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porMATTKOEHL
ELPRESENTETRABAJOAPARECIOENFORMAORIGINAL,ENINGLES,DENTRODELA
MAGNIFICAREVISTATHENATIONALSOCIALIST.
INTRODUCCION
Dosmotivosprincipalmente,mehanimpulsadoatraduciresteescrito.Uno,elquesuautor,
MattKoehl,actualjefedelaUnionMundialdeNacionalsocialistas(WUNS),seaunodelos
camaradas ms inquietos en el estudio y aggiornamiento de la concepcin del mundo
hitleriana.Losviejosygastadosclichsdelapocayanosonsuficientes.Enunmundoen
profundacrisisdetodoslosvaloresdondecomoindicaelautoryanohayprcticamente
nadaquemerezcasersalvado,hemosdedejardeladoellastredealgunosmodosymaneras
delasquelaAlemaniaNacionalsocialistanotuvotiempodeIibrarsedeltodo.Yeralgico,
pueslasideasdeHitlerseadelantarondemasiadoasutiempoytuvieronquecoexistirconun
sistemadevaloresextrao,espiritualyticamentealgeno.Deahesaslatentestensiones
entre Iglesia y Partido, entre Ejrcito y Partido, en suma, entre el Viejo Orden y los
representantesdeunanuevaconcepcindelmundobasadaenlasleyesdebroncedela
Naturaleza.
Hoy,parabienoparamal,todoaquelsistemadeideasconservadorasytradicionalesest
enbancarrota.Porotrolado,lasideasdelosvencedoresde1.945tambienestnencrisis.
Hanfracasadoalintentarhacerpasarlanaturalezayelmundoporelarodedogmasutpicos
(igualdad humana, antirracismo, economicismo frente a biologa, etc.). El resultado es
desolador: ya nadie cree en nada. Se ha formado, como dice Koehl, un agujero negro
espiritual,peroquepermitiraunnuevosistemadevaloresrenacersobrelasruinasdeuna
cosmovisinsemticadosvecesmilenaria.Elhechodenotenernadaqueperdernospermite
sertremendamente,brutalmentesinceros.
ElsegundomotivoeselpermitiraloscamaradasNSespaolesteneraccesoalostrabajos
ideolgicosquesedesarrollanfueradenuestrasfronteras.Nuestroscamaradasdeberser
conscientesdequeenunmundoenruinasslolasideasacordesconlosvaloreseternosde
SangreySuelodevolvernalHombreBlancosulibertadyaEuropasudestino.
Esaesnuestragigantescaresponsabilidad.
EnriqueAynatEknes
MATTKOEHL
BREVESEMBLANZABIOGRFICA
MattKoehlnaciel22deenerode1935enMilwaukee.Wisconsin.Alacabarelbachillerato
estudiaenlaUniversidaddeMilwaukeequedejaenseguidaparaconsagrarseentodosu
tiempoalmovimientonacionalsocialista.
Se interesa vivamente ya en el colegio, y en 1960 se adhiere, al American Nazi Party
nuevamentecreadoporGeorgeLincolnRockwell.
En1961KoehlesnombradojefedelanuevaseccindeChicago,quellegar,bajosuimpulso,aser
unadelasprincipales.
DespusdelasesinatodeRockwell,el25deagostode1967,sehacecargodelajefaturadel
PartidoydelaWVNS(UninMundialdenacionalsocialistas).
IDEAYCIVILIZACION
Cadagrancultura,cadagrancivilizacindehecho,cadaardenhumanodealgunasignificacin
tieneunaideologapolaroMYTHOS,queledacarcteremocionalysupranacionalaeseorden
particular.Lavidaydestinodeunaculturasoninseparablesdeunaideanuclear.Estahacedepolo,
elcualdurantesuperodovitallefacilitalaunidaddesuexpresincultural,polticayreligiosa.
Haynumerososejemplos.EnelantiguoEgipto,elconceptosingulardelKAeslabaseculturalque
dalugaralaconstruccindelaspirmides.Demanerasimilar,elTaosmocombinadoconel
ConfucianismoyelBudismoformanelncleoespiritualdelaculturatradicionalchina,igualqueel
cultovitaldelosjaponesesgiraalrededordelShinto,delmismomodoqueelIslamfacilitalamatriz
espiritualparaelflorecimientoculturalenelPrximoOrientedurantelaEdadMedia.Entrelos
Indoeuropeos,latradicinnrdicaforjlasbasesdelaexquisitacivilizacinhind,aligualqueel
pantendelosdiosesyhroesclsicospresidilosdestinosdelaantiguaHladeydeRoma.
SiahoraunodirigesumiradahaciaelOccidente,sellegaalaconclusindequeeslavisin
cristianadelmundolaquepalpitaenelcorazndeestaculturaparticular.Realmente,suverdadero
smbolosonlastorresdelacatedralgtica.Ensuarte,suarquitectura,sumsica,literaturay
filosofa,elOccidenteestcaracterizadoporlaomnipresenciadelaCristiandad.Enlosmagnficos
frescosdeMiguelAngel,enlosritmospolifnicosdeVivaldiyBach,laspiezasmaestrasliterariasde
Dante,ChauceryMilton,lafilosofadeTomsdeAquino,KantyHegel;entodoesto,lainocultable
presenciadelCristianismodestacainconfundiblementesobreelhorizontecultural.
HastafigurascomoShakespeare,Rembrandt,Mozart,Beethoven,WagnerySchopenhauer
inclusoVoltaireyNietzsche!,cuyoDAEMONcreativotrascendieldogmadelaIglesiade
maneradestacada,dierontestimoniodelapresenciaineluctabledelaideacristianaenloshechos
culturales.Inclusosisereconocequelostrabajosdeestaspersonalidadesnotienennadaquever
conladoctrinacristiana,puesderivansuinspiracinltimadeotrasfuentes,aunasesteargumento
nosdalapruebamsconcluyentedequelaCristiandadesrealmenteelMYTHOSdelacultura
occidental,laideacardinalalrededordelacualgiratodasuexpresincultural.Aunparatodos
aquellosquehanvistomodificadossusprincipiosfundamentales,hacontinuadoinfluyendoelmedio
culturalyconstituyendoelpuntocentraldereferenciaparaelpensamientoylaaccin.
Nodejadetenersignificacinelquelasdosmayoreslenguasdelpensamientooccidentalinglsy
alemnhayanrecibidosuformamodernadelatraduccindelaBibliacristiana;quelaprincipal
funcindelasprimerasuniversidadesoccidentalesfueraensearteologacristiana;yquelas
cienciasnaturalescuyodominiofascinelintelectoario,aunquellegaraaturbarlosslidos
fundamentosdesupropiafecomenzmuyhumildementeconelestudiotranquiloyconcienzudo
delmundodelCreadorcristiano.Todoestoeseltestimonioelocuentedequelavisincristianadel
mundoformarealmentelamatrizespiritualelcentronucleardelaculturaoccidental.
