Esfuerzos y contribuciones

marxistas para
la historiografa mexicana

Jorge Castaeda Zauaa'

INI~ODUCCI~N

iguiendo las interpretacionesde comentes ideolgicas decimonnicas. muchos de los testigos de

movimientos d e s en el sigio AX realizaron un esh e m por desamoliar ansishistoricos que respndieran a todo lo relacionado con el devenir social. Una de
esas corrientes es el marxismo. cuya reflexin sobre la
historia de la sociedad puede diferenciarse, con relativa
facilidad, de otras formas de interpretacin. As, para
con8gurarla historia de la sociedad como la historia de
la lucha de clases, aigunos de los pensadores marxistas
han concebido que la sociedad puede entenderse si se
vislumbra el origen y desarrollo de las luchas de los actores excluidos de las interpretaciones tradicionaies: los
trabajadores,los campesinos,el proletariado,el pueblo.
En la prctica, esta posicin se Justificaba en no pocos casos con el impuiso de proyectos polticosy sociales
alternativos muy ligados a la vida del mismo intelectual.
Partiremos de esta ltima afirmacin para revisar, brevemente, la labor intelectual respecto a la historia de

IZAPALAPA 5 1
iulio-dlciembr? de 2001
pp. 2.39-256

* Investigadordel instituto de Investigaciones Dr. Jos Maiia

LUIS G

ra

Jorge Castaneda Zavala

autores comoAlfonsoTeja Zabre, Ratael
Ramos Pedrueza. Wenceslao Roces y
Adolfo SnchezVzquez.' La revisin se
centrar en el uso que eUos le dieron a
algunos conceptos marxistas. Los cuatro. con marcadas diferencias,desarrollaron con plenitud dicha labor en Mxico durante el siglo xx y tuvieron una
influencia destacada o controvertida
dentro de dicha comente intelectual.
la cual estuvo signada por la expenencia
de los marxistas en el mbito mundial.
SUSdiferencias nos permiten comparar
su afn por conferir a sus anlisis un
carcter cientificoy convertirlosen "herramientas"ideolgicaspam una utidad
casi inmediata en la accin cotidiana o
para que un futuro no muy distante tuvi era como sustento un acervo intelectual digno de los creadores de lo que se
denomina marxismo.
Losprimeros dos autores, Teja a b r e
y Ramos Pedrueza,mexicanos de origen, adquirieron su principal formacin
marxista al trmino de la Revolucin
Mexicana, por lo que sus obras se produjeron en la etapa de la reconstruccin
nacional y de3 surgimiento de la Unin
de las Repblicas Socialistas Soviticas
[om).Tanto s u interpretacin histrica
como la accin cotidiana en la que piasmaron sus anlisis parecen no ceirse
a i estandar de los marxistas del orbe.
Conciben un proyecto social alternativo
y el desarrollo de la lucha de clases dentro del rgimen creado por el grupo victorioso de aquella revolucin. Es decir.
existe una paradoja: la lucha de clases
a la que se refieren no tendra como fin

240

subvertir el orden establecido,sino consolidarlo. Por lo tanto, usan y hacen del

marxismo un instrumento para reafirmar el Estado surgido de la primera revolucin sociai del siglo m.
En cambio los otros dos, de origen
espaol -mexicanos por sentimientoRoces y SnchezVzquez vieron al anlisis marxista como un medio que contribuira a la edificacin de un cmulo
de conocimientos no tan cercano a la
accin inmediata hacia las trabajadores. ni mucho menos hacia un apoyo a
la elite en el poder. Fueron inmigrantes
refugiados expulsados por la Guerra
Civil Espaola de 1936-1939,por lo que
antes de Uegar a Mxico ya haban emprendido algunas lides intelectuales en
el manismo. Su quehacer ha sido un
esfuerzo por la reairmacino construccin de alternativas en iawrgine secular
de interpretacionesde las revoluciones
mexicana, rusa y china, la primera y la
segunda guerras mundiales y un sinnmero de hechos de impacto social,
la mayora de las veces inconmensurables. Ellos reflexionan respecto a
la historia a travs de un acercamiento
complementario a sus labores acadmicas o institucionaies, mas estas ltimas son a la vez el sustento que valida
el uso de la terminologa marxista y su
intrnseca vinculacin histrica.

LAF~VOLUCION
DWA HUELLA
El arraigo popular y la intransigencia
de la Revolucin Mexicana, fuerza y

Esfuerzos y contribuciones marxistas para la historiografm mexicana

sentido de casi toda revolucin del siglo
xx,impregnaron la interpretacinhistrica de Alfonso Teja a b r e y Rafael Ramos Pednieza. Dichas caractersticas
se identincaron con el discurso marxista de los bolcheviques de la Revolucin
Rusade 1917, acontecimientoenelcual
la movilizacin social encontr como
punto de apoyo un cambio radical en la
forma material de vida y. en parcular,
en el reconocimiento de las masas trabajadoras como actores y sujetos susceptibles de educar para una transformacin integrai.
En forma similar a la experiencia
rusa y muchas veces gracias a una
coincidencia casual, la urgencia de interpretacin del presente y del pasado
en los arios de la reconsuccin nacional
mexicana encaraba el dilema de tomar
en cuenta la amplia influencia ideolgica de las masas trabajadoras, en
este caso de campesinos. En esa dinmica, hacia la dcadade los arios veinte
el grupo gobernante en Mxico, los sonorenses. comprendi la necesidad de
hacer caminar a la par de las polticas
publicas de carcter econmico la inclusin de un nuevo factor ideolgico: el
sentimiento revolucionario campz~ino.~
El punto de conciliacin de este dilema
se centr en entender a la Revolucin
como un enfrentamiento de clases. pero
no de clases diametralmente opuestas
en la produccin de la riqueza social,
sino unidas contrala injusticia representada por las "clases sociales abusivas
-ricos aristcratas porflristas", que
haban sido los enemigos a vencer, y de

