito sobre seu
prprio corpo. A gordura, a flacidez, o sedentarismo simbolizam a
indisciplina, o descaso, a falta de controle. As pessoas so culpadas pelo
fracasso do prprio corpo, o qual, sem dvida, vigiado e punido
(FOUCAULT, 2009).
As manchetes das capas selecionadas tratam do corpo gordo, da
obesidade. O conhecimento da cincia posto como aquele que resolver
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

109

diversos problemas em relao aparncia fsica. Dentro de uma dimenso

esttica abordado o que a cincia mdica pode fazer. A ordem do discurso
que impera nesta dimenso versa sobre mudanas de hbitos da vida
moderna, na busca de combater a obesidade, com alimentao adequada e
atividade fsica regular, alm da ingesto de medicamentos adequados para
combater a obesidade.
A Figura 1 exibe uma imagem no estilo antes e depois. De um
lado, isto , antes, uma mulher apresenta-se com fisionomia sria e com
os braos cruzados para esconder as indesejveis gordurinhas. Do outro
lado, ou seja, depois, a mesma modelo, agora menos gorda e sorridente,
exibe um corpo invejvel. Nas duas verses, ela est apoiada no produto
que possibilitou o suposto milagre dessa mudana corporal. A foto de
capa comprova a tese de que a imagem vale por mil palavras.

Fonte: Revista Veja, ed. 2233, 7 de setembro de 2011.

Figura 1 Parece milagre!

110

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

A reportagem da capa (Figura 2) divulga os progressos e novidades

da Medicina no combate gordura, apresentando uma verso cientfica
sobre a obesidade e a receita cientfica para se obter um corpo magro. O
uso de um novo remdio para emagrecer como aliado na perda do peso
o tema da matria que tem como ttulo Menos sete, menos dez, menos
doze quilos! Esse enunciado legitima o que est dito na capa: Um novo
remdio faz emagrecer entre sete e doze quilos.
A imagem centralizada nas duas pginas mostra a transformao do
corpo gordo em um corpo magro. A modelo apresentada na capa aparece
novamente. Desta vez, ela surge com a fisionomia sempre alegre, feliz com
os resultados obtidos com o uso do produto que provoca uma
transformao milagrosa em seu corpo. Isso endossa o discurso da capa
que anuncia o milagre resultante do medicamento.
Nas pginas da reportagem circulam informaes sob o vis de um
grupo socialmente constitudo que expressa tambm um julgamento de valor,
levando apreenso dos fatos sob um prisma determinado, inapreensvel
primeira vista e que direciona a construo dos sentidos. O discurso
mdico-cientfico se apresenta para legitimar o discurso miditico, a voz
dos especialistas. Toda a reportagem est alicerada no fato de o remdio
anunciado ser a melhor soluo defendida pela cincia na luta contra a
obesidade.
O texto comea afirmando: grande a probabilidade de voc,
leitor, se identificar com a histria a seguir. E termina ponderando que a
substncia usada no novo remdio pode ser considerada a bala de prata
contra o excesso de peso. Entre os dois enunciados, o leitor tem sua
disposio sete pginas com entrevistas de endocrinologistas fazendo
previses sobre o novo remdio milagroso, depoimentos de pessoas que
perderam peso ao us-lo e, para no dizer que o texto s trata de dieta, h
tambm um pargrafo abordando a situao dos diabticos no Brasil e no
mundo, j que o remdio anunciado indicado tambm para diabticos.
O que d legitimidade a um discurso o reconhecimento daquele
que diz como autoridade para diz-lo, ou seja, no qualquer um que pode
dizer a qualquer outro qualquer coisa em qualquer lugar e em qualquer
circunstncia. Assim, a legitimidade na matria ancora-se em dois pontos: a
fora da imagem de quem fala e a credibilidade do discurso do especialista,
tido como competente e verdadeiro (discurso cientfico).
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

111

Fonte: Revista Veja, ed. 2233, 7 de setembro de 2011.

Figura 2 Menos sete, menos dez, menos doze quilos!

