Filosofa - Unidad IV

Lucas Lavado Mallqui

CUARTA UNIDAD
TECNOLOGA

Esta unidad abarca la tecnologa. Por qu es importante estudiar e

incluir la tecnologa como parte de de un curso de filosofa? En primer lugar
porque los problemas que abarca la tecnologa y sus consecuencias, le
concierne a la filosofa, en segundo lugar porque la vida en el siglo XXI, donde
ya estamos sumergidos, es una vida instalada en un universo poblado por
artefactos tecnolgicos y en tercer lugar, porque para vivir con sentido en este
mundo y alcanzar cierto grado de felicidad necesitamos de la filosofa.
La tecnologa es un cuerpo de conocimientos que ha surgido de la
necesidad de resolver problemas prcticos, es parte de una gama de
respuestas que la especie humana ha inventado para hacer frente a los
apremios de la vida cotidiana y tambin de grandes desafos que conciernen a
la humanidad. Resuelve, por tanto, problemas de diferentes tamaos.
Los propsitos de esta unidad son:

1. Entender conceptualmente qu es la tecnologa.

2. Identificar las relaciones entre la tecnologa y los artefactos tecnolgicos
que son no solamente fsicos sino sociales.
3. Analizar las relaciones y las diferencias entre ciencia y tecnologa.
4. Describir algunos problemas importantes de actualidad.

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Leccin 1
Tenemos idea acerca de los cambios tecnolgicos?

Desde la poca moderna y desde las revoluciones cientficas y

tecnolgicas, que fueron tiempos brillantes para las ciencias y las tecnologas,
mucho ha cambiado el mundo en 400 aos. Estamos en el siglo XXI, en la
unidad anterior hemos dado una visin panormica, sin embargo el espacio es
corto para pasar revista los problemas y logros.
A modo de un pequeo ejercicio, para adentrarnos en el tema de la
tecnologa, pensemos en la manera en que Gutemberg trabajaba con los tipos
mviles de madera en su imprenta: letra por letra, palabra por palabra, frase
por frase y pgina por pgina hasta construir un libro. Y en la manera cmo
funcionan hoy las impresoras lser ubicadas en el escritorio de muchos
hogares, donde un estudiante puede imprimir su trabajo para la escuela o la
universidad. Bastar que est conectada a una computadora para, quien
quisiera, pudiera disear, elaborar y editar su propio libro sin ninguna dificultad.
Lo que es ms, estamos asistiendo a una discusin ms candente donde se
plantea la desaparicin de los libros de papel y las puesta en el mercado de los
e-boock, con la sustitucin del soporte de papel por otro soporte como la fibra
ptica, donde un solo pequeo volumen puede contener muchsimos libros.
Adems, la puesta en el mercado de las computadoras personales, los
escner y la variedad de programas al alcance de un pblico cada ms amplio,
con nuestra insercin en la Galaxia Internet, en un tiempo relativamente corto,
ha posibilitado disminuir las distancias, de modo que podemos conversar con
cualquier persona de cualquier lugar del mundo e inclusive hacer trabajos
complicados y compartidos, entre personas que nunca tienen que verse cara a
cara, con solo la limitacin del idioma. Un mundo en que de sbito, sobre todo
los mayores de edad no solo hemos quedado desactualizados sino analfabetos
cientficos y tecnolgicos. Necesitamos comenzar a cultivar nuevos
aprendizajes de manera urgente si no queremos excluirnos del mundo
civilizado.
Junto con los cambios anteriores hay otros que son realmente
apabullantes, la combinacin entre ciencia y tecnologa que afecta la propia
naturaleza humana. Todos podemos pensar en la prtesis como los anteojos,
los corazones artificiales y los brazos ortopdicos, pero Podemos imaginarnos
unas prtesis cognitivas, es decir implantes en el cerebro para aumentar
nuestra memoria y nuestra capacidad de respuesta inmediata a la necesidad
urgente de conocimientos? Bueno, estamos en momentos de importancia
crucial para enfrentar enormes cambios para la propia especie humana.

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El desarrollo industrial y progreso de la humanidad tambin ha trado

nuevos problemas como el deterioro de medio ambiente y ha agravado los
antiguos como la desigual distribucin de los beneficios y de la felicidad
humana. Estos desafos, nuevos y antiguos, ya estn afectando las bases
mismas de la supervivencia humana. Vivimos instalados o sumergidos en un
mundo artificial que el hombre ha creado y estamos viviendo en un planeta,
donde el mismo hombre se ha convertido como dice Jess Mostern en un
cncer de la biosfera.
Un mundo que ha quedado atrs para siempre, no tenemos que
retroceder mucho, tan solo 20 aos y veremos que ya casi nadie tiene sobre su
escritorio mquinas de escribir mecnicas. Hay ejemplos cotidianos cuya
descripcin de ellos bastarn para dibujar en nuestras mentes mundos
cambiantes e indetenibles.

Un mundo del pasado que no volver

SBADO en la noche de un fin de semana cualquiera a mediados de los aos
80s. Un adolescente de 18 aos sale de su casa para encontrarse con sus
amigos y dirigirse en grupo a una fiesta. Las coordinaciones se haban hecho
telefnicamente horas antes y no haba de qu preocuparse. Al llegar al punto
de reunin, no encuentra a su grupo. Espera durante largos minutos hasta que
decide comprar varias fichas RIN. Al fin encuentra un telfono pblico operativo
y saca de su billetera una agenda acorden donde almacena los telfonos de
las casas de sus amigos. Ya todos haban salido. Vuelve al punto de reunin
con la esperanza de que haya sido simplemente un retraso involuntario. Nada.
Se resigna y enciende su Walkman para hacer ms llevadero su viaje de
regreso. Total, es temprano, piensa, tendr tiempo de pasar ese nivel imposible
de Space Invaders en su Atari.
Hoy, ese joven ya es un hombre que bordea los 40 aos y recuerda con un
buen humor esa ancdota de un tiempo en que la tecnologa estaba a punto de
vivir una revolucin que cambiara la vida del ser humano: la invencin de
Internet. En estos das es impensable no estar conectado al mundo ni un solo
segundo del da a travs de un celular inteligente o cualquier otro dispositivo
conectado a esa red mundial de informacin (Caretas. Lima, 10.12.09, pp. 9192).

El mundo en que vivimos ha cambiado de un modo que a los muy

jvenes les es difcil maginar el relato anterior. Es como cuando se les relata a
los estudiantes pasajes de la poca que no exista lpiz, cuaderno de apuntes y
el libro de texto: las clases absolutamente en silencio para que el profesor
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exponga su clase y los alumnos memoricen lo que dijo el profesor. Es

impresionante darnos cuenta de cmo estos artefactos cambiaron la vida para
siempre. En la base de todos estos cambios est la tecnologa y sus productos
que son los artefactos.
Qu es lo que especficamente cambia? Nuestra manera de relacionarnos
con nuestros semejantes, la forma de comprar y vender, la diferentes formas
de trabajar, los lenguajes con los que nos comunicamos, la manera de hacer la
guerra, etc., etc. Todo.
Adems todo cambia con tal velocidad, hay que suponer que las
novedades se multiplican da a da. No sabemos lo que nos aguardar el
maana. Debemos trabajar, debemos educarnos y formarnos, debemos vivir
para encarar este cambio permanente y muchas veces espectacular. Los
telfonos inteligentes, en el campo de la telefona mvil, amenazan con
invadir Internet e incrementar de manera espectacular las redes sociales y
desplazar nada menos que al ya popular ordenador personal.