todos aquellos que llegasen a tomar actitudes parecidas, es decir, de los en-gos sociales, los enemigos del pueblo.
Bajo esos parmetros y con la lectura de las restringidas obras marxistas
en circuiacin al inicio de los aos treinta,3Alfonso Teja Zabre encontr en el
factor econmico la causa, el argumento
imprescindible para construirsu visin
histrica: al respecto, e n una obra menciona: "...nuestra tendencia de interpretacin requiere ser econmica,realista,
vitaiista, lgica, racional. pragmtica,
diaictica* VejaZabre, 1933: 9). F'arUendo de dicha interpretacin,identificada
como marxista, el autor la considerauna
metodologa aceptable para enlazar la
reciente experiencia revolucionariacon
su realidad.
No se trata de una simple aplicacin
del mtodo marxista, del materialismo
histrico. Su mnamiento sigue varios
pasos. Rimero menciona que Marx "deriva la historia principaimente de la economa", y despus puntualiza que se
pueden consideraradems otros elementos como la geograa y otorga una importancia singular ai factor ideolgico
We]a a b r e , 1933: 54-55),el cual es de
especial relevancia al identificarse con
las masas campesinas impulsoras de
la Revolucin Mexicana. Llama la atencin la afirmacin de que cuando se utilizan de forma destacada los factores
geogilcos e ideolgicos ello signicaun
uso no dogmtico del marxismo.'>Dicha
advertenciahace evidentecmo este autor comprendala trascendenciade esta
ideologia para su poca.en comparacin
24 1

Jorge Cast m
i eda Zauala
con otras comentes del pensamiento.
de la poblacin. Mas para Teja Zabre.
Pero mas que rehusar un dogmatism0
en Mxico, esta humanizacin no se
hace una interpretacin hiinda, que inefecta por medio de la rexolucion procluye el sentido nacionailsta de las maletaria y el socialismo: la experiencia
sas campesinas mexicanas y de la propia
mexicana le demostraba la posibiiidad
Revolucin can una amaigama de tr
de lograrla con las masas campesinas,
minos marxistas, lo cual da sustento a
sus actores principales en eilasvea que
un singular anlisis histrko que pala fuerza motriz de la historia no es
rece contraponeme al darwinismo&ai
mas que el hombreviviente, con sus asdel porfinsmo. No es el proletariado, m
piraciones y finalidades, sus impulsos
mucho menos la industria, el nuevo
voluntarios, sus pensamientos y sus pasujeto del quehacer histrico social y
siones, conjugadosen unin de las dematenal, para Teja Zabre, ste sena la
ms clases y sectores sociales: los obrelucha de clases iidereada por las masas
ros. los patrones y los gobernantes para
campesinas contra el hambre, la injusformar la sociedad mexicana revolucioticia y los malos gobiernos.
naria (Teja Zabre, 1933 48-49).
Junto a esta mterpretacion histrica
Esta toma de distancia con respecto
daba inicio la crisis capitaiista mundial
al fnandsmo dogmticole sirvi de base
conocida como la Gran Depresin, por
para conceptuar una nueva educacin
lo que el fortalecimientoeconmico y el
cvica y, ms especificamente. otra hisapoyo popular al gobierno en la urns
toria patria. Esta ultimadebera ser uno
h m que tanio la intelechiadad progrede losvehculos principales para alcans l s ta~ o al g u n o s o tro s s e cto re s ~ ~zar los objetivos revolucionariosen Mtales como los sindicatos y las organiXICO: ...la historia debe renovarse, en
zaciones campesinas. aceptaran y cons u fase didctica o e x o h , porque ianel
sideman como un nuevo paradbin cambian lasnormas esenciales de
corpus ideohjgico y los avances materiala pedagogia y los requerimientos de la
les de la patria de los sovieisy el sociaiisensenanZa histrica como fuente de cimo.Lavidasodaiylaonnadegobiemo
vismo Creja Zabre, 1933 54). Gran
en la u r n ee convirtieron en un imparparte de las obras de Teja Zabre fueron
tante referente para todojuicio politico
iibms de texto para la imparticin de Ia
y de posibilidades materiales para enhistoiia en las escuelasde educacin elefrentar las necesidades socides de una
mental. De esa forma lograba unir una
manerano t anrapaz como la demoshnueva vision histrica con la educacin
da por el sistema capitaiista. Todo ese
cvica y haca evidente. ante la poblapanorama permiti refom el critenode
cin, que si la existenda &al dependa
que el IIII1ILiBmo era una @a para la
de la economa, el mismo futuro podM
humanizacinde la sociedad, una saliser moldeado cuando losmexicanostuda a las penas ancestrales de la mayona
vieran una conciencia humana de su
242

Esfuerzos y contribuciones marxistas para la historiografi

situacin histrica. La.educacin cvica

impulsada por este autor &caba una
tendenciahacia la homogenelzacindel
pensamiento, los interesesy los proyetos sociales de las nuevas generaciones,
de los hijos de laRevolucin. La lucha de
clases tendra como resultado la unin
de fuerzas, de pensamientos y pasiones
que impulsarian el progreso social, e
iniuira sobre el factor econmico.
Algunos aos despus,y en una form a cercana a io planteado porTeja zabre, el Fartido comunista de Mxico(ecM),
al hacer un anlisis del papel de La escuela secundaria, responda a las mismas inquietudes:

La Escuela socialisia...debe esforzarse

por democratizar al mximo la educacin, por Uevar la educacin a las ms

amplias masas del pueblo, armndolas

con las armas de la culturay la ciencia,
orientndolasy capacitndolas para la
lucha para la liberacin nacional del
pas, por la consumacln de la Reforma
Agraria,aprovechando en lamayor medidaposible el margen de accln revolucionaria del art icuio 27,por la construccin
de una economa nacional propia. por la
consolidacin y perfeccionamiento del
rgimen democrtico y por la elevacin
de la vida material y culhiral (Laborde,
1938: 111.

