La gente de la tribulacin - Estudio para Pastores

Correo electrnico Imprimir PDF

Jueves 11 de Diciembre de 2014 14:23 Apstol Sergio G. Enrquez O.
En la medida en que se aproxima la venida del Seor, vemos como el enemigo de
nuestra alma intensifica su ataque en contra de la Iglesia para evitar que la misma
sea partcipe de la parusa; a su vez, la iniquidad aumenta a pasos agigantados
arrastrando a todo aquel que ha descuidado su intimidad con el Seor y se ha
dejado seducir por las cosas vanas que este mundo ofrece. Aunado a esto, vemos
como el movimiento ecumnico ha desviado a mucho pueblo de Dios de la sana
doctrina y de la voluntad del Seor. Sin lugar a dudas, la religin organizada ha
estado atacando fuertemente en este ltimo tiempo y lo nico que nos queda a
nosotros es esperar esa sobreabundancia de gracia que el Seor dijo iba a derramar
donde abunda el pecado (Romanos 5:20).

Click to enlarge image Ministerios-Ebenezer01.jpg

Nosotros, como ministros primarios del Seor, tenemos la responsabilidad de

ensearle al pueblo que pastoreamos acerca del arrebatamiento de la Iglesia y
prepararlos para tal evento; as como tambin debemos ensearles que no todos
participaran del mismo, ya que la Biblia nos muestra que una gran multitud tendr
que quedarse a lavar sus vestiduras en la gran tribulacin; esto como consecuencia
de haber vivido una vida desordenada y no dejarse ataviar como una novia pura
para el Seor.
Es necesario entendamos que en la gran tribulacin se hallarn dos grupos de
cristianos: (1) los que han sido castigados y deben quedarse a lavar sus vestiduras;
y (2) aquellos ministros genuinos del Seor (entindase los que ejercen en los cinco
ministerios primarios), pero estos ltimos estarn en un cuerpo exaltado; es decir
que nosotros los ministros, luego de que ascendamos y presentemos a la Iglesia
novia delante del Seor, debemos regresar a la Tierra para ayudar a ese grupo que,
a pesar de ser salvos, tuvieron que quedarse a pasar la tribulacin por no haber
estado preparados al momento de la parusa.
Efesios 4:11-14 LBLA Y El dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros
evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo; hasta que todos
lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la
condicin de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;
para que ya no seamos nios, sacudidos por las olas y llevados de aqu para all por
todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las artimaas engaosas
del error.

En los versculos anteriores, la Biblia nos muestra que los ministerios primarios no
van a dejar de existir hasta que todos hayan llegado a la unidad de la fe y del
conocimiento pleno del Seor Jesucristo. Esta unidad de la fe no se va a dar antes
del momento del arrebatamiento, por esta razn vemos que solo un pequeo grupo
participar de la parusa mientras que muchos otros se quedaran a la gran
tribulacin. La Palabra del Seor nos seala que son tres tipos de unidad los que
debemos alcanzar: (1) unidad del espritu, (2) unidad de la fe, y (3) unidad del
cuerpo. Nuestra funcin como ministros primarios es capacitar y preparar a la
Iglesia para los fines marcados en el bloque de versculos anterior y hasta entonces,
los ministerios permanecern activos.
Apocalipsis 7:9 LBLA Despus de esto mir, y vi una gran multitud, que nadie poda
contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y
delante del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en las manos.
Apocalipsis 7:14 LBLA Y yo le respond: Seor mo, t lo sabes. Y l me dijo: Estos
son los que vienen de la gran tribulacin, y han lavado sus vestiduras y las han
emblanquecido en la sangre del Cordero.
Cuando leemos estos pasajes bblicos, vemos que ser una gran multitud de gente
salva la que se quedar a la gran tribulacin; lo cual nos conduce a hacernos la
siguiente pregunta: Por qu toda esta multitud se quedar a la tribulacin?,
entendemos que su motivo sea porque los ministros que los pastoreaban no
hicieron lo que les corresponda hacer; o sea, ellos no le hablaron al pueblo acerca
de la sana doctrina, no los capacitaron, no les ensearon las verdades bblicas, no
les hablaron acerca de la venida en secreto del Seor, ni cul era el proceso de
preparacin que la Iglesia deba atravesar para alcanzar la medida requerida para
ser partcipes del arrebatamiento; por consecuente, el pueblo continu viviendo una
vida desordenada y haciendo lo malo delante de los ojos de Jehov.
Apocalipsis 8:13 LBLA Entonces mir, y o volar a un guila en medio del cielo, que
deca a gran voz: Ay, ay, ay, de los que habitan en la tierra, a causa de los toques
de trompeta que faltan, que los otros tres ngeles estn para tocar!
En estudios anteriores hemos explicado que el misterio del guila volando es la
Iglesia novia que est siendo arrebatada de sobre la faz de la Tierra; y mientras va
en ascenso pronuncia tres ayes, los cuales marcan tres perodos distintos: el
primer ay son los 150 das de pre-tribulacin, el segundo ay son los 3 aos de
tribulacin y el ltimo ay marca los 3 aos de gran tribulacin. Estos ayes
son pronunciados a causa de los juicios que vendrn sobre los moradores de la
Tierra.
Proverbios 23:29-30 LBLA De quin son los ayes? De quin las tristezas? De
quin las contiendas? De quin las quejas? De quin las heridas sin causa? De
quin los ojos enrojecidos? De los que se demoran mucho con el vino, de los que
van en busca de vinos mezclados.