CRISTIANDAD Y OCCIDENTE
capillas, iglesias y templos. La celebracin nrdica del solsticio de invierno, Navidad, fue
arbitrariamente elegida como el nacimiento oficial del Salvador cristiano. La celebracin
primaveraldelanaturalezarenacida,laPascua,fueelegidacomoeltiempodelaresurreccin
cristiana, imitando al Passover judo. La fiesta del solsticio de verano, Midsummer, fue
transmutadaenelDadeSanJuan,acompaadadelosritostradicionalesdelfuegoyelagua.
Demanerasimilar,lasotrasfiestastradicionalesfuerontransformadas:elmesdemayose
convirtienlacelebracindePentecosts;lafiestaclticadeSamhainseconvirtienelDa
de Todos los Santos; y la Cuaresma, tomando coloracin cristiana, pas a denominar la
celebracindelmismonombre.
Perolaadaptacincristiananoselimitsloalosdassagrados:seextendialasdeidades,
costumbres y smbolos paganos. Una multiplicidad de santos y de ngeles, por ejemplo,
reemplazavariosdiosesyhroesdelostiemposprecristianos.Elrociamientoritualdelos
niosseconvirtienelbautismocristiano,igualquelossaludablesefectosdelaguabendita
fuerondescubiertosrpidamenteporlanuevafe.Igualmente,elrbolalumbradoconvelasy
ladecoracinsilvestrecaractersticasdelaNavidadfuetomadaintactaprcticamentedeuna
primitivacostumbrepagana.InclusolaCRUZmismafueadaptadadefuentesprecristianas,
reemplazandoalantiguopez,palomayestrellacomoemblemadelanuevafe(dehecho
causconsiderablerevueloycontroversiacuandofueintroducidaporvezprimeraenlaIglesia
primitiva).
Portanto,ademsdeaquelloselementoshelensticos,romanosybabilnicosquesiempre
cubrieron el ncleo original judo, un componente nrdico es introducido ahora en esa
MELANGEespiritualquellegaserelcristianismomedieval.Contodasestasaadiduras,sin
embargo,fueesencialmentelaformaexteriordelafelaquefueafectadaymodificada;la
substanciaintrnsecadeladoctrinaretuvobsicamentesucarcterorientalsemtico.Sibien
elnuevocredonofuetanparticularistacomosuparientejudo,fueconcebidoconunafuncin
igualadoraentrelosnojudos.Aquelloqueoriginariamentehabasidounasectajudase
convirti,ainstanciasdelantiguofariseoSalPablo,enuncredouniversaldirigidoalmundo
ario,negadordelavalidezdetodadistincinracial,tnicaypersonal.
Deestemodoemergideestegermenlafequeconstituylabaseespiritualdelacultura
occidental.
LaimposicindelCristianismoalospueblosariosdelnortedeEuropatuvounltimoefecto:
haresultadodeellounatensininterna,unaincertidumbre,unmalestarquehasidorasgo
caractersticodelaculturaoccidental.AtravsdelahistoriadeOccidenteexistisiempreuna
luchaespiritual,percibidasutilmenteporlosmsatentosespritusdelaraza,ocasionadapor
la contradiccin entre los inversos valores y principios del sistema de creencias oriental
semticoporunaparteylanaturalsensibilidadreligiosadelhombrearionrdicoporotra.Ysi
lo anterior fundaba la matriz ideolgica de la cultura, era lo ltimo que poda facilitar la
inspiracincreadora,lachispadivina.Dehecho,losmsgrandesmomentosdelacultura
occidental como manifestacin del genio ario expresadas especficamente de forma
cristianaoextracristianasucedieronAPESARdelasestructurasdeldogmaeclesistico.
Dante,Chaucer,Spencer,Shakespeare,Milton,Goethe,Schiller,Shelley,Wordsworth,Keats,
Byron,Leonardo,MiguelAngel,Rafael,Boticelli,DureroyRembrandtlotestifican,nomenos
queVivaldi,Bach,Hndel,Haydn,Mozart,BeethovenyWagner.
Comohemosvisto,elcarcterexteriordelCristianismofueampliamentemodificadoporla
metamorfosisdeunpequeocultojudoenlaimponentereligindeOccidente.Esainstitucin
medievalqueconocemosbajoelnombredecaballera,dehecho,consurefinadocdigodel
honorqueconservaapesardesusadornoscristianoslavisindelmundoycostumbresde
un tiempo precristiano facilitaba un MODUS VIVENDI a los elementos espirituales de
oposicindurantelaEdadMedia.As,atravsdeunamutuaacomodacindeformas,era
contenidalacontradiccinsubyacente.Peroapesardeestosajustes,elinquietantepesode
estaideaextraaestabalatenteenlasproduccionesdelacultura.
La respuesta social e intelectual a esta tensin interior variaba. Por su parte, los reyes,
emperadoresydemsdirigentessecularesproponantratarlacuestinconcnicafrialdad,
acomodndoseuofreciendoresistenciasegnlosdictadosdelasexigenciaspolticas.Entre
losintelectualesypensadoreshabaquien,comoGiordanoBruno,seenfrentabanenabierta
revueltacontraeldogmadelaIglesia.Msfrecuentemente,sinembargo,lasexteriorizaciones
delainquietudsemanifestabanensutilesintentosdeorientarladoctrinacristianahaciala
innatareligiosidadaria.EstosediopaulatinamenteentrelosmsticosdelaEdadMedia,como
ScotusErigena,AmalricdeBenayelMaestroEckhart,quienyendomsalldelateologa
delaIglesiaymirandohaciaadentrodesupropiaalmaydelanaturalezamismadescubri
elreinodeDios.
Fue elRenacimiento,sinembargo, elque constituyel ms significativo movimientopara
alterar la doctrina de la Iglesia; movimiento que, de hecho, establecera una irreversible
cadenadeacontecimientosconducentesenltimotrminoadesacreditaresadoctrinacomo
ideacardinaldelacultura.Ahora,porvezprimera,elimpulsoprometeicosedabafueradelos
moldesclericales.Elartefuearteporamoralarteensunhechonotablequeanunciaba
quelavitalidadcreadoraavanzabamsalldelasrecetasestablecidas.Todalacosmologa
judeocristianaerapuestaencuestinporlosnuevosdescubrimientosdelascienciasfsicasy
naturales.Comenzabalaexploracinatravsdelosmaresdesconocidos.
