2 La Obra Del Espíritu Santo

LA OBRA DEL ESPRITU SANTO
Sub temas:
1.El Espritu Santo.
2.Smbolos y ttulos del Espritu Santo.
3.La salvacin por el Espritu Santo en tres pasos.
4.El fruto del Espritu Santo.
5.Pecados contra el Espritu Santo.
6.Los Dones del Espritu Santo.
7.Funciones del Espritu Santo
ES EL ESPRITU SANTO
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PASTOR JORGE DAVID MARULANDA

CEL; 320 855 1822
2 Timoteo, 1:14.
Guarda el buen depsito que por el Espritu Santo mora en nosotros.
Introduccin:
La salvacin es una obra del Espritu Santo, de principio a fin, desde el
momento que la persona oye la palabra de Dios, hasta el da de la
perfeccin.
El profeta Jons reconoci en el vientre del gran pez que La
salvacin es del Seor.
Jons, 2:9.
Y el apstol Pablo declara Filipenses, 1:6.
Estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena
obra, la perfeccionar hasta el da de Jesucristo.
Dicha obra de salvacin est enmarcada en la palabra de Dios en tres
tiempos (antes, durante y despus)
1. Antes:
El Espritu Santo convence al hombre de pecado hasta llevarlo al
arrepentimiento.
2. Durante:
Como ha sido convencido y llevado al arrepentimiento y a la
obediencia, el pecador perdonado queda apto para ser lleno del
Espritu Santo.
3. Despus:
El espritu santo viene para morar en el creyente para siempre.
Esta obre se realiza en cumplimento del plan y propsito de Dios a
travs de los instrumentos y medios que l mismo ha designado para
lograr su objetivo.
Efesios, 5: 27.
Una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
El seor mismo fue quien plane, orden, legisl y l mismo es el
ejecutor de su obra.
Definicin y concepto de Espritu:
En ambos testamentos la misma palabra hebrea kodesh y griega
hagios,
se traduce en castellano: Santo, Santidad, Santificar,
Santificado y Santificacin.
La Biblia no usa la palabra persona para referirse a Dios, mucho
menos habla de tres personas.
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La palabra para persona es Prosopon y denota semblante o apariencia

de
algo.
El trmino persona designa al hombre, llamar a Dios persona es
limitarlo, porque Dios llena todo el universo. Salmos, 139:1-12.
Pero quin es el espritu santo?:

El Espritu Santo no es la tercera persona en la Divinidad. Ese credo fue
desarrollado por la iglesia Catlica en el ao 382 d.c. en el Concilio de
Constantinopla. Es donde por primera vez el hombre declar que El
Espritu Santo era una tercera persona en Dios junto con otras dos
personas.
La Biblia ensea categricamente que Dios es Espritu y que hay un solo
Espritu. Efesios 4:4.
El ttulo Espritu Santo se usa para designar otra manifestacin de
Dios, otra funcin, la de actuar y mover en los corazones y en las vidas
de hombres y mujeres.
El hombre posee un espritu y por este medio puede comunicarse con
Dios; en la misma manera, Dios se comunica con el hombre por medio
del Espritu Santo. Ninguno de los dos casos hace dos personas, est
hablando de dos espritus.
Analizando S Juan, 14: 15-18. Gran problema de las corrientes
pluralistas:
Si me amis, guardad mis mandamientos. Y yo rogar al Padre, y os
dar otro Consolador.
Segn las corrientes pluralistas aqu est fundamentada la santsima
trinidad, miremos.
El Hijo va a rogar al Padre para que enve otro consolador (el
Espritu Santo) y quin es el Padre? Miremos. S Juan, 14:6-11.
6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al
Padre, sino por m. 7 Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais;
y desde ahora le conocis, y le habis visto. 8 Felipe le dijo: Seor,
mustranos el Padre, y nos basta. 9 Jess le dijo: Tanto tiempo hace
que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? (Note como
aqu el Seor le est diciendo a Felipe que l es el Padre) El que
me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices t: Mustranos el
Padre? 10 No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en m? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el
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Padre que mora en m, l hace las obras. 11 Creedme que yo soy en el

Padre, y el Padre en m; de otra manera, creedme por las mismas obras.
Y ese otro consolador Quin ser? S Juan, 14:16-18
16 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre: 17 el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis,
(le conocis porque soy el que est con vosotros) porque mora
con vosotros, y estar en vosotros. 18 No os dejar hurfanos; vendr a
vosotros.
El creyente lleno del Espritu. Est lleno de Dios, de Cristo, y del Espritu
santo.
Entonces.
Entonces Hay tres espritus que llenan el corazn de un creyente? De
ninguna manera, hay slo un Espritu.
Entonces debemos tener en cuenta que si hablamos del el Espritu Santo
en la creacin, en la encarnacin o en Pentecosts, estamos hablamos
del mismo Espritu.
El Espritu Santo no es la tercera persona de la Deidad, como algunos
suponen. Hay un solo Espritu:
Y fueron todos llenos del Espritu santo. Hechos, 2:4.
Un cuerpo y un Espritu.
Efesios, 4: 4.
El Seor es el Espritu.
2 Corintios, 3:17.
Si Dios es Espritu y tambin es Santo. Entonces L es el Espritu Santo.
El ttulo Espritu Santo se usa para designar otra manifestacin de Dios,
otro oficio cuando l obra y se mueve en la vida de hombres y mujeres.
El espritu santo es Dios fluyendo en salvacin, bendicin y poder.
Observemos cmo se habla del Espritu santo, cayendo sobre los
fieles, y siendo derramado en ellos.
Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay
sobre todos los que oan el discurso. Hechos, 10:44.
Y en los postreros das, dice Dios, Derramar de mi Espritu sobre
toda carne. Hechos, 2:17.
En realidad el Espritu santo est presente en todas partes pero estos
trminos se usan para mostrar que el Espritu de Dios est presente en
el corazn de los fieles.
La personalidad del Espritu Santo:
Dicha personalidad, es L mismo Jesucristo habitando dentro de
nosotros en el poder de su vida resucitada.
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Los trinitarios dicen que el Espritu Santo es una persona lo cual es muy
diferente.
Es Cristo en vosotros la esperanza de gloria. Colosenses, 1:27.
El pronombre personal El se usa varias veces con referencia al Espritu
Santo, no como una persona adicional a la divinidad, sino, como otra
Manifestacin del nico Dios verdadero.
Su personalidad es la misma personalidad de Dios. Le reconocemos
como el mismo Dios cuando est Bautizando a un creyente con el
Espritu santo; all el creyente no lo est Recibiendo como una cosa o
una influencia, sino que lo est recibiendo a l Personalmente en su
corazn; quien, por supuesto, no es otro que el mismo Jesucristo.
S Mateo, 28:20. S Juan, 14:18.
He aqu yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo
SMBOLOS DEL ESPIRITU SANTO

Hebreos, 1:1-3.
1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras
en otro tiempo a los padres por los profetas,
2 En estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy
heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual,
siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y
quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo
efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se
sent a la diestra de la Majestad en las alturas,
Smbolo:
Es la representacin grfica de algo que me brinda un mensaje sin
palabra alguna.
EL FUEGO
Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que
viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso
que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. S Mateo, 3:11.
El fuego como smbolo del Espritu Santo es el que resalta ms la
Santidad de Dios, as como su obra purificadora.

