D E F I N I C I N D E PROCESO

SOCIAL
Los procesos son ciclos que constan de distintas etapas, en las cuales
se producen ciertos cambios de estado. De este modo, al finalizar el
proceso, su protagonista ya no es el mismo que en el comienzo.
Social, por su parte, es aquello vinculado a la sociedad. Esta nocin
(sociedad) se relaciona con el grupo de sujetos que mantienen
interacciones y que tienen una cultura compartida, creando
una comunidad.
Un proceso social, en definitiva, est
formado por una serie de
interacciones dinmicas que se
desarrollan en el seno de una sociedad.
Estos procesos pueden provocar cambios
en la estructura social.
Lo que se entiende por realidad
social incluye a personas, grupos e
instituciones, vinculadas entre s mediante las relaciones sociales (que
pueden implicar cooperacin, oposicin, competencia, etc.). Las
distintas formas de interaccin son calificadas por los socilogos como
procesos sociales. Puede definirse al proceso social, por lo tanto, como
una forma de conducta que aparece de manera repetida en una
sociedad.
Un ejemplo de proceso social es el compromiso de muchos ciudadanos
con la proteccin de la ecologa. Este proceso implica la interrelacin
de numerosas personas convencidas acerca de la necesidad de
conseguir un cambio en la sociedad paraconservar el medio
ambiente. A partir de estos vnculos, la comunidad comienza poco a
poco a adoptar nuevas costumbres, tendientes a reducir el impacto de
la huella ecolgica.
La emigracin tambin puede considerarse como un proceso social
que provoca cambios en la estructura del lugar de origen y tambin del
sitio que acoge a los inmigrantes.

Lee todo en: Definicin de proceso social - Qu es, Significado y

Concepto http://definicion.de/proceso-social/#ixzz3S7PQZpNd
1.-CONCEPTO DE LA SOCIOLOGIA
Es la ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los fenmenos de la
misma; la accin social, la relacin social y los grupos que la conforman. Estudia
como son creadas mantenidas o creadas.
Es una ciencia relativamente que se desarrollo a mediados del siglo XIX. La
sociologa aplica mtodos de investigacin empricos, anlisis de datos,
elaboracin de teoras y valoracin lgica de los argumentos. La sociologia nos

permite entender la estructura y dinmica de la sociedad humana, en sus diversas

manifestaciones, de la conducta social de los individuos pertenecientes a grupos
de terminados a la de instituciones y organizaciones con diferentes formas y
grados de vinculacin. As como las formas de institucionalizacin que adquieren
atraves del gobierno. Estudia las organizaciones, las relaciones y las instituciones
sociales como un todo integrado dentro de la sociedad y atraves del desarrollo
histrico.
2.-LOS CAMPOS DE LA SOCIOLOGIA
Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. Otras
disciplinas de las ciencias sociales (economa, ciencias, polticas, antropologa y
psicologa) tambin estudian temas que pertenecen al mbito de la sociologia. Los
socilogos analizan las formas en que las estructuras sociales, las instituciones
(clase, familia. Comunidad y poder) y los problemas del ndole social (delito) influye
en la sociedad.
La sociologia que estudia los detalles de las interacciones de la vida cotidiana
recibe el nombre de micro sociologia y la que se ocupa de los patrones de relacin
entre sectores mas amplios (el estado, la economa e incluso las relaciones
internacionales)reciben el nombre de micro sociologa: LA OCIOLOGIA SE
SUBDIVIDE EN MUCHOS CAMPOS ESPECIALIZADOS.

Sociologia aplicada

Razas y relaciones tnicas

Comportamiento colectivo

Sociologia comparativa

Crimen y delincuencia

Metodologa y estadstica

Sociologia humana
3.-TEORIA SOCIOLOGICA
En la actualidad es necesario disponer de una teora sociolgica que sintetice la
mayor parte de los conocimientos dispersos o que sea compatible con la mayora
de ellos. Pero esta estrictamente cognoscitiva no es lo importante, ya que es
prioritaria la realizacin de una gua que oriente la vida de todo individuo. El
astrofsico HUBERT REEVES escribi:
Desde hace algunos siglos, influencia de las religiones ha disminuido
considerablemente. Las VERDADES RELIGOSAS han cedido su lugar a los
conocimientos cientficos, que no so n portadores de motivacin moral alguna. De
ah el vacio que deploran los mantenedores del creacionismo. De ah sus
retrgrados esfuerzos para reintroducir por la intimidacin si no por la persuasin,
los relatos bblicos en las clases de ciencias naturales.

De los conocimientos cientficos contemporneos surge una nueva imagen del ser
humano. Destronando de sus pretensiones de ser el centro del mundo, encuentra
una nueva divinidad. Esta colocado muy alto en la escala de los seres organizados
de la naturaleza.
4.-CONCEPTOS CLAVES DE LA SOCIOLOGIA
Diversidad cultural: Es la coexistencia de sociedades humanas o culturas dentro
de un espacio concreto. En diferentes razas existen respectivas culturas y
tradiciones, se pueden distinguir y conocer en los diferentes campos sociales
cuyas diferencias se manifiestan en la lengua, la msica, las creencias religiosas,
el arte y la escritura social, entre otras. La diversidad cultural permite diferenciar
una cultura de otra.
Adaptacin: Proces en el cual un individuo ajusta su comportamiento a las
expectativas del medio social en que se mueve
Nomadismo: Una persona un pueblo es nmada o nmade cuando no tiene un
territorio fijo como residencia permanente, sino que se desplaza de un lugar a otro.
Sedentarismo: El sedentarismo es la forma mas reciente de poblacin humana en
la cual una sociedad deja de ser nmada para establecerse de manera definitiva
en una localidad determinada a la que consideras como suya.
5.-DICIPLINAS AUXILIARES DE LA SOCIOLOGIA
Son aquellos campos de estudio que ofrecen fuentes documentales. Se trata de
una tecnologa anticuada, ya que cada una de estas disciplinas tiene carcter
autnomo y unas metodologas muy diferenciadas frente a la historia; en la
actualidad suelen ser agrupadas este grupo de ciencias y artes bajo el titulo de
ciencias y tcnicas historiogrficas. Mediante las distintas disciplinas auxiliares, el
historiador analiza los diversos materiales, documentos y reliquias en general,
originales de un determinado momento histrico, que se conserva n la actualidad y
permiten al estudioso extraer, ordenar y analizar nueva informacin. Algunas de
estas disciplinas constituyen aplicaciones especializadas de ciencias autnomas
por s mismas, como la filologa, la qumica, la botnica o la zoologa; otras, en
cambio, nacen para el estudio de realidades especificas que varia con el tiempo,
por lo que son ayudas imprescindibles para la adaptacin y anlisis de las fuentes
como es el caso de la paleografa, la cronologa, la diplomtica, etc; otras, las
menos, nacen en funcin de los materiales que el historiador puede analizar,
normalmente suelen ser disciplinas comparadas o cronolgicas.
6.-FACTORES HISTORICO-SOCIALES QUE DIERON ORIGEN A LA
SOCIOLOGIA
Surgi de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su mejor contexto
para expresarse. En poco ms de siglo y medio de existencia la sociologia ha
sufrido profundas revisiones, una manera de proceder que se aleja bastante del
mtodo cientfico lo cual se desva de manera importante de los postulados del
mtodo cientfico. Con el tiempo y debido a la existencia de muchos socilogos de

