I.E.P.

PERUANO CANADIENSE

EL INDIGENISMO Y EL VOTO FEMENINO"

COLEGIO: I.E. PERUANO
CANADIENSE
CURSO: PERSONAL SOCIAL
MISS: MONICA VALENZUELA
ALUMNO: ISHIRO HERNANDEZ
MUANTE
5TO GRADO
ICA- PERU
2014

EL INDIGENISMO- I.E.P. PERUANO

CANADIENSE

INTRODUCCION
El indigenismo es una tendencia literaria que alcanzo su mayor difusin en la
dcada del cuarenta del siglo pasado. Como movimiento cultural e
ideolgico,busco la reivindicacin del indgena en todos los aspectos.
Uno de los propulsores fue Luis Valcrcel, autor de tempestad en los andes y el
animador del movimiento fue JosCarlos Maritegui quien en sus siete ensayos
de interpretacin de la realidad peruana sostuvo que el movimiento no se
basaba en las contingencias propias de una corrienteliteraria sino que posea
significacin ms profunda. Basta observar su incidencia visible y la
consanguinidad ntima con una corriente ideolgica y social que rene cadada
ms adeptos en la juventud, para comprender que el indigenismo literario
traduce un estado de nimo, un estado de conciencia del Per nuevo.

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EL INDIGENISMO
El

indigenismo

es

una

corriente cultural, poltica y

antropolgica concentrada en
el estudio y valoracin de las
culturas

indgenas,

cuestionamiento

de

y
los

mecanismos de discriminacin
y etnocentrismo en perjuicio
de los pueblos indgenas.
El indigenismo enfrenta la discriminacin. Se puede hablar de una historia
dentro del indigenismo a partir del sermn de diciembre de 1511 de Antonio de
Montesinos. Desde entonces el indigenismo tom cuerpo con el paso del
tiempo y es lcito hablar de indigenismo desde la poca de la administracin
colonial espaola, con modalidades diversas, aunque durante el siglo XIX en
los

nuevos

estados

independientes

latinoamericanos

la

preocupacin

indigenista perdi terreno.

En 1940, tras el Primer Congreso Indigenista Interamericano, el indigenismo se
convirti en la poltica oficial de los estados de Amrica, de manera que el
conjunto de ideas y actividades concretas que han realizado los estados
latinoamericanos en relacin con las poblaciones indgenas han llevado el
nombre genrico de indigenismo.
El trmino gan importancia en las ltimas dcadas del siglo XX para referirse
a algunas organizaciones sociales y polticas en Amrica Latina.
Indigenismo, es un una expresin que deriva de la palabra indgena, sta a su
vez de indio, suena algo despectivo no?, de aqul ser autctono, natural,
campesino u obrero, que fue social y culturalmente dbil, marginado por mucho
tiempo desde la ocupacin espaola y posteriormente por sociedades
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dominantes. Ante esto, aproximadamente a mediados del siglo XX, surge un
movimiento pictrico, artstico, con sentimiento profundo, encaminado al
redescubrimiento y revaloracin del hombre autntico del Per, llamado:
Indigenismo.
El movimiento indigenista represent una afirmacin absoluta de lo autctono
frente a lo extranjero europeo, la bsqueda de expresiones populares local y
ancestral, incursiona a una etapa decisiva, hizo del indio y su entorno social
argumentos protagnicos que los artistas plasmaban en colores y formas,
quizs un tanto de estilo impresionista, con un sentido nacionalista,
preocupndose de la masa indgena. El precursor e iniciador fue el clebre
artista plstico cajamarquino: Jos Sabogal Diguez.
Fue considerado como uno de los grandes impulsores del indigenismo
peruano, del arte original y nico, que expresa el carcter y la idiosincrasia del
Per, el propsito no era pintar solo indios como muchos creen, sino hacer un
tipo de arte original (J. Sabogal). sta corriente pictrica tambin surge en
contraposicin a la reinante inclinacin de los estilos europeos y la formacin
acadmica que estuvo de moda en aquellos aos.

REPRESENTANTES:
1.

