Platon Vs Aristoteles

Aristteles, discpulo de Platn, continua con la en la rama del pensamiento filosfico de Scrates pero con
diferencias en relacin a su maestro. Una de las mismas es que , Aristteles rechaza la separacin entre "ideas"
y "cosas" considera que no se puede explicar el mundo natural a partir del las "ideas o mundo ideal que est
fuera de las mismas
Para Platn el mundo es uno solo (el ser, el mundo inteligible es la nica realidad, en tanto que el
devenir, o mundo sensible es apariencia) y habr pluralidad de seres (las ideas). En tanto que
Aristteles niega esta separacin de las ideas y las cosas, diciendo que con la filosofa se debe
encontrar la razn de los fenmenos del mundo sensible y no en supuesto mundo ideal.
Aristteles dice que son los individuos compuestos de materia y forma los que construyen la verdadera realidad y no las
ideas y que las sustancias no pueden ser ideas, como dice Platn, sino que la realidad concreta es el individuo. Aclarando
que aunque este individuo no se puede someter a la ciencia, por ser una sustancia, tiene otra inteligible que si se la puede
estudiar.
Tambin se diferencian en cuanto al pensamiento epistemlogo, respecto del alma en donde Platn (racionalista) sostiene
que el alma es eterna y recuerda lo vivido por medio de la dialctica. Aristteles (empirista) dice que nacemos sin nada y
vamos aprendiendo con la experiencia y estudio.
En la poltica, Aristteles dice que el hombre est integrado al estado forma parte de l y no puede estar fuera y que no es
perfecto, al contrario de la que menciona Platn.Respecto de la metafsica Aristteles, hace la aclaracin entre el la sustancia (sujeto concreto, hombre, silla, pared, etc.) y
los accidentes (calidad, cantidad o cualidades de las sustancias) en donde esta ultimo no puede existir por si sola y la
primera s.
En cuanto a la tica, Aristteles, sostiene que la vida del hombre se orienta a la felicidad, y esta se logra realizndose
racionalmente, por intermedio de las virtudes, siendo la ms importante la sabidura. Para Platn menciona que quien llega
al conocimiento del bien, es sabio y por ende virtuosa, siendo la ms importante de la virtudes la Justicia, que es la que
logra compensar u ordenar la interaccin de las otras, donde la razn, (el conductor del carruaje alado) domina o controla
al sentido (caballo blanco) o concupiscible (caballo negro)

Aristteles hace cuatro criticas fundamentales a la teora de las ideas de Platn:

Critica a los dos mundos, para Aristteles es uno solo; al tener dos mundos se complica la
explicacin
innecesariamente,
explicando
dos
veces
lo
mismo.
Platn no da una explicacin racional, utiliza mitos y metforas, en vez de aclarar
conceptualmente.
No hay una relacin clara de causalidad. No explica como las ideas son causa de las cosas
sensibles y mutables. No infiere que de una idea se derive un objeto.
Argumento del tercer hombre; segn Platn, la semejanza entre dos cosas se explica porque
ambas participan de la misma idea. Segn Aristteles, se precisa un tercero para explicar la
semejanza entre dos cosas, y un cuarto para explicar las tres, y as sucesivamente. Es una
regresin
al
infinito,
por
lo
tanto
nada
se
explica.
A diferencia de Scrates, Platn escribi profusamente acerca de sus puntos de vista filosficos,
dejando
un
considerable
nmero
de
manuscritos
como
legado.
Podemos observar como semejanza entre Platn y Aristteles es la consideracin de la sabidura

como una virtud. Otra de las similitudes que podemos encontrar entre Platn y Aristteles es la
conexin entre la tica y la poltica.