Quizelhechomsrevolucionariodeesteperodo,sinembargo,fueeldescubrimientodela
imprentaporJohannGutenberg,quefacilitunamuchomsvastacirculacindeunsaber
distintoalquellevabaelimprimatureclesistico,saberquetrascendalaideologabsicadel
cristianismo.
*****
protestante,encuyodesarrollotuvounainfluenciaenorme.HastaMartinLuteroelfocodela
autoridadcristianaestabaenelPapado,cuyasdecisioneseranincuestionablesenmateriade
feydogma.Ahora,conelgrancismadelaCristiandad,undesafodirectosepresentabaala
autoridad eclesistica. No intentaban ciertamente Lutero y los otros rebeldes socavar o
eliminarlafecristiana;msbienlocontrario.Simplementequeranreformarla.Peroaldiscutir
la Cristiandad como institucin unitaria y provocando un abismo en las filas cristianas,
inadvertidamenteabrieronlapuertaaladudaenelMYTHOScristianomismo.
Para reemplazar la autoridad papal en materia religiosa, Lutero propuso sustituirla por la
autoridad de la Biblia; y as, con la perspectiva del empleo del invento de Gutenberg,
subestimelprodigiosotrabajodetraduccindelasoscurasescriturashebreasallenguaje
alemn,paralaperpetuadesgraciadelaCristiandad.Esirnicoqueensubsquedaporla
libertadespiritual,elgranreformadorrechazeldespotismodelPapadoparaabrazarlatirana
delTorahydelosantiguosprofetasjudos.Lostextosarcaicosquepermanecieronenviejas
estanterasdetrsdelasparedesdelosmonasteriosyaccesiblessloalossacerdotesy
telogos eran ahora de propiedad universal. Y ahora, en lugar de una sola autoridad en
cuestionesdeexgesiscristiana,cadaunoynounosloseconvertaenautoridad.Esto
slopodatenerfinresultado:contradiccinyconfusin.
Suefectosobreloscerebrosinteligentes,portanto,fuedevastador.Ahoraeraposible,segn
lamejortradicintalmdica,probarpuntosdevistamutuamenteexcluyentesconreferencias
de los mismos textossemticos.Y no sloeso,ademsel examen crtico dela literatura
bblicahizonacerseriasdudasconcernientesalaveracidadyvalidezdelfondomismodel
tema.Porprimeravez,loscerebrosmsdespiertospudieronobservarlaobviacontradiccin
entrelarealidadempricayloqueseproclamabacomoescriturasagrada.
Gradualmenteaumentlaideantimadequelafeseestabaagrietando,yelgeniocreativo
comenzabuscarfueradelaideologadelaIglesiaparasuinspiracinydireccin.Peroan
aslosmotivoscristianoscontinuabanfacilitandolaformaexternadelaexpresinartstica
como,porejemplo,enlasobrasdeBach,CorelliyRubensperoelDAEMONvitaldelque
hablaban era claramente extracristiano y trascenda del orden religioso del dogma de la
Iglesia. Por tanto, incluso la Reforma y el modo artstico en que sta se inspiraba
sucumbi.Tuvolugarunaletargamientoenelpensamientotradicionalylacreatividadariase
dirigacadavezmshacianuevasdirecciones.Enelplanointelectual,lafilosofaquedesde
hacatiemposehabaseparadodelateologaperseguasupropiabsquedaindependiente
delaverdad,mientrasqueanivelartsticounasucesindeestilosempujadosporuna
irreprimibletensininternaintentabasiemprenuevasformasdeexpresin.As,elBarroco,
habiendoexplotadotodassusposibilidades,abrielcaminoalNeoclsicoyalRococ,elcual
cedianteel RomanticismodelltimosigloyelImpresionismo,alcualhasucedidolaeradel
ArteModerno,conelcualconcluyelaexperienciahistricadeOccidente.
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Hoy,laCristiandadhallegadoasumetafinal.Tantodesdeel puntodevistaespiritualcomo
cientfico, sus creencias fundamentales son insostenibles. Los avances de la ciencia aria
quebraron para siempre los viejos mitos judos. El impacto acumulado de figuras como
Coprnico,Galileo,Kepler,NewtonyDarwinnopudosersuprimidoeternamentepordecreto
eclesistico.CuandoeldogmadelaIglesia,porejemplo,insistaenquelatierraeraelcentro
del universo y la investigacin cientfica demostraba otra cosa, el hombre ario estaba
inclinado,porsuinnatoamoralaverdad,aaceptarestoltimoaexpensasdeloanterior.
Obrandoas,llegacuestionartodoslosotrosaspectosdeunsistemadecreenciashasta
entoncessacrosanto.ParalaIglesiamodernaestoplanteaundilemaimposible.Cuantoms
seadhiereasusfundamentosdoctrinalesmsresaltanlascontradicciones.Porelotrolado,
otras veces intenta reconciliarse con los descubrimientos de la ciencia a travs de la
reinterpretacinyredefinicindesusprincipiosbsicos,conloqueautomticamentecedeen
suposicinmoralyensuverdaderarazndeexistenciacomorbitrodelaverdad.
ElhechoesqueelCristianismo,comoideologadominanteenOccidente,hasucumbido.Ha
agotado todas sus posibilidades histricas. No puede sostener por ms tiempo la fuerza
emocional, mtica y polarizadora necesaria para dirigir la vida espiritual de una cultura.
Ademshaconsumidosufuerzaculturalyyanoescapazdeadaptarseconxitoalasnuevas
realidadesorgnicas.
Todoestopuedeserobservadoenseguidaenelvacoyesterilidaddelaexpresincultural
moderna que refleja la ausencia de todo valor realmente espiritual igual que la
secularizacin de la idea cristiana en democracia liberal y marxismo. Esto se puede ver
especialmente en el proceso de autodevaluacin a travs del ecumenismo y del dilogo
interconfesionaleinterideolgico,loqueconstituyelamsclaraconfesindelCristianismode
quehafracasadoyyanotienenadavitalqueofrecer.SilaIglesiamismaadmitequesu
doctrinaesigualqueladelosnocreyentesquraznhayparasercreyente?
NodejadetenerimportanciaquemientraslainfluenciadelCristianismoestdecreciendoen
Occidente,estatravsdelacrecientefuerzadepresindemogrficaganandoalmasy
extendindoseentrelosnoblancos.YnoseproduceestefenmenosloenAmricaLatina,
tambinenAfricayconmenorintensidadinclusoenAsia.Estefenmenonohadejado
indiferente a la Iglesia, que con su complaciente postura interracial y sus intentos de
divorciarseinclusodesusorgeneshistricosoccidentaleshapreferidoredirigirelmensaje
cristianohaciaelmundodecolorcomoreaprincipaldesusintereses.Alabandonarsupapel
occidental,elCristianismohaanunciadosuconclusincomofuerzacultural.Yas,cuanto
pudorepresentartradicionalmenteparalaspasadasgeneracionesdeeuropeosyamericanos
yanopuedeconservarlopormstiempo.