especializarse en todo apenas se ha producido un desarrollo autnomo entre la

teora sociolgica e historia propia lo cual resulta de importancia pero se convierte
en un problema cuando sobre l se funda casi todo. La sociologia con gran
cantidad de pensamiento acumulado aunque en estos enfoques presociologicos no
se da atencin autnoma a lo social. En principio sern los sofistas quienes ms
se acerquen a la ciencia de lo social. Herodoto y Aristteles realizaran
descripciones y estudios sobre comunidades y el segundo definir al hombre como
ser social. As un grupo primario ser una cierta cantidad de personas que se
comunican a menudo entre si durante cierto tiempo y que son lo suficientemente
pocas para que todas entre s puedan comunicarse directamente o cara a cara.
7.-POBREZA
Es la circunstancia econmica en la que una persona carece de los ingresos
suficientes para acceder a los niveles mnimos de atencin mdica, alimento,
vivienda, vestido y educacin. Al definir pobreza podemos decir que un individuo
que la sufre es aquel que no puede satisfacer las necesidades bsicas que todo
ser humano se merece.
Tipos de pobreza
Pobreza absoluta: Se estipula que se debe diferenciar a los pobres de los no
pobres, estableciendo una canasta mnima, de consumo de representativa de las
necesidades de la sociedad que se pretende analizar. La lnea de pobreza crtica
se determina en base al costo total de la canasta de consumo que incluye los
gastos de alimentacin, vivienda, salud, vestido y otros
Pobreza relativa: Trata que la misma es relativa de las ciudades, campos, pases,
situaciones geogrficas, etc. Por ejemplo la pobreza en el desierto de Sahara es
diferente a la pobreza en las montaas de Constanza, o la de la urbe de Suiza,
Noruega o Suecia. Dentro de esta pobreza podemos subdividir la misma en varios
factores significativos para evaluar dichos niveles y estndares.
Los cinco mayores factores de pobreza: Enfermedad, apata, dependencia,
corrupcin, ignorancia.
8.-SOCIEDAD INDUSTRIALIZADA
Tipo de sociedad que se caracteriza por el industrialismo. La sociedad industrial es
resultado de la revolucin industrial, proceso de evolucin tcnica, cientfica e
intelectual que se produjo en el mundo occidental a finales del siglo XVIII y
principios del siglo XIX; y que modifico la organizacin socioeconmica, poltica y
cultural. Proceso de la evolucin que conduce a una sociedad desde una
economa agrcola econmica agrcola tradicional hasta otra caracterizada por los
procesos de produccin mecanizados para fabricar bienes a gran escala. Este
proceso se produce en distintas pocas dependiendo de cada pas. Para los
historiadores el termino revolucin industrial es utilizado exclusivamente para
comentar los cambios producidos en Inglaterra desde finales del siglo XVIII; para
referirse a su expansin haca otros pases se refiere a la industrializacin o
desarrollo industrial de los mismos. El inters hacia este tipo de sociedad es

importante a la hora de analizar en la sociologia y la ciencia poltica de la evolucin

econmica de un determinado pas, y poder establecer las diferencias econmicas
entre los pases mas avanzados y lo denominados subdesarrollado o en vas de
desarrollo; Teora de la dependencia.
9.-LAS CORPORACIONES COMO EXPLOTADORAS DEL TRABAJO HUMANO
Los gigantes corporativos en la mira durante la ltima dcada en movimiento en
contra de las fbricas donde explotan a los trabajadores ha tenido xito en
provocar conciencia acerca de las condiciones explotadoras de trabajo en la
industria de vestir. En gran medida la estrategia funciono: los principales actores
de la industria de confecciones, los cuales durante aos negaron las condiciones
de explotacin, desde entonces se han visto obligados a aceptar que existe
problemas y unirse a iniciativas destinadas a mejorar los salarios y las condiciones
de trabajo. Sin embargo, a medida de qu evolucionan las campaas de activistas
para mejorar e monitoreo de fbricas y para apoyar la organizacin de los
trabajadores, algunas ideas equivocadas permanecen en el pblico. Una idea
equivocada es que el problema de explotacin puede ser evitado con no comprar
unas cuantas marcas importantes. Como seala Hearson: YA NO SE TRATA DE
LOS GRANDES ABUSADORES.
10.-LA PROTECCION DE LOS GRUPOS INDIGENAS Y SU INTEGRACION AL
DESARROLLO ECONOMICO
Los pueblos indgenas y la sociedad de la informacin en Amrica latina y el
Caribe, auspiciado por el CEPAL; en Latinoamrica existen 400 pueblos indgenas,
que comprenden aproximadamente 50 millones de individuos. En Mxico se
hablan ms de 100 lenguas, de las cuales al menos 62 son de origen indgena. La
riqueza cultural de los pueblos indgenas es innegable y, sin embargo, durante
aos permanecieron olvidados por los gobiernos, incrementando as su rezago y la
discriminacin de que han sido objeto. Con la aparicin del modelo globalizacin,
en principio, las escrituras econmicas comenzaron un proceso de transformacin
bajo el creciente desarrollo tecnolgico, el cual adquiri un papel fundamental en la
trasformacin de las estructuras y proceso en el resto de los mbitos humanos.
11.-LA CORRUPCION
Es un acto ilegal que ocurre cuando una persona abusa de su poder para obtener
algn beneficio para as mismo, para sus familiares o para sus amigos. Requiere la
participacin de dos factores: uno que por su posicin de poder pueda ofrecer algo
valioso y otro que este dispuesto a pagar una mordida o soborno para obtenerlo.
Estos actos los observamos diariamente desde que abordamos cualquier
transporte, en el mercado, al realizar trmites oficiales, etc; puede suceder en los
lugares menos pensados y con las personas menos esperadas. Aunque ilcita, hay
quienes piensan que la corrupcin puede ser til. Argumentan que ayuda a
esquivar las reglas excesivas, a acelerar los trmites y ahorrar tiempo. As por
ejemplo, dice que sirve a los alumnos que tienen problemas con una materia para
poderla aprobarla, pues gracias a la corrupcin pueden comprar al profesor.
Tambin dicen que sirve para establecer un criterio para determinar quienes

ingresan a las escuelas con mayor demanda. Sin embargo, los partidarios de este
argumento no se dan cuenta de que en el largo plazo, la corrupcin nos perjudica
a todos. La corrupcin rompe el tejido social pues disminuye la confianza de los
ciudadanos en las instituciones, el gobierno entre ellos mismos. Tambin afecta el
nivel tico de la sociedad en su conjunto.
12.-SOCIEDAD Y ORGANIZACIN SOCIAL
Formas de organizacin social: Es el hombre de un ser eminentemente social, de
ah que siempre se ha reunido con sus semejantes con el objeto de formar grupos,
comunidades y sociedades y con ello poder satisfacer sus necesidades.

