EL FUTURISMO

Para estudiar los movimientos artsticos debemos preguntarnos por la esttica que
presentan. Qu es lo bello para el futurismo. El futurismo recoge aquello que se estaba
instalando a travs de las mquinas, la tecnologa, lo cientfico, el movimiento, la rapidez, es
decir, todo lo cientfico que cambie la historia. Qu es lo bello para el futurismo? Debemos
responder: las mquinas, la rapidez, lo violento. En palabras de su fundador, el italiano
Marinetti la patada y el combo.
Cabe sealar, que cada vanguardia artstica comienza con un manifiesto que se
publicaba en algn peridico. En el caso del Futurismo, su manifiesto fue publicado en el diario
Le Fgaro en Italia, el 20 de febrero de 1909.
Usos tipogrficos del futurismo
Nmeros en los poemas.
Onomatopeyas.
Elementos de la publicidad como rtulos y anuncios.
Desaparicin del sujeto, no se tiene claridad sobre quien se habla.
Juego de palabras, vocales seguidas, ruptura de la sintaxis.

Manifiesto Futurista. (extracto)

1. Queremos cantar el amor al peligro, el hbito de la energa y de la temeridad.
2. Los elementos esenciales de nuestra poesa sern el valor, la audacia y la
rebelda.
3. Puesto que la literatura ha magnificado hasta ahora la inmovilidad pensativa, el
xtasis y el sueo, nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio
febril, el paso gimnstico, el salto peligroso, la bofetada y el puetazo. ()
4. Somos el promontorio extremo de los siglos! A santo de qu mirar tras
nosotros, cuando lo que necesitamos es echar abajo las puertas misteriosas de lo
imposible? El Tiempo y el Espacio murieron ayer. Vivimos ya en lo absoluto, puesto
que ya hemos creado la velocidad omnipotente.
5. Queremos glorificar la guerra nica higiene del mundo-, el militarismo, el
patriotismo, el ademn destructor de los anarquistas, las bellas ideas que matan y el
desprecio de la mujer. ()
Es en Italia donde lanzamos este manifiesto de violencia derrocadora e incendiaria,
mediante el cual fundamos hoy el Futurismo, porque librar a Italia de su gangrena de
profesores, arquelogos, cicerones y anticuarios.
Museos cementerios! Idnticos ciertamente en su siniestro codo con codo de
cuerpos que se ignoran. Pblicos dormitorios donde se duerme para siempre. Que se
les haga una visita anual como se va a visitar a los muertos, una vez al ao
podemos, desde luego, admitirlo! Incluso que una vez al ao se depositen flores a
los pies de la Gioconda, lo concebimos! Pero que se vayan a pasear cotidianamente
en los museos nuestras tristezas, nuestras frgiles valentas y nuestra inquietud no
lo consentimos! Es que os queris envenenar? Es que os queris podrir?
Qu puede hallarse en un cuadro viejo sino es la penosa contorsin del artista en sus
esfuerzos por romper las barreras infranqueables que se opusieron a su deseo de
expresar enteramente sus sueos? Admirar un cuadro viejo es derramar nuestra
sensibilidad en una urna funeraria, en vez de impulsarla hacia adelante mediante
violentos chorros de creacin y accin. Es que queris, as, malgastar vuestras
mejores fuerzas en una intil admiracin del pasado de la cual sals forzosamente
agotados, disminuidos y pisoteados? Para los moribundos, los invlidos y los

UNDERWOOD GIRLS
Quietas, dormidas estn,
las treinta, redondas, blancas.
Entre todas
sostienen el mundo.
Mralas, aqu en su sueo,
como nubes,
redondas, blancas, y dentro
destinos de trueno y rayo,
destinos de lluvia lenta,
de nieve, de viento, signos.
Despirtalas,
con contactos saltarines
de dedos rpidos, leves,
como a msicas antiguas.
Ellas suenan otra msica:
fantasas de metal
valses duros, al dictado.
Que se alcen desde siglos
todas iguales, distintas
como las olas del mar
y una gran alma secreta.
Que se crean que es la carta,
la frmula, como siempre.
T alcate
bien los dedos, y las
raptas y las lanzas,
a las treinta, eternas ninfas
contra el gran mundo vaco,
blanco en blanco.
Por fin a la hazaa pura,
sin palabras, sin sentido,
ese, zeda, jota, i...
Pedro Salinas Presagios (1923)

