ANLISIS DE LA PELCULA

CARANDIRU

Es una pelcula basada en un hecho real, que se desarrolla en una crcel de Sao
Pablo-Brasil, considerada la crcel ms gran de Latinoamrica en el ao de 1992, donde se
encontraban recluidos toda clase de delincuentes pagando condenas impuestas por la
autoridad por cometer actos contrario a la ley, A diferencia de otros miembros del personal,
haba un doctor que tena un acercamiento ms humanitario con ellos, le interesaba saber
de ellos como personas y sabes sobre su vida, porque se encontraban recluidos , al mismo
tiempo que realizaba exmenes de sangre ya que la mayora de los reclusos se encontraban
infectados
con
VIH
por sostener relaciones sexuales entre ellos, atenda a las personas que resultaban heridas en
alguna ria y entregaba medicamentos. En ese mismo ao luego de un amotinamiento,
mueren 111 internos debido a la represin policial militar.
Una crcel con capacidad para 3000 prisioneros que estaba ocupada por 7000 asesinos,
drogadictos, violadores, pero que a pesar de todo tienen sus leyes y sus formas de controlar
la "sociedad" de la crcel. Ellos buscaban su identidad individual o pertenecer a un grupo.
Se podra decir que el orden interno era dirigido por los mismos reclusos, antes que por las
autoridades carcelarias.
Carandiru permite ilustrar uno de los mayores desrdenes del subdesarrollo: cuando no se
combate la desigualdad social, y no se reduce la pobreza.
Las condiciones de vida dentro de la crcel eran extremas, sus derechos humanos eran
violados, la falta de espacio propiciaba la insalubridad dentro de la crcel, la convivencia
diaria llevaba a los reclusos a resolver sus problemas segn sus reglas. Esta sociedad de
reclusos muestra como cada uno de nosotros tiene la capacidad de adaptarse segn el medio
y que a pesar de que cada uno decide hacer el bien o el mal muchas veces la misma
sociedad es la que te en camina y te lleva a tomar decisiones.
Otra de las situaciones ms duras mostradas en la pelcula tiene que ver con la expansin
del VIH-SIDA entre la poblacin reclusa. Adems de su expansin y la falta de medios para
atenderlos adecuadamente vemos claramente la situacin de estigmatizacin y
discriminacin que viven las personas con VIH positivo. A la tradicional situacin de
marginalizacin de los presos se suma ahora el estigma del SIDA para reforzar el rechazo
social a este colectivo. As explica uno de presos despus de la matanza provocada por la
polica: "Entraron a matar, gritando que estbamos infectados, que si nos tocaban se
infectaban"

ANLISIS DE LA PELCULA
LA VIDA LOCA

En el documental de Poveda, muestra la vida de la mara 18 y gira en torno a las muertes

que varios de sus integrantes sufren da a da, muestra la vida de estas personas y como
desde pequeos estn acostumbrados a ver un muerto, tambin un grupo que trata de
ensearles que hay otras formas de vivir y ganar dinero trabajando y sin robar.
Sin embargo podra decir que la falta de una familia los lleva a considerar que la mara 18 es
como si lo fuera y por lo cual daran y haran cualquier cosa para no ser alejados y
pertenecer a ese grupo, ellos consideran normal el robar o matar porque es lo que tienen
que hacer para ser uno de ellos y lo van haciendo parte de su vida, el sentido de pertenencia
a la mara 18 es tan fuerte y se sienten tan orgullos que lo demuestran tatundose la cara o
todos su cuerpo.
Saben que algn da pueden morir o caer en la crcel pero pienso que al no conocer otro
tipo de vida eso no les importa ya que lo nico que conocen es el ambiente en donde viven
y se criaron.
La vida loca es la de esos personajes con sus cuerpos tatuados y marcados por la violencia,
enzarzados en una guerra de pobres contra pobres, en violentos ajustes de cuentas entre
maras rivales. Se trata de un excelente documental que advierte del peligro de extensin de
los guetos y de la violencia en nuestra sociedad globalizada.
En el fondo no se trata de otra cosa que de grupos de nios y jvenes desarraigados y las
maras son un ejemplo universal para demostrar los efectos que generan la marginacin y las
malas polticas sociales.
Christian Poveda abandon su puesto de observador y se hizo uno de ellos. Para muchos
mareros, su trabajo social adelantado a la par de su trabajo fotogrfico y cinematogrfico,
representaba una esperanzadora opcin de vida, una alternativa, una posible forma de
escapar al destino violento que les esperaba. Pero al convertirse en uno de ellos, era
probable que Poveda corriese la misma suerte de sus personajes

ANLISIS DE LA PELCULA
CIUDAD DE DIOS

Las victimas que aparecen en esta pelcula son mujeres, que han vivido en marginacin y
con una figura machista, domesticas y trabajadoras de las maquilas en Jurez.
No todas las muertes estn relacionadas, ni corresponden a un mismo caso, ni a un nico
motivo. Tambin existe un componente cultural tras lo que se conoce popularmente como
Las muertas de Jurez: muchas han muerto a manos de sus propios familiares. Cuales
quiera que sean los motivos de tan espantosa situacin, nada de lo sucedido ha podido
ocurrir sin la complicidad de las autoridades, alegan otros.
Blanca Bravo (Ana de la Reguera) es una polica idealista recin llegada a Ciudad Jurez
donde se enfrenta a la epidemia local de muertas: cada mes aparecen en promedio dos
asesinadas. Ella se dedica a investigar los asesinatos con tesn y descubre una sociedad en
la que pocos quieren abrir los ojos y ver qu sucede a su alrededor. Juanita Snchez (Asur
Zagada) viene de Cintalapa, Chiapas, a trabajar en la maquila y tiene 17 aos. En cosa de
tres meses se vuelve una mujer duea de s misma. Pero el azar y las circunstancias de
Jurez son los que harn cruzar los destinos de Juanita y Blanca, un fatal amanecer en el
desierto.
En esta pelcula se relata algunos sucesos en torno a los asesinatos de mujeres en Ciudad
Jurez. Se puede ver el ambiente social, la miseria econmica; al igual que el machismo,
muestra la impunidad ya que los asesinos y las redes criminales siguen cometiendo
asesinatos porque tienen la certeza de que no sern atrapados.
Y como en la mayora de las pelculas que se analizaron, todas involucran el rol de la
familia, la sociedad y la pobreza, en la cual relacionamos a la gente pobre como criminales
y existe un rechazo de la sociedad, pensando que como no tienen dinero pueden robar o
cometer actos criminales; sin embargo pocas veces nos ponemos a pensar que la gente que
est involucrada como en el narcotrfico o la trata de blancas son personas que se
enriquecen haciendo actos ilcitos.