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salvao. Sendo o homem livre, pode resistir de modo efetivo a essa chamada do
Esprito. O Esprito no pode regenerar o pecador antes que ele creia. A f (que a
contribuio do homem para a salvao) precede e torna possvel o novo nascimento.
Desta forma, o livre arbtrio limita o Esprito na aplicao da obra salvadora de
Cristo. O Esprito Santo s pode atrair a Cristo aqueles que O permitem atuar neles.
At que o pecador responda, o Esprito no pode dar a vida. A graa de Deus,
portanto, no invencvel; ela pode ser, e de fato , freqentemente, resistida e
impedida pelo homem (Lc 18.23; 19.41-42; Ef 4.30; 1Ts 5.19).
Calvinismo: alm da chamada externa salvao, que feita de modo geral a todos
que ouvem o evangelho, o Esprito Santo estende aos eleitos uma chamada especial
interna, a qual inevitavelmente os traz salvao. A chamada externa (que feita
indistintamente a todos) pode ser, e freqentemente , rejeitada, ao passo que a
chamada interna (que feita somente aos eleitos) no pode ser rejeitada. Ela
sempre resulta na converso. Por meio dessa chamada especial o Esprito atrai
irresistivelmente pecadores a Cristo. Ele no limitado em sua obra de aplicao da
salvao pela vontade do homem, nem depende, para o Seu sucesso, da cooperao
humana. O Esprito graciosamente leva o pecador eleito a cooperar, a crer, a
arrepender-se, a vir livre e voluntariamente o Cristo. A graa de Deus, portanto,
invencvel. nunca deixa de resultar na salvao daqueles a quem ela estendida (Jr.
3.3; 5.24; 24.7; Ez 11.19; 20; 36.26-27; 1Co 4.7; 2Co 5.17; Ef 1.19-20; Cl 2.13;
Hb 12.2).