Estas dosvisionessobre la educacin,

casi idnticas, se inscribieron dentro de
un florecimiento de la participacin popular expresado en las demandas campesinas por tierras, en la organizacin

mexicana

sindical y las huelgas obreras y de jo rnaleros agrcolas. en los movimientos

culturales y de solidaridad intemacional. En 1938 dicha participacin alcanz niveles muy amplios, haciendo
patente el carcter nacionalista de la
educacin y. como ya se mencion en
lineas anteriores, el reconocimiento
de las masas trabajadoras en ese proceso fue esencid. Sin embargo, ese texto
de los comunistas de los aos treinia
adiciona dos peculiaridades: al la dimensin de la cobertura educacional y
bj la elevacin del nivel de vida como
elementos de la democrada. En cambio,
Teja a b r e no hace talapreciacin, pues
l entiende que la unidad de clases se da
bajo la direccin de los gobiernos s u gidos de la Revolucin que, aunque autoritarios, buscaban, a secas, el progreso
social.
Puede aihnarse que el uso del marxismo por Aionso Teja Zabre, como en
el caso del determinism0del factoreconmico , se transform rpidamente.
En el transcurso de sus proposiciones
poco a poco fue restndole trascendencia a la categoria luchade clases,motor
de la historia de la sociedad para el marxismo; sus interpretaciones las combin
con una mayor importancia del factor
biolgico, las caractersticas geogriicas y la potencialidad de la poblacin
para el trabajo. Este variado esquema
no se bas en un errneo acercamiento
al marxismo; por el contrario, su conocimiento de dicha comente ideolgica no
poda dar otro producto que no fuera
una sintesisde lo acontecido en la Rwo243

Jorge CaStanedQZavala

lucin Mexicana con el pensamiento

progresista en boga por el mundo. De
tal suerte, enuna de sus abras. Mnmlca de la histor@ reafirma,ai igual que
en sus libros de texto, que para resolver
la desigualdad del & h t e de los bienes
materiales Reja Zabre, 1936. 37) era
ineludible:
la necesidad de investigar las causas
profundas, hasta ahora poco estudiadas, en 10s trabajos & integracin Mcionai. en sus gobiernos incipientes, y
en sus insiiiudones desgamadas p w l a
bancarrota que mcuba la guerra ml y

enlamk?exiaquepxcduceeIbmd&&mo,
la mutilacin tenitorhi y los problemas
internos condicionades por la geografia
y ias transfwmadories de la industna
WejaZabre, 1961 12)
244

La cita prosigue enumerando episodios de la historia nacional y ademas

trata de enmarcarlos poniendo acento
en la insuficiencia de conocimientosestadsticos. demogr?cos y geogrficos.
Todo un desafio para una p ate de la
intelectualidad mexicana contemporanea a Teja Zabre: por ejemplo. en esa
situacin se encontraron personajes
como Gilbert0 Loyoj [desde una perspectiva ms alejada) y Luis Chvez
Orozcob (cercanoai marxismo),los cuales miribuyeron en esas dcadasa salvar dicha insdciencia.
Teja Zabre uso el marxismo con una
gran maleabilidad intelectual y esto le
permiti, en otro tipo de obras, argumentar en favor de la Ley Federal del
Trabajo de 1931 (Teja Zabre, 1937).
tema que tuvo suficientes ngulos de

Esfuerzos y contribuciones mnrhtas para la historicgrafi

contradiccin con el marxismo dominante en Mxico en aquellos aos. Conforme al Partido Comunista de Mxico,
esa Leypodaser considerada fascistoide. io cual puede entenderse por la ausencia de una concepcin histrica de
los comentarios de Teja Zabre, salvo el
reazado alrededor del artculo 85 referente al salario; ah recurre a U M discusin fuera del mbito estrictamente
legal e intenta incursionar en el aniisis
econmico (Teja Zabre, 1937: 53-54).
Tras la obra de Aionso Teja Zabre
se distinguen los rasgos de la tendencia que imper en los intelectuales mexicanos de izquierda:
1) asumieron la defensa del rgimen
al conceptuar el pasado con una
inspiracin en el arraigo popular,
esencialmente campesino,
21 una intransigencia revolucionaria entendida como la convivenciadeiasclases~ialesyopuesta
a la historia de las glorias personales de los antiguos caudillos. y
3) el intento por una modernizacin,
una actuaihcin en lac ciencias,
mediante la inclusin del pensamientoms progresista de la poca -el marxismo- as como de
aspectos geogrficos,estadsticos,
demogr0cos... de vanguardia.
No todos esos intelectuales presentaron por entero las caractersticas
antes enunciadas. En el caso de Rafael
Ramos Pedrueza. autor que analizaremos a continuacin, sobresalen ciertas

mxicana

diferencias. ste podra ser catalogado

por Teja Zabre como dogmtico. En sus
obras, Ramos Pedrueza hace alarde del
manejo de trminos marxistas, teniendo como argumento de peso el haber
estado en la URSS durante seis meses
en la segunda mitad de la dcada de
los veinte, expenencia que public hacia
1929 (Ramos Pedrueza. 1929). En esta
obra se encuentra U M cantidad de informacin que por su tipo y extensin
debi corresponder a transcripciones de
documentacinoficial sovitica, lo cual
quiere decir que el autor no realiz una
labor de investigacin y mucho menos
de anlisis, como pudiese parecer en
una lectura ligera. Sin restarlevalor de
divulgacin, comparando ese texto con
sus obras posteriores, no demuestra esfuerzo, dimensin ni precisin en el manejo de la terminologia marxista.
Por ejemplo, sobre la concepcin de
la historia, en Sugerencias revolucionarias para la enseanza & la historia
(1932). Ramos Pedrueza him una exposicin de io que pensaba en torno a la
importancia de la teora econmica de
Carlos Marxpara la interpretacin histrica. En su desarrolio no hace un &sis econmico de ninguno de los hechos histricos que apunta, solamente
produce un eslogan en torno a la capacidad transformadora de la lucha de
clases dentro de cualquier sodiedad [RamosPedrueza, 1932: 1-12y40-47).Ah,
el aspecto dogmtico de este autor puede
entenderse como el divorcio entre los
factores econmicos y polticos: para l
no es necesario fundamentar y mucho
245