La familia: siempre ha sido la base de la sociedad, atraves de la

historia existieron diversas formas de organizacin familiar como el
matriarcado, la familia punalua, la familia sindiasmica, el patriarcado y la
familia.
Comunidad primitiva: nace con la aparicin del hombre en la tierra y
su desarrollo conforma diferentes formas de organizacin social
La horda: es la forma ms simple de la sociedad, son nmadas, no se
distinguen la paternidad, son un grupo muy reducido.
El clan: son exogmicos, eligen su pareja
Tribu: comprende un gran nmero de aldeas y se caracteriza por la
posesin de un territorio determinado, un dilecto definido, una cultura o
homognea y una organizacin poltica definida.
El esclavismo: es un sistema de explotacin de hombre. Las culturas
ms predominadas son: egipcia, mesopotmica, hind, china, fenicia,
griega, romana y hebrea.
El feudalismo: rgimen de la edad media, donde se desarrolla
grandes extensiones de tierras se da una produccin de autoconsumo,
las clases sociales se estratifican de forma piramidal, se da un profundo
dominio de la iglesia.
13.-SOCIALIZACION
Es un proceso de influjo entre una persona y sus semejantes, un proceso que
resulta de aceptar las pautas del comportamiento social y adaptare a ellas. Se
observa no solo en las distintas etapas entre la infancia y la vejes, sino tambin en
personas que cambian de una cultura a otra, o de un status social a otro, o de una
ocupacin a otra.

Socializacin primaria: es la primera por la que el individuo

atraviesa en la niez por medio de ella se convierte en miembro de la
sociedad. Se da en los primeros aos de vida y se remite al ncleo
familiar. Se caracteriza por una fuerte carga afectiva.
Socializacin secundaria: es cualquier proceso posterior que
induce al individuo ya socializado a nuevos sectores del mundo objetivo
de su sociedad es la internalizacin del submundo.

14.-CULTURA
Es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada.
Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de
ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencia.
SUBCULTURA: Se usa en la sociologia, antropologa y estudios culturales para
definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y
creencias que les diferencia de la cultura dominante de la que forma parte.
La subcultura puede formarse a partir de la edad, grupo tnico o genero de sus
miembros. Las cualidades que determinan que una subcultura aparezca, pueden
ser esttica, polticas, sexuales o una combinacin de ellas.
Caractersticas de los miembros pertenecientes a una subcultura: Es
frecuentemente asociada a personas jvenes que tienen preferencias comunes en
el entretenimiento, en el significado de ciertos smbolos utilizados y en el uso de
los medios sociales de comunicacin y el del lenguaje.
15.-INSTITUCIONES
Son mecanismos de orden social y corporaciones que procuran gobernar el
comportamiento de un grupo de individuos. Las instituciones en dicho sentido
trascienden las voluntades individuales al identificarse con la imposicin forzosa de
un propsito en teora considerado como un bien social. Su mecanismo de
funcionamiento varia ampliamente en cada caso, aunque se destaca la elaboracin
de numerosas reglas, comnmente inflexibles. El termino institucin se aplica por
lo general a las formas de conductas y costumbres consideradas importantes en
una sociedad, como las particulares organizaciones formales de gobierno y
servicio publico no tiene por que ser un lugar fsico. Una institucin es, por
ejemplo, el conducir un automvil por la derecha en ciertos pases. Tambin puede
ampliase el concepto para designar a una persona de especial consideracin,
veneracin y respeto. Hay muchos grados de instituciones, formales e informales.
El estudio de estas instituciones es de gran valor para entender muchos
comportamientos polticos, econmicos, etc.
16.-RELIGION
Es un elemento de la actividad humana que suele componerse de creencias y
practicas sobre cuestiones de tipo existencial, moral y sobrenatural. Se habla de
(religiones) para hacer referencia a formas especficas de manifestacin de
fenmenos religiosos, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay
religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que
otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales
de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las
creencias y practicas personales como a ritos y enseanzas colectivas.
Tesmo: es la creencia en una o ms ciudades. Dentro del tesmo existe el
monotesmo, pantesmo, cosmoteismo y el desmo.

Monotesta: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo dios, que a

menudo es creador del universo. Las religiones monotestas mas numerosas son
el cristianismo y el islam. Otras ms minoritarias son el judasmo o la bahai.
Politestas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarqua
o panten, como ocurre en el hinduismo, el shinto japons o las antiguas religiones
de la humanidad como la griega, la romana o la egipcia.
No-testa: las religiones no-testas como el budismo y el taosmo no mantienen la
existencia de dioses absolutos o creadores universales. En ocasiones, existen
deidades que son vistas como recursos metafricos utilizados para referirse a
fenmenos naturales o estados de la mente.
17.-EDUCACION
Es un proceso de socializacin y enculturacin de las personas atraves de cual se
desarrollan capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de
estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores,
moderacin del dialogo debate, jerarqua, trabajo en equipo, regulacin fisiolgica,
cuidad de la imagen, etc).
EDUCACION ES:

Incentivar el proceso de estructuracin de pensamiento, de la

imaginacin creadora, las formas de expresin personal, comunicacin
verbal y grafica.

Favorecer el proceso de maduracin de los nios en lo sensorio-motor, la

manifestacin ldica y esttica, la iniciacin deportiva y artstica, el
crecimiento socio afectivo, y los valores ticos.