El mvil omnipotente
Llamar y recibir llamadas es slo el big bang de la telefona celular. Apenas dos
dcadas despus de su nacimiento, el mvil se ha alejado de esa causa
originaria y compite por sustituir, cada vez con ms xito, al ordenador, la
cmara de fotos o de vdeo, la televisin o el GPS del coche. Son los llamados
Smartphone o telfonos inteligentes.

Como certifica la Unin Internacional de Telecomunicaciones (UIT) en su ltimo

informe, el celular es la tecnologa que ms rpidamente se ha adoptado en la
historia. A finales de este ao, contar con 4,600 millones de abonados. De
2000 a 2008 se ha pasado de una penetracin del mvil en el mundo del 12%
al 60%, mientras que el fijo ha pasado del 16% al 19%. La informtica tard
cuatro dcadas en popularizarse y an hoy slo una tercera parte de la
humanidad tiene acceso a un ordenador.

Lo mejor est an por venir. Los operadores comienzan a hacer pruebas de

laboratorio con LTE (Long Term Evolution), la cuarta generacin (4G) celular,
con estndar universal, con la que, slo en su comienzo, se alcanzarn
velocidades de descarga de hasta 320 Mbps y 80 Mbps en subida. (Ramn
Muoz, El Pas, 29.12.09, p.24).

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Qu futuro nos aguarda?

Retrocediendo un poco en el tiempo en esta explosin de cambios,
cuando finalizaba el siglo XX, el 12 de mayo de 1997 los peridicos noticiaban
que el ajedrecista, campen mundial Garry Kasparov, haba sido derrotado por
la supercomputadora Deep Blue, tuvo una repercusin mundial, inclusive el
mismo ajedrecista crey que efectivamente jug con la mquina y perdi.
Despus de tantos aos alguien puede seguir sosteniendo que quien gan
fue computadora? Las especulaciones y las consecuencias que se extrajeron
les llevaron a sobrevalorar sus posibilidades. La conmocin del ajedrecista ruso
fue grande y probablemente lleg a entender mucho despus que con quienes
jug realmente es con la gran cantidad de programadores que realimentaban
permanentemente el programa.
El profesor Bunge, das despus, escriba un artculo periodstico que
pona en evidencia la necesidad de la crtica y la importancia de la
epistemologa en los currculos para ingenieros. Con su habitual sentido crtico
plantea dos tesis por dems claros y reveladores: Tesis 1. Quien derrot a
Kasparov no fue una mquina, sino el equipo de programadores que dise el
programa Deep Blue. Tesis 2. Las computadoras, aun las programadas de la
manera ms inteligente, tienen una inteligencia combinatoria antes que
creadora (1997: 6). Con lo que queda probado que quienes vencieron a
Kasparon son los programadores. Lo que los programadores hicieron es
combinar una serie finita de movidas posibles, de modo que la mquina
utilizaba inteligencia combinatoria ms que imaginacin. Con lo que se ponen
de manifiesto, una vez ms, otra nueva disciplina, la inteligencia artificial y la
necesidad de estudiar matemticas, especialmente algoritmos.
Emerge una nueva rama de la ingeniera que atribuye inteligencia las
mquinas que son capaces de ejecutar algunas operaciones que pueden ser
denominadas inteligentes y capaces, asimismo, de reconocer rdenes o
instrucciones verbales. Se pone en auge otra disciplina denominada robtica
que abre otro horizonte de investigacin. La lista de disciplinas nuevas es larga
y los cambios del mundo del trabajo se hace cada vez ms exigente de pronto
estamos en la sociedad de la informacin y del conocimiento.
David Levy es un ajedrecista profesional y doctorado en Inteligencia Artificial,
es asimismo un escritor especialista en robtica. Sus anticipaciones respecto
de los avances en el campo de la robtica son en verdad inquietantes. Prestar
atencin a lo que dice, ser muy ilustrativo para tomar nota sobre cmo cambia
el mundo artificial. Dice con cierta conviccin (n)o tengo duda de que acabar
habiendo matrimonios con robots. Y me permito apuntar que se legalizar
primero en el Estado de Massachusetts. Sus respuestas a otras preguntas son
igualmente sorprendentes.

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El futuro est muy cerca

PREGUNTA. Usted dice que en unos aos tendremos sexo con robots y nos
casaremos con ellos. En qu se basa?
RESPUESTA. No es una opinin superficial sino el producto de aos de
investigacin y del cotejo de fuentes muy variadas. Se lo explicar brevemente.
La inteligencia artificial progresa cada vez ms rpido. Mucho ms rpido que
hace 20 aos. Y progresar todava ms rpido en el futuro. En apenas 30 o 40
aos los ordenadores sern mucho ms poderosos y los cientficos podrn
crear robots muy similares a las personas. Programas con emociones
artificiales que se asemejen a las de los seres humanos. No hay nada que
nosotros podamos hacer que un robot no pueda hacer dentro de 30 aos.
P. Explquese.
R. Hoy ni siquiera los ordenadores ms poderosos son tan poderosos como el
cerebro humano. Segn diversos expertos, en unos 12 aos los cientficos
podrn crear un ordenador con el mismo poder que el cerebro humano. Y
tardar uno 10 aos ms en crear uno cuya capacidad sea 10,000 veces
mayor. Esa es la esencia de mi tesis. A partir de 2040, todo lo que hace de
alguien una persona atractiva se podr reproducir artificialmente, y esto abre la
puesta a un futuro incierto.
P. Un futuro que conduce inexorablemente al sexo con robots?
R. Yo no dira inexorablemente, pero no tengo duda de que habr robots que
se parezcan ms y ms a los seres humanos. Fjese usted en esta mujer (abre
un libro de robtica y aparece una hermosa presentadora). Lo que usted ve es
un robot japons. Es una rplica exacta de una periodista de de la televisin
nipona. Los creadores reconocen que la perfeccin de la rplica es relativa y
cifran en 10 segundos el tiempo que una persona tarda en darse cuenta de que
no es una persona sino un robot. Pues bien, los mismos expertos dicen que
dentro de unos aos ese tiempo de reaccin habr crecido hasta los 10
minutos. Y poco a poco cada vez ms hasta que las diferencias sean
imperceptibles (David Levy entrevistado por Eduardo Surez. El Mundo, 6.9.08)

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Existe una filosofa de la tecnologa?

As como existe la filosofa de las ciencias, existe la filosofa de la
tecnologa, que a partir del ltimo tercio del siglo XX ha cobrado gran
importancia, junto con el impresionante desarrollo de la tecnologa, como se
puede leer en los acpites anteriores. Sabemos que a los cientficos les
interesa el saber por el saber y en cambio a los tecnlogos el saber para hacer.
El padre la filosofa de la tecnologa es Mario Bunge, quien ha puesto en
evidencia que se puede hacer filosofa de la tecnologa, que existen problemas
genuinos que la tecnologa plantea a la filosofa, que los filsofos deben
encarar con responsabilidad. El profesor Bunge ha hecho aportes originales a
la filosofa de la tecnologa abriendo nuevos horizontes de investigacin en
vasto campo de las tecnologas sociales.
En su ya famoso artculo Tecnologa, ciencia y filosofa publicado en
1963 en Anales de la Universidad de Chile, es una prueba de cmo por
primera vez el profesor Bunge plantea el probgrama de los problemas y temas
de investigacin sobre filosofa de la tecnologa. Concluye el artculo afirmando
que la filosofa de la naturaleza, la filosofa del espritu y la filosofa de la
religin fueron superadas, en su momento, por la filosofa de la ciencia. Hoy se
impone construir, al lado de esta ltima, una filosofa de la tecnologa. El campo
es casi virgen: he aqu una oportunidad para los filsofos dispuestos a
comprender el modo de pensar y de obrar de quienes estn planeando el futuro
y dirigen su construccin (o su destruccin). No se queje el filsofo si el
tecnlogo lo ignora o lo aparta; trate de marchar a su lado, pues de esta
manera, y slo as, podr compartir la responsabilidad por el futuro (1963: 9192). Este llamamiento del filsofo de la ciencia y tecnologa actual sigue vigente
y promete la necesidad de estudiar la ciencia, la tecnologa y la filosofa en
interaccin.