Jorge Cast arieda Zauaia

menos explicar con base en los hechos
cmo acontece la retroalimentacin de
la lucha de clases y de la ec0nom.a
en la sociedad capitalista. As, el concepto de lucha de clases pierde todo
referentecon el marxismo, aunque pretende hacerlo pasar como t ai .
Por otro lado, valora la vida de los
personajes histricos como un producto
natural de la lucha de clases, pero, a
diferencia de Teja Zabre, no considera.relevantes lascondiciones economicas
que definieron su existencia y, en cambio, adJu&cael devenir de cada pwsonaj e a la conontacin social por smisma,
suponiendo de antemano la existencia
de las causas econmicas que originan
la confrontacin. Ello es claro cuando
expiica los sucesos y rasgos distintivos que envolvieron las vidas de Benito
Jutmzy FranciscoJavier Mina (Ramos
Pedrueza, 1932: 4 0 y 1937 35). Siobservamos los textos que escribe sobre
estas personalidades.vemos que l hace
de la confrontacinsocial un sinnimo,
sinacotacionw,delaluchadeclases. Sin
achmcin algna sobre el tema, no ofre
ce un desarrollohistrico de las formas
de produccin de los bienes y servicios
que garantice la vida y reproduccin de
ki sodedad. Lo6 personajes Uegm a vivir
en sociedades ad hoc para cada uno de
eilos. y si luchan por causas sociales o
econmicases porque de su interior na
ci hacerlo ask de ah se concluye que
Francisco Jawer Mina transcuni de
lucha en lucha gracias a su perspicacia
por encontrar el lugar adecuado para
desarrollar sus ideales (Ramos Pedrueza, 1937)

Regresemos ai momento en que Ramos Pedruaa public s u experiencia

en la URSS. Al principio recibifelicitaciones del KM, mas un ao despus este
partido cambia radicalmente su apreciacin y lo tacha de traidor: la razn
radic en que Ramos Pedrueza tom
una postura acorde con la del gohierno
mexicano en torno a la valoracin de
Emiliano Zapata." Su posicin sobre el
excepcional generai morelenseparta de
adjudicarle igual grado de origen e importancia social a la ley de agraria de
1915y ai Pian deAyala (Ramos m e za 1941: 68).la primera nacida en un

remansocan;uicistayla~dacreada
al fragor explosivo de las masascampesinas por d e s elasbasesdel latifundis
mo. Bajo ese criterio, Ueg a hermanar
tales enunciados polticos despus de
circunscribirlos sin diferencias, en un
mismo plano, dentro de la revolucin
democrtico burguesa iniciada en 1910.
Paralograr tal postulado, acepta la existencia de las clases sociales. pero con
la posibilidad de reguiar los conflictos
Aqui encontramos cmo el uso del con
cepto de lucha de clases, por la lucha
de clases en si misma, tiene el derrotero,
la posibilidad, de Ajar como meta la rcconciliacin social. En cambio, la perspectiva de los comunistas de esa pora
Consideraba a la ley carrancista un pa
Iiatwo y hasta una deformacin y eiigao al objetivo zapatista de derrotar y
eliminar a la hacienda, smboloy ramn
material del latiundismo.
Las obras de este autor fueron crea
das en su contacto estrecho con la ense-

Esfuerzos y contribuciones marxistas para la historiografI mexicana

fianza de la historia, pues era profesor

de escuelas para trabajadores. A de m S,
dado su origen familiar -su padre haba servido al gobierno de Benito Jurez-, siempre estuvo inmerso en los
laberintos del poder, toda vez que tras
el triunfo del ejrcito carrancista particip en labores legislativas y del servicio
pblico durante varios
Lo anterior le faciiit establecer buenas relaciones con los diversos gobiernos. En
e1se cre la concepcin de que los intebctudefi deehriari iilnuir pn r: gobierno
pam convaarioen irnpiilsor del crecimj entn et:oriiiilco y del bienestar para
lasmasas. Aunque reconoci La existencia de errores y abusos en el gobierno
producto de la Revolucin, no dej de
sostener la necesidad y trascendencia
de una educacin adecuada para que
aquelia iniuencia fuera acertada y as
subsanar las malas acciones gubernamentales.
En esa educacin, la historia deba
ser una herramienta, un arma, pues la
nacin se encontraba inscrita en una
continua revolucin material e ideolgica. Baj o tai premisa escribisus obras
Sugerencias reuolucionariaspara la enseanuldelahistorinylauichadeclases
a travs de l
a historia deMxico, donde
se pueden identificar sus esfuerzos por
reconocer y aprovechar los avances que
el pas haba alcanzado, entendindose
esto como la disposicin "revolucionaria" del gobierno mexicano para satisfacer las demandas populares, causa
de ms de una dcada de lucha armada.
En la construccin historiogrfica
de Ramos Pedrueza destaca la falta de

coherencia a lo largo de los aos. En un

primer momento le concede @an
rel evan-

c iaalate o riae c o n mic ayalm~ mo

histrico, pero eiio seva desvaneciendo
en sus trabajospese a que habamantenido un contacto cercano con los avances tericos del marxismo, a diferencia
de lo vivido por Teja Zabre. No obstante
sus viajes y relaciones con la intelectualidad en Europa y Estados Unidos, no
desmoli un criterio ms contemporneo cn tomo al papel social de la industria y el pdeul a& : i niig vex que at as
elementos repriointaban el sent i do
progpesisia de la poca. lo m i s moderno
de la vida materiale intelectual, la fuerza social transformadora. Ramos Pedrueza no entendi su importancia en
la realidad histrica mexicana. Segn
l, la economa industrial, base del devenir material de la modernidad del siglo x ~sena
,
para Mdco un proceso al
que arribara de manera ~ t u maltravs
de la buena conduccin gubernamental.
Los aos de la reconstniccin nacional
y la formacin de las nuevas instituciones parecan darle la iazn. Por lo tanto,
el uso que hizo de la categora luchade
clases no traspas el marco declarativo
para ser instrumentode sociabilidad en
la vida poltica nacional.
Las reflexionesy obras de Teja a b r e
y Ramos Pedrueza muestran el inters
por hacer de la historia una prctica
de divulgacin y educacin dotada de las
inquietudes y proyectos sociales surgidos de la Revolucin Mexicana. En esta
vorgine intelectual, el discurso oficial
del gobierno mexicano encontr una
247

Jorge Castaeda Zauaia

justificacin a travs de ese seminal
marxismomexicanoy en el proyecto social de estos hombres. Tambin haii
tantas anidades que le permitan recalcar, "comprobar", que histixicamente la reconsttuccin nacionalhaba sido
un procesoinintermmpido,producto de
la "reconciiiacin" de las masas traba-

oi-zor.3??- f3?sa EE?&&ee s t s

su&&* de
pr<x'tw E&,dede jmi
anos ircida, la no elirmnaan de al&
ria de las partes en la lucha de clases,
+ ux aJy

sino la convivencia hacia el progreso:'u

criterio bsico de la educacin con fundamento histrico,impulsada por estos
intelectuales.