Necesitamos entender para quines son los ayes de los que habla la Escritura, ya
que los mismos son indicativos de cules caractersticas poseen aquellos que son
candidatos a quedarse a la gran tribulacin.
Quines son los que se quedan a la tribulacin?
-Ecumenismo:
Isaas 5:8 LBLA Ay de los que juntis casa con casa, y aads campo a campo
hasta que no queda sitio alguno, para habitar vosotros solos en medio de la tierra!
La palabra juntis o juntar se dice en el idioma hebreo nag (H5060) y es
definida, segn el Diccionario Strong, como: propiamente tocar, poner la mano
encima (con cualquier propsito; eufemismo acostarse con mujer); por implicacin:
alcanzar (figurativamente llegar, adquirir); violentamente, golpear (castigar,
derrotar, destruir, etc.): acercar, acontecer, azotar, cercano, derribar, destruir,
echarse con, herir, juntar, llegarse a, penetrar, subir, suceder, tocar. Segn el
Diccionario Vine, esta misma palabra es traducida de la siguiente manera: tocar,
pegar, alcanzar, golpear. Esta palabra, de uso frecuente en la historia de la lengua
hebrea, se encuentra tambin en arameo. En el Antiguo Testamento hebraico se
halla unas 150 veces.
La definicin de la palabra nag en el diccionario Strong, nos da la idea de un
adulterio. Ahora bien, cuando leemos en el versculo anterior lo siguiente: juntis
casa con casa y aads campo a campo, se est refiriendo a un mover de unidad
ilcito. Esto es lo que hoy da vemos suceder en Iglesias de diferentes
denominaciones y que se le conoce como ecumenismo. Basndonos en esta
premisa, entendemos que todos aquellos que caen en el engao del mover
ecumnico, son candidatos a quedarse a la gran tribulacin. Dios aborrece las
mezclas y la Biblia nos exhorta a que no nos juntemos en yugo desigual con los
infieles, pues no hay asociacin entre la justicia y la iniquidad; ni comunin entre la
luz y las tinieblas (2 Corintios 6:14). Como pueblo escogido por Dios, nosotros no
debemos hacer alianzas con personas que no estn en el mismo espritu que
nosotros, ni participar de sus obras de maldad.
Lamentablemente, muchos Salmistas y Ministros reconocidos mundialmente, han
apostatado su fe y se han unido al mover ecumnico, desviando a su paso no solo
al rebao que pastorean sino tambin a todos sus seguidores alrededor del mundo.
Por esta razn, se hace tan necesario que venga sobre nosotros un espritu de
discernimiento que nos ayude a distinguir las cosas que provienen de Dios de
aquellas que no provienen de l; para que no seamos arrastrados por esta ola de
engaos que se ha levantado.
-Arrastran la iniquidad con cuerdas de falsedad:
Isaas 5:18 LBLA Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de falsedad y el
pecado como con coyundas de carretas!
Una persona que comete iniquidad pero se arrepiente, confiesa su pecado y se
aparta, puede alcanzar el perdn y la misericordia del Seor; pero por el contrario,