Estimular hbitos de integracin social, de convivencia grupal, de

solidaridad y cooperacin y de conservacin del medio ambiente
18.-MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN
Medios de comunicacin masivos o medios de comunicacin de masas son
aquellos que entre los medios de comunicacin (organizaciones que utilizan
tcnicas de comunicacin como la escritura atraves de la imprenta, las redes
telegrficas o telefnica, el espacio radioelctrico de las ondas electromagnticas
de radio o televisin, o la red de internet para transmitir informacin de cualquier
tipo) que son recibidos simultneamente por una gran audiencia, equivalente al
concepto socilogo de masas o al de pblico.
Los medios masivos de comunicacin son una herramienta, que permiten
mantener a todo el mundo de lo que pasa a nivel nacional o internacional. Se trata
de canales que nos entregan informacin, noticias e imgenes sobre como es el
mundo en que vivimos. Los medios de comunicacin tienen cada vez mas
influencia en la vida como formadores culturales y determinan parte de nuestras
ideas, hbitos y costumbres, debido a que nos muestran a diario ejemplo: de lo
que es el estilo de vida actual.

Clasificacin de los medios de comunicacin de masas

-prensa: revista, crnica y peridico.
-radio, televisin e internet.
19.-TRIBU URBANA
Es un grupo de gente que se comporta de acuerdo a las ideologas de una
subcultura (el termino se usa en sociologia, antropologa y estudios culturales para
definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y
creencias que le diferencian de la cultura dominante de la que forman parte.), se
origina y se desarrolla en el ambiente de una urbe o ciudad.
Cuando un joven se integra a una sociedad que posee las mismas tendencias,
modas y pensamientos que l, este se sentir identificado tanto con el grupo como
sus smbolos y modas. Se caracterizan por tener una esttica canonca entre
varios individuos de la misma tendencia. Suele ser acompaado de fuertes
convicciones sociopolticas, creencias religiosas o d carcter mstico, dependiendo
del movimiento o tribu urbana perteneciente.
EJEMPLOS: PUNK, SKATOS, HARD-MODS, YE-YE, SKINHEADS, ROCKEROS,
DARKS, S.H.A.R.P., HIPPIES, SURFEROS, GOTICOS, B/BOYS, METALEROS,
EMOS, RUDE-BOYS, GLAMS, HIP HOPEROS, MODS, HEAVYS.
20.-DIVERSIDAD DE GNERO
La reconstruccin de su legitimidad democrtica no ser una realidad mientras la
corte no incluya mujeres en su composicin. Las mujeres representamos ms del
50 por ciento de la poblacin, pero la corte o da cuenta de esta realidad.
La diversidad de gnero se plantea como una estrategia til para favorecer la
aplicacin del principio de igualdad entre mujeres y varones en el mercado laboral.
Tambin se ofrece como un criterio valido para optimizar los recursos humanos
disponibles en profesiones directivas. A diferencia de otras estrategias
potenciadoras de la igualdad de oportunidades, que han sido aplicadas en el
mbito social o poltico (sistema de cuotas, representacin paritaria, etc), la
diversidad de gnero ana criterios humanitarios basados en los derechos de la
ciudadana de mujeres con argumentos maximalistas referidos al valor aadido
que esta estrategia puede aportar en la actualidad a las organizaciones laborales.
21.-LA INSEGURIDAD PUBLICA
Ha provocado una creciente polmica sobre el verdadero nivel del problema de
inseguridad pblica en Mxico.
La delincuencia en el mundo
La evolucin de la criminalidad en el mundo se est incrementando rpidamente.
Muchos autores han estudiado el crecimiento de la delincuencia tanto en pases
industrializado como en desarrollo, desde la dcada de los ochenta, y su efecto no

solo en la calidad de vida y bienestar social, sino tambin en la actividad y

crecimiento econmico.
Tasas de criminalidad por regiones:
Ha registrado niveles delictivos tanto en pases industrializado como en desarrollo.
De 1980 a 1997, las denuncias de actos criminales aumentaron en 131 por ciento
a nivel global, casi equivale a un 8% anual.
Regin que presento el mayor crecimiento en la criminalidad fue el medio oriente,
donde destaca un aumento de 347% en nmero de denuncias en Israel a partir de
1994. Por lo que respecta a la regin de Amrica latina, esta ocupo el tercer lugar
en el crecimiento de la criminalidad, antecedida por los pases en transicin,
reportndose un crecimiento de 88 y 192%, respectivamente durante el periodo.
22.-GLOBALIZACION
Es un proceso fundamentalmente econmico que consiste en la creciente
integracin de las distintas economas nacionales en una nica economa de
mercado mundial.
La globalizacin muchas veces se relaciona equivocadamente como producto de
los organismos internacionales pblicos como OMS, FMI y BM, sin embargo es un
proceso autnomo y un orden espontaneo ajeno a la direccin de tales organismos
pblicos, y que dependen mas bien del crecimiento econmico, el avance
tecnolgico y la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones).
Es un proceso continuo y dinmico que desafa las leyes no solo de los pases en
desarrollo, respecto a elementos tales como proteccin a trabajadores, del medio
ambiente y formas de regular el funcionamiento de corporaciones que, si bien
pueden dar trabajo a la mano de obra desocupada, tambin pueden beneficiarse
de irregularidades y debilidades subsistentes en un determinado pas.
23.- HAMBRUNA.
Es una situacin que se da cuando un pas o zona geogrfica no posee suficientes
alimentos y recursos para proveer a la poblacin, elevando la tasa de mortalidad
debido al hambre y a la desnutricin.
Las hambrunas han sido comunes a lo largo de la historia de la humanidad.
Las consecuencias inmediatas del hambre son la prdida de peso en los adultos y
la aparicin de problemas de desarrollo en los nios.
La mal nutricin, sobretodo la debida a la falta de alimentos energticos y
protenas, aumenta entre la poblacin afectada y crece la tasa de mortalidad; los
nios y los ansanos son los mas afectados.
Estas muertes ce deben en parte al hambre, pero tambin a la prdida de
capacidad para combatir las infecciones.