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A travs de la historia humana, el fuego ha desempeado un papel muy

importante en bienestar del hombre.
1. El fuego ilumina.
xodo, 13:21-22. Salmos, 27:1.
2. El fuego brinda calor.
xodo, 13:21-22.
3. El fuego alienta.
Jeremas, 20:9.
4. Provee alimento.
5. El fuego purifica.
Malaquas, 3:1-3.
6. El fuego prueba.
1 Pedro, 1:7.
Admirablemente as es la maravillosa obra del El Espritu Santo, que
ilumina, purifica, prueba e imparte al alma pasin ardiente. El Espritu
Santo como fuego ministra calor al corazn y luz a la mente. xodo,
2:2-4.
Y se le apareci el ngel del Seor en una llama de fuego en medio de
una zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se
consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin,
por qu causa la zarza no se quema. Viendo Dios que l iba a ver, lo
llam Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moiss, Moiss! Y l
respondi: Heme aqu.
A los israelitas se les present como fuego. xodo, 19:17-18.
Todo el monte Sina humeaba, porque Jehov haba descendido sobre l
en fuego; y el humo suba como el humo de un horno, y todo el monte
se estremeca en gran manera. Y la apariencia de la gloria de Jehov era
como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos
de Israel.
En cuanto a sacrificio no poda haber fuego extrao, sino el autorizado
por Dios:
1 Rey, 18:21-39.
Este suceso es el mejor smbolo que apuntaba a lo que ocurrira
el da de pentecosts:
Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y
de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les
aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada
uno de ellos. Hechos, 2:1-3.
Hay una escritura maravillosa en las pginas sagradas que nos hablan
del que fuego no puede ni debe extinguirse. Levticos, 6:12-13.
13 El fuego arder continuamente en el altar; no se apagar. 12: Y el
fuego encendido sobre el altar no se apagar, sino que el sacerdote
pondr en l lea cada maana, (todos los das) y acomodar (a Dios le
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gusta las cosas organizadas) el holocausto sobre l, y quemar sobre l

las grosuras de los sacrificios de paz.
EL AGUA
S Juan, 7:37-39.
37 En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz,
diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. 38 El que cree en m,
como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. 39 Esto
dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an
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no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an

glorificado.
Como dice la escritura Cul? Joel, 2:28.
Caractersticas a considerar:
1. El agua es smbolo de la palabra de Dios. Ezequiel, 36:25-27.
Efe, 5:26-27.
2. El agua es smbolo del Espritu Santo. S Juan, 7:37-39.
Agua:
Lquido vital e irremplazable para la supervivencia del ser humano.
Como lo debe ser en nuestra vida las benditas aguas del Espritu Santo y
su palabra.
El agua es el principal componente del ser humano que al nacer
contiene hasta un 75% de agua y en su edad adulta hasta un 65%. De
igual modo el planeta tierra se compone en su mayora de agua.
De la misma manera el Espritu Santo y su preciosa palabra deben ser el
principal componente en la vida de los hijos de Dios. Salmos, 119:105.
42:1-4.
El agua es tan indispensable en la supervivencia del ser humano que al
llegar a cinco o seis das sin este preciado lquido entra en riesgo de
morir.
Por esta razn tenemos muchos cristianos muertos espiritualmente,
porque llevan tiempo sin gustar las maravillosas aguas de la palabra de
Dios y de su Espritu Santo.
Pero hay una buena noticia:
Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto,
vivir. S Juan, 11:25.
Un muerto no puede creer, de modo que el Seor estaba era
sensibilizando la fe de Martha, pues l se refera a muertos espirituales.
Lo que hace el agua como smbolo.
1. De la palabra de Dios. Limpia, purifica. Ezequiel, 36:25.
Hebreos, 4:12. (da un corazn nuevo, coloca espritu nuevo en el
pecador. Respuesta a la peticin de David, solo que en una
dimensin ms elevada. Salmos, 51:10).
2. Del Espritu Santo. Llena y capacita al hombre nuevo, que ha
formado la palabra para.
a) Que ande en los estatutos de Dios.
b) Que guarde sus preceptos.
c) Que los ponga por obra.
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Pero Israel despreci estas bendiciones y Dios nos las dio a nosotros. S
Juan, 1:11-13.
Por esa razn el apstol Pablo dijo a unos gentiles convertidos. 2
Corintios, 5:17-19. Efesios, 2:1-2 y 4-8.
Esto es por gracia, porque el agua de vida es tan costosa que no hay
dinero en el mundo que la pueda comprar: entonces Dios las ofrece
gratuitamente. Isaas, 55:1.
Venid a las aguas (plural)
1. El agua de la palabra que se esparce para limpieza. Efesios,
5:26.
2. El agua del Espritu Santo que se derrama para llenura. Joel, 2:28.
S Juan, 7:39.
Beneficios del agua:
Da vida, sacia la sed, conforta, alienta, lava, limpia, purifica.
Su poder es ilimitado; sostiene y sustenta la tierra. Salmos, 24:1. La
palabra sostiene y sustenta el universo. Hebreos, 1:3. Colosenses,
1:15-17.
Y mejor an! Gnesis, 1:2. Ese Espritu de Dios que se mova (pasado)
a hora se quiere mover en un corazn, que este sediento de su poder. S
Juan, 7:37-39.

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EL VIENTO
Hechos, 2:1-4. Gnesis, 2:7.
Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y
de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a
hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.
Viento:
Corriente de aire produca en la atmsfera por causas naturales.
El viento hace parte de los cuatro elementos del universo que son.
Fuego, Agua, Viento y Tierra. Por tal razn existen desde tiempos
que la mente humana no puede registrar.
Se dice que la tierra tiene una edad aproximada de 13.700. Millones de
aos.
Lo interesante en este smbolo es:
1. Dios hizo al hombre. (ms que un mueco) Es toda una
obra de arte pues se compone de.
Calcio, yodo, carbono, hierro, flor, magnesio, azufre, manganeso,
hidrgeno, nitrgeno, potasio, oxigeno, fsforo, silicona y sodio.
Cuando Dios tomo estos componentes ms polvo de la tierra, hizo al
hombre y sopl (ventil) en su nariz aliento de vida.
2. Utiliz el viento para secar las aguas del diluvio. Gnesis
8:1-2:
1 Y se acord Dios de No, y de todos los animales, y de todas las
bestias que estaban con l en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre
la tierra, y disminuyeron las aguas. 2 Y se cerraron las fuentes del
abismo y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los cielos fue
detenida.
Hoy su Espritu Santo quien fortalece y gua es quien seca las
aguas del diluvio de nuestra adversidad, dificultad. Etc.
El Espritu vendr como ro, ms el Espritu de Jehov (Espritu Santo)
levantar bandera contra l (tendr la victoria) Isaas, 59:19.
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3. Utiliz un viento recio para abrir las aguas del mar rojo,
para que su pueblo pudiera pasar como en tierra seca.
xodo, 14:13-30.
A veces nos encontramos entre satans y el mar de las dificultades, pero
entra en accin su precioso Espritu Santo y ordena al mar abrace de
aqu, que aqu van son mis hijos, mis redimidos, mi pueblo. Salmos,
114:1-6.
1 Cuando sali Israel de Egipto, La casa de Jacob del pueblo extranjero,
2 Jud vino a ser su santuario, E Israel su seoro. 3 El mar lo vio, y
huy; El Jordn se volvi atrs. 4 Los montes saltaron como carneros,
Los collados como corderitos. 5 Qu tuviste, oh mar, que huiste? Y t,
oh Jordn, que te volviste atrs? 6 Oh montes, por qu saltasteis como
carneros, Y vosotros, collados, como corderitos? 7 A la presencia de
Jehov tiembla la tierra, A la presencia del Dios de Jacob, 8 El cual
cambi la pea en estanque de aguas,Y en fuente de aguas la roca.
xodo 14:30. Dice as salv Jehov conque? Con un viento recio.
4. Dios utiliz el viento para llevar comida a su pueblo que