si esa persona esconde su pecado y continua viviendo una vida de apariencias,

haciendo lo malo delante de los ojos del Seor, entonces se convierte en candidata
para quedarse a la gran tribulacin.
-Los que llaman al mal bien y al bien mal:
Isaas 5:20 LBLA Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que tienen las
tinieblas por luz y la luz por tinieblas, que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por
amargo!
La Biblia nos ensea que la suma de Su Palabra es verdad, y eterno es todo juicio
de Su justicia (Salmos 119:160); entonces si aplicamos este principio al poder de
Dios, podemos concluir que la suma de Su poder nos da como resultado el gran
poder de Dios. Uno de los poderes mencionados en las Escrituras, es el poder de lo
poco, el cual puede causar un gran impacto tanto en lo positivo como en lo
negativo, dependiendo como sea utilizado el mismo. Esta es la razn por la cual el
Apstol Pablo escribe en su epstola a los Glatas, que un poco de levadura
fermenta toda la masa (Glatas 5:9). Teniendo en cuenta esto, nuestra
responsabilidad es analizar muy bien cul es el concepto que podamos tener sobre
determinadas cosas, no sea que estemos cayendo en el error de llamar al mal bien
y al bien mal. Ante los ojos de nuestro Seor, la persona que llama a lo malo bueno
y a lo bueno malo para justificar sus propios actos o los de alguna tercera persona,
est cometiendo abominacin y se vuelve candidato a participar del perodo de
gran tribulacin.
-Sabios a sus propios ojos:
Isaas 5:21 LBLA Ay de los sabios a sus propios ojos e inteligentes ante s mismos!
Los ayes tambin son para aquellos que se creen sabios e inteligentes ante sus
propios ojos y utilizan el conocimiento para hacer el mal. La sabidura que ellos
proyectan no es la que desciende de lo alto, sino que es terrenal, animal o diablica.
La Iglesia del Seor debe conducirse bajo la sabidura que desciende de lo alto, es
decir, la sabidura de Dios; y no as por la inteligencia humana. No pretendamos
hacernos maestros a nosotros mismos porque todos tropezamos de muchas
maneras; por el contrario, debemos ser guiados por el Espritu Santo y por lo que
est escrito en la Biblia; presentando siempre una buena conducta delante de los
ojos de Dios.
Todos y cada uno de los ayes mencionados en las Escrituras, nos revelan cuales
son las caractersticas de aquellos que han de quedarse a la gran tribulacin; y los
mismos estn divididos en tres grupos: (1) los ayes de Dios Padre descritos en el
Antiguo Testamento, (2) los ayes de Dios Hijo mencionados en los Evangelios, y
(3) los ayes de Dios Espritu Santo, hallados en el libro de Apocalipsis; estos
ltimos son pronunciados por la Iglesia, que a su vez es motivada por el Espritu
Santo.
Otros ejemplos de aquellos que son candidatos a quedarse a la gran tribulacin son:
-Los que descienden a Egipto (Isaas 31:1)

-Profetas necios (Ezequiel 13:3)

-Los cazadores de almas (Ezequiel 13:18)
-Los pastores que destruyen y dispersan a las ovejas (Jeremas 23:1)
-Los pastores que se apacientan a s mismos (Ezequiel 34:2)
-Los que contienden con su hacedor (Isaas 45:9)
-Los hroes para beber vino y valientes para mezclar bebidas (Isaas 5:22)
-Los que decretan estatutos inicuos y escriben decisiones injustas (Isaas 10:1)
-Los que van muy hondo para esconder sus planes (Isaas 29:15)
-Los hijos rebeldes (Isaas 30:1)
Nosotros, como ministros primarios del Seor, debemos dar voz de alerta sobre
estas cosas al pueblo que pastoreamos y ejercer la funcin que el Seor nos ha
delegado de capacitarlos, equiparlos y ataviarlos para Su pronta venida, y que
cuando l vuelva nos encuentre haciendo as.