UN MARYSMO DIFEREKlE?
Paralelamentea la consolidacin de los
gobiernos revolucionarios mexicanos se
configuraron las condiciones para el
desarmllo del fascismo y de la Segunda
Guerra Mundial. En esos momentos la
modernidad,astaen las contribuciones
y prcticas del marxismo en l a URSS y
en muchos pases, despuntaba con
efervescencia como acto de redenicin
poltica e intelectual,ya fuera hacia posiciones que luego por sus etiquetas no
seran de tan clebre memoria o hasta
en movimientos internacionastas y de
afinidad progresiva con el liderazgo comunistasovitico. Por ejemplo, la escuela de los Annales de Francia y variadas
corrientes del pensamiento europeoya
tenian un amplio recomdo en su lucha
contra el positivismo y contra otras co248

mentes del pensamiento historiogr-

fxo. En 1938se publie5 la historia oficial del F'artido Comunista (bolchevique)

de la UISS, material que durantedcadas

se constituy en una gua general de
anlisis histrico sustentado en el Mp-

tulo llamado Sobre el matenaLs

' 'rna&.
Ictiooyelmate&hs' mohistorioo(staln.
~
~ - - -- :~
l9 TX IFSCS?J
qrr ZlE
anphrnr~ntc
rnnnckixen & A& QQQ, piir:n

Unicarnente circulaban frngmmpntadas

ediciones de materiales espaoles y argentinos, adems de lopublicado en ios
rganos de prensa de los comunistas:
El Machete y La Voz de Mxico.' I Seria
pocos aos despus, a partir de la SegundaCuemaMundiai,cuandoaumert la existencia de documentos y iibros,
as como la traduccin directa de ellos
al espai101con ediciones hechas en Mxico. El conocimientode primera mano
del marxismo y, por tanto, su apiicacin historiogrica. se ampii entonces
sustancialmente.
La llegada y posterior permanencia
en Mxico de intelectuales espaoles
como producto de la guerra en Europa
puede considerarse uno de los puntos
de partida para modernizar an mas el
quehacer intelectual de los estudiosos
marxistas y de su aplicacin a la historiogmfia. En consecuencia,Wencesiao
Roces y Adolfo Snchez Vzquez, no
obstante su origen de emigrados espaoles -o ms bien por eso-, ofrecan
U M interpretacin histrica ms cercana a la investigacin acadmica y no al
compromiso social inmediatocan organizaciones revolucionarias de izquierda.

. ,

,.

Esfuerzos y contribuciones marxistas para la historicgrafm mexicana

Roces, cvn la traduccin al espaol -ea
el Fondo de Cultura Econmica- de las
obras de Carlos Man<, Federico Engels
y toda una serie de autores relacionados con el marxismo. as como de otros
textos de economa en boga ianto en
Europa como en los Estados Unidos
dirigi sus anlisis en forma ms directa hacia los asuntos econmicos. Snch a Vzquez, por su parte, en el marco
de sus labores en la Universidad NacionalAutnoma de Mxico, se ha dedicado
en forma muy destacada al estudio del
desarrollo de la Xosofia.
La divulgacin y aplicacin de los resuitados de los trabajos de estos dos autores ya no sera la educacin elemental
bsica masiva, sino que ms bien se clrcunscribi, en mayor medida, al medio
universitario, y en un mediano plazo, e
indirectamente, a la formacin intelectual de los militantes de organizaciones
consideradas de Izquierda. Esta situacin les fue favorable gracias a U M elevacin continua en los presupuestos
gubernamentales destinados a la creacin del Estado de bienestar mexicano
(Wikie, 1978: 192-207): es decir, a la
elevacin del nivel de vida de la poblacin medlante la ampliacin de la seguridad social en las r e a de la vivienda,
los servicios pblicos, la salud, la educacin y la cultura, que cre un marco
social parecido al de los paises desarrollados. A grandes rasgos, dicho Estado
de bienestar implicaba para los gobernantes de los pases capitalistas,incluidos los mexicanos, una manera de
enfrentar diversas problemticas: la

guerra fra, la reconsolidacindel poder

sovitico, la creacin del bloque socialista incluyendo a China, las luchas de liberacin nacional &a descolonizacin)
y la exponencial difusin del marxismo, que fue medianamente aceptada a
condicin implcita de no alentar movimientos sociales radicales. Toda esta
situacin propici una reafirmacin o
revisin de conceptos y corrientes del
pensamiento, incluido el propio marxismo.
Como se dijo antes, Wenceslao Roces destaca ante todo por la traduccin
de textos de economia, y en especial de
las obras de Man<y Engels, labor que lo
capacit para hacer agudas caviiaciones sobre lahistoriograa. En un trabajo realizadoen 1957reflexion '...sobre
el vicio del modernismo en la historia
antigua", la cual busca la imparcialidad. l manifestaba, por el contrario,
que no es posible ser imparcial en los
hechos histricos ya que "la historiografia descansa sobre mtodos y crite-

rios,esde&,sobreunarmazbncimUico"
(Roces, 1974 152). Este a n n d n , en
forma y mtodo de estudio de la historia, es la concepcin materialista y dialctica con la que se expresa ia"concepcin general del mundo y del hombre
sobre el desarrollo de la sociedad h m na. de los pueblos y de la humanidad a
travs del tiempo y en el espacio" (Roces, 1974: 157-158).
En otras obras, y mediante breves y
escasas notas inscritas en la preparacin y seleccin de materiales anexos a
sus traducciones [Roces, 1978y 1985).
249