desmallaba de hambre.
Y vino un viento de Jehov, y trajo codornices del mar, y las dej sobre el
campamento, un da de camino a un lado, y un da de camino al otro,
alrededor del campamento. Nmeros, 11:31.
Hoy su Espritu Santo cuando nuestra alma desfallece y nuestro espritu
gime de desaliento. El Espritu Santo enva su palabra como viento, para
darnos fortaleza, pues su palabra es alimento para el alma. 1 Pedro,
2:2.
Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada,
para que por ella crezcis para salvacin,
Dentro de los muchos usos que se da al viento tambin se utiliza
para avivar:
Por lo cual te aconsejo que avives (que ventiles, que soples) el fuego del
don de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos. 2 Timoteo,
1:6.
Jess mismo compar el viento con el Espritu:
El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de
dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu.
S Juan, 3:8.
De igual manera es el viento que no se ve en su naturaleza pero si en
sus efectos.
Conclusin:
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Haya en el principio Dios form al hombre y sopl en su nariz aliento de

vida y fue el hombre un ser viviente. Gnesis, 2:7.
Pero esa creacin se ech a perder y Dios por su palabra hizo una nueva
creacin. No un hombre sino una iglesia para hacerla su esposa y sopl
en esa nueva creacin, el glorioso viento pero del Espritu Santo. S juan,
20:21-22.
Y les dijo qudense en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos
de poder desde lo alto. S Lucas, 24:49.
Y estando esa nueva creacin lista para salir al mundo.
De repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a
hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen. Hechos, 4:2-4.
EL ACEITE
xodo, 30:22-33.
22 Habl ms Jehov a Moiss, diciendo: 23 Tomars especias finas: de
mirra excelente quinientos siclos, y de canela aromtica la mitad, esto
es, doscientos cincuenta, de clamo aromtico doscientos cincuenta, 24
de casia quinientos, segn el siclo del santuario, y de aceite de olivas un
hin. 25 Y hars de ello el aceite de la santa uncin; superior ungento,
segn el arte del perfumador, ser el aceite de la uncin santa. 26 Con
l ungirs el tabernculo de reunin, el arca del testimonio, 27 la mesa
con todos sus utensilios, el candelero con todos sus utensilios, el altar
del incienso, 28 el altar del holocausto con todos sus utensilios, y la
fuente y su base. 29 As los consagrars, y sern cosas santsimas; todo
lo que tocare en ellos, ser santificado. 30 Ungirs tambin a Aarn y a
sus hijos, y los consagrars para que sean mis sacerdotes. 31 Y
hablars a los hijos de Israel, diciendo: Este ser mi aceite de la santa
uncin por vuestras generaciones. 32 Sobre carne de hombre no ser
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derramado, ni haris otro semejante, conforme a su composicin; santo

es, y por santo lo tendris vosotros. 33 Cualquiera que compusiere
ungento semejante, y que pusiere de l sobre extrao, ser cortado de
entre su pueblo.
Particularidades a considerar:
1. Autor y director:
Dios se reserv el derecho de dar la receta y las instrucciones.
Ver, 25.Y hars de ello (de todo lo colectado) el aceite de la santa
uncin; (ungento puesto aparte) superior ungento, segn el arte del
perfumador, (es que nuestro Dios es Sato) ser el aceite de la uncin
santa.
2. Finalidad:
El aceite tena un propsito definido, con l ungirs el..
a. el tabernculo de reunin, (tipo de Cristo y la Iglesia).
b. el arca del testimonio, (smbolo de la presencia de Dios
entre Israel).
c. la mesa con todos sus utensilios, (tipo del servicio).
d. el candelero con todos sus utensilios, (smbolo del Espritu
de Jehov y sus virtudes sobre Cristo) Isa, 11:1-2.
e. el altar del incienso, (tipo de las acciones y oraciones justas
de los santos) .
f. el altar del holocausto con todos sus utensilios, (tipo del
lugar del sacrificio).
g. la fuente y su base. (tipo de la palabra de Dios)
As los consagrars, y sern cosas santsimas; todo lo que tocare en
ellos, ser santificado. Ungirs tambin a Aarn y a sus hijos, y los
consagrars para que sean mis sacerdotes.
3. Prohibiciones y advertencias:
Y hablars a los hijos de Israel, diciendo: Este ser mi aceite de
la santa uncin por vuestras generaciones. Sobre carne de
hombre
a. no ser derramado.
b. ni haris otro semejante, conforme a su composicin.
c. santo es, y por santo lo tendris vosotros.
d. Cualquiera que compusiere ungento semejante, y que
pusiere de l sobre extrao, ser cortado de entre su pueblo.
Porque esta advertencia tan severa? R/ta.
1. Porque Dios se reserv el derecho de dar la receta y las
instrucciones.
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2. Porque Dios en su presciencia saba perfectamente que lo trataran

de imitar y lo adverta para dejar a los que tuvieran tal osada, sin
excusas.
Ahora en la gracia muchos por no tener el aceite de la santa uncin,
estn tratando de sustituirlo con manifestaciones raras y mendicidad de
aplausos por doquier.
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VINO
S Juan, 2:1-10.
No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed
llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y
cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros
corazones. Efesios, 5:18-19.
Primero que todo es bueno darnos un paseo por las costumbres
judas frente a este tema:
1. Era parte indispensable en la dieta de los judos.
2. Judo que se respetara siempre tena a disposicin un buen vino.
3. Para ellos era tipo de gozo, de modo que lo que dijo Mara se
traduca; no tienen gozo
4. Pero cuando se le daba el uso incorrecto, se metan en serios
problemas. Eje, No y Lot, a tal punto que qued en la historia
para vergenza de los protagonistas.
De hecho hay una recomendacin muy disiente en el libro de
proverbios:
26 Dame, hijo mo, tu corazn, Y miren tus ojos por mis caminos. 27
Porque abismo profundo es la ramera, Y pozo angosto la extraa. 28
Tambin ella, como robador, acecha, Y multiplica entre los hombres los
prevaricadores. 29 Para quin ser el ay? Para quin el dolor? Para
quin las rencillas? Para quin las quejas? Para quin las heridas en
balde? Para quin lo amoratado de los ojos? 30 Para los que se
detienen mucho en el vino, Para los que van buscando la mistura. 31 No
mires al vino cuando rojea, Cuando resplandece su color en la copa. Se
entra suavemente; 32 Mas al fin como serpiente morder, Y como spid
dar dolor. 33 Tus ojos mirarn cosas extraas, Y tu corazn hablar
perversidades. 34 Sers como el que yace en medio del mar, O como el
que est en la punta de un mastelero. 35 Y dirs: Me hirieron, mas no
me doli; Me azotaron, mas no lo sent; Cuando despertare, an lo
volver a buscar. Proverbios, 23:26-35.
Porque la recomendacin del apstol Pablo a los efesios? R/ta.
Porque en la gracia ya no tenemos la representacin grfica del Espritu
Santo en un smbolo, sino lo que representaba dicho smbolo. Y en
mayor escala que el vino que tenan los israelitas.
Y por tal motivo en esta dispensacin llama gracia; el vino del
Espritu Santo
1. Debe ser parte indispensable de nuestra dieta espiritual.
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2. Cristiano que se respete siempre debe acudir al buen vino del