El filsofo ante la tecnologa

Los filsofos han solido pensar y temer el mundo de la accin, de trabajo y de
la tcnica. La tcnica anterior a la actual revolucin cientfica era un conjunto
de conocimientos prcticos empleados en trabajo manual y, como tal, no slo
era indigna del hombre de clase superior a la artesanal, sino tambin indigna
de la atencin del hombre de ideas. La tcnica, en efecto, no esra un conjunto
de ideas sino un conjunto de prcticas o recetas y, como talo, careca de
inters filosfico.

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El descuido de que han sido objeto la tcnica precientfica y la tecnologa

moderna por parte de los filsofos se explica no slo por el antiguo
menosprecio del pensador griego por todo lo prctico, sino tambin por
ignorancia. Muchos han llegado a culpar a la tcnica, junto con la ciencia, de
los males sociales y morales que han acompaado al progreso material; en
lugar de analizarlas han preferido declamar contra lo que han llamado la
ciencia deshumanizada y la tcnica esclavizadota. Con esto han demostrado
ignorar, tanto como los filsofos filotcnicos, las profundas diferencias entre la
tcnica precientfica, la tecnologa y la ciencia pura. Tambin han demostrado
ignorar que la tecnologa contempornea, aplicacin del mtodo cientfico a
objetivos prcticos, es una actividad espiritual mucho ms profunda y rica que
algunas actividades humansticas.

Esta actitud despectiva, temerosa e ignorante para con la tecnologa comenz

a cambiar despus de la Segunda Guerra Mundial, al menos en los pases
cultos. Quin ignora hoy que el diseo y manejo de las computadoras
automticas requiere conocimientos de lgica? A quin se le escapa que la
sola existencia de autmatas plantea problemas gnoseolgicos, tales como el
de decidir si ellos pueden conocer? Y cmo comprender que esos mismos
artefactos plantean problemas ontolgicos, tales como averiguar si forman
parte del nivel fsico o si constituyen un nivel peculiar, el de la artifisis,
constituido por objetos materiales en los que el hombre ha impreso su
inteligencia y sus fines?

Pero todava no se ha constituido una filosofa de la tecnologa a semejanza de

la epistemologa. (Bunge, 1963: 64-66)

Qu es tecnologa?

Pero entonces, a estas alturas tendremos que responder a la pregunta

inevitable Qu es la tecnologa? No tan rpido, pero es necesario hacer
aclaraciones conceptuales, adems no olvidemos que esa es la tarea de la
filosofa, hacer este tipo de aclaraciones, que son de suyo muy importantes.
La tecnologa es un tipo de conocimiento que se ocupan de transformar
y controlar los hechos tanto naturales, sociales como socionaturales. Gracias a
la tecnologa, hemos dicho antes, se ha creado un mundo artificial en que
estamos cmodamente instalados: viviendas, ascensores, equipos multimedia,

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cocinas a gas o elctricas, refrigeradoras, computadores, Internet, Impresoras,

robots y una red que nos permite, por ejemplo, pedir y obtener en tiempos
cortsimos no solamente unas pizzas sino libros a libreras fsicas y virtuales
con solo utilizar Internet y una tarjeta de crdito. Adems como si esto fuera
poco todo este mundo est interconectado, es decir forma sistemas, pequeos,
medianos y grandes.
Antes de definirla debemos establecer una diferencia entre la tcnica y la
tecnologa, aunque muchos autores hoy los utilizan indistintamente. La primera
incluye solamente los conocimientos prcticos tradicionales o no cientficos, la
tecnologa es en cambio un conocimiento prctico que se funda
necesariamente en la ciencia contempornea. En este sentido toda tecnologa
actual se funda en la ciencia. Hoy no existe tecnologa sin base cientfica.
Por qu es
hemos dicho antes,
adecuada definicin
provecho y tambin
derrotero adecuado.

importante definir la tecnologa y caracterizarla? Como

porque aclaran las ideas y orientan las prcticas. Una
nos permitir estudiar la tecnologa actual con mucho
investigar en el mbito de la tecnologa a partir de un

Tomaremos prestado la definicin del filsofo Mario Bunge. El profesor

Bunge define la familia de tecnologas como un sistema compuesto de 11
componentes, de este modo:
1. la comunidad profesional C de T es un sistema social compuesto por
individuos que han sido formados para ejercer una profesin, que siguen
una tradicin de diseo y evaluacin de artefactos de algn tipo, por
ejemplo ingenieros informticos y administradores,
2. S, la sociedad que alberga a C y los apoya o al menos tolera sus
actividades profesionales.
3. el dominio D o universo de discurso de T est compuesto
exclusivamente (certificadas o putativamente reales), pasadas,
presentes o futuras, algunas naturales y otras artificiales.
4. el enfoque general o trasfondo filosfico G de T consistente en a) una
ontologa de cosas cambiantes conforme a leyes en particular recursos
naturales y cosas bajo control humano posible-, b) una epistemologa
realista con un toque de pragmatismo y c) la tica profesional de la
utilizacin de los recursos naturales y humanos (cognitivos en
particular);
5. el trasfondo formal F es una coleccin de teoras lgicas y matemticas
actualizadas;

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6. el trasfondo especifico B de T es una coleccin de datos, hiptesis y

teoras actualizados, razonablemente confirmados (aunque corregibles)
acerca de mtodos de investigacin efectivos y de diseos, normas y
planes encontrados en otros campos del conocimiento, en particular en
las ciencias y las tecnologas relacionadas con T,
7. la problemtica P de T consiste exclusivamente en problemas cognitivos
y prcticos acerca de los miembros del dominio D, as como en
problemas acerca de los otros miembros de la 11-tupla.
8. el fondo de conocimientos C de T es una coleccin de datos, hiptesis,
teoras y mtodos actualizados y verificables (aunque no definitivos), as
como de diseos, normas y planes compatibles con el trasfondo
especfico B y obtenidos por algunos miembros de C en ocasiones
anteriores.
9. los objetivos O de los miembros de C incluyen inventar artefactos o
procesos nuevos, nuevas formas de usar los conocidos, o normas y
planes para llevarlos a cabo o para evaluarlos.
10. la metdica M de T consiste exclusivamente de procedimientos
escrutables (verificables, analizables, criticables) y justificables
(explicables), en particular el mtodos cientfico y el mtodo tecnolgico.
11. los valores V de T consisten en una coleccin de juicios de valor acerca
de cosas y procesos naturales o artificiales en particular materias
primas o productos terminados, recursos humanos, procesos de trabajo,
organizaciones sociales y normas (1989: 198-199,1999b: 283-284).
Los once componentes adecuadamente conformados se denominan
endecatupla y constituye un conocimiento tecnolgico. Qu ocurre con los
que carecen de estos componentes? Simplemente caen en el mbito de la no
tecnologa. Qu ocurre con aquellos que solamente cumplen de manera
parcial, es decir solamente algunos componentes? Pertenecen al campo de la
prototecnologa, conocimientos que en algunos casos pueden llegar a ser
tecnologa genuina debido a que contiene parcialmente los componentes
exigidos por la tecnologa genuina. Existe un tercer caso que por sus
caractersticas entraa peligro no solamente para la salud y la vida humana
sino para el aprendizaje y son las pseudotecnologas. Son dainas porque sin
ser tecnologas genuinas pasan por tales y muchas veces se venden como
curativas, alimenticias o correctoras de alguna anomala, etc.
La frmula que expresa la tecnologa genuina se representa de la manera
siguiente:
T= (C, S, D, G, F, B, P, C, O, M, V)
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Los que realizan investigaciones tecnolgicas se encargan de disear