112

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

A legitimidade conferida pelo discurso dos especialistas mdicos,

nutricionistas e professores de educao fsica est embasada no seu ilusrio
carter de verdade absoluta, levando o sujeito a buscar nele a verdade para
os seus prprios dizeres. Cabe considerar que os sujeitos leitores assumem e
repetem como verdadeiro o discurso cientfico pelo fato de ele estar ancorado
em um conhecimento considerado a priori legtimo, fazendo com que esse
discurso se torne hegemnico e representativo das formas de pensar e de
agir dos coletivos, aspecto no qual reside o poder e o controle social dessa
formulao discursiva.
O autor do discurso, como sujeito autorizado a falar, desenvolve sua
argumentao, a fim de que ela soe como indiscutvel, j que se apoia
simultaneamente na mudana e na tradio. Esse autor, que possui a
capacidade tcnica e cientfica que lhe d o monoplio da autoridade, tem
condies de impor as regras e a forma de acesso no s s regras como
tambm possibilidade da fala, pois ningum entrar na ordem do discurso
se no satisfizer a certas exigncias ou se no for, de incio, qualificado para
faz-lo (FOUCAULT, 2000, p. 36).
Comparando a capa da revista Veja que circulou em 2011, na primeira
dcada do sculo atual, com outra capa (Figura 3) que circulou nos anos
1900 do sculo passado (edio 1472 de 27 de novembro de 1996),
identificamos uma narrativa visual que se apoia na memria, concernente
existncia histrica do enunciado, que implica a retomada no presente de
um enunciado produzido no passado. Considerando que o discurso faz
parte de uma teia discursiva, o enunciado da capa na Figura 3 aciona o
discurso da capa anterior, no apenas retomando-o, mas tambm
possibilitando o apagamento de outros discursos que tambm significam.
Como a gordura considerada o mal da dcada de 1990, a revista
Veja exibe na capa a manchete: Gordura tem remdio. A matria principal
apresenta as novas drogas que combatem a obesidade. A capa destaca
uma mulher usando um mai que reala o seu corpo magro e esguio. Ela
est entre cpsulas de medicamentos que aparecem, metaforicamente, como
se fossem balas que estivessem sendo disparadas em meio a um combate,
cujo alvo a gordura corporal.

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

113

Fonte: Revista Veja, ed. 1472, 27 de novembro de 1996.

Figura 3 Gordura tem remdio

A reportagem da capa utiliza um discurso blico, no qual termos

como aliados, guerra contra gordura, combate obesidade, entre
outros, mostram que a revista trava uma grande batalha contra as calorias. A
soluo apontada para a perda de peso de um sujeito obeso o uso de uma
droga desenvolvida por cientistas americanos, o redux. Apoiada nos discursos
mdico e nutricional, a revista esclarece os benefcios gerados com o uso do
novo remdio aliado prtica de atividades fsicas e uma dieta calrica.
A matria central apresenta ao leitor, que busca uma frmula ideal
para emagrecer, os novos remdios como uma esperana a mais para os
gordos decepcionados com os resultados das dietas e dos exerccios. Diante
do peso de perder peso, a revista mostra ao leitor algumas possibilidades
para emagrecer: apenas exerccio; apenas dieta; dieta+exerccio; remdio;
114

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

dieta+remdio+exerccio, esta ltima proposta considerada pela reportagem

como a combinao ideal para a reduo do peso.
Com a promessa de sanar os males estticos, o remdio oferecido
aos corpos atormentados pelo excesso de peso e pela gordura. A
responsabilidade do sujeito sobre o controle da gordura transferida para
o medicamento. Alm do resultado eficiente, h o conforto do leitor, em
especial a mulher, sua nica atitude deve ser ingerir o remdio para obter
um corpo perfeito, sem nenhum esforo fsico verdadeira promessa
nirvnica. O poder concedido soluo farmacolgica possibilita uma pausa
na coero corporal, liberando a mulher da vigilncia calrica cotidiana.
Le Breton (2007, p. 23) opina que a Medicina interfere na natureza
com a finalidade de dominar a vida e controlar a gentica, tornando-se
uma instncia normativa, um biopoder, uma forma cientfica e cruel de
enunciao do destino. No discurso da revista Veja o corpo pensado
como um objeto indiferente, um simples suporte do indivduo,
tornando-se uma matria-prima a ser retrabalhada, na qual a identidade se
dilui, entre textos, imagens e recursos grficos virtuais.
Ao pensar a memria como um espao de deslocamentos, de
polmica, Pcheux (1999, p. 53) defende que sob o mesmo da materialidade
da palavra abre-se ento o jogo da metfora, como outra possibilidade de
articulao discursiva, de maneira que do j-dito, do j-significado possa
brotar o novo, o acontecimento. Como afirma Ferreira (2008, p. 15), a
memria no movimenta sozinha a mquina dos sentidos. O seu
funcionamento se processa pelo entrecruzamento entre a sistematicidade da
lngua, a historicidade e a interdiscursividade.
Na disperso dos enunciados existem regularidades nos
acontecimentos discursivos, estabelecendo-se continuidades temticas,
segundo regras das prticas discursivas de determinado espao e tempo.
Observamos nas duas capas da revista Veja, enunciados que so retomados,
temas que se repetem e que pertencem a um espao e tempo definido.
Destacamos alguns exemplos: remdios, drogas, emagrecer, obesidade,
gordura.
Na sistematicidade da lngua lidamos com suas regras, driblando suas
normas e trabalhando sua engrenagem; na historicidade, temos a inscrio
da histria na lngua e o movimento dos sentidos no texto, sustentando e
orientando nossa interpretao do texto; na interdiscursividade, buscamos
no repetvel, no que j foi incessantemente dito, o material para ressignificar,
produzir novos sentidos.
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