NAVACERRADA, ABRIL
Navacerrada, abril
Los dos solos. Qu bien
aqu, en el puerto, altos!
Vencido verde, triunfo
de los dos, al venir
queda un paisaje atrs:
otro enfrente, esperndonos.
Parar aqu un minuto.
- Sus tres banderas blancas
soledad, nieve, alturaagita
la maana.
Se rinde, se me rinde.
Ya su silencio es mo:
posesin de un minuto.
Y de pronto mi mano
que te oprime, y t, yo,
aventura de arranque
elctrico- rompemos
el cristal de las doce,
a correr por un mundo
de asfalto y selva virgen.
Alma ma en la tuya
mecnica; mi fuerza,
bien medida, la tuya,
justa: doce caballos.
Pedro Salinas Presagios (1923)

El DADAISMO
El dadasmo aparece en escena ya iniciada la primera guerra mundial. El
dad es la mxima expresin del sin sentido e irracionalidad. El mismo concepto
dada no significa nada. Es la primera palabra que sale de la boca de un recin
nacido. Es una palabra ingenua, pero primordial, necesaria absolutamente en el
vocabulario humano. Para los dadastas, dad era la PRIMERA palabra del hombre,
y como esta no tiene sentido, no tiene significado, el arte dad debe pretende
exaltar este sin sentido e irracionalidad, presentes en el ser humano desde la cuna.
El arte es un producto farmacutico para imbciles deca Francis Picabia. Para
ellos, no hay nada ms original (originario) en el hombre que el sin sentido. En un
anlisis filosfico de este movimiento, podramos decir que, se pretende la
abolicin significado. Se entiende el concepto significado o sentido como algo
accesorio. As, las teoras, la historia, etc. todo lo estudiable se vuelve innecesario,
pues lo fundamental ya lo tenemos: nuestra irracionalidad. Todo lo dems lo vamos
aprendiendo con el tiempo, sin embargo, no pertenece a lo originario del hombre.

Manifiesto dad (extracto)

Dad, por su parte, no quiere nada, nada, nada, hace algo para que el pblico diga No
entendemos nada, nada, nada. Los dadastas no son nada, nada, nada, y ciertamente no
llegarn a nada, nada, nada.
Francis Picabia; que no sabe nada, nada, nada.
Paris, marzo, 1920.

Velada Dad

y en ella pap, mam,

el mar, las montaas, todo
hecho una bola confusa;
el mundo: "Tat, dad".
Pedro Salinas

Por primera vez en el mundo.

(Msica, danza, teoras, manifiestos, poemas, cuadros, vestidos, mscaras)
Ante una compacta muchedumbre, Tzara manifiesta nosotros queremos nosotros queremos orinar en colores diversos.
Hlsenbeck manifiesta, Ball manifiesta, Arp Erklrung, Janco Meine Bilder, Heusser eigene Kompositionen, los perros allan
y la diseccin del Panam en piano y embarcadero poema gritado- se ha gritado en la sala, se ha peleado, primera fila
aprobado, segunda fila se declara incompetente el resto grita, el ms fuerte trae el bombo y los cascabeles en el pie derecho
se protesta, se grita, se rompen los cristales, se mata, se demuele, se pelea, la polica interrupcin.
Reanudacin del Boxeo: danza cubista vestidos de Janco, cada uno con su bombo sobre la cabeza, ruidos, msica
negra/trabatgea bonoooooooo oo ooooo 5 experiencias literarias: Tzara de frac explica ante el teln, seco sobrio para los
animales, la nueva esttica: poema gimnstico, concierto de vocales, poema ruidista, poema satrico, arreglo qumico de las
nociones, Biribum biribum saust Ochs im Kreis herum (Hlsenbeck), poemas de vocales aao, ieo, ai, nueva interpretacin de
locura subjetiva de las arterias, la danza del corazn sobre los incendios y la acrobacia de los espectadores. De nuevo gritos, el
bombo, piano y caones impotentes, se desgarran los vestidos de cartn el pblico se lanza a la fiebre puerperal interrumpir.
Los diarios descontentos poema simultneo a 4 voces simultneo- a 300 idiotizados definitivos.
Tristn Tzara. 14 de julio de 1916.

La nia llama a su padre:

"Tat, dad".
La nia llama a su madre:
"Tat, dad".
Al ver las sopas,
la nia dijo:
"Tat, dad".
Igual al ir en tren,
cuando vio la verde montaa
y el fino mar.
"Todo lo confunde", dijo
su madre. Y era verdad.
Porque cuando yo la oa
decir: "Tat, dad",
vea la bola del mundo
rodar, rodar,
el mundo todo una bola,

Tzara

Tristn

MANIFIESTO CANNIBALE DADA

Todos soy acusados : levantaos!

Tan solo se puede hablar
con vosotros si estis de pie.
CORAZN A GAS

Levantaos, cual si escucharais

(FRAGMENTO)

la Marsellesa, el himno nacional

ruso o el God save the king.