Porconsiguiente,seraunerrorcreerquelaideajudeocristianatienehoyalgoqueofrecera
los pueblos blancos en su lucha por la supervivencia, ya que no puede encararse a las
necesidadesvitalesdelaamenazadavidadelosariosenesteplaneta.Loqueahoraexiste
bajo el nombre de Cristianismo aparte de ciertos intentos nostlgicos y retrgrados de
resucitar un cadver histrico en un mundo de incertidumbre e inseguridad slo es
formalismofosilizadoyestrilnominalismosingenuinavitalidadysustancia,reflejadoradela
relevanciamarginaldeestaparticularideologaenlasociedaddehoy.Frentealasrealidades
modernas, la visin del mundo cristiana simplemente no tiene nada ms que decir. Ha
cumplidosumisinhistrica;estmoribunda.Enelmejordeloscasos,esirrelevante.Enel
peor,esunenemigopblico,unaamenazamortalparalarazaariaysusupervivencia.
Senospuedereplicarquelasconsecuenciasdeesteerrorideolgicoyespiritualeranmucho
menos notables antes de la Segunda Guerra Mundial. Puede sostenerse el mismo
razonamientohoy,cuandolosefectosfinalesdeeseerrorpuedenversefcilmente?Desde
haceunmilenioelCristianismohatenidoelmonopolioysehaautoproclamadoelcustodiodel
bienestarespiritualymoraldeunordenculturalentero,porloquedebeasumirloqueacept
comoresponsabilidad.Culesentonces,sonlosfrutosdesurgimenespiritual?Lopodemos
ver alrededor nuestro. Son los sntomas de una civilizacin enferma: decadencia,
degeneracin,depravacin,corrupcin,egosmo,hedonismo,materialismo,marxismoypor
ltimoatesmo,S,ATEISMO.Atravsdeladestruccindelimpulsonaturalexistenteenlos
corazonesdenuestropuebloysustituyndolopormitosalgenosysupersticiones,tieneahora
laplenaresponsabilidaddelalimitadacapacidadparacreenciasespiritualesentrenosotros.
SenosobjetarquizquelaIglesiamismaseoponealaslacrasquehemosenumerado.Lo
siento,laresponsabilidaddeloquesehareclamadocomocargadivinanosepuederehuirtan
fcilmente.Endefinitiva,estasresultanserlasconsecuenciasactualesdesureinadoterrestre.
Elesprituprometeicodelhombreariobuscaahoraenotrasdirecciones.
ELOCASODEOCCIDENTE
Comohemosvisto,lacausaltimadeladecadenciadeOccidenteresideenelfracasodela
ideologapolar,oMYTHOS,enlaquesebassufundacin.Unavezfueronpuestosen
cuestinydiscutidos losdogmas de lafe dominante cuestionados porlas afirmaciones
irracionalesdeladoctrinacristianaporunladoylanaturalezainvestigadoradelaverdaddel
hombrearioporotroeraslocuestindetiempoelquesepusieraenlapicotaatodoun
ordencultural.
Conlaprdidadeconfianzaensuideologarectoraestoes,conelCristianismomoribundo
Occidenteperdilafeensmismo,ysumuertefueinevitable.Lavisincristianadelmundo
era el verdadero corazn y alma de Occidente, permitiendo su arte y su cultura. No era
accidental,porlodems,queentiempospasadoseltrminocristiandadfuesesinnimode
Occidente.
Las culturas viven y mueren con sus dioses. Que el Dios de Occidente morira estaba
predestinadodesdeelprincipio,yesenestesentidocomodebesercomprendidoelclebre
leif motiv de Nietzsche. Por cunto tiempopuedesatisfacerplenamente las necesidades
espiritualesrealesdelaounaimportacindelMedioOriente?YahwehJehovpuedematara
ZeusyaJpiter,aOdnyaThor.Perocuntotiempopuedemantenerlaficcindequeesel
padrerealdelosarios?
Sidesdeamostodorenacimientoefmero,sepuedecomprenderfcilmentequelacultura
occidentalhaalcanzadoahoraelpuntodeplenaincertidumbreyatesmo,unhechoquese
reflejaencadacampodelasactividadesculturalesmodernas.Atonalidadeirrupcinderitmos
algenosenmsica,abstraccinylocuraenpinturayartesplsticas,chapuzasyvulgaridad
enliteraturaysobreelescenario,insipidezydeformidadgrotescadelneasenarquitectura.
Todasestasmuestrassontestimoniodeunvacoyesterilidadespirituales,dedesorientaciny
faltadedireccin,deunaausenciadevaloresydemodelosydeunETHOSqueinformela
expresinartstica.
Peroeslatecnologamoderna,sinembargo,laquealasumirunafuncinutilitariaenuna
sociedaddeproduccinconsumo,materialista,sinalma,antesqueserviraunaaltameta
culturalofrecelaconclusindefinitivadequelaculturaoccidentalyanotienenadaquedecir.
Occidente,comocultura,estexhaustodetodaposibilidadhistrica;carecedetodanueva
direccin en la que encaminarse. Esto no significa que el ario ya no posea la capacidad
creadora. Sino que su geniobusca ahora en un contextoPOSToccidental. La civilizacin
occidental,porsmisma,nopuedeexperimentarunrenacimiento.Haexplotadoyagotadosu
potencialydestruidosunicaesperanzaderesurgimiento,yahoraslopuederevolcarseen
supropiadecadenciaymuerte.ElAntiguoOrdenestsentenciado.
No slo es inevitable el colapso de Occidente, tambin es histricamente imperativo el
nacimientodeunNuevoOrden.Solamenteunanuevaformacinposibilitarlasalvacinracial
delario. Verdaderamente, estacivilizacinDEBE morir, as comodebe erigirse sobresus
ruinas una cultura nueva y ms grande. Este es el significado y el mensaje de los
acontecimientoscontemporneos.Estaeslavoluntaddehierrodelahistoria.
LATRAGEDIADE1945
LacadadeBerlnantelashordasdelEsteen1945representaunpuntodecisivoycrucialen
lahistoriadelmundo.Muypocoshastaahorahancomprendidosuimportanciareal,aunque
algunos se han referido a las hipotticas posibilidades de un desenlace diferente en ese
conflicto:Desgraciadamente,eldesenlaceestabaprefijadoycomprendaelementosqueuna
direccinsobrehumanatampocopodravencer.