Espritu Santo que siempre est a disposicin. Glatas, 5:16.
Romanos, 8:1-2.
3. Al igual que para ellos el vino era tipo de gozo, hoy para nosotros
el Espritu Santo es nuestro gozo. Glatas, 5:22. Hechos, 2:2-4.
Definitivamente una forma de mostrar gozo, es con bulla.
4. Y no podemos darle uso incorrecto, a tal punto que nos metamos
en serios problemas.
Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados
para el da de la redencin. Efesios, 4:30.
El gozo que produca el vino era pasajero, cuando acababa el vino
acababa tambin el gozo. Pero el gozo del Espritu Santo no lo acaba
nadie ni nada; ni pruebas ni dificultades ni angustias. Etc.
Si Jess cuando el vivo era tan solo un smbolo hizo entre 480 a 720
litros del mismo Cunto ms dar en esta dispensacin el excelente
vino del Espritu Santo en abundancia, siendo que ya es el cumplimiento
de dicho smbolo! S Juan, 3:34.
As que hermanos a beber del excelente vino del Espritu Santo cuanto
quieras.
La carta a los Efesios fue la primera carta que Pablo escribi desde la
prisin. Esto nos muestra lo fresco que estaba en la mente del apstol el
suceso, cuando fueron puestos en prisin con su compaero Silas en la
crcel de Filipos. Hechos, 16:23-25.
Por eso la orden del apstol. Efesios, 4:30.
Segn el texto Cmo ser llenos del Espritu Santo?
Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales,
cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; Efesios, 5:19.
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LA PALOMA
S Mateo, 10:16
He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues,
prudentes como serpientes,
Y sencillos como palomas.
Paloma:
Ave domesticada que provino de la paloma silvestre y de la que
hay muchas variedades o castas, que se diferencian
principalmente por el tamao o el color.
En cuanto a seres humanos, se entiende por persona de genio
apacible y quieto.
No envi una paloma para saber cmo estaba la tierra, para
poder salir del arca:
6 Sucedi que al cabo de cuarenta das abri No la ventana del arca
que haba hecho, 7 y envi un cuervo, el cual sali, y estuvo yendo y
volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra. 8 Envi
tambin de s una paloma, para ver si las aguas se haban retirado de
sobre la faz de la tierra. 9 Y no hall la paloma donde sentar la planta de
su pie, y volvi a l al arca, porque las aguas estaban an sobre la faz
de toda la tierra. Entonces l extendi su mano, y tomndola, la hizo
entrar consigo en el arca. 10 Esper an otros siete das, y volvi a
enviar la paloma fuera del arca. 11 Y la paloma volvi a l a la hora de
la tarde; y he aqu que traa una hoja de olivo en el pico; y entendi No
que las aguas se haban retirado de sobre la tierra. 12 Y esper an
otros siete das, y envi la paloma, la cual no volvi ya ms a l.
17

CEL; 320 855 1822
No hay una razn especificada para No cambiar de enviar un

cuervo a enviar una paloma. Aunque es obvio que las diferencias
entre la paloma y el cuervo son abismales:
La paloma es un animal domstico, dcil, manso.
El cuervo es un animal salvaje.
La paloma es un animal de largo vuelo.

El cuervo es un animal de corto vuelo.
La paloma un animal de dieta limpia.
El cuervo aunque tambin en su dieta incluye comida limpia, es
ms dado un animal carroero.
El salmos Captulo 55, es un salmo de carcter mesinico donde
presenta a Cristo con tanta angustia a tal punto de querer escapar de la
terrible tempestad del sufrimiento vicario que se le aproximaba, pero sin
recibir respuesta alguna.
1 Escucha, oh Dios, mi oracin, Y no te escondas de mi splica. 2 Est
atento, y respndeme; Clamo en mi oracin, y me conmuevo, 3 A causa
de la voz del enemigo, Por la opresin del impo; Porque sobre m
echaron iniquidad, Y con furor me persiguen. 4 Mi corazn est dolorido
dentro de m, Y terrores de muerte sobre m han cado. 5 Temor y
temblor vinieron sobre m, Y terror me ha cubierto. 6 Y dije: Quin me
diese alas como de paloma! Volara yo, y descansara. 7 Ciertamente
huira lejos; Morara en el desierto. 8 Me apresurara a escapar Del
viento borrascoso, de la tempestad. Salmos, 55:1-8.
Cuando Israel sali del cautiverio de Egipto y el salmista lo mira

retrospectivamente lo compara con una paloma. Ejemplo:
Salmos, 68:7-14:
7 Oh Dios, cuando t saliste delante de tu pueblo, Cuando anduviste por
el desierto, 8 La tierra tembl; Tambin destilaron los cielos ante la
presencia de Dios; Aquel Sina tembl delante de Dios, del Dios de
Israel. 9 Abundante lluvia esparciste, oh Dios; A tu heredad exhausta t
la reanimaste. 10 Los que son de tu grey han morado en ella; Por tu
bondad, oh Dios, has provisto al pobre. 11 El Seor daba palabra; Haba
grande multitud de las que llevaban buenas nuevas. 12 Huyeron,
huyeron reyes de ejrcitos, Y las que se quedaban en casa repartan los
despojos. 13 Bien que fuisteis echados entre los tiestos, Seris como
alas de paloma cubiertas de plata, Y sus plumas con amarillez de oro.
14 Cuando esparci el Omnipotente los reyes all, Fue como si hubiese
nevado en el monte Salmn.
18