.5 ) En el mito de la caverna, si el liberado -que lleg a la contemplacin del sol-, al

regresar al fondo de la caverna, quisiera explicar a sus compaeros encadenados
el sentido de esas sombras Qu reaccin tendran estos compaeros que no
salieron? se reiran de l e intentaran matarlo En la alegora de la caverna, el sol
representa: la idea ms importante del mundo inteligible: el Bien Seale cules
son las situaciones lmites:Asombro, Duda, Angustia, Tedio, Alegra profunda Qu
se entiende con la afirmacin "Bsqueda del fundamento ltimo"?Buscar las
causas ltimas de lo existente En el mito de la caverna, Platn representa al
mundo sensible con la siguiente figura:las sombras proyectadas al fondo de la
caverna La Metafsica es la filosofa primera porque se ocupa de:el ente y el ser A
diferencia de los presocrticos, los sofistas se preocuparon fundamentalmente por:
Los problemas ticos, jurdicos y polticos. Seale a qu se refiere la afirmacin "El
horizonte de la Filosofa es la Totalidad":A la universalidad del preguntar filosfico
Estas virtudes ticas son consideradas por Aristteles como: el justo medio entre
dos vicios Tales de Mileto deca que el origen de todas las cosas era:El agua Se
ha definido a la filosofa de acuerdo a varios criterios. Con qu criterio se la
define cuando se alude a la voz philosopha?etimolgicamente El trmino Arj,
en griego alude a: Principio, fundamento Aristteles vivi en el siglo: Cuarto antes
de Cristo En la poltica aristotlica, las formas de gobierno perfectas (monarqua,
aristocracia y repblica) pueden devenir imperfectas convirtindose en: tirana,
oligarqua y demagogia San Agustn al afirmar "en cuanto conozco que me
conozco, no me engao", tiene identidad textual con: Descartes El nacimiento de
la filosofa tuvo lugar en: Grecia Desde el estricto punto de vista filosfico, la Edad
Media, contina el pensamiento griego de: Platn y Aristteles El trmino Physis,
en griego, alude a: Naturaleza Para Platn la Idea es: Lo ms real de toda realidad
El demiurgo platnico es un: Dios del mal Cmo se denominan las situaciones
que dan origen al filosofar? Momentos lmites En su teora del conocimiento
Aristteles reconoce, en oposicin a Platn, la importancia de: la imaginacin El
nacimiento de la filosofa tuvo lugar alrededor del ao: 650 A.C. Y como hijo de
Poros y Pena, mira cul es su herencia. Desde luego es pobre y lejos de ser
hermoso y delicado, como se piensa generalmente, va descalzo, no tiene
domicilio, y sin ms techo que la tierra, duerme al aire libre, en las puertas y en las
calles. Est siempre como su madre, en precaria situacin. Seale cul de las
opciones refleja mejor la bsqueda (filosfica) de lo ausente, la sabidura que no
poseemos, segn las palabras de Platn: Va descalzo y duerme en las calles, no
tiene domicilio 2.1 ) Los cambios filosficos radicales en el pensamiento de la
Edad Media se deben al encuentro de ste con: la Revelacin judeocristiana 2.3 )
Para Santo Toms, Dios es: La esencia misma 1.1.1 ) Y como hijo de Poros y
Pena, mira cul es su herencia. Desde luego es pobre y lejos de ser hermoso y
delicado, como se piensa generalmente, va descalzo, no tiene domicilio, y sin ms
techo que la tierra, duerme al aire libre, en las puertas y en las calles. Est
siempre como su madre, en precaria situacin. Seale cul de las opciones refleja