artefactos de diferentes tipos, para lo que siguen un proceso y ms tarde luego
de la prueba se obtiene un prototipo. Luego si ya se cuenta con pruebas
suficientes pasan a la fase de produccin, pero esta etapa lo desarrolla la
industria. La gran cantidad y variedad de telfonos celulares tuvieron su origen
en el diseo, ensayo o prueba de ese diseo, luego la puesta en
funcionamiento de un prototipo, hasta que alguna empresa decide su
produccin industrial para finalmente ser puesta a la venta.

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Leccin 2
Las tecnologas y las verdades cientficas

En el siglo XXI ya no existen tecnologas ajenas a las ciencias. Todas se

fundan en verdades cientficas, en hiptesis suficientemente confirmadas.
Debido a ello es que en los centros de desarrollo tecnolgico avanzado no se
descuidan las investigaciones bsicas en fsica, qumica, biologa, sociologa,
psicologa, economa etc. Son el soporte de las investigaciones tecnolgicas en
los diferentes campos tanto de las tecnologas fsicas como de las sociales.
En las facultades o escuelas de ingeniera y administracin, los
currculos de asignaturas incluyen matemtica, estadstica, fsica, qumica,
biologa, sociologa, economa, filosofa. Sin un puado de verdades cientficas
no sera posible la formacin de tcnicos, ingenieros y administradores
eficientes. Sin un arsenal de verdades no sera posible disear artefactos de
tanta precisin y eficientes como por ejemplo las sondas espaciales los
telescopios y los telescopios binoculares. Los ejemplos se multiplican.
Los cientficos siempre han buscado verdades no solamente para
orientarse en el mundo en que viven y tomar decisiones importantes para su
situacin personal y para la sociedad a que pertenecen. Pero, todo
conocimiento cientfico y tcnico no est desconectado de un enfoque
filosfico. Esta advertencia o constatacin viene al caso debido a que existen
enfoques o ideologas que reniegan de la verdad o la desprecian de muchas
maneras.
En primer lugar estn los constructivistas y los relativistas. Los primeros
cuando relacionan la realidad con el discurso, llevando al lmite de sus
afirmaciones cuando niegan a independencia de la realidad de los hechos
respecto del sujeto que pretende conocerlo. Para quienes no existen
descubrimientos cientficos sino construcciones sociales, segn ellos el mundo
no existe sino que lo construimos. Niegan que exploremos y descubramos el
mundo con artefactos que construimos para tal propsito. Para ellos no existe
realdad objetiva.
Los relativistas gnoseolgicos, por otro lado, niegan la existencia de
verdades objetivas y transculturales. Sostienen que cada sociedad tiene sus
propias maneras de ver y pensar el mundo y las cosas segn su punto de vista.
Las ciencias de todos los tipos buscan verdades, las hiptesis que formulan
son aproximaciones a las verdades, que pueden ser confirmadas o refutadas.
Los cientficos nunca dicen que han encontrado verdades cientficas definitivas,
toda verdad cientfica siempre es una aproximacin. Se puede decir sin riesgo

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que inclusive todo conocimiento cientfico es perfectible y la labor del

investigador es su mejoramiento permanente.
Los relativistas no creen en las verdades debido a ello es que hacen
esfuerzos por minimizar su importancia. Esta crisis es mucho ms aguda en
ciencias sociales que en las ciencias naturales como la fsica y la qumica,
puesto que no es fcil llegar a verdades objetiva por ejemplo cuando se trata
de guerras, terrorismo y conflictos donde se producen muchas muertes. En
muchos lugares del mundo se han establecido comisiones de la verdad,
cuando se trata de investigar y juzgar a culpables de violaciones de los
derechos humanos. Estas comisiones han tenido como objetivo central buscar
la verdad y juzgar a los criminales o culpables y se han obstaculizado de
muchas maneras, unas veces desembozada y frontalmente cuando polticos
abiertamente conservadores han negado las investigaciones mediante
amenazas. En otras ocasiones se hacen de manera sutil y disimuladamente.
Es una especie de moda posmoderna minimizar y devaluar la
importancia de la verdad a secas. Se tratan de imponer ideas que socavan su
valor de maneras ms sutiles pero igualmente opuestas a ella. Existen filsofos
de las medias verdades, calificativo que ha reclamado para s el filsofo
posmoderno Gianni Vatimo y un periodista muy reputado, columnista habitual
de un diario limeo, respecto de la necesidad de establecer la verdad de los
hechos en un caso acontecido en la localidad peruana de Bagua, frente alas
difultades no precisamente de mtodos sino polticas acaba de ensayar un
nuevo tipo de verdad como es una verdad consensual (Lauer, 2010: 6). A
primera vista es como pretender que alguien frente a un diagnstico mdico de
cncer pudiera reclamar una verdad consensuada entre l y su mdico. Es
posible una verdad de mutuo acuerdo en este caso?
De este modo los relativistas no piensan que existan argumentos, y
exhibicin de pruebas, sino negociaciones o acuerdos entre las partes. Para
los que piensan de este modo no tiene sentido buscar verdades porque no
existen. Es as realmente?, No es necesario buscar verdades y defenderlas
porque no hacen falta?, Existiran vuelos espaciales y estaciones espaciales
sin algunas verdades necesarias para asegurar la empresa y las vidas que
estn comprometidas en tal empresa?, Son verdades las que revelan las
radiografas?, etc. Las repuestas a estas preguntas, no hacen falta seguir
argumentando, no son sino evidencia de la necesidad imperiosa de verdades
objetivas vlidas para todos.
La ciencia es universal, transcultural, es el tipo de conocimiento
indispensable sobre la que se construyen hoy los grandes proyectos de
investigacin tecnolgica, no solamente en ciencias naturales sino tambin
sociales y socionaturales. Se disean y redisean los ordenadores y tambin

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artefactos sociotcnicos como son los partidos polticos, las empresas, las
universidades, los hospitales, etc.
Alguien podra preguntar de inmediato Artefactos sociotcnicos, qu es
esto? S, existen artefactos sociotcnicos que se disean como si se disearan
los celulares, pero que este diseo es mucho ms complicado que disear
telfonos celulares o puentes, porque se trata de disean organizaciones
compuestas por seres humanos. Para ello necesitamos un puado de verdades
histricas, econmicas, sociolgicas, psicolgicas, etc. Las ciencias sociales
son el soporte para construir artefactos sociotcnicos. Con lo que estamos
frente a un tipo de tecnologa que tiene retos y problemas que investigar.
Los constructivismos y relativismos, corrientes filosficas de moda, son
en muchos casos freno o impedimento para la investigacin que permita
disear o redisear artefactos sociotcnicos como son las escuelas partidos,
parlamentos, hospitales, empresas, etc. La sociotecnologa es la encargada de
disear estos sistemas, sobre la base de las ciencias sociales. De modo que
las ciencias sociales y las tecnologas sociales son dos grandes grupos de
saberes, los primeros se encargan de buscar conocimientos por simple hecho
de buscarlos, para saber, para comprender; en cambio las tecnologas sociales
se encargar de mejorar, corregir o disear organizaciones sociales.
La desconfianza sistemtica de sobre la bsqueda de verdades es una
manera de limitar, disminuir y dinamitar las investigaciones. Repetimos,
desalienta la investigacin cientfica y tecnolgica.

