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Reich
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Portada :: Opinin
28-11-2014
Publicado por Sare Antifaxista, y editado por DDT
El libro Psicologa de masas del fascismo, fue editado en 1933, justo cuando el nazismo triunfaba en
Alemania y el movimiento fascista y militarista llevaba una dcada expandindose por Europa y
sumando apoyos muy significativos en la burguesa britnica y norteamericana. El capitalismo
imperialista se agitaba en una insoportable crisis global, crisis que en lo sociopoltico se remita al
estallido de la revolucin bolchevique de 1917, en lo socioeconmico a la crisis iniciada en 1929, y en
lo mundial a la multiplicacin de los conflictos interimperialistas desde finales del siglo XIX y al giro
popular de las luchas de los pueblos oprimidos como la revolucin mexicana de 1910. Se trataba de la
peor crisis del imperialismo hasta el momento, crisis de la que las burguesas intentaran salir
provocando la Segunda Guerra Mundial y las guerras locales anteriores.
El fascismo apareci como un complejo movimiento reaccionario de masas desclasadas sobre todo en
los Estados europeos que se haban sumado tarde a la industrializacin y en los que, por eso mismo,
sus burguesas no haban podido desarrollar un efectivo sistema de control e integracin de las clases
explotadas. Aunque haba burguesas pro fascistas muy potentes en Gran Bretaa, Estados Unidos,
Estado francs, Holanda, Blgica, etctera, estos y otros Estados disponan de recursos integradores y
cohesin democrtico-burguesa ms efectivos y arraigados que los desarrollados por la burguesa
alemana, italiana, espaola, portuguesa, etc. An as, la gravedad extrema de la crisis imperialista
arriba descrita explica por qu en todos los Estados capitalistas existan conscientes simpatas y hasta
movimientos fascistas, nazis y militaristas. La obra de W. Reich que aqu comentamos tiene la doble
virtualidad de explicar el fascismo como, primero, expresin de la crisis alemana en concreto, y,
segundo, de la crisis general del orden burgus en s mismo en aquella poca.
W. Reich naci en 1897. Sus inquietudes sociales por un psicoanlisis revolucionario dieron un salto en
1927 a raz de la oleada de lucha de clases en Viena, que lleg a la represin de una manifestacin
obrera y popular con ms de 100 muertos y 1.000 heridos en aqul verano. Reich se hizo comunista y
multiplic sus esfuerzos tericos y prcticos por unir la revolucin sexual con la revolucin social, la
lucha socialista con la lucha por la plena salud mental y fsica del pueblo, con especial atencin a la
juventud trabajadora, al papel de la familia burguesa y pequeo burguesa, a los efectos terribles de la
represin sexual y genital, a la funcin de la disciplina autoritaria y militarista, etctera.
En un principio, y hasta 1923, sus tesis en formacin y an no plenamente marxistas son bien acogidas
por la ortodoxia psicoanaltica, pero desde ese ao van chocando cada vez ms con la versin oficial
sobre todo a partir de los aos treinta cuando Reich impulsa el movimiento de la Sex-Pol y del freudomarxismo como arma revolucionaria antifascista. Como Reich no acata las cada vez ms duras
recomendaciones del psicoanlisis ortodoxo y dominante de que se abstuviera de politizar las
ideas de Freud, de que no investigase las relaciones esenciales entre sus contenidos crticos y el
marxismo, todo lo cual azuzaba la represin conservadora en general y nazi en concreto del
movimiento psicoanaltico, por esto fue expulsado en verano de 1934 de las asociaciones
psicoanalticas oficiales.
Ocurra que si bien el psicoanlisis contena y contiene una crtica revolucionaria del orden burgus, lo
que le supuso un rechazo inmediato y total, sin embargo tal crtica era y es contradictoria y dbil en
muchos aspectos, sobre todo en el sociopoltico, como se aprecia con una simple lectura de Freud.