Las epidemias de tifus y peste produjeron elevadas tasas de mortalidad. En

tiempos mas recientes, la diarrea, el sarampin y la tuberculosis han tenido efectos
dramticos en reas afectadas por el hambre.
24.- DESARROLLO HUMANO Y SU CALIDAD
El inters en desarrollar una monografa dedicada al problema de la cultura de la
paz y de la educacin para la paz, en circunstancias de incertidumbres y riesgos,
permite sealar que la humanidad est en una situacin de crisis en torno a su
desarrollo, sostenibilidad y naturaleza.
Como propuesta estructural nos sirve para reunir a los distintos sectores sociales
frente a sus problemas de pobreza, democracia y sostenibilidad.
Como expresin de solidaridad, los movimientos aglutinados en el foro social de
puerto alegre sostienen que es posible un mundo alternativo, como una respuesta
a la problemtica que padecen las naciones de Amrica latina, en particular
panam.
Sobre el particular, el ndice de desarrollo humano ubica a nuestro pas en un nivel
medio en su desarrollo. Este desarrollo es asimtrico y desigual, al concentrar el
producto interno bruto en el 20% de la poblacin que posee el 80% de la riqueza.
25.-ALAIN TOURAINE
Es un socilogo francs, se licencio en la Ecole Nrmale Superieure de Paris.
Realizo estudios en las universidades de Columbia. Fue investigador del Consejo
Nacional de Investigacin Francs. Fund el centro de estudios para la sociologia
del trabajo de universidad de chile, se convirti en investigador de la ecole
practique de hautes etudes. Es famoso por desarrollar el trmino sociedad postindustrial.
Apenas la mitad de sus veinte libros han sido traducidos al ingles. En el ao 2004
recibe el doctorado honoris causa en la universidad de Valparaso en chile.
La desmodernizacion es un concepto para denominar el fin del modelo racionalista
de la ilustracin. Denomina (desmodernizacion) a la disociacin de los dos
universos, el de la racionalidad (produccin, tcnicas, mercados) y el de la libertad
individual (alma, cultura, identidad). Los procesos de racinalizacion e
individualizacin funcionaban articulados por el derecho liberal. La disociacin de
la economa y las culturas, por la degradacin de una y de las otras. Sus dos
aspectos principales son la (desinstitucionalizacion y la desocializacion).
26.- BOURDIEU
Estudio filosofa en pars, realizo su trabajo de investigacin en Argelia.
Fue uno de los socilogos ms relevantes de la segunda mitad del siglo XX. Sus
ideas son de gran relevancia tanto en teora social como en sociologia emprica,
especialmente en la sociologia de la cultura, de la educacin y los estilos de vida.

Su teora destaca la dualidad tradicional en la sociologia entre las estructuras

sociales y el objetivismo (fisicalismo).
Es considerado un socilogo de la cultura, a este respecto analiza desde de los
campos en donde se establece que las clases se diferencian por su relacin con la
produccin, por la propiedad de ciertos bienes, pero tambin por el aspecto
simblico del consumo en este caso la clase hegemnica se perpeta en el campo
econmico, pero se legitima en el campo cultural.
EL CAMPO SE CONSTITUYE POR:

La existencia de un capital comn (conocimientos. Habilidades,

poder, etc.)
La lucha por su apropiacin.
Una jerarquizacin entre quines detectan el capital y quienes lo
aspiran.
27.-ANDRE GUNDER FRANK
Naci en Alemania, Berln 1929, economista e historiador alemn especializado en
los problemas de los pases en desarrollo.
Fue un terico destacado de la teora de la dependencia. Publico acumulacin
dependiente y subdesarrollo donde sientan las bases para una nueva teora sobre
el desarrollo a escala mundial.
Estudio en la universidad de chicago donde obtuvo su doctorado en economa en
1957. Frank tuvo la habilidad de expresar en sus textos ideas sintticas de gran
valor heurstico.
Utilizando el vocabulario marxista de la poca, sostuvo que Latinoamrica deba
ser vista como capitalista. Para efecto consideraba que la existencia de un
mercado iniciado desde el momento mismo de la invasin espaola bastaba para
otorgarle tal carcter.
En su texto lumpen burguesa, lumpen desarrollo hizo un embozo de la historia
Latinoamrica.
28.-AUGUSTE COMTE
Naci en Montpellier el 19 de enero de 1798. Desde muy temprana edad demostr
un rechazo hacia el catolicismo tradicional y las doctrinas monrquicas. Logro
ingresar como profesor de matemticas en la Escuela Politcnica de Paris en
1814, pero en 1816 fue expulsado de ese centro por haber participado en una
revuelta estudiantil. Fue considerado el fundador del positivismo y de la sociologia.
Los ltimos aos del pensador francs quedaron marcados por la alienacin
mental, debido a las crisis de locura en las que se suma durante prolongados
intervalos de tiempo.

Segn comte el conocimiento de cada materia, debe obtenerse de la correlacin

entre evidencias empricas. Su estudio sistemtico de esttica y la dinmica social
estableci las bases de la sociologia moderna, que inicialmente llamo fsica social.
Aunque rechazaba la creencia en ser un trascendente, reconoca el valor de la
religin pues contribua a la estabilidad social. En su obra sistema de poltica
positiva propuso una religin que estimulara una benfica conducta social.
El estadio teolgico tiene su reflejo en las ideologas que sostiene el derecho
divino de los reyes, el metafsico contiene conceptos como el contrato social, la
igualdad de las personas o la soberana popular.
29.-HERBERT MARCUSE
Naci en Berln, en 1898, en el seno de una familia juda de posicin econmica de
joven se sinti atrado por la poltica. Adhera a las posiciones, pero el fracaso de la
revolucin espartaquista y la ejecucin de rosa Luxemburgo (1919) lo alejaron de
Berln y la poltica.
Estudio filosofa en las universidades de Berln y Friburgo, en 1933 ingreso al
Instituto de Investigacin Social de la Universidad de Frankfurt. Ese mismo ao los
nazis llegaron al poder y clausuraron el instituto. Marcuse, junto con otros
miembros de la escuela, se traslado a Estados Unidos. All se estableci, incluso
llego a adoptar la nacionalidad americana.
Sus obras ms difundidas: Razn y revolucin (1941), Eros y civilizacin. Una
investigacin filosfica sobre Freud (1955), El hombre unidimensional. Estudios
sobre la ideologa de la sociedad industrial avanzada (1964) y final de la utopa.
30.-GEORGE SIMMEL
Naci en Berln EN 1858. Fue filsofo y socilogo alemn. Doctor en filosofa por la
universidad de Berln en 1881. Se centro en estudios microsociologicos,
alejndose de las grandes macroteorias de la poca. Dan grande importancia a la
interaccin social. (Todos somos fragmentos no solo del hombre en general, sino
de nosotros mismos).
Se caracteriza por su ubicacin perifrica en la universidad, ya que ocupo cargos
docentes de poca relevancia y fue nombrado profesor titular solo unos meses
antes de su muerte.
Simmel ocupo y ha ocupado un lugar central en el debate intelectual alemn desde
1890 hasta nuestros das. Sus ideas han sido capaces de sintetizar la tradicin
histrica de dilthey y el kantismo de rickert. Escribi una gran cantidad de trabajos
y artculos sueltos pero su principal atribucin se encuentra en el mbito de la
sociologia, especialmente en el anlisis de los procesos de individualizacin y
socializacin.
Sus obras: Introduccin a la ciencia moral (1892-1893), Filosofa del dinero
(1900), sociologia (1908) y el conflicto de la cultura moderna (1918).
31.-HERBERT SPENCER