El corazn calefaccionado a gas,

mastica lentamente, gran circulacin,
es la nica y ms grande estufa
del siglo, en tres actos.
No traer la felicidad sino a los
imbciles industrializados que creen
en

Levantaos cual si estuvierais

frente a la bandera. O cual si os
hallarais en presencia de Dada,
que significa vida y que os
acusa de amar todo el esnobismo,

la existencia de los genios. A los

intrpretes se les ruega tratar esta
pieza
con la atencin debida a una obra
maestra como Macbeth o Chantecler,
pero tratar al autor, que no es un
genio con poco respeto y de
constatar la falta de seriedad del texto
que no aporta ninguna novedad a
la Tcnica del teatro.

siempre que resulte muy caro.

Os habis vuelto a sentar todos?
Tanto mejor, as podris escucharme
con ms acendrada atencin.

Qu hacis aqu, embanastados

como serios crustceos?

como...el culo. El culo representa

Porque sois todos muy serios,

la vida como las patatas

no es cierto? Serios, serios,

fritas, y todos vosotros, con

serios hasta la muerte.

vuestra seriedad, apestis

La muerte es una cosa muy seria,

ms que una boiga de vaca.

no?
Se muere como hroe o como idiota,

Dada no huele a nada; porque

que viene a ser lo mismo.

no significa nada, nada, nada, nada,

La nica palabra que

Dada es como vuestras esperanzas:

significa ms que una efemride,

nada,

es la palabra muerte.

como vuestro paraso: nada,

Vosotros amis la muerte, la

como vuestros dolos: nada,

que mueren los otros.

como vuestros lderes polticos:

nada,

Muerte! Matadla, dejadla que

como vuestros hroes: nada,

reviente! Lo nico que no

como vuestros artistas: nada,

muere es el dinero, tan slo se

como vuestras religiones:

aleja en un corto viaje.

nada.

He aqu el dios que se venera!

Silbad, gritad, rompedme la

un personaje muy serio:

crisma, y qu? Yo os dir y

Dinero, a l la reverencia de familias

repetir sin cesar que sois

enteras. Viva el dinero!

unos borregos, y que os venderemos

Viva! El que tiene dinero, es un

nuestros cuadros por

hombre honorable.

un par de francos.
Francis
Picabia.

La honra se compra y se vende

SURREALISMO
Tzara llev a Francia el movimiento dadasta al que se acogieron Louis Aragn,
Philippe Soupault, Andr Bretn a la cabeza. En la revista Litterature que Bretn
haba fundado en 1919 se dio cabida al dadasmo hasta que por algunos
desacuerdos en 1922, y en vsperas del Congreso para la determinacin de las
directrices de la defensa del espritu moderno, la relacin entre los dos hizo crisis
para quedar finalmente divididos en dos bandos: Eluard, Ribemont y Tzara, por
una parte y Bretn por otra, quien inici la publicacin de su primer manifiesto del
surrealismo. Esta ruptura no fue por mucho tiempo. Tzara estaba dispuesto a
poner el arte al servicio de una revolucin y despus de disuelto el dadasmo no
tuvo inconveniente en sumarse a las filas del surrealismo bretoniano. Por un lado,
Bretn preparaba su segundo manifiesto del surrealismo. Pero la historia
surrealista no puede ser continuada sin antes definirla.

Caractersticas
Parti como postura de reflexin del hombre frente a la vida, ante la cual
haba perdido la fe; pero perder la fe ante la vida no significaba dejar de existir con
ellas a cuestas, y al ser sta una evidente realidad una imperiosa necesidad
prctica, al hombre no le quedaba ms que someterse a ella, no habiendo otra
escapatoria de libertad, ms que la libertad del espritu. Y de acuerdo a esta
premisa, el espritu del hombre poda ser liberado a travs de su subconsciente.
No debe olvidarse que Bretn coexista con Freud (con el que apareci en
una entrevista al lado de un artculo de Tzara en la segunda etapa de su revista
Litterature), y el descubrimiento del psicoanlisis freudiano tuvo gran influencia
no solo en el rea cientfica, sino en toda la revelacin que tena de s mismo.
Entonces, es comprensible la afirmacin que el mismo Bretn hizo en su manifiesto
en el punto nmero 2: El Surrealismo es un medio de liberacin total del espritu,
y no es una forma potica, es un grito del espritu que se vuelve a s mismo
decidido a pulverizar desesperadamente sus trabas
Primeras Tcnicas Surrealistas
Esta liberacin deba hacerse, segn recetaba Bretn, por medio de un
automatismo psquico, suerte de lo que antiguamente fuera la inspiracin, que
funcionaria tal como el procedimiento de asociacin libre utilizado por Freud en el
psicoanlisis. Es decir, abrir las puertas del inconsciente para permitir su
expresin directa sin censura de la razn, pero en el caso del automatismo se
trataba de pesquisar la creacin desde que era energa potencial en su pureza
mxima. El automatismo consista en reflejar en su violencia primitiva todo ese
caudal torrentoso de imgenes que ningn otro mecanismo pudiera dar a conocer,
resultado de una ebullicin de lo ms profundo del espritu.
El surrealismo es el movimiento artstico con mayor duracin en el siglo XX.
Luego que Bretn dejara al dadasmo por no ser til para sus convicciones
polticas, funda el movimiento en Paris con un conjunto grande de intelectuales
pertenecientes al dadasmo.