CEL; 320 855 1822
Quienes alegan o teorizan que el Cantar de los Cantares es un

relato tipolgico de Cristo y la iglesia presentan ciertos pasajes
como sustento. Cantares, 2:10-15.
1. 10 Mi amado habl, y me dijo: Levntate, oh amiga ma, hermosa
ma, y ven. 11 Porque he aqu ha pasado el invierno, Se ha
mudado, la lluvia se fue; 12 Se han mostrado las flores en la
tierra, El tiempo de la cancin ha venido, Y en nuestro pas se ha
odo la voz de la trtola. 13 La higuera ha echado sus higos, Y las
vides en cierne dieron olor; Levntate, oh amiga ma, hermosa
ma, y ven. 14 Paloma ma, que ests en los agujeros de la pea,
en lo escondido de escarpados parajes, Mustrame tu rostro,
hazme or tu voz; Porque dulce es la voz tuya, y hermoso tu
aspecto. 15 Cazadnos las zorras, las zorras pequeas, que echan
a perder las vias; Porque nuestras vias estn en cierne.
2. Yo dorma, pero mi corazn velaba. Es la voz de mi amado que
llama: breme, hermana ma, amiga ma, paloma ma, perfecta
ma, Porque mi cabeza est llena de roco, Mis cabellos de las
gotas de la noche. Cantares, 5:2.
3. 8 Sesenta son las reinas, y ochenta las concubinas, Y las doncellas
sin nmero; 9 Mas una es la paloma ma, la perfecta ma; Es la
nica de su madre, La escogida de la que la dio a luz. La vieron las
doncellas, y la llamaron bienaventurada; Las reinas y las
concubinas, y la alabaron. 10 Quin es sta que se muestra
como el alba, Hermosa como la luna, Esclarecida como el sol,
Imponente como ejrcitos en orden? Cantares, 6:8-10.
Si esto es as aqu la paloma est hablando del corazn y del
carcter noble de la iglesia de cristo:
El rey Ezequas tambin nos muestra un cuadro profticomesinico de Cristo donde lo compara en su sufrimiento con una
paloma. Isaas, 38: 13-17:
13 Contaba yo hasta la maana. Como un len moli todos mis huesos;
de la maana a la noche me acabars. 14 Como la grulla y como la
golondrina me quejaba; gema como la paloma; alzaba en alto mis ojos.
Jehov, violencia padezco; fortalceme. 15 Qu dir? El que me lo dijo,
l mismo lo ha hecho. Andar humildemente todos mis aos, a causa de
aquella amargura de mi alma. 16 Oh Seor, por todas estas cosas los
hombres vivirn, y en todas ellas est la vida de mi espritu; pues t me
restablecers, y hars que viva. 17 He aqu, amargura grande me
sobrevino en la paz, mas a ti agrad librar mi vida del hoyo de
corrupcin; porque echaste tras tus espaldas todos mis pecados.
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CEL; 320 855 1822
Comparemos con Isaas 53:4-8:

4 Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros
dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.
5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos
nosotros curados. 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada
cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de
todos nosotros. 7 Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como
cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus
trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca. 8 Por crcel y por juicio
fue quitado; y su generacin, quin la contar? Porque fue cortado de
la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido.
Jess tambin utiliz la paloma para hablar del carcter de los
hijos de Dios, en medio de un mundo hostil. S Mateo, 10:16.
He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos; sed, pues,
prudentes como serpientes, y sencillos como palomas.
Por todas estas referencias bblicas hoy podemos decir que la
paloma es smbolo del Espritu Santo y nos representa a Cristo
en su carcter, noble, manso y humilde. S Mateo, 3:13-16.
13 Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn, para ser bautizado
por l. 14 Ms Juan se le opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por
ti, y t vienes a m? 15 Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as
conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej. 16 Y Jess,
despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu cielos le
fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como paloma, y
vena sobre l.
(Otras referencias del mismo suceso. S Lucas, 3:22. Y S Juan,
1:32.)
Cristo como esposo noble, quiere para s una esposa noble. Por
eso nos insta a aprender de l:
Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y
humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; S
Mateo, 11:29.
20

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LAS ARRAS
Efesios, 1:11-14.
11 En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados
conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de
su voluntad, 12 a fin de que seamos para alabanza de su gloria,
nosotros los que primeramente esperbamos en Cristo. 13 En l
tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de
vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el
Espritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia
hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria.
Arras:
Cosa que se da como prenda o seal en algn contrato o
concierto.
Entrega de una parte del precio o depsito de una cantidad con la
que se garantiza el cumplimiento de una obligacin.
Las arras son sinnimo de garanta, seguridad, y como decamos puede
ser cualquier cosa que se da como garanta de un negocio o contrato. A
igual que los dems smbolos tiene su origen en el A.T pues existen de
tiempos remotos.
Faran la utiliz este procedimiento para garantizarle a Jos la
seguridad del cargo que le estaba asignando: Gnesis 41. 39-46.
39 Y dijo Faran a Jos: Pues que Dios te ha hecho saber todo esto, no
hay entendido ni sabio como t. 40 T estars sobre mi casa, y por tu
palabra se gobernar todo mi pueblo; solamente en el trono ser yo
mayor que t. 41 Dijo adems Faran a Jos: He aqu yo te he puesto
sobre toda la tierra de Egipto. 42 Entonces Faran quit su anillo de su
mano, y lo puso en la mano de Jos, y lo hizo vestir de ropas de lino
finsimo, y puso un collar de oro en su cuello; 43 y lo hizo subir en su
segundo carro, y pregonaron delante de l: Doblad la rodilla!; y lo puso
sobre toda la tierra de Egipto. 44 Y dijo Faran a Jos: Yo soy Faran; y
sin ti ninguno alzar su mano ni su pie en toda la tierra de Egipto. 45 Y
llam Faran el nombre de Jos, Zafnat-panea; (aquel que revela los
21

CEL; 320 855 1822
sueos) y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y

sali Jos por toda la tierra de Egipto. 46 Era Jos de edad de treinta
aos cuando fue presentado delante de Faran rey de Egipto; y sali
Jos de delante de Faran, y recorri toda la tierra de Egipto.
Aqu el anillo se est utilizando como arras de un nombramiento
ya que este tiene estas caractersticas se usaba como sello pero
tambin como arras. Ejemplos: Ageo, 2:23. Y Daniel, 6:17.
1. En aquel da, dice Jehov de los ejrcitos, te tomar, oh Zorobabel
hijo de Salatiel, siervo mo, dice Jehov, y te pondr como anillo de
sellar; porque yo te escog, dice Jehov de los ejrcitos.
2. Y fue trada una piedra y puesta sobre la puerta del foso, la cual
sell el rey con su anillo y con el anillo de sus prncipes, para que
el acuerdo acerca de Daniel no se alterase.
Contexto del punto dos. Daniel, 6:12-19:
12 Fueron luego ante el rey y le hablaron del edicto real: No has
confirmado edicto que cualquiera que en el espacio de treinta das pida
a cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de
los leones? Respondi el rey diciendo: Verdad es, conforme a la ley de
Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada. 13 Entonces
respondieron y dijeron delante del rey: Daniel, que es de los hijos de los
cautivos de Jud, no te respeta a ti, oh rey, ni acata el edicto que
confirmaste, sino que tres veces al da hace su peticin. 14 Cuando el
rey oy el asunto, le pes en gran manera, y resolvi librar a Daniel; y
hasta la puesta del sol trabaj para librarle. 15 Pero aquellos hombres
rodearon al rey y le dijeron: Sepas, oh rey, que es ley de Media y de
Persia que ningn edicto u ordenanza que el rey confirme puede ser
abrogado. 16 Entonces el rey mand, y trajeron a Daniel, y le echaron
en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien t
continuamente sirves, l te libre. 17 Y fue trada una piedra y puesta
sobre la puerta del foso, la cual sell el rey con su anillo y con el anillo
de sus prncipes, para que el acuerdo acerca de Daniel no se
alterase. 18 Luego el rey se fue a su palacio, y se acost ayuno; ni
instrumentos de msica fueron trados delante de l, y se le fue el
sueo. 19 El rey, pues, se levant muy de maana, y fue
apresuradamente al foso de los leones.
En la historia del hijo prdigo se da un anillo como garanta de
que el Padre perdona y recibe al hijo, al hijo descarriado. S
Lucas, 15: 19-22:
19 Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus
jornaleros. 20 Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba
lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech
sobre su cuello, y le bes. 21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el
22