Losacontecimientosde1945fueron,dehecho,laescenafinaldeungrandramatrgicoque
comenzel20deabrilde1889,cuandounaextraordinariafiguraaparecienestemundopara
iniciarlasalidadelasegundamitaddelahistoriahumana.Peroaunqueelnacimientodeesta
personalidad fuera de serie seala el inicio de una edad nueva, su trabajo terrenal fue
constreidoporlasexigenciasdelViejoOrden.Yaquesdondeseintroduceelelementode
tragedia.Paraelquevienealmundoduranteungirohistricoenelperodoenelcualun
sistemaestdesapareciendoyotroestsurgiendoseanulanlosmsagudosesfuerzosy
seimpidelaposibilidadderealizacindesuIdeadurantesuperiododevida.
EsquizlamayordelasironashistricaselquefueraAdolfHitler,elpadredelaedadnueva,
elqueofrecieseaOccidentelaltimaoportunidadderehabilitacinyrenovacin.Alintroducir
unnuevoesprituenlaviejacivilizacinydefendersusmejoresformasinstitucionalescomo
proponaelLderesconcebiblequeelViejoOrdenpudieraprolongarsuvidahistrica,tal
vezporotromilenio.Peronopudoser.Ladecadenciaestabademasiadoavanzada.Ensu
estadoenfermoydelirante,Occidenterechazlanicamanoquepodrarescatarlodesu
muerteirremisible.
Msalldeeso,lacontradiccinentrelosvaloresdeloViejoyloNuevoeransimplemente
demasiadograndes.Enltimoanlisis,eranmutuamenteexcluyentes.Portanto,laSegundaGuerra
Mundialfuetambin,dehecho,unaguerracontraOccidente,comoacusaronloscrticosdel
NacionalSocialismo.AquellarepresentunaluchatitnicaentreloViejoyloNuevo.
Desgraciadamente,lasatrincheradasfuerzasdeloViejoaunensuestadomoribundoy
decadenteresultaronsermomentneamentedemasiadoformidablesparaelincipienteNuevo
Orden.
DebeserdestacadoaquynodejadetenerimportanciaqueelTercerReich,elestado
provisionaldelNuevoOrden,estabalmismopesadayFATALMENTEinfectadoporideasy
elementostradosdelViejoOrden.LoNuevonoprevalecicompletamentesobreloViejo.Por
esofuesolamenteuncomienzo.Laverdaderanaturalezadesuintroduccin,quefuedictada
por las realidades polticas y sociales de la Alemania de entonces, inclua una transicin
gradualyevolutivadeloViejoalonuevo,antesqueunlevantamientoviolentoquenohubiera
sidofactiblenijustificableenaquellascircunstanciashistricas.Enconsecuencia,portanto,
descubrimosquehastaelestallidodelaguerraen1939,elviejomododepensar,lasviejas
actitudes, los viejos hbitos y los viejos intereses persistan en muchos sectores de la
sociedadalemana.Losnuevosmodoseranandemasiadotenues.Nisiquieraelespaciode
unageneracinhubierapermitidolaintroduccindeuncambionecesarioyradical.
As,elresultadodeestetrgicodramanopodaserdistintodecomofue.Eldestinoescogiel
tiempoyellugaryfijeldesenlace,ylosacontecimientosocurrieronenlamaneraprevista.
Deestemodo,estatragediamonumentalconlainmolacindesugenialprotagonistaysu
pueblo mrtir fue histricamente necesaria por dos motivos. Primero, porque result un
golpedecisivoparaelViejoOrden,ungolpemortaldelquenuncapodrrecobrarseyquele
asegurasudesaparicindeestaetapadelahistoriamundial.Ensegundolugar,porqueal
aclarar las cosas, sirvi para liberar al nuevo Movimiento de los lazos, inhibiciones o
servidumbresconrespectoaloViejo,facilitandoaslanecesarialibertadparalarealizacin
desumisinrevolucionaria.Considerarestoesparticularmenteimportante,yaqueen1945no
fuesolamenteunhitoenlalargahistoriadelmundo;fueunalneadivisoriaeneldesarrollodel
Movimiento. De una fase que fue esencialmente poltica y militar se llega ahora a una
espiritualeinclusoRELIGIOSA.
Militar y polticamente, el Nacionalsocialismo fue derrotado completamente en 1945. Si
representaraunaestructurapolticaymilitarmeramente,nohabrasobrevividoalcolapso.La
Idea de Adolf Hitler, sin embargo, trascendi al simple aspecto poltico o militar. Era por
encimadetodoESPIRITUAL,ylasideasespiritualesnopuedenserdestruidasnicamentea
travsdelafuerzabrutaomediosmilitares.
PerolafuerzamilitarylacoaccinfsicaeranlosnicosrecursosdequedisponaelViejo
Orden; moral y espiritualmente estaba en bancarrota. Por lo que la aparente derrota del
Nacionalsocialismoprobsercompletamentediferente.Apesardelacontienda,laNuevaIdea
no perdi nada de su integridad de su sustancia profunda sino que permaneci
espiritualmente INVICTA, esperando el momento propicio para hacer su reaparicin.
Verdaderamente,fueenestareavitaldondeprobsermsfuertequenunca.Intactaapesar
depersecucionesycalumniasdetodotipo,estahoracompletamentelibreysintrabaspara
proseguirhaciasualtodestino.ElMovimientohacrecido,enelcrisoldelmsespantoso
sufrimientoypenalidad,interiormentepurgado,acabadoensufe,fortificado,endurecidoe
infinitamentemsconscientedesusantamisinenestatierra.Marchandohaciaelfuturo,
comenzamosapercibireltmidoesbozodeungrandesignio:ADOLFHITLERYSUPUEBLO
SE SACRIFICARON PARA QUE SU MARAVILLOSA NUEVA IDEA PUDIERA UN DIA
RENACERDEFORMAGRANDIOSAENTODASPARTESCOMOELGUAYSIMBOLODE
LAHUMANIDADARIAMILITANTE.Estefueelpropsitoylaesenciadesuheroicalucha,Y
es ahora sobre este sagrado fundamento forjado y consagrado en las llamas de una
tragediagigantescadondeunMovimientoregeneradodebelucharrecordandoeternamente
el sacrificio de la sangre de aquellos millones de mrtires, representantes de una alta
humanidad,quecayeronconlafedeunanuevapocaensuscorazones.
VISIONDELMUNDODEUNAEPOCANUEVA
Hoypresenciamoslaagonamortaldeunacivilizacin.Unasociedadenteraestencolapso.
LoViejonopuedeserrestaurado.Estacabado.
Laconfusineincertidumbrequevemossonelpreludiodelcaosyagonatotalesquenos
aguardan.Cuandolabrillanteestrelladelacivilizacinseapaga,secreaunagujeronegro
espiritual,queactademanerainversaasuantagonista.Todarealidadespiritualesafectada
porunvacoANTIESPIRITUALNosubsistenelcarcter,nilavoluntad,nivalores,niideales,
niprincipiosniraces,nidireccin,niverdad,nihonor, nibelleza,nibondad ni orden,ni
dioses.NADA.Sloaquelqueestpreparadoparadistanciarsedelviejomundoyalejarsede
suterriblefuerzadegravedadpuedeescaparalomnipotentetorbellinodelcolapso.