Jos

Mara

Arguedas

Altamirano (n. Andahuaylas,

Per, 18 de enero de 1911 m. Lima, 2 de diciembre de
1969),
Fue un escritor, antroplogo y
etnlogo peruano. Como escritor
es autor de novelas y cuentos que
lo han llevado a ser considerado
como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el
Per, junto con Ciro Alegra y Manuel Scorza. Introdujo en la literatura
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indigenista una visin interior ms rica e incisiva. La cuestin fundamental que
se plantea en sus obras es la de un pas dividido en dos culturas (la andina de
origen quechua y la urbana de races europeas), que deben integrarse en una
relacin armnica de carcter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y
esperanzas que ese proyecto plantea son el ncleo de su visin.
Su labor como antroplogo e investigador social no ha sido muy difundida,
pese a su importancia y a la influencia que tuvo en su trabajo literario. Se debe
destacar su estudio sobre el folclore peruano, en particular de la msica
andina; al respecto tuvo un contacto estrechsimo con cantantes, msicos,
danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Per. Su
contribucin a la revalorizacin del arte indgena, reflejada especialmente en el
huayno y la danza, ha sido muy importante.
Fue adems traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna,
ocupaciones todas que comparti con sus cargos de funcionario pblico y
maestro.
2.

Enrique Lpez Albjar

(Chiclayo, 23 de noviembre de 1872 - Lima, 6 de marzo de 1966)a los (94

aos), fue un escritor peruano. Cultiv diferentes estilos en la narrativa y que
es sobre todo conocido como uno de los creadores del indigenismo. Estudi
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en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y se gradu en 1899.
Aunque naci en Chiclayo, creci y se educ en Piura, despus de una activa
labor en el periodismo, se dedic a la magistratura, desempendose como
juez en distintas regiones del Per. Su contribucin principal lo vincula al
indigenismo. Incorpora las formas del Cuento Moderno para dar cuenta del
mundo andino, del indio de carne y hueso, con sus creencias y formas de
violencia. Se le considera como el primer narrador en construir una imagen
verosmil del indio peruano.

Su obra literaria
Inicialmente escribi cuentos de carcter modernista y generalmente
fantsticos. Como resultado de su estancia en Hunuco, en 1920, public
"Cuentos Andinos", la primera obra importante del indigenismo. En sus relatos,
centrados en la vida de los indgenas narraba muchas veces historias violentas,
influido por el realismo, y no exentos de prejuicios, dando a conocer al indio,
como primer personaje, sin el tratamiento paternalista como haba ocurrido en
el pasado, sino como verdadero ser humano; resaltando sus virtudes, sus
vicios y, sobre todo, su humanidad.Asimismo, public en 1924, "De mi casona",
uno de sus ms hermosos libros narrando sus primeros recuerdos.
Fotografa
Martn Chambi Jimnez
(n. 5 de noviembre de 1891- m. 13 de septiembre de 1973) fue un fotgrafo
indgena nacido en Coaza, Provincia de Carabaya, al norte del Lago Titicaca,
en el Per, pero encontr en el Cusco ms de un motivo para grabar sus
imgenes en el corazn de su cmara fotogrfica. Es considerado una de las
grandes figuras de la fotografa americana. Reconocido por sus fotos de
profundo testimonio social, histrico y tnico, ha retratado profundamente a la
sociedad agraria y urbana de los Andes peruanos. En 1979 el MOMA inicia una
exposicin retrospectiva que luego ser itinerante, germen de otras
exposiciones internacionales.Las tomas famosas en las que capta instantes
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cruciales de la vida moderna de la antigua capital del Tahuantinsuyo (por
ejemplo, el primer vuelo areo a cargo de Velasco Astete) estaran, ms bien,
en el punto intermedio de ambas modalidades.