mejor la bsqueda (filosfica) de lo ausente, la sabidura que no poseemos, segn

las palabras de Platn: Duerme al aire libre, en las puertas y en las calles Va
descalzo y duerme en las calles, no tiene domicilio Es pobre, lejos de ser hermoso
y delicado Es pobre, va descalzo, no tiene domicilio, est en precaria situacin
4.1.1 ) En sus estudios sobre el amor Ortega y Gasset dice que "es posible que no
haya cosa ms ntima que el amor, al que podramos llamar sentimiento
metafsico, que es la impresin radical bsica que tenemos del universo", de all
deduce que es lcito definir a la Filosofa como: Lo ms general ( 2.4 ) Occam es
un filsofo: espiritualista ( 2.3 ) Santo Toms utiliza la Filosofa para aclarar y
desarrollar los grandes temas de: la Teologa 1.1.3 ) En la historia de la filosofa
hay algunos temas que han preocupado a los filsofos y stos los han convertido
en objeto de su pregunta. Por ejemplo, en el Medioevo el gran problema ha sido
Dios. A qu problema alude la Filosofa de la Naturaleza? la naturaleza entendida
como el cosmos ( 1.4.5 ) En el mito de la caverna, Platn representa al mundo
sensible con la siguiente figura: las sombras proyectadas al fondo de la caverna
1.4.5 ) Para Platn, el mundo sensible y el mundo de las ideas se vinculan: por
contraposicin-enfrentamiento-antagonismo por igualdad entre ambos por accin
de la fuerza voluntaria del hombre al destruirse el primero de ellos ( 1.1.3 ) Hay
otro orden de problemas relacionados con el mundo no- natural, no- dado, con el
mundo que el propio hombre crea, y que constituye lo que se ha llamado la
superestructura. Estos problemas son abordados como temas de la: cultura como
obra humana ( 1.1.3 ) Cuando me pregunto por el mundo, enseguida descubro
que estoy incluido en l, soy actor en el drama del mundo. En consecuencia el
problema filosfico que surge es: la esencia del hombre ( 2.2 ) Segn San Agustn,
el alma est en permanente: 15 bsqueda de Dios ( 1.4.4 ) En la filosofa platnica
se reconocen tres tipos de alma (la que domina y gobierna por medio del
conocimiento y la ciencia, la que es sede de las virtudes guerreras, el alma
concupiscible sujeta a las sensaciones y los deseos sensibles) que se
corresponden con las facultades de: la razn, la fortaleza y la locura ( 1.4.5 ) El
demiurgo platnico es un: Dios ordenador, que plasma en el mundo sensible los
modelos ideales 1.1.2 ) Etimolgicamente el trmino filosofa significa "amor a la
sabidura"" y fue empleado por primera vez por: Scrates 3.4 ) Para Kant.: Qu
es el fenmeno y el numeno? El fenmeno es la cosa sensible, y el numeno es
la cosa inteligible. ( 1.2 ) En la filosofa presocrtica, el arj como principio de
orden, permanencia y cambio, permite explicar la existencia de: el logos 3.2 ) En la
filosofa cartesiana encontramos ideas: Innatas, Adventicias y facticias. 2.2 )
Sostiene San Agustn que la Visin es: Imgenes de experiencias presentes. 1.1.4
) Algunos ejemplos de nociones connaturales al hombre son: Seale la opcin que
ms se asemeje a lo correcto.... El sol y la luna son los dioses de la belleza, El
mar es el dios de la fuerza. ( 2.2 ) Sostiene San Agustn que el alma se extiende
hacia lo que ella espera y rememora desde: Dios 3.6 ) Si se habla del Hombre en
Marx, estamos aludiendo a un ser: Natural humano y prctico 4.1.2 ) El hombre de
Nietzsche es voluntad de ms vida, en consecuencia es Voluntad de : poder
1.4.1 ) Para Platn la Idea es: Un objeto determinado del mundo sensible 3.2 )
Sostiene Descartes que el criterio de certeza, necesita un segundo y fundamental
criterio de certeza, ste es: La esencia de Dios. ( 1.1.2 ) Qu ejemplo emplea
Pitgoras para explicar el sentido del filosofar? los personajes tpicos que asisten

a los juegos olmpicos 1.1.1 ) El Eros filosfico (hijo de la Pobreza y la Riqueza) es