CEL; 320 855 1822
cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. 22 Pero el

padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un
anillo en su mano, y calzado en sus pies.
El apstol Pablo habla de la seguridad que tiene el creyente
precisamente por el Espritu Santo que Dios ha dado a la iglesia.
2 Corintios, 5:1-5:
1 Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se
deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos,
eterna, en los cielos. 2 Y por esto tambin gemimos, deseando ser
revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; 3 pues as seremos
hallados vestidos, y no desnudos. 4 Porque asimismo los que estamos
en este tabernculo gemimos con angustia; porque no quisiramos ser
desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la
vida. 5 Ms el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado
las arras del Espritu. .
Lo maravilloso de recibir el Espritu Santo es precisamente por la
seguridad que brinda el mismo, recordemos que quien da las arras de
garanta aqu es Dios; y l es fiel y verdadero: Queriendo decir con esto
que no significa que si Dios no nos da las arras de garanta no vaya a
cumplir sus promesas. Recordemos que nuestro Dios es un Dios de
promesas firmes. 2 Corintios, 1: 20-22
20 porque todas las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por
medio de nosotros, para la gloria de Dios. 21 Y el que nos confirma con
vosotros en Cristo, y el que nos ungi, es Dios, 22 el cual tambin nos
ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones.
EL SELLO
Efesios, 4:30
para el da de la redencin.
Sello:
23

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Utensilio propio para estampar una figura, letras o cifras; en el

gravadas.
Carcter distintivo comunicando una cosa.
Tambin se conoce como seal. Gnesis 4:15
Y le respondi Jehov: Ciertamente cualquiera que matare a Can, siete
veces ser castigado. Entonces Jehov puso seal en Can, para que no
lo matase cualquiera que le hallara.
Estos artefactos llamados sellos existen desde tiempos remotos:
Por ejemplo: en las vestiduras del sumo sacerdote llevaba dos piedras
en las dos hombreras, con los nombres de las tribus de Israel; y de igual
manera dos llamadas Urim y Tumim, en el pectoral (el pecho) que iban
como sellos. xodo, 28:9-11; 15 y 29-30.
9 Y tomars dos piedras de nice, y grabars en ellas los nombres
de los hijos de Israel; 10 seis de sus nombres en una piedra, y los
otros seis nombres en la otra piedra, conforme al orden de
nacimiento de ellos. 11 De obra de grabador en piedra, como
grabaduras de sello, hars grabar las dos piedras con los nombres
de los hijos de Israel; les hars alrededor engastes de oro.
15 Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo
hars conforme a la obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y
lino torcido. 29 Y llevar Aarn los nombres de los hijos de Israel
en el pectoral del juicio sobre su corazn, cuando entre en el
santuario, por memorial delante de Jehov continuamente. 30 Y
pondrs en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estn
sobre el corazn de Aarn cuando entre delante de Jehov; y
llevar siempre Aarn el juicio de los hijos de Israel sobre su
corazn delante de Jehov.
Tambin en la frente del sumo sacerdote colocaban una lmina
con una inscripcin como sello que deca. SANTIDAD A JEHOV.
Es decir: Separado, puesto a parte para Dios. xodo, 28:36 y 38.
36 Hars adems una lmina de oro fino, y grabars en ella como
grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOV. 38 Y estar sobre la frente de
Aarn, y llevar Aarn las faltas cometidas en todas las cosas santas,
que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas
ofrendas; y sobre su frente estar continuamente, para que obtengan
gracia delante de Jehov.
Cristo fue el nico que pudo llevar nuestras faltas porque fue santo en
toda su manera de vivir y por eso, con un solo sacrifico hizo eterna
redencin. Hebreos 9:11-15.
11 Pero estando ya presente Cristo, (el apstol viene hablando de
que todas las cosa del lugar Santsimo son sombra de lo que
haba de venir) sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms
24

CEL; 320 855 1822
amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de

esta creacin, 12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros,
sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar
Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin. 13 Porque si la sangre
de los toros y de los machos cabros, y las cenizas de la becerra rociadas
a los inmundos, santifican para la purificacin de la carne, 14 cunto
ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se ofreci a
s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras
muertas para que sirvis al Dios vivo? 15 As que, por eso es mediador
de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de
las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reciban
la promesa de la herencia eterna.
En la antigedad los reyes al promulgar un edicto es decir una
ley, lo sellaban con su anillo. Ejemplo: Esther 8:8-10.
8 Escribid, pues, vosotros a los judos como bien os pareciere, en
nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un edicto que se
escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede ser
revocado.
9 Entonces fueron llamados los escribanos del
rey en el mes tercero, que es Sivn, a los veintitrs das de ese mes; y
se escribi conforme a todo lo que mand Mardoqueo, a los judos, y a
los strapas, los capitanes y los prncipes de las provincias que haba
desde la India hasta Etiopa, ciento veintisiete provincias; a cada
provincia segn su escritura, y a cada pueblo conforme a su lengua, a
los
judos
tambin
conforme
a
su
escritura
y
lengua.
10 Y escribi en nombre del rey Asuero, y lo sell con el anillo del rey, y
envi cartas por medio de correos montados en caballos veloces
procedentes de los repastos reales;
En el N.T el apstol Pablo utiliz la figura del sello en tres
ocasiones:
1. Cuando habl de la justicia concedida a Abraham por su fe. Dijo
que Dios le mand la circuncisin como seal como sello. Romanos
4:9-11.
2. Cuando habl de un sello que segn su doctrina (enseanza) con
l conoce el Seor a los que son suyos. 2 Timoteo, 2:11-19
A que sello se estara refiriendo el apstol Pablo? Al sello de
creer en la palabra de Dios y en la resurreccin de nuestro Seor
Jesucristo de los muertos, tal y como ellos la atestiguaron.
3. Cuando exhort a la iglesia de Dios en feso que no contristaran
(entristecieran) al Espritu Santo de Dios, que para ellos era un
sello.
para el da de la redencin. Efesios, 4:30.
25

CEL; 320 855 1822
Pero uno que contrista lo que tiene o lo que no tiene? Efesios,

1:13-14.
13 En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados
con el Espritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra
herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de
su gloria.
Cundo recibieron los efesios dicho sello? Hechos, 19:4-7.
4 Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en
Jess el Cristo. 5 Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre
del Seor Jess. 6 Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre
ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.
7
Eran por todos unos doce hombres.
Pero Qu representaba el sello en los tiempos del A.T y como
se puede aplicar a hora?
1. Propiedad.
Porque alguien pag por l. 1 Pedro, 1:18-19.
18 sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la
cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro
o plata, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin
mancha y sin contaminacin,
2. Identidad.Porque el comprado se identifica con quien pag por l.
3. Separacin.
Porque solo pertenece a quien pag por l.
4. Entrega. Porque se consagra a quien pag por l.
TTULOS USADOS PARA EL ESPRITU SANTOEN LA BIBLIA
1. Espritu Santo
2. Espritu de Gracia
3. Espritu de Verdad
4. Espritu de Vida
5. Espritu de Promesa
6. Espritu de Gloria
7. Espritu de Cristo
8. Espritu de Uncin
9. Espritu de Consolador
10.
Espritu de Dios
S Marcos, 3:11 S Lucas, 11:13.