Semejante ambigedad interna fue rpidamente explotada por sus miembros conservadores y
apolticos, positivistas en lo metodolgico, convirtiendo a esta versin del psicoanlisis en una muy
eficaz burocracia disciplinadora y normalizadora del capitalismo. La institucionalizacin burguesa del
psicoanlisis no ha impedido, pese a su fuerza incluso dentro de los aparatos de represin
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libre, en esa medida da tiempo a reaccionar al sistema patriarco-burgus. Por ejemplo, a raz de los
avances tericos de Marcuse sobre la desublimacin represiva en El hombre unidimensional, y sobre
el ocio represivo en Eros y civilizacin, por citar algunos, as como de otras aportaciones radicales
feministas de la poca, en 1969 Reimut Reiche La sexualidad y la lucha de clases, Seix Barral,
Barcelona 1974-- advirti sobre la aparente liberacin sexual que se oculta bajo una libertad que en
realidad oprime con mayor eficacia que la represin pura y dura porque logra ocultarla bajo un manto
de tolerancia. Poco despus E. Gonzlez Duro --Represin sexual, dominacin social, Akal, Madrid
1976-- insisti en la misma lnea de crtica de la desublimacin represiva, del ocio represor, del sexo
mecanizado, etc., como la solucin adecuada para aumentar la productividad econmica y la
integracin sociopoltica de la clase trabajadora.
Aunque el capitalismo est mostrando de nuevo su intolerancia represiva clsica, sin embargo la
floreciente industria del sexo refuerza su poder alienador. Pero el problema es ms grave ya que el
sistema activa su poderosa institucin psicolgica para reforzar la diferenciacin sexual biologicista de
la poca victoriana en la sociedad burguesa actual, castrando as cualquier sexualidad que rompa los
estrictos lmites cientficamente establecidos, segn Silvia Garca Dauder en Ingeniera
bioconductual al servicio de la normalizacin: vigilando las fronteras del sexo, Antipsychologicum,
Virus, Barcelona 2006. Como se aprecia, la necesaria crtica radical de la sexualidad oficial, dominante,
siempre tiene que buscar en los orgenes sociales de la opresin, en este caso en la poca victoriana, si
bien la izquierda debiera ir hasta el mismo fondo del problema, o sea, hasta las relaciones entre
sexualidad, libido, naturaleza y dinero al preguntarse sobre si son posibles relaciones de produccin
que no representen una sublimacin exenta de represin, como lo intenta Horst Kurnitzky al aplicar la
crtica materialista de El Capital de Marx a la crtica de la economa libidinal, en La estructura libidinal
del dinero, Siglo XXI, Mxico 2011.
Rozada muy por arriba la complejidad rica en interacciones de la Sex-Pol, no se puede por menos que
afirmar que se equivoca quien reduzca simplonamente el problema actual del fascismo slo a la
supuestamente nueva composicin de clase en el capitalismo contemporneo creyendo que es el
fundamental o nico obstculo para la lucha antifascista. Las crisis parciales cada vez peores desde
mediados de la dcada de 1990 y definitivamente desde su estallido en 2007, han demostrado que la
composicin clasista es esencialmente la misma que en 1933; ms an, demuestran que la gran
burguesa es cada vez ms reducida a la vez que aumenta la asalarizacin y el empobrecimiento
relativo y en parte absoluto la creciente poblacin que vive slo de su salario o del salario indirecto.
Hay que tener en cuenta las cuatro razones expuestas para poder impulsar la conciencia organizada
antifascista; como tambin hay que saber que el fascismo de entonces y de ahora se basa en un
nacionalismo imperialista extremo, racista, patriarcal y eurocntrico, que justifica y exige la
destruccin de las naciones trabajadoras que se resisten a la unidad brutal del imperialismo, y es por
este ltimo que el derecho/necesidad a la independencia socialista de los pueblos es una reivindicacin
de primer orden.
Rebelin ha publicado este artculo con el permiso del autor mediante una licencia de
Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
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