Teora hiptesis y diseos

La multiplicidad de teoras incompatibles referentes a un mismo dominio de
hechos slo prueba que las investigaciones cientficas no garantiza verdades
instantneas y completas. Pero como lo muestran las pruebas observacionales
y experimentales, a menudo damos con hiptesis parcialmente verdaderas. Y,
como lo muestra la historia de la ciencia, si una hiptesis es interesante y
suficientemente verdadera, estimular investigaciones que podrn dar como
resultado mejores aproximaciones a la verdad. Lo que vale para las hiptesis
vale para las teoras y los diseos (las cursivas son nuestras) y resultados
experimentales. Al fin y al cabo, el progreso cientfico no es ilusorio. Y no es
concebible sino como el reemplazo de falsedades y de verdades parciales, por
verdades ms aproximadas, as como el hallazgo de verdades radicalmente
nuevas (Bunge, 1998: 198-199).

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Las ciencias trabajan con hiptesis como su aspecto central y siempre

trata de contrastar estas hiptesis a luz de los hechos, cambio quienes hacen
investigaciones tecnolgicas siempre buscar hacer diseos para someterlos a
prueba. Las ciencias se encargan de buscar verdades y las tecnologas de
buscar reglas para modificar, regular controlar hechos.

La tecnologa y los artefactos

As como se suele confundir ciencia con tecnologa, es frecuente la
confusin entre tecnologa y artefacto tecnolgico. Las diferencias son grandes
y es necesario prestarles atencin; permiten orientar los estudios y enfocar los
problemas que les concierne, del modo ms apropiado posible.
La tecnologa es un sistema conocimientos y los artefactos son aparatos
fsicos como los ordenadores, los automviles, los telfonos, los puentes, las
escuelas. Cuando se estudian y se analizar el proceso de transferencia de
tecnologa de un pas ms desarrollado a otro menos desarrollado, no se
piensa en trasladas mquinas o artefactos, sino conocimientos y personal
capaz de conocer las normas para funcionamiento de mquina sino
conocimientos para disearlos, modificarlos y producirlos.
Clases de tecnologas
Estamos atravesando por un explosivo crecimiento y multiplicacin de
las tecnologas. Para una presentacin de conjunto utilizaremos la clasificacin
que el profesor Mario Bunge (2000: 191) ha propuesto y goza de un amplio
reconocimiento, debido a que es la ms adecuada y completa.
Tecnologas materiales: Fsicas (ingeniera civil, elctrica, electrnica, nuclear y
espacial)
Qumicas (orgnica e inorgnica)
Bioqumicas (farmacologa, bromatologa)
Biolgicas (agronoma, medicina, bioingeniera)
Tecnologa sociales:

Psicolgicas (psiquiatra, pedagoga)

Psicosociolgicas (psicologa industrial, comercial y
blica)
Sociolgicas (sociologa y politologa aplicadas,
urbanismo, jurisprudencia)

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Econmicas (ciencias de la administracin,

investigaciones opertivas)
Blicas (ciencias militares)
Tecnologas cognitivas: Informtica (computer sciences)
Inteligencia artificial
Tecnologas generales: Teora de sistemas (teora de autmatas, teora de la
informacin, teora de los sistemas
lineales, teora del control, teora
de la optimizacin, etctera)

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Texto seleccionado:

ENTREVISTA CON MIGUEL NGEL QUINTANILLA

Miguel ngel Quintanilla Fisac es, con seguridad, el filsofo espaol

que ha tratado aspectos ms originales de la filosofa de la tecnologa,
desde su ctedra en la Universidad de Salamanca, en Espaa. Su
trabajo como filsofo de la ciencia y la tecnologa se ha patentizado en
sus investigaciones y en la conduccin de la maestra y el doctorado en
filosofa de la tecnologa en su universidad. Dirige una plataforma virtual
Novatores que tiene su cede en Castilla la Mancha, desde donde presta
apoyo en ciencia y tecnologa a los medios que lo requieran. Tiene
muchos libros publicados.

Esta entrevista con Lucas Lavado se realiz durante su participacin en el

Congreso Iberoamericano de Filosofa, realizado en Lima en el verano de 2004.

Muchas gracias por concedernos esta entrevista. Usted le ha dedicado

tiempo considerable a la filosofa de la tecnologa y su idea bsica es que la
tecnologa constituye un sistema de acciones. En el Congreso que acaba de
concluir, ha elucidado y enfatizado las acciones, no as los conocimientos.
Puede hacer una sntesis de esta idea o definicin?
Bueno, la tecnologa se entiende de muchas maneras y lo que yo
quiero resaltar es que cuando hablamos de tcnica y de tecnologa estamos
hablando ante todo de formas de hacer cosas, no solamente de formas de
pensar sobre las cosas, que es el conocimiento y sobre todo el
conocimiento cientfico. Cuando hablamos de tecnologa pasamos del
conocimiento a la accin. Los conocimientos tecnolgicos que son
importantes son tambin formas de conocimiento, pero lo que caracteriza
a los conocimientos tecnolgicos es que son formas para hacer cosas, para
cambiar el mundo. En ese sentido, me gusta enfatizar que las tecnologas
son sistemas de accin.

Lavado, Lucas (2008) Los roles de la filosofa, Lima, Fondo Editorial de la Universidad Inca Garcilaso de
la Vega, pp 83-93

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Otros conceptos importantes son los de cultura cientfica y cultura

tecnolgica. Puede decirnos qu es y por qu es importante en la vida
contempornea?
Bueno, la tecnologa y la ciencia son parte de la cultura desde
siempre, desde el nacimiento de la especie humana y lo que ocurre es que
en la cultura contempornea, en la cultura actual, la tecnologa y la ciencia
son la parte ms importante de la cultura. Por qu? No por capricho, sino
porque realmente la tecnologa ha cambiado de tal forma no solamente
nuestra forma de pensar, sino tambin el medio en que nos desenvolvemos.
Ortega y Gasset deca que nacamos en un paisaje artificial, que casi todo
lo que nos importa tiene que ver con la tecnologa. En ese sentido, a la
cultura tecnolgica hay que reivindicarla y hay que integrarla en el conjunto
de la cultura en vez de darle la espalda y hacer como que no va con
nosotros, que es una tendencia muy frecuente entre algunos filsofos y
pensadores antitecnolgicos.

A quines les compete esta tarea de difusin de la cultura cientfica y

tecnolgica? Al Estado, a las organizaciones no estatales o a la sociedad
en general?

Yo creo que a todo el mundo. Por ejemplo, los periodistas y los

peridicos haran muy bien si dieran ms cabida a la cultura cientfica y
tecnolgica en sus pginas en vez de solamente al sensacionalismo, a la
poltica y a la economa. Pero no cabe duda que el mecanismo ms
importante para el desarrollo de una cultura cientfica y tecnolgica en una
sociedad es la educacin y no solamente la educacin especializada,
universitaria, cientfica, sino la educacin bsica tambin. Que la idea de la
ciencia y de la tecnologa se trasmita en los primeros aos de la educacin
formal va a condicionar la cultura tecnolgica y cientfica de un pas para
toda la vida. En ese sentido, el Estado tiene un rol muy importante que
cumplir y tambin las organizaciones sociales. No creo que sa sea una
funcin exclusiva de nadie, yo creo que todo el mundo tiene que colaborar.