Hebreos, 10:29.
S Juan, 14:17; 15:26; 16:13.
Romanos, 8:2.
Efesios, 1:13.
1 Pedro, 4:14.
Romanos, 8:9.
1 Juan, 2:20.
S Juan, 14:16.
1
Corintios,
3:16.
Y
Romanos, 8:9
11.
Espritu del Dios viviente
12.
Espritu de su Hijo
26
2 Corintios.3:3.
Glatas, 4:6.

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Todos estos ttulos ponen de manifiesto ciertas caractersticas y la

naturaleza del ministerio del Espritu Santo.
TIEMPOS DE LA SALVACIN POR EL ESPRITU SANTO

I. Antes:
1. Conviccin al mundo de pecado:
El Espritu Santo convence a la persona de su pecado a travs de la
predicacin. Puesto que la palabra de Dios es la espada del Espritu
Santo. Hebreos, 4:12-13.
La razn por la cual el Espritu Santo llega hasta lo ntimo del hombre
para hacer su obra, es porque en su estado pecaminoso no comprende
su situacin y solo el Espritu Santo puede demostrrsela.
Esto se ve claramente en la pregunta de la multitud el da de
pentecosts que compungida pregunt varones hermanos que
haremos? Una pregunta similar a la del carcelero de Filipos Seores
que debo hacer para ser salvo?
27

CEL; 320 855 1822
La conviccin de pecado que el Espritu produce en el pecador, no se

limita a reconocer que es culpable de sus pecados, sino que reconoce
que el mayor y ms grande pecado es de no creer en el Seor Jess. S
Juan, 16: 8-9.
Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de
juicio. De pecado, por cuanto no creen en m;
2. Conviccin al hombre de Justicia:
El evangelio es la revelacin de la justicia de Dios, que convence al
pecador que solo la justicia divina puede justificarlo y hacerlo apto para
entrar en el reino de Dios.
Romanos, 1:17.
Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe,
como est escrito: Mas el justo por la fe vivir.
El desconocimiento del evangelio por parte del pecador es lo que lo lleva
a aferrarse a su propia justicia, ya sean sus actos religiosos o sociales,
ignorando que Dios ha dicho respecto a la justicia humana que es como
trapos de inmundicia Isaas, 64:6.
Y como est escrito No hay justo ni an uno, Romanos, 3:10.
Cuando Adn y Eva se vieron desnudos a causa del pecado quisieron
arreglar el problema por sus propios medios, pero sabemos que seran
insuficientes.
En contraste con esta pobre solucin Dios hizo al hombre y su mujer
tnicas de pieles y los visti; este pasaje muestra de una manera
maravillosa la solucin que el hombre halla a su pecado y la solucin
que Dios le da; pero fue necesario el sacrificio. Desde el inicio Dios
mostrando la maravillosa obra de redencin.
El hombre de hoy al igual que Adn quiere inventarse toda clase de
vestidos que tipifican el auto justificacin, pero Dios deja en evidencia
que la solucin del hombre es Cristo.
El justo por los injustos.
El manso y humilde.
El que no conoci pecado.
El que nunca hizo maldad ni hubo engao en su boca.
Porque tal sumo sacerdote nos convena: santo, inocente, sin mancha,
apartado de los pecadores y hecho ms sublime que los mismos cielos.
Hasta los demonios as lo reconocan. S quin eres el Santo de
Dios.
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En conclusin frente al tpico que nos ocupa, el Espritu Santo

convencer al hombre; que, solo la justicia de Dios lo puede salvar.
3. Conviccin al mundo de juicio:
S Juan, 16:11. Y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha
sido ya juzgado.
S juan, 12:31. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el prncipe de
este mundo ser echado fuera.
S Juan, 14:30. Viene el prncipe de este mundo, y l nada tiene en m.
A satans Jesucristo lo venci con su muerte y qued sin ningn derecho
sobre nosotros, ms el cristiano que ignora sus maquinaciones, le da
ocasin para atacar; pero cuando le resiste en el nombre de Jess no le
queda ms que huir Santiago, 4:7.
Los pasajes ledos muestran la condicin de Satans despus del
Calvario, ya que desde Adn hasta la cruz, el diablo haba usurpado el
dominio del mundo, cuando arrebat a
Adn el seoro que Dios le dio sobre la creacin y nadie pudo
enfrentarlo para vencerlo, ms bien por or la voz de satans el hombre
se hizo su esclavo.
Al satans convertirse en el prncipe de este mundo, se olvid de toda
amenaza posible; pero un da, un glorioso da setecientos aos entes de
Cristo el profeta Isaas formul la gran pregunta. Isaas, 49:24.
Ser quitado el botn al valiente? Ser rescatado el cautivo de un
tirano?
Y Dios mismo es quien se dispone a responder. Isaas, 49:25.
Pero as dice Jehov: Ciertamente el cautivo ser rescatado del valiente,
y el botn ser arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo defender, y yo
salvar a tus hijos.
La gran empresa de salvar al hombre dependa de juzgar y vencer al
prncipe de este mundo y rescatar al hombre de sus garras.
De igual manera con la muerte de Cristo se cumpli la profeca de Oseas
frente al arma ms poderosa de satans, la muerte. Oseas, 13:14.
De la mano del Sel los redimir, los librar de la muerte. Oh muerte, yo
ser tu muerte; y oh sepulcro yo ser tu destruccin.
Hebreos, 2:14-15.
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As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin

particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena
el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre.
Por lo descrito antes; del Calvario hacia ac, el diablo ya no es el
prncipe de este mundo sentado en su trono, sino el reo sentado en el
banquillo, juzgado y echado fuera sin ningn derecho sobre aquellos que
creyendo el evangelio nos hemos acogido a su liberacin.
De ah que Santiago diga que: Santiago, 2:19, los demonios creen y
tiemblan.
Y el apstol Pedro: 1 Pedro, 5:8. Sed sobrios, y velad; porque vuestro
adversario el diablo, anda como len rugiente, alrededor buscando a
quien devorar
La derrota de Cristo sobre el diablo fue estruendosa, con su muerte en el
Calvario y como si fuera poco, su resurreccin le dio un golpe del que
hasta hoy, y nunca se repondr. Colosenses, 2:13-15.
Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de
vuestra carne, os dio vida juntamente con l,
perdonndoos todos
los pecados, anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros,
que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y
despojando a los principados y a las potestades, los exhibi
pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
Con base en este hecho: la muerte, sepultura y resurreccin de Cristo y
todo lo dems que se oper, todo el podero de los cielos y la tierra est
en las manos de Jess.
S Mateo, 28:19.
La autoridad dada por Cristo a sus discpulos para echar fuera los
demonios y sanar enfermos se fundamenta precisamente en que el
recuper el dominio y la autoridad sobre toda la creacin.
Hay que destacar que en la obra de la redencin, Dios despleg la
supereminente grandeza de su poder mientras que en la creacin solo
haba desplegado su poder, porque all no tena contendientes.
Por el contrario, en la redencin, el diablo y todas sus huestes
desplazaron todas sus fuerzas para impedir el rescate del hombre.
Salmos, 22:12-17.
Me han rodeado muchos toros; Fuertes toros de Basn me han cercado.
Abrieron sobre m su boca Como len rapaz y rugiente. He sido
derramado como aguas, Y todos mis huesos se descoyuntaron; Mi
corazn fue como cera, Derritindose en medio de mis entraas. Como
un tiesto se sec mi vigor, Y mi lengua se peg a mi paladar, Y me has
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puesto en el polvo de la muerte. Porque perros me han rodeado; Me ha