115

Observando as similitudes entre as duas capas apresentadas,

identificamos um dilogo entre elas que nos permite recuperar, no enunciado
imagtico do novo acontecimento discursivo, os efeitos de sentido do
enunciado mais antigo. Esse dilogo de sentidos reconhecido pela
intericonicidade entre as duas imagens. Os sentidos produzidos pelos
enunciados verbais e no verbais se combinam na histria de maneira a
produzir novas significaes
Na produo dos sentidos, matria-prima da anlise dos discursos,
que do tessitura linguagem, est presente a memria, operando na costura
dos mltiplos fios, cheios de ns, s vezes, rompidos, s vezes, suturados.
Como afirma Courtine (2006), a linguagem, tecido da memria, se
apresenta como aquilo que ora se costura, ora se esgara, ora se esburaca.
Nessa perspectiva, o autor pontua sobre a memria das imagens e considera
que quando uma imagem vista, outras so relembradas. Isso acontece
com as duas capas analisadas; elas apresentam vestgios da memria discursiva,
possibilitando o retorno e a atualizao de temas e figuras do passado.
As capas mostram imagens visuais que, ao mesmo tempo, se associam
a imagens sociais, estabelecendo uma rede de memria por meio de ligaes
entre as representaes visuais e as construes sociais. As imagens so
compreendidas como um espao simblico de significao e como lugares
de interpretao para se pensar o corpo na sociedade miditica em que
vivemos.
No acontecimento discursivo dessas capas esto presentes
formulaes lingusticas quase sempre marcadas por um enunciado
recorrente, corpo gordo. Diante disso, colocamos a seguinte questo:
por que esse enunciado e no outro? (FOUCAULT, 2005). Para tentarmos
responder este questionamento, necessrio determinar as condies
histricas da existncia ou possibilidade do enunciado que acontece, porque
as capas, como lugares de memria, refletem as representaes sociais sobre
o corpo, indicam, difundem, sedimentam e legitimam os modos de pensar
o corpo na sociedade em que so divulgadas.
As capas apresentam um ideal de beleza feminino. Um critrio baliza
este ideal nos corpos apresentados nas imagens: o peso. O ideal de beleza
apresentado afasta-se dos corpos das mulheres reais que necessariamente
no vo ao encontro dos parmetros e critrios impostos na sociedade
miditica atual. As imagens apresentam corpos que encarnam uma beleza
irreal, porque distante dos corpos reais das mulheres.
116

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

Comentrios Finais
Neste estudo, foram considerados os discursos da revista Veja, fonte
de informao e de grande circulao nacional. Esta revista constri sentido
sobre o corpo interagindo com outros campos sociais para conferir
legitimidade ao seu discurso. Nesse campo de elaborao de significados,
que tem o poder de produzir discursivamente saberes sobre o corpo, se
entrelaam redes de memria, que estabelecem dilogos interdiscursivos.
Assim, saberes oriundos de outros campos mdico, cientfico, etc.
compem uma equipe de consultores da revista: endocrinologistas,
nutricionistas, cirurgies-plsticos, professores de educao fsica; detentores
de um saber especializado, que renem conhecimento acerca do corpo
e emprestam suas vozes e competncias na construo de uma fala de
autoridade, definidora de uma verdade sobre o corpo, dando credibilidade
ao discurso das publicaes. Um dos grandes desafios da contemporaneidade
enfrentar o modelo esttico imposto socialmente e atravessado pelo discurso
miditico.
No nvel da construo dos enunciados sobre o corpo, Veja exerce o
controle assumindo o papel de um manual que apresenta tcnicas disciplinares.
Tais tcnicas corporais permitem entender que cada movimento do corpo
cultural, faz parte do saber e sancionado pelo poder; a forma como o
sujeito utiliza o seu prprio corpo e se dispe do corpo do outro, com ou
sem o uso de instrumentos, est condicionada e regulamentada pelas relaes
de saber e poder, pelo social e histrico.