la tensin que hay entre: Lo que el hombre ama y aspira poseer 1.3 ) Para
Scrates, los elementos de la razn en bsqueda del conocimiento son, en forma
ordenada: nocin-explicacin-refutacin 2.2 ) Para San Agustn la expectacin es:
Esperanza de encuentro con Dios. 3.3 ) Para Hume, la relacin de causalidad, no
era ms que un: hbito mental 3.2 ) La duda cartesiana es un: medio para gozar
de la verdad 1.3 ) Segn Gorgias, si algo existe:37 Es incognoscible para el
hombre ( 1.5.1 ) Segn Aristteles, lo que nos permite conocer intelectualmente
es: Lo sensible, por ser particular 1.1.4 ) Se ha defendido la tesis de la continuidad
entre Saber Comn y Filosofa porque la filosofa es el modo en que el hombre
"______________". Elige la proposicin ms adecuada.... se realiza en cuanto tal
( 1.3 ) Los sofistas enseaban: El arte de la persuasin 1.2 ) Para los griegos, el
fundamento, el origen de todas las cosas, era: el espritu del mundo divino el Dios
creador la physis el espritu del mundo terrenal la conciencia del hombre ( 2.3 )
Santo Toms sostiene que Dios est: en el cielo 4.1.2 ) Como el ro sucio que
debe desembocar en el mar, el hombre de Nietzsche es posibilidad: de devenir de
vida de superacin y aniquilamiento de poder de hacerse humano ( 1.1.4 ) Es
importante distinguir el Saber Comn del Filosfico porque: Seale la opcin que
ms se aproxime a lo correcto.... La filosofa entendida como radicalizacin
profundiza sobre esos puntos de partida del Saber Comn 3.2 ) Con Descartes se
inaugura la filosofa: Moderna 1.5.3 ) En la poltica aristotlica, las formas de
gobierno perfectas (monarqua, aristocracia y repblica) pueden devenir
imperfectas convirtindose en: tirana, oligarqua y demagogia 4.3 ) Heidegger
naci en: Baden en 1889 4.1.1 ) En Ortega y Gasset la razn pura debe ceder su
imperio a la: razn vital 1) Segn Heraclito el devenir estaba regido por ... El Logos
3) A los sofistas se contrapuso Scrates 4) Cual es la verdadera realidad para
ortega y Gasset El yo y sus circunstancias 6) Que se instaura segn marx
mediante la revolucin del proletariado? La sociedad comunista 7) Cul es la
intencionalidad que destaca el valor de las cosas en lugar del valor del valor del
ser en Scheler? Axiolgico 8) Que era la phisys La naturaleza 9) Para Scrates,
los pasos hacia el conocimiento son Irona-Mayutica 10) Para San Agustn no
tiene sentido preguntarse que hacia Dios antes de la creacin del mundo porque
Dios es Eterno presente 12) Para Platn una idea es Lo mas real de toda
realidad 14) Las 3 preguntas bsicas de Kant refluyen en una bsica y
fundamental Que es el hombre? La razn se interroga por la finitud del Hombre
15) De la razn puede derivarse todas las verdades de todas las ciencias, a esta
ciencia nica llamo descartes Matemtica Universal 16) El hombre en Nietzche
es la voluntad de la vida, en cONsecuencia es voluntad de Poder 18) En Kant,
espacio y tiempo son intuiciones A priori 19) La ilustracin hereda el concepto de
la razn que tenia en el Siglo XVII, pero introduciendo La Experiencia 20) Se ha
definido la tesis de continuidad entre saber comn y filosofa, porque la filosofa es
el modo en que el hombre Se realiza en cuanto a tal 22) Para descartes la
intuicin es la cision Intelectual inmediata e instantnea de las cosas simples 26)
En Nietzche el hombre es Piedra y escultor 29) Los Cambios Filosficos
radicales en el pensamiento de la edad media se deben al encuentro con La
revelacin Judo-Cristiana 31) Que ejemplo usa Pitgoras para explicar el
sentido de Filosofar Personajes Tpicos que asisten a los juegos olmpicos 30)

Santo tomas sostiene que el ser es uno ilimitado y subsistente. A quien adscribe
esas cualidades? A Dios 33) En Hegel Sustancialmente el espritu del pueblo
informa Religin, Ciencia, Arte, Derecho y Moral 35) Para Hegel en la historia
universal los pueblo superan su inmediatez natural y estn en contacto con la
universal cuando forman El Estado 38) Para San Agustn Dios es Eterno,
perfecto e inmutable 39) Para Kant la critica es la nica actitud legitima de la
filosofa, que significado tiene para el filsofo Debe juzgarse y examinarse de
hecho, nada debe ser aceptado dogmticamente 42) Si el individuo hegeliano es
hijo de su pueblo, tambin es Hijo de su tiempo 44) En que consiste para
descartes la naturaleza del cuerpo En la Sola Extensin 46) Para Aristteles los
primeros principios de toda demostracin no son demostrables sino mostrables
por l Nous 49) Santo tomas sostiene que para el mstico la vida eterna es Una
inmediata realidad 50) Para San Agustn, el mundo fue creado Con el Tiempo