Naci en Derby en 1820, filosofo, psiclogo y socilogo britnico. Fundador de la

filosofa evolucionista de gran Bretaa y uno de los ms ilustres positivistas de su
pas, el nico superviviente de los hijos de William George y Harriet Holms. De
salud precaria, posey una mente lcida de voluntad tenas y un espritu intolerable
en cuanto a autoridad y dogmas.
Recibi la formacin de su padre y su to ambos maestros, en particular de sus
experiencias y lecturas personales. Se intereso por la ciencia y las letras. En el ao
1848 asumi la direccin de la revista THE ECONOMIST, rgano del liberalismo
radical de la poca. Aplico la teora de la evolucin a las manifestaciones del
espritu y a los problemas sociales, entre ellos el de la educacin.
OBRAS:
La esttica social (1850), Principios de la psicologa (1855), Primeros principios
(1862), Principios de la biologa (1864), La clasificacin de las ciencias (1864), La
sociologia descriptiva (1873), Principios de la sociologia (1877-1896) y el Individuo
contra el estado (1884).
32.-KARL MARX
Naci en Trveris en 1818, hijo de judos conversos a la iglesia evanglica
establecida, fue bautizado. Ingresa a la Universidad de Bonn y posteriormente a la
de Berln donde se adhiere a la tesis de los jvenes Hegeliano y a Bruno Bauer.
Escribe sus manuscritos econmico filosfico (1844) donde expone un humanismo
de nuevo tipo centrado a la autoapropiacin del hombre por el hombre.
Escribe con Engels la Sagrada Familia (1845) y la Ideologa Humana contra
feuerbach y los hegelianos de izquierda por idealistas. Escribe otros trabajos
criticando a Bauer y Pierre-Joseph Proudhon.
Tambin redacta con Engels el manifiesto comunista donde lanza el conocido tema
nacionalistas Proletarios de todos los pases, unos! Participa ese mismo ao en
la revolucin alemana y, ante su derrota se traslada de manera definitiva a
Londres. Redacta la lucha de clases en Francia de 1848 a1850.
El 18 brumario de Luis Bonaparte y posteriormente la guerra civil en Francia donde
pone en prctica su mtodo de anlisis poltico.
33.-DURKHEIM
Naci en epinal, Francia en 1858, hijo de una familia profundamente religiosa tuvo
una vida completamente secular desde joven se sinti atrado por el mtodo
cientfico, estuvo dedicado a demostrar que los fenmenos religiosos provienen de
factores sociales mas que divinos.
Fue nombrado profesor de pedagoga y ciencia social en la universidad de
burdeos. Comienza con sus enseanzas en sociologia y fue el primero en ensear
esta ciencia en Francia. Concibi la existencia de fenmenos especficamente

sociales, que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con
tcnicas que no sean especficamente sociales.
Defini los hechos sociales en las reglas del mtodo sociolgico (modos de actuar,
pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coercin en virtud
del cual se imponen a l), dijo que la sociedad era algo que estaba dentro y fuera
del hombre.
34.-TALCOTT PARSONS
Socilogo estadunidense cuya contribucin mas notable fue la difuncion del
concepto de (Accin social). Se traslado a Europa, donde ampli estudios en la
London school of economics. Recibi el doctorado en 1927 con una tesis del
capitalismo de Marx Weber. Comenz a impartir clases de economa en la
universidad de Harvard; en 1931 paso a ensear sociologia, y en 1944 obtuvo
finalmente la ctedra de dicha disciplina en Harvard, fue jefe del nuevo
departamento de relaciones sociales.
Fue el ms influyente representante del funcionalismo sociolgico. Encuadrado
dentro de la teora de la accin social, adopto el funcionalismo desarrollando una
teora sistemtica del comportamiento humano basado en el principio de la
voluntariedad. En este contexto, parsons propicio la psicologa dinmica moderna
y la profundizacin del anlisis comparativo de las estructuras sociales.
Obras: la estructura de la accin social y teora de la accin.
35.- MARX HORKHEIMER
Filsofo y socilogo alemn. Hijo de un industrial, trabaj durante cierto tiempo en
la empresa paterna. Su vocacin filosfica tuvo ocasin de manifestarse en un
viaje a Pars.
En 1925 estudi Filosofa con Cornelius (del cual fue discpulo) y se gradu con
una tesis sobre la Crtica del juicio, de Kant. En 1930 pas a ser profesor de
Filosofa y director del Instituto fr Sozialforschung de Frankfurt. Bajo su direccin,
el Instituto program una serie de estudios analticos que tenan por objeto la
crtica radical de la sociedad tardo capitalista y del sistema de dominio desarrollado
por ella.
Esta perspectiva fue aplicada a los estudios del totalitarismo, la familia, el
mercado, etc. Horkheimer -junto a Adorno con quin escribi varios libros- se vio
luego fuertemente influido por el psicoanlisis y las teoras de Max Weber, lo
que le llev a una crtica de la agresividad y la racionalizacin en la vida moderna.
Actualmente es considerado uno de los ms importantes pensadores del siglo XX.
Sus principales textos son Dialctica de la Ilustracin Fragmentos filosficos
(escrito junto a Adorno) y Crtica de la razn instrumental.
36.-MARX WEBER
Un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn,
considerado uno de los fundadores del estudio moderno,antipositivista, de