Enestaltimacategorareuniremosatodoslosahoraespiritualmentealienados,quedealgn
modointentanbuscarsucaminohaciaunmundonuevo.Hoyexisteunacrecientesensacin
dedesesperacinunadesesperacinreflexivamsqueunamerafaltadefeenunrgimen
degobiernoosistemasocialperoquetocaacadaaspectodelavida.Muchoshombres
buscandesesperadamente el creer enalgo,algoqueguey desentidoa sus vidas. Los
cerebrosmssensiblesestnbuscandounobjetivo,unnuevofocodefequereemplaceal
que,sinesperanzaseirremisiblemente,seesthundiendo.
Perodndeestestaidea,estafe?
Comoseharemarcado,elariohapadecidomilesdeaosunatensinespiritualcausadapor
la intrusin de una ideologa algena en su natural visin del mundo proceso que
distorsion la cultura occidental desde sus comienzos e impidi la realizacin de su alta
misin.Nosloseinfiltrestaincreblecosmologaenunarioasqueadoporelnuevocredo,
sino que fue obligado a aceptar una declaracin de principios teolgica que supona una
declaracindeguerracontraelordennaturalysusleyeseternas.SedivorciaDiosdesu
creacin;lanaturalezamismallegasersospechosa;elesprituseenemistconlacarne;
elhombrefuedeclaradoforzosamenteunmalvadosinesperanza;Diosseconvirtienun
objetoextraounafiguraremota,arbitrariaydespticaaquienelhombretendramiedoy
ante el cual debera humillarse e inclinarse. As, la conducta responsable y justa fue
menoscabadaenfavordelperdnatravsdelagraciadivina.
La preocupacin de la religin occidental durante un milenio por la salvacin del alma
individual,sinconsideracinparacuestionesracialesmsamplias,tuvolasmsdesastrosas
consecuencias. No slo se promocionaron las ms groseras formas de mezquindad y
egosmo,sinoqueademstuvoefectosanmsperjudiciales.Alasignarunaimportancia
cardinal a la salvacin individual se minusvalor el bien de la propia especie el propio
puebloyrazacomodemenorimportancia.Lacomunidaddecreyentesamarillos,negros,
blancos era ms preciosa en opinin de los padres de la Iglesia que la verdadera
comunidaddelacarneylasangre,cuyocultoydefensafueconsideradocomounaespecie
deidolatra.Conlocuallaesenciaespiritualdelariosemodificparaconvertirseenun
mejunjemoraldemansedumbre,mojigatera,noresistenciayamoralenemigo.
Nuestravisindelmundodiferirradicalmentedelaperspectivajudeocristiana.Obrardesde
unaperspectivatotalmentediferentedelacondicinhumanaydesuobjetivo.
Sebasar,enprimerlugar,enunprofundorespetoyobedienciaporlanaturaleza,alaque
concibe como un orden intemporal sin principio ni fin, pero en constante cambio y en
renovacincclica,yqueenltimaesenciaesconsustancialconlodivino,alquetratacomo
unSUJETOantesqueunobjeto.
Consideraalhombrecomounapartedelanaturalezayproponerestaurarlasleyesnaturales
comoordenrectordelosasuntoshumanosvolviendoasaatarellazoentrehombrey
naturaleza,lazoquefuerotoporlaideologasemtica.Almismotiempo,declaraqueparael
arioconscientenohayseparacindelodivino;quesudiosnoestenotromundo,sinoque
reside entre los lmites de su propia tierra; y que la actitud religiosa recta es la de la
veneracin,antesqueladeltemor.Aslevantalacargadelpecadooriginalyponefinal
rebajamiento ante el Omnipotente, proclamando en su lugar la propia nobleza del alma.
Restaura la integridad esencial del hombre, pues segn su creencia no puede haber
separacin entre cuerpo y alma. Representa, finalmente, una AFIRMACION no una
negacindelavidayenseaqueelherosmoyelvalordesafianteyvirilpuedenvencer
cualquiercosa.
AslanuevaIdeaalretomaralosvalorestradicionalesdelareligiosidadarialiberaalario
de esa tensin interna que caracteriz su vida espiritual en Occidente durante el ltimo
milenio,ylearmonizaconlasleyesdelanaturalezayconsigomismo.Enunapalabra,la
perspectivadelfuturorestableceenelariosucondicinprofundaynatural,concedindolede
nuevo la libre expresin de su espiritualidad original, as como liberndole para el
Debeserdestacadoaququelaamenazaparanuestrasupervivenciaracialcomienzapor
causasespiritualesconsecuentemente,slopuedesersalvaguardadaporunasolucinde
carcterespiritual.Nopadecemostantoporunafaltadealternativaspolticasoestrategias
intelectuales sino por la escasez de voluntad, valor, determinacin, dedicacin, entrega e
integridad. Cualesquiera peligros externos derivan, en ltimo anlisis, de este problema
interno.
Porello,lacuestindelasupervivenciaracialdebeservistanoslocomorelacionadaconla
actividadpolticaypropagandstica,sino,enprimerlugar,comprendiendounamovilizacinespiritual
ymoral.Sinunareglamoraltodoslosesfuerzosaunnoblesyvalientesnecesariamentesern
intiles.Losefectosdedcadasycenturiasdedecadenciaculturalestnsimplementedemasiado
avanzadosyextendidoscomoparaservencidossloatravsdelaluchapoltica.Lafuncin
correctadelapolticaesemplearalpuebloalasmasasCOMOSON,yutilizarlasparalograr
unagranmeta.Lacondicinespiritualdelasmasasoccidentalesestalquelaexcluyencomofuerza
tilparatodaactividadpolticarevolucionariahoyda.Consecuentemente,laprimeratareadel
Movimientocontemporneodebeserestablecerunabasefirmedecarcterespiritualymoralun
patrnmoralabsolutamentefijocapazdeatraeratodosaquellosjvenesidealistasdenuestra
razaque,marginados,buscanrespuestasenunmundoconfusoydecadenteyunabasequed
sentidoasusvidasylestransformeenpartidariosentregadosalamssantadelascausas.Es
justamenteunfundamentoespiritualfuerteelquesostendrtodaaccinpolticaefectivaenelfuturo.