Jorge Castaeda Zavala

reafirm su concepcin de la produccin historiogriika.Esalaborno debera
" ..descuajar violentamente los hechos
de las condiciones historicas objetivas
en que se produjeron,para verlos a traves del prisma de lasideas, los intereses
o las mstituciones propias de otm mundo histrico, de otro tipo fundamentalmente distinto de la sociedad" (Roces,
1985: 166-167).Esteerauncuestiona
mento a la profusa literatura histrica
en general y a la de corte marxista aparecida hasta entonces. Como conocedor
de esta ltima, de UM manera elegante
expresaba su negativa a una vulgariza
cin, auna" ...visindeormadadelpasado como presente..."(Roces,1985: 1 6 6 )
La critica del autor no estrib en el
uso de un lenguaje sin Categoras mar
xistas. sino que en primer lugar el propio historiador tiene que reconocer sus
intereses en el anlisis, y de ah su aflliacin de pensamiento: "...para el historiador como para el filsofo y para el
hombre en general, el lenguaje es mseparable del pensamientoy ste la expre
sin y el retiejo adecuados de la realidad
objetiva" (Roces, 1985: 171). Es claro
que limita su interpretacin a los marcos marxistas. pero no lo invada para
leerlo, como se dice ahora, de una manera plural, ya que en la segunda mitad
del slnpo xx la poiarizadn de interpmtaoneshistricas tuvo en parte aquella
divulgacin del marxismoy de sus "propias" y variadas subconientes. Et marmsmo en el mbito internacional ya no
era uno solo, nunca lo Fue. El uso del
materialismo histrico que expresa
250

Roces pone nfasis en una interpretacin de la historia recurriendo como

herramientas a las categoras marxistas
y teniendo como objetivo a la poblacin
en forma generaiizada. planteamiento
al que le faltaba poco para extinguirse.
Wenceslao Roces tiene una ascendencia singular en la historiografia marxista mexicana y latinoamericana-,
porque en la traduccin sistemtica y
en sus breves eseritos de refleidn vuelca
una cultura que deiinea la propia historia social del siglo xx, de la cual fueheredero. Eso es una aportacin a la propia
construccin historio@ca formada de
ideologa y oficio. No es lo mismovalerse de una traduccin sin sentido que de
esfuerzos no slo eruditos, sino tambin
comprometidos con una ideologa con
la que se identifica el traductor.
Al acercarse el tercer cuarto del siglo
xx, una nueva situacin enfrentaba el
anlisis marxista, ya fuera por el uso
explosivo del "marxismo" o por la influencia de los acontecimientos inter nacionales -om0
la insuiciencia de
la URSS para mantenerse como ejemplo
a seguir para gran cantidad de intelectuales antes consideradosprogresistas
y mucho menos para la poblacin de
otras naciones, la Revolucin Cubana,
la guerra de Vietnam, la disputa terico-

prcticaentxelospartidoscomunlstassovitico y chino y el eurocomunismo-.

as como por las represiones a movimientos sociaiesy lasdictadm
ilitares latinoamericanas. Su impacto en
Mxico no fue menos que trascendente
en la investigaciny la divuigacinaca-

Esfuerzos y contribuciones marxisfaspara la histodografia mexicana

dmica, que poco a poco registraron un
m e n t o acelerado, en el queha datacadola labor deAdolfo SanchezVzquez.
Aunque su centro de atencSn ha sido
la fiiosofia. Snchez Vzquez ha trabajado con las categoras marxistas en
una amplia diversidad de temas. Para
este trabajo sobresale la discusin de
las concepciones que no ven en la historia de las sociedades elementos estructurales con repercusiones en el devenir
del tiempo o que, de lo conirario, se plantean innumerables fragmentaciones
esucturaies que sonhisiricamentesingulares. Puntualiza que las formaciones
econmico-sociales mantienen entre s
relaciones tempodes que se pueden observar ante el cambio de estructuras,
es decir, de carcter histrico, hechos
distinguiblesque expresan la singulardad de un fenmeno pero que. a su vez,
permiten expresar una generalidad determinada por aquellos lazos con otros
hechos. Como en los dems autores,
sus reflexionestienen la importancia de
inscribirse en el trabajo del historiador:
La tarea del histoliadores descub~,
tras
los acontecimientosen que se manilest an. las relaciones genticas entre un
sistemay otro, dentro de un proceso de
desarrolloy cambio. Este anlisis gentic0 consiituye su objetivofundamental.
La prioridadla tiene,por l o tanto, el estudio de la gnesis y evolucin de las estructuras a travsde sus manifestaciones
concretas. Su tarea primordial es hacer
la historia y no la teoria del objeto o estnictiira correspondienteISSnchezV&quez. 1985: 301.

Esta afirmacintiene la doble finalidad de centrar el trabajo del historiador

y de enfocar su vinculacin a lo que l
defini como ciencia histrica. As, se
abre una disyuntiva contradictoria. Siguiendo al autor en el anlisis histrico
partimos de describir la gnesis y evolucin de las estructuras. con lo que
nos estamos situandoen la produccin
o enriquecimientode la teora. Es decir,
no se puede dejar de contribuir a una
posicin terica, toda vez que el adoptar
una posicin cientiflca es tomar partido
por una interpretacin dada, se le enriquece y simultneamente se discute
la validez terica. Por tanto, es dificil
permanecer en los mrgenes establecidos por Snchez Vzquez.
En otro trabajo califica al socialismo
cienticode teoria cientfica de la historia y agrega que toda formacin social
se caractem por ser un producto de la
necesidad histrica (Snchez Vzquez.
1981: 28-29). Comoseve, parteimpicitamente de que la elaboracinhistrica
mediante el uso del marxismo genera o
enriquece a este mismo: sin embargo,
no reconoce la posibilidad del historiador para profundizar cienticamente.
Por lo tanto, los planteamientos de Snchez Vzquez son una redefinicin del
marxismo. Redefinicin que l mismo
postula como obligatoria para empatar
los cambios y las experiencias del marxismo con la realidad. De ah que toda
posicin histrica tienda a ser reinterpretada, en ocasiones con las mismas
herramientas marxistas o con aquellas
que ya han sido revisadas. Plantea251