Usted tambin le ha dedicado un tiempo considerable no slo a la

investigacin y a la difusin de la cultura, sino que dirige usted un posgrado
de maestra y doctorado en tecnologa. Mi pregunta est encaminada en
ese sentido: cmo mejorar la cultura cientfica y tecnolgica? Puede
sealarnos algunas alternativas o modos de hacerlo?

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Bueno, el posgrado que yo dirijo es sobre ciencia, tecnologa y

sociedad, es decir, no es sobre tecnologa, sino sobre la relacin que existe
entre ciencia, tecnologa y sociedad. Hay muchas formas de mejorar la
cultura cientfica y tecnolgica, pero mi contribucin para ello es formar
especialistas, gente capaz de conectar la sociedad con la ciencia y la
tecnologa. Esto no se hace hoy da de forma espontnea porque es algo
bastante complejo. Las tecnologas actuales son muy complejas y la
sociedad actual tambin es mltiple y muy compleja, hay mltiples
instancias de informacin; entonces, si dejamos que las cosas sucedan
espontneamente, lo ms probable es que la sociedad cada vez se aleje
ms de la ciencia y la tecnologa y que la ciencia y la tecnologa cada vez
vayan ms por su cuenta sin contar con las necesidades de la sociedad. Lo
que necesitamos es contar con gente que sepa trasmitir a los cientficos las
necesidades sociales a travs de las polticas cientficas y tecnolgicas, que
asesoren a los gobiernos para que tomen decisiones adecuadas en este
campo, y tambin gente que ayude a los cientficos a trasmitir a la sociedad
sus necesidades, pero tambin sus descubrimientos, y que ayuden a la
sociedad a que aprecie y apoye la actividad de los cientficos. Entonces,
creo que mi labor en este campo es ayudar a formar este tipo de
especialistas, comunicadores cientficos y gestores de la ciencia y la
tecnologa, que es lo que hacemos con el mster de la Universidad de
Salamanca.

Son los gobiernos fundamentalmente, ms que las universidades, quienes

deberan comenzar a disear una eficiente poltica cientfica y tecnolgica?
Los gobiernos ya lo estn haciendo en gran parte del mundo. Lo primero
que tienen que hacer es entender que la ciencia y la tecnologa conforman un
campo de actuacin poltica especializado que requiere la creacin de
organismos, instituciones especializadas en el diseo, implementacin,
ejecucin, seguimiento y evaluacin de las polticas tecnolgicas. Segundo, los
gobiernos tienen que asumir que es una obligacin suya invertir en ciencia,
sobre todo en ciencia bsica. Tercero, tambin es una obligacin facilitar la
transferencia del conocimiento que se obtiene en las universidades y en los
laboratorios pblicos a la industria e incentivarla para que invierta en
investigacin y desarrollo. Estos son los grandes ejes de las polticas
tradicionales en ciencia y tecnologa. Adems, cada vez tendr ms
importancia la obligacin y vocacin que tengan que asumir los gobiernos de
facilitar tambin la participacin del pblico en el seguimiento, apoyo y control
del desarrollo cientfico y tecnolgico en diferentes pases. La ciencia y la
tecnologa es un asunto que afecta a todos los gobiernos y todos ellos tienen

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la obligacin de participar en ella, apoyar eso creando instituciones adecuadas.

Estos son ms o menos los ejes de una poltica cientfica actual. Ms dinero
tambin, como siempre.

Ha habido una cierta identificacin de la tecnologa con el capitalismo, o por lo

menos sta es la idea que ronda la cabeza de algunas gentes que han
pensado el tema. Usted ha hecho una aclaracin respecto de este asunto.
Puede hacernos una sntesis del enfoque que usted tiene sobre este tema?
Creo que el capitalismo ha ganado la batalla en la economa y eso hace
que ante los ojos de la gente que odia o critica el capitalismo aparezca como si
fuera asociado a la tecnologa, puesto que el capital es el propietario de la
tecnologa ms avanzada, pero no tiene nada que ver. Como deca Ortega y
Gasset, la tecnologa nace con la humanidad, es patrimonio de la humanidad,
no del capital; el capital es una parte de la humanidad, es una parte de la forma
de organizar la produccin. A lo largo de la historia hemos cambiado muchas
formas de produccin, del socialismo al capitalismo en cambio, la tecnologa
va con el hombre, va con los distintos sistemas de produccin.
Ayer vea en el Museo Antropolgico de Lima que los incas usaban una
balanza idntica a la de los romanos y, evidentemente, no haban copiado a los
romanos. Eso qu quiere decir? Que la creacin de una balanza de peso es
universal, antropolgica, que no tiene que ver nada con el capitalismo, a pesar
de ser un instrumento que serva para comprar y vender. Es decir, tenemos
que ponernos a pensar que la tecnologa es patrimonio del hombre y no del
capitalismo y que tenemos que saber diferenciar esas cosas para poder
aceptar las mejores tecnologas independientemente de la posicin que
adoptemos en relacin con los sistemas de organizacin de la sociedad.

Otro concepto que usted ha aclarado con pertinencia es un concepto

tecnolgico importante: la eficiencia. Se suele confundir la eficiencia desde la
perspectiva econmica con la eficiencia tecnolgica. Es, pues, importante
hacer esta distincin que no es solamente terminolgica.
El concepto de eficiencia proviene de la termodinmica, de la tecnologa
de los motores, y era un concepto que se elabor para designar la propiedad
de un motor de aprovechar al mximo la energa que consume: es tanto ms
eficiente cuanto ms parte de energa que consume la transforma en trabajo
til. Esta voz se traslad a la economa y se construy el concepto de eficiencia
econmica entendida como la capacidad de producir ms cosas con menos
medios o con los mismos medios aumentar el producto; es decir, la eficiencia
econmica es fcilmente equivalente a productividad, rentabilidad, rendimiento

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econmico. Nos encontramos que cuando vamos a evaluar las tecnologas ya

no sabes cmo evaluarlas, porque la eficiencia termodinmica o energtica no
es el nico criterio para valorar las tecnologas, y para la eficiencia econmica
tampoco, porque la productividad de una tecnologa puede ser ms alta o ms
baja, dependiendo de factores completamente ajenos a la economa; por
ejemplo, un motor muy eficiente puede dejar de serlo porque ha subido el
precio de la gasolina y el motor sigue siendo el mismo. Es decir, lo que
reivindico es que necesitamos aproximarnos al concepto de tecnologa y a sus
valores, como es el valor de eficiencia, de forma independiente del contexto
econmico para luego poder aceptar o rechazar tecnologas en funcin de
criterios econmicos y tecnolgicos, pero sabiendo que las estamos
rechazando, diferenciando claramente, sabiendo lo que es una buena
tecnologa de lo que es un buen momento econmico o de lo que es una
coyuntura econmica. Esto es muy importante; tiene que ver con lo que
hacamos antes con la crtica al capitalismo, separando la crtica del
capitalismo de la crtica de la tecnologa. Entonces, lo que propongo en mis
obras es que el concepto de eficiencia tecnolgica lo podemos recuperar y
reconstruir igual que se ha hecho al principio con el concepto de eficiencia en
termodinmica, de tal forma que sea independiente la experiencia tecnolgica
de la coyuntura econmica; que podamos decir, con sentido, si un puente
funciona bien o mal, si un motor funciona bien o mal, independientemente de
que cueste mucho o poco. Ahora hablaremos de lo que cuesta, pero primero
hablaremos acerca de si funciona bien o mal y se es el concepto de cultura
tecnolgica que quiero difundir.