Hayunaconsideracinsubsidiaria.Debereconocersequelaactualsituacinsedesenvuelve
desde hace un largo perodo de tiempo y no puede ser eliminada por una panacea
instantnea, sino sloa travs deun proceso deLUCHAPROLONGADAque comprenda
dcadasygeneraciones.Laintegridaddeestaluchaslopuedesersostenidaporconviccin
yentregaespiritualeseinclusoRELIGIOSAS,yaqueelMovimientosolamentedependede
susrecursosmoralesparasucontinuidadysupervivencia.Porello,eldesarrollodeesos
recursos como una necesidad crtica debe tener la ms alta prioridad sobre toda otra
consideracin.
SilanuevaIdearepresentarameramenteunainstauracindelosvalorestradicionalesarios
delesprituylavisindelmundonaturaldelostiemposprecristianos,juntoconunallamadaa
la preservacin racial, ciertamente tendra relevancia, significacin y utilidad, sin embargo
quedaraincompletaynomantendrasucalidaddinmicaehistrica.Perotodagranidea
histricaincorporaademsunamisinespecial,ascomounabsquedadeunnuevotipode
hombre.LoextraordinariodelaIdeadelfuturoesqueseproponetransformarlacondicin
humanarealzndola.Proclamaelmsaltodestinoparaelario,yleconvocahacialaplena
realizacindesupotencialfsico,espiritualymoral(inclusohacialadivinidad),empresatan
trgicamente fracasada hasta ahora por las retorcidas doctrinas de un credo algeno. No
obstante,esprecisamentelaposibilidaddeesaevolucinascendentehaciaunarazamejoren
elsentidonietzscheanoloquedaalanuevaIdeasumsaltoobjetivoysignificadoyleotorga
suextraordinariocarcterrevolucionario.
Siexaminamostodaslastendenciasideolgicasyespiritualesdelosltimoscienaos,as
comolasdelpresente,sehaceinmediatamenteevidentequeSOLOHAYUNAIDEAQUE
PUEDASERVIRIDONEAMENTECOMO PRINCIPIO FORJADOR DEUNMUNDOPOST
OCCIDENTAL,POSTCRISTIANO.
La citada excepcin no comprende a las autoproclamadas alternativas que son meras
consecuenciassecularizadasdelamismaideafundamental,queasuvezeslacausade
nuestra situacin actual. Y aqu debe subrayarse que en las venideras convulsiones
revolucionariaslaideologaneosemticadeKarlMarxnotendrotrasignificacinqueledeun
vomitivocultural.Elmomentneopoderyxitodequedisfrutaesefmerodentrodeunamplio
contextohistrico,aligualquelosnuevosyexticoscultosdegurusyfakires,originariosdel
Esteenestosltimosdasdeunacivilizacinenruinas.
En el mundo contemporneo, una idea o concepcin puede ser reconocida ya como
reaccionariayporlotantotransitoriayacomorevolucionariayduradera.Todoloque
tiendeaperpetuarelViejoOrdenesreaccionario.Todoloquecontineoperandohaciala
reconstruccindelpasadoesreaccionario.Todoloquetiendaafomentarladecadenciaes
reaccionario. Toda falsedad, hipocresa y oportunismo son reaccionarios. Como tales, son
transitoriosynosubsistirn.Todoloquecomprendalapenosarealidadylaverdaddifcil
podr tomar parte de algo nuevo y revolucionario. Slo eso puede ser llamado
verdaderamenterevolucionario,porquedurarsiempre.Slolestablecerlosfundamentos
espiritualeselncleoradiantedeunanuevapoca.
Hoy sloexisteunaIdea que pueda serreconocidacomo la semillade un Nuevo Orden
revolucionario;slounaIdeaquesirvacornopatrnespiritualparaelhombrepostoccidental;
slounaIdeaqueempuelallavedelfuturo.EslagrandiosaIdeadeAdolfHitler.
LAFEDEADOLFHITLER
Msalldesuaspectopuramenteintelectual,larevolucionariaIdeadeAdolfHitlercontiene
unadimensinms, a la que uno debedirigirse paradescubrir lafuente desuatraccin
ineluctableysuempujemgico.EsdesucontenidoEMOCIONALdedondeunodebeextraer
elsecretodesuextraordinariamstica,yesaqudondesepuedepercibirsuncleopotencial
comoelMYTHOSdeunanuevaera.Noesporlalgicayporlaraznporloquelosgrandes
movimientostransformadoresdelmundofueronimpulsados,sinoporlainsondablefuerzade
lafesuprarracionalquesepercibeenlosmiembrosdeestosmovimientos.Enelescenariode
losgrandesacontecimientosmundialessiemprelamsracionaldelasideasdebetomarel
carcterdeunafesubjetivaopermanecercondenadaaldominiodelasabstraccionessin
vida. Se debe, en otras palabras, obrar ms all de la comprensin del cerebro para la
comprensindelmundo.Sloasseadquiereestacualidadmisteriosaeinexplicableque
garantizaelxito.
SiseexaminanloscaracteresaisladosdelaideaNacionalSocialistasusideassobrelos
conceptosfundamentalesdeRaza,Personalidad,Estado,Trabajo,LuchayNaturaleza,por
ejemplodescubrimosque,aunconsiderndolasalavez,nobastanparaexplicarlacuriosa
fascinacinquerodeasuaparicin.Paraellodebemosvolvernosalapersonalidaddesu
autor.EnlapersonadeAdolfHitler,LaIdeasesublimaenuntodotrascendentemsgrande
quelasumadesuspartes.Slomediantelaapreciacinsubjetivadeestefenmenoyloque
representalaIdeallegaasercomprensible.
Quinera,entonces,AdolfHitler?QUera?
Ciertamente,tenalosatributosdetodohombre,tenadospadres.Estabahechodecarney
sangre.Comaydorma.Creci,fuealcolegioytrabajparavivir.Tuvoamistades,gustosy
aversiones personales, era irritable, pero tambin tena un vivo sentido del humor.
Experimentalegraytristeza,placerydolor.Enotraspalabras,vivitodaslasexperienciasy
emocioneshumanasnormales.Era,dehecho,completamentehumano.
Histricamente,adems,AdolfHitlerfuemuchoms.Fueungranlderyestadistanacional.
Dnde encontramos un modelo comparable de un hombre humilde salido del pueblo
graciasasuvoluntad,determinacinygeniofrenteatodoslosobstculosconcebiblespara
dirigirunagrannacin,liberarladeladominacinextranjera,purgarladesudecadenciamoral
y racial y construir un rgimen de unidad nacional y justicia social? Dnde hubo otro
estadista que, sin ayuda de nadie, estuvo dispuesto a parar el avance aparentemente
inevitabledelcomunismoatravsdeuncontinente?Dndehubootroldercapazdelevantar
supasunpasderrotadoenlaguerrayagobiadoconincontablespenalidadessobrela
miseriasocialyeconmicayrestablecerloenunaposicindeprosperidad,dignidadyorgullo,
mientrasqueotrasnacionesseconsumanenlapesadilladelaGranDepresin?Dndeen
todalahistoriaencontramosundirigentequegozasedemayorapoyopopular?