Jorge Castareda Zauala

miento nuevo? No, cuando mas pareciera que los hechos de los ltimos aos
-la desaparicin formal del primer pas
sociaiista, la casi extincinde los seguidores intelectuales marxistas
confirmaran el inters de hacer nuevas
lecturas de las mltiples corrientes de
ese pensamiento. Este autor formula,
impicitamente, el cuestionamiento de
la desvinculacin entre teora y prctica
marxistaevidente durante el ltimo
cuarto de siglo.
Sus postulados manifiestanla necesidad de entender aqueiia contradidn.
irresuelta y en continua profundiza
cinn.de considerar la valida y hasta la
eficacia del materiasmohistricopara
la postulacin y la practica de un proyecto-sistema social alternativo al capitalismo. Snchez Vzquez, aunque es
continuador de las inquietudes expues
tas por Roces, se enfrenta con mayor
dramatismo a un trabajo intelectual que
parece no tener salidas satisfactonas.
realidades capaces de concretar en la
prctica postulados tericos.
En el planteamiento de Snchez
Vzquez, como en el de Roces,faltaponer
en primer plano a la lucha de clases
como el principal foco de atencin histrica. o por lo menos sta es algo meramente tcito. Pareciemser que los requerimientos de explicacin del presente
haban cambiado. En un principio, la
existencia de la u~tss
y de la situacin
mundial en generai hwa suponer que
el tiempode conikmar los mecanismos
econmicos. estructurales y supereslructuraies del capitalismoestaba rela252

tivamente superado, por lo que snchez

Vtuquez insiste en su interpretacin
histrica como el desarrollode los principios manistas ante los retos del Estado de bienestar, del capitalismo de las
dcadas de los aos sesenta a ochenta.
cuandola lucha de clases tampoco tendna para muchos intelectuales las caractersticas que los mismos principios
marxistas sostenan.
Los estudios histricos marxistas
desde los aos cincuenta del siglo xx
hasta el presente han tenido la virtud
de encontrar y enfocar su atencin en
temas antes escasamente tratados; t al
es el caso de la esttica. las formas del
pensamiento, la sexualidad. la cultura,
las formas del Estado, etctera.I2 Es
posible que la cosecha haya sido abundante, mas la calidad dudosa, toda v a
que tales estudios provocaron una confusin progresiva para entender elpapel
que puede jugar el uso de categoras
marxistas. No es que en cada anlisis.
monografia y todo tipo de trabajo historiogrflcose pretenda redescubrir la
verdad absoluta, encontrar cosas nuevas y de trascendencia terica o leyes
cienaficas. El problema radica en tener
claridad conceptual sobre una corriente
del pensamiento, y que en confrontacin con otras se pueda enriquecer el
conocimiento - e n generai el humano
y en particular el histonogric- respecto ai tema aqu tratado. Snchez
Vzquez ha estado inmerso en esa dinmica. Al guaique Roces, no hace del
uso del mandsrno un instrumento improvisado; por el contrario, al valorar

Esfuerzos y contribuciones marxistas para la histoncgrufiu mexana

Olosficamente los variados postulados
marxistas tal vez abre una alternativa
para la consolidacin conceptual de esa
linea de pensamiento.

CONCLUSIONES

La breve revisin de estos cuatro autores

permiti una comparacin intertemporal de algunos referentes conceptuales
del marxismo para la historiograamexicana. Sin embargo, para obtener un
conocimiento de la dimensin que el uso
de categorasmarxistas ha tenido en el
trabajo historiogrfico en Mxico se requiere hacer una revisin puntual de
mucho ms obrasy autores. Aqui se analizaron determinados aspectos, los ms
destacados que los autores seleccionados hicieron sobre sus reflexiones
historiogricas.
Para finalizar este trabajo vale cuestionar algunos puntos: la tarea realizada por los historiadores que iniciaron
en los aos veinte y trei nta el uso de categora marxistaspuede ser cataiogada
como una mala apiicacin o, en el peor
de los casos, una deformacin de una
corriente del pensamiento de amplias
repercusiones en este siglo?, la capacidad de los acontecimientosintemacionales para decidir los parmetros con
los que el marxismo se ha desarrollado,
deform la propia dimensin del trabajo intelectual en los marxistas durante
casi todo el siglo >OR Y, con base en la
ltima interrogante,#a no fue o ya no
es necesario el uso del marxismo para

interpretaro reinterpretarel pasado, o

es que el presente no lo demanda?
Lasrespuestasobtenidas de laexposicin realizada nos llevana afirmar que
no es posible pensar que los primeros
autores aqu expuestos hicieran una
mala aplicacin del marxismo en la
primera mitad del siglo xx. Su acercamiento al marxismo se justificaba bajo
el impulso de proyectos polticos y SOciales alternativos muy ligados a lavida
del mismo intelectual y stos se reflejaron en sus concepciones histricas.
Alfonso Teja Zabre y Rafael Ramos Pedrueza no tenan la solidez conceptual
que se alcanzara aos ms tarde. El
objetivo para el que fue usado el II1Iux1smo, o la retrica empleada, parece haber sido &caz cuando,a su pareca; poco
a poco con los gobiernos de la 'familia
revolucionaria" se regularon los contlictos sociales y. paulatinamentese elev
el nivel de vida de la mayora de la poblacin claro que eUo, cabe rearmar,
dentro de los lmites conceptuales establecidos por eilos mismos en s u discurso.
Los otros dos pensadores,Wenceslao
Roces y Adolfo Snc ha Vzquez, encararon otra poca, cuyo principal reparo
se centr en reconocer que el marxismo.
desde su aparicin, se ha definido en
su construccin y apiicacin internacional, creando la propia dimensin de su
huella histrica. De lo anterior se denv la no-limitacin temtica y conceptual y el desarrollo acertado o errado del
marxismopor estos autores. As,podemos extraer elementos para aseverar
que, en el presente,el uso del marxismo
253