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INTRODUCCIN DEL VOTO FEMENINO

El voto en sus expresiones mundiales de los ltimos tiempos es un elemento
que expresa un valor igualitario. Vale lo mismo el voto de un rico que el de un
pobre, el de un letrado que el de un analfabeto, el de un prestigiado que el de
un desconocido. Por un largo periodo, las mujeres, precisamente por su
condicin de mujeres, estuvieron marginadas; pero percibieron el valor que
este ejercicio poltico les daba para romper la discriminacin patriarcal y
reclamar una igualdad que han ido logrando por medio de largas y constantes
luchas. Ahora tambin vale lo mismo el voto de un varn que el de una mujer.
La lucha por el reconocimiento del derecho al voto ha sido un combate por la
igualdad. Las mujeres han reivindicado
su derecho a decidir quines han de tener el poder legislativo y el ejecutivo, y
estar ellas mismas en los sitios donde se toman las decisiones pblicas.
Contra muchos obstculos de la sociedad patriarcal han ido demostrando que
tienen iguales, y no pocas veces mejores, capacidades en el saber conducir los
destinos de la sociedad.
Al mismo tiempo las mujeres para lograr el reconocimiento social transitaron
caminos muy complejos en la vida cotidiana, y por tanto, es necesario formular
unas relaciones de gnero equitativas en todos los mbitos de la vida cultural,
social, poltica y econmica del mundo.

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Qu es el sufragio?
El sufragio o voto es una expresin poltica de la voluntad individual. Su
existencia tiene por objeto la participacin del ciudadano en la designacin de
los representantes del pueblo, de determinados funcionarios pblicos, o la
aprobacin o rechazo de ciertos actos de gobierno.
En una democracia representativa como la nuestra, la existencia y vigencia del
sistema electoral es una pieza fundamental, ya, que segn lo manda a
Constitucin Nacional: "el pueblo no delibera ni gobierna sino por medio de sus
representantes" (art. 22). Es en la eleccin de esos representantes por medio
del voto de la ciudadana, donde se encuentra uno de los elementos principales
del sistema democrtico. Existen diferentes modos de sufragio, y de acuerdo
con la forma que adopten, pueden distinguirse varias clasificaciones:
1 - Universal: El voto corresponde a todos los habitantes con excepciones de
carcter general. No votan los menores de edad, los extranjeros, los
incapacitados, etc. Calificado o Restringido: Slo se permite votar a quienes
poseen determinada posicin econmica o cierto grado de instruccin.
2 - Secreto: El sistema impide saber por quin vota cada ciudadano.
* Pblico; Al votar, el votante evidencia pblicamente por cual candidato o
partido lo hace, (voto cantado).
3 - Obligatorio; Votar es un derecho y un deber. No hacerlo provoca una multa
o sancin

en

perjuicio

del

ciudadano

que

incurre

en

esa

falta.

* Facultativo: Votar es slo un derecho. Quien no quiere hacerlo, no concurre a

sufragar.
4 - Directo: Los votantes sufragan directamente por los candidatos propuestos
para cubrir los cargos electivos.
* Indirecto: Los votantes sufragan por electores quienes, a su vez, hacen la
eleccin final entre los candidatos propuestos para cubrir los cargos electivos.

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EL VOTO FEMENINO

La mayora de los movimientos

de mujeres en el siglo XIX se
estructuraron como movimientos
"sufragistas".

En

1869,

las

mujeres norteamericanas, luego

de confrontaciones, muchas de
ellas violentas, obtuvieron por
primera vez en el estado de
Wyoming su derecho al voto. Estos movimientos sufragistas luchaban, sin
embargo, por el voto restringido. Exigan el voto slo para las mujeres de las
capas medias y capacitadas econmicamente. Pero no es sino hasta inicios de
siglo que las reivindicaciones femenistas hallaron el entusiasta apoyo de los
partidos socialistas, quienes en el Congreso Internacional de Stuttgart (1907)
asumieron la lucha por el voto para las mujeres, sin restricciones.
Progresivamente se fueron incorporando las mujeres a las organizaciones
polticas. Nombres como la alemana Clara Zeltkin, la polaca Rosa Luxemburgo,
las rusas Alexandra Kollontay, Anglica Balabanoff, N. Krupskaja o la inglesa
Silvia Pankhust se consagraron como grandes lideresas en sus respectivas
organizaciones.