la sociologa y la administracin pblica. Sus trabajos ms importantes se

relacionan con la sociologa de la religin y elgobierno, pero tambin escribi
mucho en el campo de la economa.
Obra ms reconocida es el ensayo La tica protestante y el espritu del
capitalismo, que fue el inicio de un trabajo sobre la sociologa de lareligin.
Weber argument que la religin fue uno de los aspectos ms importantes que
influyeron en el desarrollo de las culturas occidental yoriental. En otra de sus
obras famosas, La poltica como vocacin, Weber defini el Estado como una
entidad que posee un monopolio en el uso legtimo de la fuerza, una definicin que
fue fundamental en el estudio de la ciencia poltica moderna en Occidente. Su
teora fue ampliamente conocida.
37.-PETER L. BERGER
Naci en Trieste, Italia, fue criado en Viena y emigr a los Estados Unidos poco
despus de la segunda guerra mundial. En 1949 se gradu en el Wagner
College con un bachillerato en artes. Continu sus estudios en el New School
for Social Research en Nueva York (Mster en 1950 y Doctorado en 1952).
Entre 1955 y 1956 trabajo en la Evangelische Akademie en Alemania. De 1956 a
1958 Berger fue un profesor asistente en la Universidad de Carolina del Norte;
entre 1958 y 1963 fue profesor asociado en el Hartford Theological Seminary. Las
siguientes etapas de su carrera fueron profesorados en el New School for Social
Research, la Universidad Rutgers, y el Boston College.
Desde 1981 Berger es profesor de sociologa y teologa en la Universidad de
Boston, y desde 1985 es tambin director del Instituto para el Estudio de la
Cultura Econmica, a la cual transform, hace unos aos, en el Instituto de
Cultura, Religin y Asuntos Mundiales.
Perspectiva sociolgica, La construccin social de la realidad (con T.
Luckmann), Amorrortu, Buenos Aires, 1976; Voces, Petrpolis, 1985;Modernidad,
pluralismo y crisis del sentido (Peter Berger), Paids, Barcelona, 1997;
Globalizaciones mltiples. Diversidad cultural en el mundo(con Samuel Huntington,
Paids, Barcelona, 2002; Marxismo y sociologa (Comp.), Amorrortu, Buenos Aires,
1972; La revolucin capitalista, Pennsula, Barcelona, 1989.
38.-THOMAS LUCKMAN
Naci como Tomas Luckmann en Eslovenia la ciudad fronteriza industrial de norte
de Jesenice, entonces parte de Yugoslavia. Su padre eraaustriaco un industrial
del norte, mientras que su madre era de a Eslovenia. Por el lado de la madre, l
era el primo del poeta esloveno. Creci en un ambiente bilinge. En la familia,
hablaron ambos la lengua eslovena y la lengua alemana, y frecuentaron escuelas
eslovenas en Jesenice hasta 1941, y entonces alemanas. Despus de Segunda
Guerra Mundial, la familia emigr a Austria. Luckmann estudi sociologa en
laUniversidad de Viena y la Universidad de Innsbruck. Se traslad despus a
los Estados Unidos, en donde estudi en la Nueva escuela para la
investigacin social en Nueva York. Ha trabajado como profesor
de sociologa en la Universidad de Konstanz en Alemania. Desde 1994 es
profesor emrito. Es un socilogo alemn de origen esloveno. Sus campos de

investigacin principales son la sociologa de la comunicacin,sociologa del

conocimiento, sociologa de la religin, y filosofa de la ciencia. Luckmann
es un seguidor de la escuela fenomenolgica desociologa, establecida por el
erudito alemn-norteamericano Alfred Schtz. En sus trabajos, ha desarrollado
una teora, conocida comoconstruccionismo social, que sostiene que todo el
conocimiento, incluyendo el conocimiento ms bsico del sentido comn de la
realidad diaria, se deriva y es mantenido por interacciones sociales. Luckmann es
probablemente el ms conocido por los libros La construccin social de la
realidad, escrito junto con Peter L. Berger editado en 1966 y Estructuras del
Mundo de la Vida, que escribi con Alfred Schtz en 1982. Luckmann es un
miembro del Academia de Ciencias y de las Artes eslovenos y tiene
doctorados.
39.-ERVING GOFFMAN
Un socilogo y escritor, considerado como el padre de la microsociologa.
Estudi las unidades mnimas de interaccin entre las personas, centrndose
siempre en grupos reducidos, diferencindose as de los estudios sociolgicos que
se haban hecho hasta el momento, siempre a gran escala.
Goffman es uno de los ms importantes socilogos del siglo XX, como Max
Weber, Durkheim, Marx y Mead, sobre cuyos pasos trat de crear una
sociologa ms psicolgica. Obtuvo su Maestra en Arte, en la Universidad de
Toronto, en 1945. Su carrera y su doctorado los curs en laUniversidad de
Chicago, en 1949 y 1953.
En la Universidad de Chicago tuvo como compaeros a Everett Hughes, Edward
Shils y W. Lloyd Warner. Se convertira en el pionero del estudio de las
interacciones cara a cara, o microsociologa. Su influencia contina creciendo tras
su muerte. En 1959, public La presentacin de la persona en la vida cotidiana,
obra traducida al espaol en 1981, un ao antes de su muerte. Es su estudio ms
representativo.
40.-MIGRACION
Es un fenmeno natural que ocurre por diversas razones, por ejemplo, muchas
especies animales migran en busca de alimento o de un clima adecuado para su
reproduccin, como las mariposas Monarca. Mientras que en los humanos la
migracin obedece a cuestiones econmicas o polticas. Todo desplazamiento
de poblacin que se produce desde un lugar de origen a otro destino y lleva
consigo un cambio de la residencia habitual en el caso de las personas o
del hbitat en el caso de las especies animales.
Es un fenmeno natural que ocurre por diversas razones, por ejemplo, muchas
especies animales migran en busca de alimento o de un clima adecuado para su
reproduccin, como las mariposas Monarca. Mientras que en los humanos la
migracin obedece a cuestiones econmicas o polticas. Existen dos tipos de
migracin; la interna y la externa. La migracin interna es aquella en la que las
personas se cambian de entidad, pero siempre dentro del mismo pas. En la
externa, los emigrantes viajan al extranjero. Mxico padece de ambos tipos de
migracin. Es frecuente que personas de bajos recursos pretendan buscar mejor

fortuna en otros sitios donde el sueo parece un poco ms cercano a la realidad;

ya sea saliendo o no del pas.
41.-AGOTAMIENTO DE LOS RECURSOS NATURALES
Pueden estar constituidos por cualquiera de los componentes de la materia
existente en la naturaleza que puedan ser potencialmente utilizados por el hombre.
Pueden ser renovables o no, dependiendo este carcter de la exploracin y
explotacin de los mismos y de su capacidad de reposicin.
No es renovable el recurso que no se regenera corto plazo despus de su uso y
que se agota. Es renovable, en cambio, aqul que se recupera luego de su
utilizacin, tpicamente por reciclado (el agua) o por reproduccin (recursos
biolgicos vegetales y animales). De acuerdo con este concepto clsico de
categorizacin de los recursos naturales, los yacimientos minerales como fuente
de materias primas son recursos no renovables y el agua para consumo humano o
la madera de un bosque, renovables.
Sin embargo, es cada vez ms complicado y costoso potabilizar agua para beber
debido a la calidad y cantidad de contaminantes presentes en los ambientes
acuticos superficiales y subterrneos de donde se extrae. La tala indiscriminada
de bosques tambin se produce a mayor velocidad que la de reproduccin o
recuperacin de los rboles que lo componen. Cuando la existencia futura de un
recurso natural est condicionada a su reposicin se habla de recursos
hipotticamente renovables.
42.-NEOLIBERALISMO
Es un neologismo que hace referencia a una poltica econmica con
nfasis tecnocrtico y macroeconmico que considera contraproducente el
excesivo intervencionismo estatal en materia social o en la economa y defiende
el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y
el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la presencia de las
denominadas fallas del mercado. Se usa con el fin de agrupar a un conjunto de
ideologas y teoras econmicas que promueven el fortalecimiento de la economa
nacional (macroeconoma) y su entrada en el proceso globalizador a travs de
incentivos empresariales que, segn sus crticos, es susceptible de conducirse en
beneficio de intereses polticos ms que a la economa de
mercado propiamente dicha. se origina en el perodo posterior a la Segunda
Guerra Mundial, ste, es heredero de las teoras neoclsicas de finales del siglo
XIX; pero es en los aos setenta cuando comienza su auge a nivel internacional al
iniciarse la crisis en la teora Keynesiana, que no pudo encontrar respuestas a
diferentes problemas que han angustiado al mundo en las ltimas dcadas.[[
43.-FEMINISMO
Es un conjunto de teoras sociales y prcticas polticas en abierta crtica de
relaciones sociales histricas, pasadas y presentes, motivadas principalmente
por la experiencia femenina. En general, los feminismos realizan una crtica a la
desigualdad social entre mujeres y hombres, y proclaman la promocin de los