Jorge Castaneda Z a u a l a

es a d o por su an inagotablevigencia
histrica, la cual Roces y Snchez Vzquez sealaron con claridad. La discu-

co corroboran la importancia del estudio concreto de varlados temas en el conocimiento de la historia econmica de
Mxico.
' ia labor de Luis Chvez Omm[Chvez
sin mandsta,reformadao no,es fuente
Orozco. 1938) es de llamar la atencin,
de inspiracin en el trabaio intelectual
no t an slo por sus obras de aniisis y
Porque sus aporteshan posibilitado, en
libros de texto, sino adems por la bsparte, el desarroiio de la historiografa.
queda. ordenacin y publicacin d e m teriales coloniales y del siglom,la cual
empei a desarrollary a combinar con
sus labores en el Departamento de
NOTAS
Asuntos Indgenas y su actividad en el
Sindicato Nacional de Trabajadores
' Al momento de realizar este trabajo,
de la Educacin. Para una visln amAdolfo Snchez Vzquee es el nico de
plia del pensamiento de Chvez Orozco
los autores todava en vida.
vanselos trabajos de James W. Wilkie
Recordemos la creacin de la Secretaria
WiikieyMonzn. 1 9 9 5 1-1181.
de Educacin Ftbiica, la reapertura de
Al respecto. Andrea Snchez Qui+mx
la Universidad Nacional. las campafLas
[Snchez Quintanar, 2000) sostiene
culturales, la formadny el sgnlflcado
que dichos intelectuales tenan "...una
social del maestro rural. etctera.
:' principalmente por el peco nmero de
percepcin senstble y subjetiva de los
procesos histricos, pese a estar muejemplares. A lo sumo. los ms conocidose-m el ~ w i l f i e ~ t o & i ~ r m r r i , ~ , - rhas de c l h muy bien fundamentadas
cii inverugactn blblingrmra y &H.LI niSta o pdrtrs de El capiral Desde i h ~ s
dr los uims veiiiv la Itterdiura relacioi nc i i i al .".
"
\'case PI klwtiero. 6 dr abnl dc I YZY.
nada ron la Hwoludn Rusa v 121 1.w.5
h Rafael Ramos I'ednieza. :IIigual <IU(.
llegaron a ser considrrddos I o 8 medius
i
iI o5 cnconibauen1e:s zapaastas qui sc
ms confiables. si no Ius iinicos. para
dlaron con el yenrral Obrrgon. PI Parconucpr r intrrprriar el milIxlsmn.
'
tido Comunista de Mexico los ronderia
Eii turno B este pulenuin lema.niurhus
por haber drspojado "alzapatieiiio dr
nuus a u m w han hecho rrfpreiiaa a la
todo s u valor revolucionarlo y se Ir ron
expiu'acion q u r Carlos Man.en su fa\lene en u n culto fetichista". El M a c k
nioso Prlqude la conmbunn n In win
re. abril dc 1930. La interpreracin de
cu d ~lu? m nornia pd<t i m. h a w sobre PI
mate:rialismo hisrrim. En Tela a b r e
Ramos P e d r uw sobre Emlllanoa n a n o existe una uifluencia ri&rOsa de
ta.&varo Obregn y Francisco Vilb se
aquellas corrientes que aos despus
puede ver en Ramos Pedrueza 1941:
consideraron separar metoddgica
103, 122y 151.
mente el PapeiJerrquiwde lasfactores
' M e m ~u m d e a n t e ~e n t e s d ~.
econmico y la idmlc@a en la vida soI-, p
m
~
s
y
mw r ~i c o,
~
d.En esa sltuadn,dificil de cuestto
Genaro Estrada-Secretafa de Relaciomen las arios treinta, elpiwgjo moral
nes Exteriores (AHGEI, expediente 5- 19de laURCS creca, por lo que no se divor
70. fojas 25-26.
O
'
daba mejoramiento de &el de vida y
Al tener estos grupos soelales intereses
pensamiento progresista asociado a i
dierentes y muchos de ellos opuestos.
socia3ismo.
resuita sta una de las paradojas que
' CtwertO Loyo 11930) iuvo muchos pun
el grupo gobernante mexicano -protasdecoinddendaconTqaZabre. Sus
pietario de los principales ekmentos
mltiples acetas como servidor pbliimpulsores de la economa naciond254

Esfuerzos y contribuciones mnrxlstas para la hstonograJia mexicana

ha manejado con maestra desde el periodo presidencial de Lzaro Crdenas.
En 1946se publica en Mxico un texto
sovitico de historia universal (Bocharov y Yonisiani, 19461.Es justo seWar la amplia labor del propietario de
Lib re riaN am (de la calle de Seminario, muy cerca del palacio presidencial
de la ciudad de Mxico). personaje destacado en la edicin o importacin de
libros y follcteria. Dicha libreria. con el
paso de l o s aos, tuvo en sus acervos
materiales originaiesde destacados actores y organizaciones marxistas mexicanos e internacionales.
Entre los autores que se han acercado
a estos diferentes temas estn Herbert
Marcuse. Erich F r o m . Roger Bartra.
Ernest Mande1y Nicos Pouianizas. Para
una sintesis muy acertada de los movimientos intelectuales dentro de las comientes marxistas de esa epoca. vanse
los trabajos de Gabriel Vargas Lozano
(1990 y 1994).

BLBLlOGRAFLA
Bocharov. Y. M. y A. 2. Yonisiani
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HLStOriaemn~ySocialdeMt%
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Laborde. Hernn
1938 "Discurso inaugural: Primera
Conferencia Pedaggica Comunista". en Partido Comunista de
Mxico, Hacia unu educacin al
sen>iciodepueblo.ImpmtaMmdial. Mxico.
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1930

Sobr elaenseiianzadelahist or ia

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LaesbeUamjaDoceaosdeuida
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1932
1937

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laensehmmdelahistoria UNAM.
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Frnncisco Javier Mina. Combatiente clasista en Europa y Amrica. Tderes G~+i l cosde la Nacin,
Mxico.
La Lucha de clases a t m w s de la
historiade Mxico. Rew>L&n dem
ocm
t i mburguesa Talleres GI%
ilcos de la Nacin. Mxico.

1974

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el vicio del modernismo en la historia antigua", enlvaro Matute,
La teoria de la historia en Mxico
/1940-1973).S E P (SepSetentas
nm. 126). Mxico, pp. 150-161.
1978 "Nota del traductor", en Carlos
Man<. EicapitaL Cnt I cade laeco
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St ah . Jos V.
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@J de l
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Obras
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119381.

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