Caractersticas:

Libertad de espritu.
Prdida de la fe.
El inconsciente como forma de escape y creacin.
Descubrimiento del psicoanlisis.
Preocupacin del individuo sobre s.
Automatismo psquico (escritura automtica)
Mundo literario: Onrico.
El azar objetivo.

Representantes:

Andr Bretn, Primer manifiesto surrealista. Pez Soluble.

Louis Aragn, Los ojos de Elba.
Henry James, Retrato de una dama.
Octavio Paz, El arco y la lira.

Caractersticas en la pintura
Generalmente son obras de gran tamao, en el que el dibujo es importante
con el fin de exponer los sueos con claridad, los detalles pasan a ser un elemento
ms de la obra, a diferencia del expresionismo, en que la espontaneidad es lo ms
importante.
Los colores se mezclan en sus ms variadas formas, pero lo principal es el
detalle de los dibujos y la manera irracional en que estos se colocan en el espacio.
Quin imagin que alguna vez Salvador Dal pintara unas jirafas ardiendo,
y que adems tuvieran cajones en su largo cuello? Esta es solo una de las miles de
temticas que puedes encontrar en este arte, ya que el lmite solo est dado por la
imaginacin del autor.
Sus principales exponentes son el holands Jean Arp, Max Ernst y los
espaoles Salvador Dal y Joan Mir.
Sueos, arte y algo ms
Como explicbamos anteriormente, el psicoanalista Sigmund Freud
concluy que en nuestra mente no solo almacenbamos informacin del mundo
real, sino que tambin experiencias que de una manera u otra marcaban nuestra
vida.
Por eso, seal que la mente estaba dividida en tres partes: el yo como el
consciente que rene todas nuestras experiencias vividas, el ello como lo que uno
quiere ser y el supery como lo que supera a ambos; ya que es aqu donde se
encuentra el inconsciente, es decir, todo lo que queremos ser, y que se ve limitado
por nuestro yo.
Por esto, defini a nuestro inconsciente como los deseos ocultos que
mantenemos en nuestra psiquis, los que slo salen a la luz una vez que estamos
dormidos; es por esta razn que la libertad que estos artistas anhelaban en la
poca de la postguerra la buscaron en este tipo de creaciones. Por este motivo, en
estos cuadros es frecuente encontrar:

Smbolos: jirafas ardiendo, cuerpos sin cabeza, relojes derretidos, entre

muchos otros. La mayora de estos smbolos no tienen explicacin.
Imgenes fantsticas: en el que los smbolos se ubican en lugares imaginarios
como el desierto, un cielo de colores o simplemente en un lugar que no tiene
tiempo ni espacio.

Como toda tendencia que surge a comienzos del siglo XX, ser de vital
importancia para los artistas jvenes, ya que la mayora de ellos son influidos por
estos estilos para configurar uno propio.

Mundo en un beso...
Andr Breton
Mundo en un beso
El msico con baquetas de avellano cosidas en las mangas
Apacigua a un enjambre de jvenes monos-leones
Que descendieron con gran estrpito de la cornisa
Todo se vuelve opaco veo pasar la carroza de la noche
Arrastrada por los ajolotes de zapatos azules
Que penetra resplandeciente por la violencia que conduce a la tumba
Pavimentada de prpados con sus pestaas
La ley del talin utiliza un pueblo de estrellas
Y t te matizas para m de un negro roco
Mientras los horribles bornes mentales
Se hienden en el sentido de la longitud
Dando paso a unos penachos
Que miran al lago prximo
Los barrotes del espectculo estn maravillosamente retorcidos
Un largo huso de aire atestigua slo la huida del hombre
De madrugada entre la ilustre alfalfa
La hora
Slo es lo que hacen sonar las piezas de oro de la bohemia
En las aspas de coriaria
Una amazona de pie sobre un caballo tordo anaranjado al galope
Desde lejos los brazos estn siempre en extensi6n lateral
El rombo polvoriento del forro me recuerda
La tienda decorada de bisontes azules
Por los indios de la almohada
Afuera el aire se prueba los guantes de murdago
Sobre un mostrador de agua pura
Mundo en un beso limpio
Para m las escamas
Las escamas de la gran tortuga celeste con vientre de hidrfilo
Que se debate cada noche en el amor
Con la gran tortuga negra la gigantesca escolopendra de races