Msdeunobservadorhacomentadosobreunaciertaextraaypotentecualidadquepareca
emanardelapersonadeAdolfHitler.Kubizek(VerA.Kubizek,Hitler,miamigodejuventud,
Ed. AHR), por ejemplo, describi el notable incidente del Freinberg. Otros han contado
experiencias similares, aunque menos dramticas, sobre sus encuentros personales con
Hitler.Peronoslosemanifestabaestacualidadenentrevistasconpartidarios,tambinante
audienciasmsamplias.Inclusopersonasquenoerannialemanasninacionalsocialistashan
testificadosobrelasingularhabilidaddeHitlerparaarticularlassensacionesyaspiraciones
inexpresadasdesusoyentes.
PeroloqueaunesmsextraordinarioyasombrosoeslahabilidaddeAdolfHitlerparaejercer
unefectocarismticosobrelageneracinqueaunnohabanacidodurantesuperiodovital.
Pareceexpresarnuestrosmsprofundossentimientosyanheloscomoarios.Hitlerparece
tocar la cuerda ms honda de nuestro ms profundo interior. Cuando habla parece que
estemosescuchandoelsonidodeNUESTRAPROPIAVOZINTERIOR.Tanperfectaessu
relacinconnuestrapsiqueracialquesehaidentificadoconsta.Tenemoslaimpresinde
queeslaexpresinconsumadadelinconscientecolectivodenuestraraza.
Tantoesasqueparecequenosenfrentemosaunafiguraestremecedora,conuncarisma
INTEMPORAL.InclusohayciertaaureolaenigmticarodeandolafiguradeAdolfHitlerque
parecetrascendertodaslasbarrerasdetiempoyespacio.Cuandomencionamossunombre,
sentimosqueestamoshablandodealgomsqueunfenmenohistrico;aludimosatodo
aquelloqueeseternoeinfinito.Tenemoslaimpresinquenosestamosrefiriendonosloal
pasado,sinotambinalpresenteyalfuturo.Instintivamente,sentimosquesetratadealgo
msqueunhombrecorriente,dealgoabsolutamenteextraordinario.
LaverdadesqueconAdolfHitlernosenfrentamosaunfenmenoquedesafatodoanlisis
objetivo y explicacin racional. Es algo que slo puede ser comprendido en su aspecto
simblicoorepresentativo,estoes,atravsdesuinterpretacinmticaSloeneldominiodel
Mythosdelapica,lasagaylaleyendaencontramosaquelloselementosadecuados
paradescribirsupersonalidadinslita.SloatravsdeunprocesodeEXALTACIONpodemos
alcanzarlacomprensincoherentedelaverdaderarealidaddeestafiguraextraordinaria.Slo
entonces las diversas facetas de su vida y de su carrera se someten a una explicacin
comprensible.
Porconsiguiente,reconocemosqueestesercompletamentefueradelocomnmereceaquel
statusparaelcualeltrminoDIVINOesnormalmentereservado.Era,enefecto,undiosen
formahumana.Y,porello,selepuededescribircomounaencarnacindeloAbsolutode
aquellaFuerzagrandeymisteriosasinprincipionifinquedirigeydominaesteuniversoy
determinaeldestinodeloshombres.Hitlerera/eslamanifestacindelavoluntaddeloEterno
IN CORPORE. Era/es, al mismo tiempo, la personificacin de nuestra alma racial. Era/es
nuestraconciencia.Era/eslarepresentacincorporaldelodivinoenelhombreario.
Porello,rindiendohomenajeasupersonalidadextraordinaria,reconocemosalmismotiempo
anuestrapropiaalmayalodivinoqueresidedentrodenosotros.Enrelacinconlyal
serviciodesuCausanuestrasvidasadquierenobjetivo,sentido,valor,relevancia,direccin,
estructura y significacin. Sin l, no tenemos valor: no somos nada. Con l tenemos el
privilegiodellegaraformarpartedeunasituacinnueva,inclusosenosplantealaposibilidad
desuperarlaslimitacionesdenuestraexistenciamortal.
Cadaorganizacinhumanatieneunaideaquesimbolizasumsaltamisin.Yporencimade
todo,comoesto,comosmbolodeunanuevaeradebeservistalafiguradeAdolfHitler.
PodemosdeclararquerepresentaelprincipiointernolaRAZONdenuestraexistencia
racial,denuestrahistoria,nuestrodestinoynuestravida.Hitleresnuestrosmboloeternoante
elmundo.Comoarios,esnuestraleyynuestroguaparasiempre.Esnuestraesperanza,
nuestraredencinynuestrapromesadevictoria.
AspercibimoselesbozodeunanuevarealidadenlaquelapersonalidaddeAdolfHitlerse
unealarioregeneradoyalAbsolutoenuninmsticaparaforjarelnobleMYTHOSdeuna
nuevafe.
Losrudimentosdeestafe,lafedeHitlerelHITLERISMOexistenyaenformacalladae
insinuante en los corazones de un pequeo, aunque creciente, nmero de personas.
Lentamente,casiimperceptiblemente,unagrancomitivaestcongregndosebajojuramento
delealtadyhonorhastalamuerte.Desafiante,alzasubandera.Laperspectivadelabatalla
agitasusangre.Llamaalalucha,aldurocombate.Aguardaelprximoasalto.
Unnuevofenmenoasomaahoraporelhorizonte.Denuevo,sealzaunarealidadquelo
transformar todo. Al igual que la oscuridad de una civilizacin moribunda extiende sus
sombras sobre un mundo confuso y en trance de desaparicin, LA FE DEL FUTURO
ALUMBRAR BRILLANTEMENTE COMO LA UNICA GRAN ESPERANZA, COMO LA
ESTRELLAPOLARDEUNANUEVAERAYUNRESPLANDECIENTENUEVOORDEN,AL
QUEGUIARLAPERSONALIDADINMORTALDELAFIGURAMASGRANDEQUEHAYA
PISADOJAMASLAFAZDELATIERRA.
La verdadera fuerza de la S.A. reside en que se compone en lo esencial de elementos
proletarios.
PeroestehechotambienconstituyeunagarantadequelasSAyconellastodoelMovimiento
Nacionalsocialista,nosedeslizarnuncahaciaunacorrienteburguesa,decompromiso.
El proletariado y en especial dentro de las S.A. da siempre al Movimiento el mpetu
revolucionario
JosephGoebbelsLaConquistadeBerln
YanocreemosenCristo,nienKarlMarx,estamossolos!.
DrieuLaRochelle