Referncias
COURTINE, J-J. O tecido da memria: algumas perspectivas de
trabalho histrico nas cincias da linguagem. Polifonia, Cuiab, v. 12, n. 2, p.
1-13, 2006.
FISCHLER, C. Obeso benigno, obeso maligno. In: SANTANNA, D. B.
de. (Org.) Polticas do corpo. 2. ed. Traduo Mariluce Moura. So Paulo:
Estao Liberdade, 2005. p. 69-80.
FOUCAULT, M. A ordem do discurso. 12. ed. Traduo Laura Fraga de
Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 2000.
SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

117

FOUCAULT, M. Dilogo sobre o poder. In: MOTTA, M. B. (Org.).

Michel Foucault. Ditos & Escritos. vol. IV. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2003. p. 253-266.
FOUCAULT, M. A arqueologia do saber. 7. ed. Traduo Luiz Felipe Baeta
Neves. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005.
FOUCAULT, M. Histria da sexualidade III: o cuidado de si. 9. ed.
Traduo Maria Thereza Costa Albuquerque. Rio de Janeiro: Graal, 2007.
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. 25. ed. Traduo Roberto Machado.
Rio de Janeiro: Graal, 2008.
FOUCAULT, M. Vigiar e punir: nascimento da priso. 36. ed. Traduo
de Raquel Ramalhete. Petrpolis: Vozes, 2009.
LE BRETON, D. Adeus ao corpo. 2. ed. Campinas: Papirus, 2007.
LE BRETON, D. A sociologia do corpo. 4. ed. Traduo Sonia M. S.
Fuhrmann. Petrpolis: Vozes, 2010.
MILANEZ, N. A disciplinaridade dos corpos: o sentido em revista. In:
SARGENTINI, V.; NAVARRO-BARBOSA, P. L. (Orgs.). Michel Foucault e
os domnios da linguagem: discurso, poder e subjetividade. So Carlos:
Claraluz, 2004. p. 183-200.
MILANEZ, N. As aventuras do corpo dos modos de subjetivao s
memrias de si em revista impressa. 2006. Tese (Doutorado em
Lingustica) Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho,
Araraquara.
MILANEZ, N. O corpo um arquiplago: memria, intericonicidade e
identidade. In: NAVARRO, P. (Org.). Estudos do texto e do discurso:
mapeando conceitos e mtodos. So Carlos: Claraluz, 2008. p. 153-179.
ORTEGA, F. O corpo incerto: corporeidade, tecnologias mdicas e cultura
contempornea. Rio de Janeiro: Garamond, 2008.
ORTEGA, F. Da ascese bio-ascese ou do corpo submetido
submisso ao corpo. In: RAGO, M.; VEIGA-NETO. A. As imagens de
118

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

Foucault e Deleuze: ressonncias nietzschianas. 2. ed. Rio de Janeiro: DP&A,

2005. p.139-173.
PCHEUX, M. O papel da memria. In: ACHARD, P. et al. Papel da
memria. Traduo Jos Horta Nunes. Campinas: Pontes, 1999.
REVISTA VEJA. Acervo digital. Disponvel em: <www.veja.com.br/
AcervoDigital>. Acesso em: 20 jun. 2011.
SCALZO, M. Jornalismo de revista. So Paulo: Contexto, 2006.
VIGARELLO, G. As metamorfoses do gordo: histria da obesidade no
Ocidente. Traduo de Marcus Penchel. Petrpolis: Vozes, 2012.

Recebido em abril de 2013

Aprovado em agosto de 2013

SIGNUM: Estud. Ling., Londrina, n. 16/1, p. 99-119, jun. 2013

119