Usted, como filsofo, ha hecho algo que no es frecuente entre los filsofos
profesionales: participar en proyectos de investigacin factibles, en proyectos
de desarrollo especficos, concretos, y se ha inmiscuido con esta tarea de
elucidar los sistemas tecnolgicos. Podra darnos una idea de sistemas
tecnolgicos y agentes de estos sistemas?
Relacionado con las cosas que estoy haciendo o en general?

Relacionado con lo que est haciendo.

Estoy creando el prototipo de un sistema de tecnologa social que es un
sistema de informacin racional, especfico, tcnico; es decir, estamos creando
en mi grupo de trabajo, en Salamanca, una agencia de noticias que difundir
informacin cientfica tecnolgica a nivel regional. El desarrollo de esto es igual
que desarrollar un sistema tcnico, es desarrollar una maquinaria en una
plataforma informtica y un conjunto de agentes expertos capaz de usarla para

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encontrar noticias y difundirlas y conseguir que se publique en los diarios,

etctera. Bueno, es un ejemplo a pequea escala de lo que es un sistema
social nuevo. Evidentemente, no es una agencia nueva ni estamos inventando
algo, estamos en una fase de experimentacin. En general, todos los proyectos
de desarrollo tecnolgico son as. Se trata de crear un sistema, un conjunto de
agentes competentemente adiestrados para desempear nuevas acciones,
nuevas funciones y plataformas materiales, tecnolgicas, informticas,
cientficas, en fin, de lo que sea, dependiendo del tipo de sistema que estemos
desarrollando que facilite esa labor.
Cuando se habla o escribe sobre tecnologa, se suele pensar en las
tecnologas fsicas, en los productos tecnolgicos comprendidos a partir de las
ciencias de la naturaleza, que con ser un aspecto importante de la tecnologa
no constituye el todo. Qu puede decirnos de las tecnologas sociales? En
qu fase de desarrollo estn?
Lo primero es que la gente no est acostumbrada a pensar que tambin en
el campo de la sociedad hay que aplicar los principios que rigen el diseo de
implementacin de tecnologas. La gente piensa que las tecnologas tienen que
ver con las mquinas, con las comunicaciones, los satlites, etctera, pero no
con la educacin, con la sociedad, con la asistencia social, con la integracin
social, etctera, pero cada vez estn saliendo ms cosas de cmo se pueden
hacer eficientemente los sistemas sociales, que funcionen bien y sas son las
tecnologas sociales. Cada vez se sabe ms, pero la verdad es que todava
estamos muy lejos de tener buenas ingenieras sociales. Cada vez que hay que
adjuntar un nuevo proyecto de reforma social, casi siempre encontramos que
ha habido poca experiencia acumulada, aunque la hay pero no est muy
elaborada. Creo que en el futuro asistiremos a un cambio de paradigmas en el
que las reformas sociales no solamente sean cosas de activistas, sino tambin
de ingenieros.

Es, pues, poco frecuente prestar atencin a las tecnologas sociales, inclusive
en medios acadmicos. Esta falta de desarrollo de las tecnologas sociales,
esta falta de madurez de las tecnologas sociales, est asociada con la falta de
desarrollo de las ciencias sociales que son todava muy literarias?
S, a la falta de desarrollo de las ciencias sociales y a la urgencia de las
medidas sociales que hay que adoptar. Donde no se tiene bases cientficas
para tomar decisiones tcnicamente eficientes, pues tienes que hacer lo que
puedas y muchas veces, en la vida social, no se puede esperar. Ah viene el
problema; hay que intentarlo. S, es verdad que las ciencias sociales estn

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poco desarrolladas y por eso las ingenieras sociales estn muy poco fundadas
tcnicamente.

Y las consecuencias de este poco desarrollo tienen repercusiones muy

negativas, sobre todo cuando se trasladan estos conceptos a la actividad
poltica. Por lo general los polticos, que de algn modo deben ser
sociotcnicos, o al menos deben estar informados sobre la tecnologa social,
no lo hacen y estn absolutamente ajenos...
Van al revs: los polticos creen que por ser polticos o por tener el poder y
tomar decisiones pueden resolver todos los problemas y muchas veces lo que
hacen es crearlos. La relacin entre poltica e ingeniera social es un tema
apasionante. Yo creo que los polticos lo que tienen que hacer
fundamentalmente es la funcin de legitimar las decisiones en funcin de su
representacin democrtica si es que son demcratas. La implementacin de
las soluciones debe desarrollarse con criterios no polticos sino tcnicos. Hay
dos asuntos en la accin social: uno es la decisin de qu cosas merecen
hacerse y otra es la decisin de cmo hay que hacerlas. Los polticos deben
especializarse en tomar decisiones democrticas acerca de qu cosas hay que
hacer, pero deben ser asesorados por los tcnicos para decidir cmo hay que
hacerlas.
Me gustara preguntarle sobre un tema un tanto ms acadmico, pero al mismo
tiempo prctico. En las investigaciones tecnolgicas tenemos, por ejemplo, una
etapa de diseo y otra de desarrollo. Podra sealar pautas que orienten cada
una de estas acciones o cada uno de estos aspectos?
Bueno, es un poco difcil sintetizar, pero yo sealara tres grandes fases: la
fase de investigacin bsica y aplicada, la fase de desarrollo propiamente dicho
y la fase de innovacin documental (sta es fundamental como fuente de
ideas). Hay que cultivar gente capaz de aprender cosas nuevas para ver si
ocurren nuevas ideas y es muy importante que haya gente cultivando la
investigacin bsica y aplicada en los distintos mbitos para que haya
nuevas tecnologas. Esto es as, sea que nos refiramos a una empresa o a
un pas y, en todo caso, en el mbito global.
Si se acaban la investigacin bsica y la investigacin aplicada, tambin se
acaba la innovacin tecnolgica. Pero la tecnologa no surge espontneamente
del conocimiento, sino que, para que surja, hay que trabajarla. Es en la fase de
desarrollo que consiste en el diseo de nuevos sistemas tcnicos, la
produccin de prototipos y la puesta a prueba de estos prototipos para ver si
funcionan donde hay que intentar materializar las ideas que uno ha adquirido

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en la investigacin y transformarlas en cosas concretas, en cosas prcticas.

Ah se requiere aplicar, habilitar mucho la creatividad y la eficiencia y el gusto
por el trabajo bien hecho y por el trabajo fsico con las cosas. El desarrollo de
un prototipo nuevo no se hace pensando en que hay que mancharse las
manos.
Pero una vez que tienes el desarrollo del prototipo, lo has probado
tcnicamente y funciona bien, hay que conseguir que la gente lo use y para eso
se necesitan nuevas habilidades que no solamente son de investigacin y
tecnologa, sino que son habilidades empresariales: capacidad de tomar
iniciativas que lleven a una adecuada comercializacin, a una eficiente
produccin del producto que quieres vender y a una adecuada distribucin, y
eso es muy complicado. Muchas veces, los intelectuales que no vemos esas
cosas nos olvidamos que esa parte final es decisiva, pues sin ella todo lo
anterior se queda en el aire. De manera que para desarrollar una poltica de
investigacin de desarrollo, de innovacin, para un pas normal, hay que formar
cientficos, tecnlogos y empresarios, y, sobre todo, hay que formar gente que
sea capaz de entenderse con un cientfico, un tecnlogo y un empresario. se
es el reto fundamental. La recomendacin a cualquier pas que quiera lanzarse
a la carrera del desarrollo tecnolgico es: cuide a sus cientficos, cuide a sus
ingenieros, cuide a sus empresarios.