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EN EL PERU

En el Per, por el peso de una sociedad aristocrtica y oligrquica, la mujer fue

abiertamente marginada en la poltica. No debe, sin embargo, dejar de
anotarse que hubo intentos de pequeos ncleos aislados de mujeres que
pidieron el voto femenino aunque restringido. Fueron las primeras socialistas
mujeres, Mara Jess Alvarado y Adela Montesinos, quienes plantearon como
un derecho tambin de las mujeres el voto universal para todos, sin restriccin.
En la segunda dcada del siglo conformaron el grupo "Evolucin femenina",
que tena como sustento luchar en pro de la cultura y derechos de la mujer.
Otras como Zoila Aurora Cceres y Elvira Garca y Garca luchaban, a su vez,
por la educacin general y el derecho al voto.

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Fue, sin embargo, en los cruciales aos 30, cuando la discusin sobre los
derechos de la mujer se plantearon de manera ms abierta. En el Parlamento,
los grupos oligrquicos se opusieron al voto femenino al igual que al de los
analfabetos; los apristas abogaron por el voto calificado, es decir, slo a las
mujeres que trabajan; y los socialistas, como Alberto Arca Parr, defendieron el
voto femenino irrestricto, sealando sus reservas sobre la aplicacin inmediata
de dicha medida por las condiciones de inmadurez en que se encontraban las
mujeres. Magda Portal, la poetisa y luchadora aprista de primera hora, tuvo una
voz disidente en su partido. Ms tarde, por su vanguardismo incmodo para la
dirigencia, dej las filas apristas. Finalmente, el Congreso Constituyente otorg
el derecho al voto para la mujer slo para la eleccin municipal. Pero, sta no
se realiz sino hasta 1963. Los gobiernos de Snchez Cerro (1931). Oscar R.
Benavides (1936), Manuel Prado (1939) y Jos Luis Bustamante Rivero (1945)
no cambiaron la situacin de los derechos polticos de las mujeres.

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En la dcada del '50 nuestro pas es
gobernado por el general Manuel A. Odra,
siendo testigo de profundos cambios en la
sociedad: migracin masiva del campo a la
ciudad,
barriadas

conformacin
marginales,

de

las

llamadas

industrializacin

incorporacin creciente de la fuerza de

trabajo proletaria y su organizacin gremial,
conformacin de un movimiento campesino.
El General de la Alegra, fue el tpico
gobernante que combin el oscurantismo
represivo y el clientelismo con determinadas capas sociales, todo ello permitido
por un contexto econmico internacional de cierta bonanza de posguerra. En
vista que no iba a volver a reelegirse como candidato nico, como sucedi en
1950, cuando perpetr una de las mayores farsas electorales que se recuerda,
decidi otorgar a travs de la Ley 12391, el derecho de sufragio a las mujeres
mayores de 21 aos que supieran leer y escribir o a las casadas mayores de
18 aos con el mismo requisito. El calendario marcaba: 5 de setiembre de
1955.
Manuel A. Odra pensaba que el voto de la mujer era conservador, por lo que
encontrara un potencial aliado. Pero, el sentimiento antidictatorial al ochenio
impidi que el general se presentara como candidato. Fue as como las
elecciones de junio de 1956 permiti la presencia en el Parlamento, por primera
vez, de mujeres. Estas fueron las pradistas Irene Silva, Lola Blanco, Carlota
Ramos, Juana Ubills, Manuela Billinghurst, la aprista Mara Gotuzzo y la
acciopopulista Matilde Prez Palacio. Eran mujeres de clase media y altas de la
segmentada sociedad peruana. La segunda representacin parlamentaria
disminuy ostensiblemente en el Congreso de 1963 con la sola participacin de
las reelegidas, Mara de Gotuzzo y Matilde Prez Palacio. Igual nmero fue la
representacin femenina que lleg a ocupar un escao en la Constituyente de
1978, con la pepecista Gabriela Porto de Power y la focepista Magda
Benavides, primera sindicalista mujer en ocupar un cargo de esta naturaleza.
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De all en adelante el nmero de representantes mujeres se increment en
trminos absolutos y porcentajes, y su variedad social y poltica permiti una
mayor democratizacin de la representacin parlamentaria.

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