derechos de las mujeres. Las teoras feministas cuestionan la relacin entre

sexo, sexualidad y el poder social, poltico y econmico. A pesar de que muchas
personas lderes feministas han sido mujeres, no todas las mujeres son feministas
y no todas las personas feministas son mujeres. Algunas feministas consideran
que los hombres no deberan tomar posiciones de liderazgo dentro del movimiento,
pero la mayora aceptan el apoyo de los varones. El feminismo como movimiento
social ha sido principalmente visibilizado como un movimiento de las
sociedades occidentales en el siglo XX. No se encuentra asociado a ningn
grupo, prctica o evento histrico en particular. Se crea a partir de la conciencia
acerca de las desigualdades causadas por los gneros y de la bsqueda de la
justicia social. Existen diversas formas del feminismo, como teora, como prctica,
como conciencia, como movimiento social internacional, nacional y local. Algunos
de los distintos feminismos son el feminismo cultural, el feminismo radical,
el ecofeminismo, el anarco feminismo, el feminismo de la diferencia,
elfeminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo filosfico,
el feminismo cristiano, el feminismo islmico, el feminismo pro-vida y
elfeminismo crtico.
44.-CONTRACULTURA
Los valores, tendencias y formas sociales que chocan con los establecidos dentro
de una sociedad. Aunque hay tendencias contraculturales en todas las sociedades,
el trmino contracultura se usa especialmente para referirse a un movimiento
organizado y visible cuya accin afecta a muchas personas y persiste durante un
perodo de tiempo considerable. As pues, una contracultura es la realizacin, ms
o menos plena, de las aspiraciones y sueos de un grupo social marginal.
Son las tribus urbanas, que se manifiestan a travs de movimientos y expresiones
juveniles que adquieren distintos sentidos y significados, con el fin de enfrentar y
trascender lo establecido y ser parte de un grupo. Defienden concepciones
ideolgicas, polticas y estn dotadas de recursos simblicos que les dan una
imagen social. Las pandillas carecen de esas caractersticas -o las tienen en un
nivel rudimentario-, generalmente debido a un nivel cultural inferior y a condiciones
de marginacin extrema.
45.-MEDIO DE COMUNICACIN
Se hace referencia al instrumento o forma de contenido por el cual se realiza el
proceso comunicacin, se utiliza el mtodo como referencia a los medios de
comunicacin masivos. Son instrumentos de constante evolucin. Muy
probablemente la forma de comunicarse entre humanos fue la de signos y seales
empleados en la prehistoria, cuyo reflejo en la cultura material son las distintas
manifestaciones del arte prehistrico. La aparicin de la escritura se toma como
hito de inicio de la historia, a partir de ese momento los cambios econmicos y
sociales fueron impulsando el nacimiento y desarroll: ALGUNOS MEDIOS.
Radio, telfono, libro, peridico, cine, televisin, internet, fax, noticias, correo,
etc. Proceso de comunicacin.

Emisor: Origen del cual se emite el mensaje.

Receptor: Destinario que recibe ese mensaje.

Mensaje: El contenido que se enva.

Medio: El canal por el cual el receptor recibe ese mensaje.

Cdigo: caractersticas del mensaje que lo hace comprensible para el

receptor el cual va dirigido.
46-RAZA
Es utilizado para hacer referencia a cada uno de los grupos en que se subdividen
las especies animales incluyendo el homo sapiens. Las categoras raciales
humanas usadas popularmente se basan en los caracteres biolgicos visibles
(mayormente la pigmentacin en la piel o los rasgos faciales) el concepto de raza y
la agrupacin en razas especificas varia, segn cada cultura poca y contexto. La
idea de razas en relacin a los seres humanos desata hoy en da fuertes
polmicas y hay quienes cuestionan su uso, alegando que no se puede hablar de
diferentes razas entre los seres humanos porque la diferencia gentica entre ellos
es mnima.
Los problemas que sucinta esta visin crtica del uso del trmino, tienen por lo
general fundamentos en la concepcin racista que este trmino podra acarrear
con su uso.
La mayor parte de los cientficos y antroplogos postulan que la especie humana
est compuesta por una nica raza, y que sta se divide en diferentes orgenes
tnicos, que a su vez se dividen en pueblos. Los cuatro orgenes tnicos
principales, que retoman en parte la clasificacin original de Johann Friedrich
Blumenbach, son el caucasoide, negroide, mongoloide y australoide.
RESUMEN
En el siguiente trabajo se analizan las principales teoras sociolgicas que abordan las
caractersticas, funciones y formas de interaccin social. La interaccin social ha sido,
aunque no el elemento fundamental, un basamento terico-prctico fuerte en la
sociologa clsica y contempornea, entre los tericos clsicos que se interesaron por
la interaccin social como nivel de la realidad social, se encuentran Durkheim, Simmel,
Schutz y Mead. La sociologa contempornea profundiz en lo relacionado a la
interaccin, lo cual se puede apreciar en el funcionalismo estructural de Parsons,
Blumer,

Berger

Luckmann.

El anlisis de la interaccin social desde las teoras sociolgicas, permite mayores

niveles de flexibilidad hacia la comprensin de los procesos subjetivos y objetivos del
contexto real en que se desarrollan, adems del reconocimiento de determinadas
pautas culturales y modos de comportamientos, a travs de la cual se expresan e
interactan en el contexto donde se insertan.