Usted es un filsofo profesional y es poco frecuente conocer o estudiar a un

filsofo que haya transitado de las ideas a las acciones, a las realizaciones.
Cul es su idea de la filosofa?
La filosofa es una actividad intelectual que consiste en aclarar conceptos y
construir teoras de carcter general que puedan ayudar a otra gente a
comprender el mundo y comprender nuestra actividad y nuestro conocimiento
del mundo.
La filosofa es el origen de todo el conocimiento sistemtico y organizado y
tambin de muchas formas de actuacin sistemtica y organizada, desde la
antigedad hasta nuestros das. Entonces, aunque uno puede hacer filosofa y
dedicarse slo a la especulacin, si uno hace filosofa con este planteamiento,
debe estar siempre atento a la realidad, al conocimiento cientfico de la
realidad, a la transformacin tecnolgica de la realidad y a la intervencin
poltica de la realidad. Un filsofo realista debe ser un filsofo en contacto con
la realidad. Hay mucha tradicin de filsofos que intervinieron mucho en la
realidad. El primero fue Platn, y aunque no le fue muy bien, l intent cambiar
el mundo, y creo que yo respondo un poco a esa tradicin, a la tradicin de
filsofos antes, en los aos 60 70, se les llamaba comprometidos; ya no

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se usa esa palabra que aterrizan, que se mueven en la superficie de las

cosas.
Segn nos ha referido, adems de sus tareas de dirigir la maestra y el
doctorado, en la formacin de filsofos de la tecnologa, usted tiene un
proyecto de cmo gestionar informacin cientfica y tecnolgica. De esta
experiencia ganada en la vida acadmica y prctica, qu problemas deben
confrontar quienes tienen la tarea de gestionar la investigacin tecnolgica y
cientfica?
Uno de los problemas ms importantes es que quienes poseen la
informacin y quienes la necesitan no son la misma gente y, adems, piensan
unos que los otros son inaccesibles. Yo me he encontrado con grandes
cientficos colaboradores mos que son profesores del mster y que en su
mster, en el que ensean investigacin cientfica, lo primero que hacen
cuando llegan a clase es decir que eso es imposible, pero ellos mismos lo
hacen sin saberlo. De manera que es muy difcil porque hay muchos prejuicios
acerca de que la ciencia es inaccesible o que el pblico no se merece acceder
a la ciencia. Hay que acabar con esos prejuicios y yo creo que se puede hacer.
La dificultad ms importante, como en cualquier otra tarea racional, es acabar
con los prejuicios y yo estoy trabajando para acabar con los prejuicios y creo
que, poco a poco, lo estamos consiguiendo. Mis alumnos, desde luego, no
piensan que la ciencia sea inaccesible ni que el pblico no se merezca el
acceso a la ciencia.

Doctor Quintanilla, como filsofo de la tecnologa, a qu se dedicar ms

adelante?
Pues seguir haciendo filosofa de la tecnologa y metindome en proyectos
de implantaciones, sistemas de informacin, gestin de la ciencia y la
tecnologa. Ahora estoy trabajando, a nivel intelectual, en un campo nuevo que
tiene que ver con esto, que es el campo de la cultura tecnolgica, de cmo las
personas que no son ingenieros y no son cientficos se construyen visiones y
actitudes en relacin con la ciencia y la tecnologa, que estn condicionadas
por los medios de comunicacin, por los sistemas de informacin, por los
sistemas de enseanza. Estamos trabajando filosficamente, intelectualmente,
en el anlisis de los problemas que aqu se plantean en el campo de la
comunicacin y de la cultura cientfica.

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REFERENCIA BIBLIOGRFICA

Bunge, Mario (1963) tecnologa, ciencia y filosofa. En Anales de la

Universidad de Chile, Ao CXXI, No. 126, enero-abril, pp. 64-92.
Bunge, Mario (1998) Elogio de la curiosidad. Buenos Aires, Sudamericana, S.A.
Bunge, Mario (1999b) Buscar la filosofa en las ciencias sociales. Mxico, D.F,
Siglo XX, S.A.
Bunge, Mario (2000) Epistemologa. Curso de actualizacin. Mxico, D.F., Siglo
XXI, S.A.
Lauer, Mirko (2010) Bagua 2010 (y 11). La Repblica. Lima, 1 de enero, p. 6.

Bibliografa recomendada
Existe abundante bibliografa sobre reflexiones en torno a la tecnologa, he aqu
algunos libros que pueden ser de gran utilidad.
Quintanilla, Miguel ngel (2005) Filosofa de la tecnologa. 5 lecciones. Lima,
Fondo editorial de la Universidad Inca Gracilaso de la Vega.
Mostern, Jess (2004) Los lgicos. Barcelona, Sopena, S.A.
Himanen, Pekka (2002) La tica del haker y el espritu de la era de la
informacin. Barcelona, Destino, S.A.

Conexiones on line
Ciencia-tecnologa-sociedad
http://www.ugr.es/~eianez/Biotecnologia/cts.htm
Ciencia, tecnologa y sociedad
http://www.oei.es/cts.htm

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GLOSARIO

Experimentacin
Contacto de la mente humana con fenmenos especficos que son objeto de
estudio, mediante o a travs de uno o varios de los sentidos y generalmente
con ayuda de tcnicas instrumentales (que aumentan la capacidad de los
sentidos). Este contacto se lleva a efecto en forma consciente, planificando,
provocando y controlando la accin pertinente, y produce un conocimiento de
tipo demostrable acerca de esos mismos fenmenos.
Fenmeno
Aspecto concreto y delimitado de la realidad, que se manifiesta o que lleva
consigo la posibilidad de manifestarse y de ser captado y estudiado por la
mente humana.
Se habla de "realidad fenomnica" para designar la parte de la realidad que
puede ser captada por el ser humano en forma directa, mediante la experiencia
o mediante la experimentacin. A partir de este concepto se consideran,
genricamente, "fenmenos inorgnicos" referibles a las ciencias fsicas, "
fenmenos orgnicos" referibles a las ciencias biolgicas, y "fenmenos
superorgnicos" (pensamiento y trasmisin del pensamiento humano para
gestar vida social y cultural), referibles a las llamadas ciencias sociales.
Mtodo
Conjunto de etapas y pasos a seguir que sirven para planificar, orientar y
controlar una actividad tendiente a conseguir un fin.
Realidad
Existencia efectiva y no supuesta. La esencia frente a la apariencia. La
"actualidad" frente a la potencialidad. La realidad se manifiesta en todo cuanto
es o existe de alguna manera.
Socializacin
Proceso mediante el cual cada "individuo social" aprende las pautas de
conducta y las normas que le son indispensables para que desempee
regularmente y sin problemas dentro del mbito de la sociedad a la cual
pertenece, o dentro de la cual tiene que actuar circunstancialmente.
Verdad

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1. Verdad formal. Una proposicin es formalmente verdadera o bien por

convencin o bien porque es implicada lgicamente por premisas previamente
previamente aceptadas. 2. Verdad fctica. Una proposicin es fcticamente
verdadera si describe o se refiere a un estado de cosas real de una manera
exacta.

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CUESTIONARIO

1 .Qu es la tecnologa, en qu se caracteriza y qu tipos existen?

2. Qu es un aparato tecnolgico y por qu
tecnologa?

no debe confundirse con

3. Mencione las diferencias entre tcnica y tecnologa

4. Enumere las diferencias entre ciencia y tecnologa.
5.Qu problemas importantes se afrontan en la actualidad debido a los
cambios tecnolgicos?

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