cercado cuadrilla de malignos; Horadaron mis manos y mis pies. Contar
puedo todos mis huesos; Entre tanto, ellos me miran y me observan.
Y como si fuera poco sellaron la tumba del maestro y en ella pusieron
guardia para evitar el fin del reino de satans. Cuando Jess le apareci
a en la isla de Patmos le dijo. Apocalipsis, 1:17-18.
Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m,
dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo; y el que vivo, y
estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn.
Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Las llaves son smbolo de poder, por eso la declaracin de S Mateo,
28:19.
Por la predicacin del evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo.
1 Pedro, 1:12, se opera en el oyente la conviccin de pecado, de
justicia y de juicio, esto le da fe y mediante esa fe recibe la gracia
salvadora que lo lleva al arrepentimiento de sus pecados, y a la
conversin a Cristo, llegndose por este proceso al nuevo nacimiento
que convierte al pecador en una nueva criatura.
2 Corintios, 5:17.
El Nuevo Nacimiento es una obra exclusiva realizada por el Espritu
Santo en la cual el alma que est muerta por el pecado es vivificada por
la participacin de la naturaleza divina; la cual opera regenerando al
hombre, renovndolo y haciendo del pecador una nueva criatura.
Es un cambio radical que el Espritu realiza en el hombre cuando este
habiendo odo y credo la palabra de Dios recibe a Jesucristo como su
nico Salvador.
Cuando esto sucede la persona pasa del dominio del pecado al dominio
del Espritu e inicia el crecimiento y proceso espiritual cuya meta es la
perfeccin.
Dicho cambio fue necesario porque la primera creacin en Adn se da,
se cay, se corrompi, se contamin, se ech a perder y Dios empez a
trabajar en favor de los pecadores sin escatimar esfuerzos el problema
es que el hombre es muy duro de corazn para recibir los beneficios de
Dios
Debido a que el primer Adn se ech a perder, apareci en la esfera
humana el postrer Adn que es Cristo para arreglar los daos causados
por el primer Adn porque en el primer Adn todos.
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1. Camos.
2. En el primer Adn fracasamos.
3. En el primer Adn pecadores.
4. En el primer Adn condenados.
5. En el primer Adn malditos.
6. En el primer Adn destituos.
7. En el primer Adn arrastrados.
8. En el primer Adn esclavos.
9. En el primer Adn cautivos.
10. En el primer Adn vino
enfermedad.
11. En el primer Adn vino el dolor.

12. El primer Adn trajo muerte.
13. En el primer Adn desheredados.
1. En Cristo Levantados.
2. En Cristo Exitosos.
3. En Cristo Perdonados.
4. En Cristo Salvos.
5. En Cristo Benditos.
6. En Cristo Restituidos.
7. En Cristo Lugares celestiales.
8. En Cristo Libres.
9. En Cristo redimidos.
10. Cristo llev nuestra enfermedad.
11. Cristo sufri nuestro dolor.
12. Cristo trajo vida abundante.
13. En Herederos de Dios.
Esto es un efecto de haber nacido de nuevo porque cuando alguien es

nueva criatura las cosas, viejas pasan.
Esas cosas viejas equivalen al viejo hombre y cuando el seor hizo ese
milagro sepult a ese viejito y resucit uno nuevo en cristo
No es que tengamos que hacer fuerza para estar en Cristo, sino que el
milagro que l hizo fue trasladarnos
a.
b.
c.
d.
Del reino de las tinieblas al reino de su amado Hijo.

De la muerte a la vida. Efesios, 2:1.
Del dominio del diablo al dominio de Cristo.
Utilizando otro trmino nos erradico de Adn y nos radico en
Cristo.
e. Nos desenchuf del diablo y nos conect en Cristo.
f. Nos traslad de la ley del pecado a la ley del Espritu. Romanos,
8:2
Cuando hablamos del nuevo nacimiento equivale hablar del nuevo
hombre creado segn Dios. Efesios, 4:22. Y Colosenses, 3:9-10.
Y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y
santidad de la verdad.
No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo
hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a
la imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento
pleno.
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De ah que el nuevo nacimiento no se deba mirar como un acto

instantneo, sino como el resultado de un proceso: engendrar, concebir,
formar y nacer. Tito, 3:3-7.
Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo
en malicia y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros. Pero
cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor
para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros
hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la
regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram
en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que
justificados por su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la
esperanza de la vida eterna.
De qu nos salv? De lo que ramos y enumera una larga lista
de esas cosas.
Cmo nos salv? Por su misericordia, por el lavamiento de la
regeneracin.
Esto indica que el Espritu Santo usando la palabra, produce un

lavamiento de la mente, el espritu y el corazn del hombre que es el
lavamiento de la regeneracin y esta renovacin es la Obra del Espritu
Santo.
El bautismo en agua es la semejanza de la sepultura de Cristo
(Romanos, 6:3-5) y no el nacimiento de agua, porque la sepultura es
para los muertos, en el bautismo.
Romanos, 6:4.
Somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin
de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en vida nueva.
La persona mediante la fe, el arrepentimiento, la conversin y el
bautismo ha sido sepultada a la descendencia Admica, a su vida
pecaminosa y al mundo, hacindola apta para recibir el bautismo del
Espritu Santo.
El nacimiento de agua es nacer de la Palabra de Dios. Uno nace de lo
que ha sido engendrado; as como una planta nace de una semilla, y en
el reino animal cada especie nace de lo que ha sido engendrado.
Santiago, 1:18. Y 1 Pedro, 1:23.
El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para
que seamos primicias de sus criaturas.
Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible,
por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.
El Espritu y el agua siempre han estado juntos.
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Y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Gnesis,

1:2.
Ya vosotros estis limpios por la palabra que os he hablado. S
Juan, 15:3.
Para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua
por la palabra. Efesios, 5:26.
Habiendo purificado vuestras almas por la obediencia a la verdad,
mediante el Espritu. 1 Pedro, 1:22.
El nacimiento de agua y del Espritu es un solo nacimiento y no dos, ya
que el mandato de Jess a Nicodemo es nacer otra vez, o de nuevo. Este
nacimiento al ser de Dios, es del Espritu, es de arriba y al ser por la
palabra es de agua. Porque la palabra de Dios es
La espada del Espritu.
Efesios, 6:17.
El agua que da vida.
Efesios, 5:26.
El martillo que quebranta la piedra.
Jeremas, 23:29.
El fuego que quema la escoria.
Jeremas, 23:29.
La simiente que engendra.
Santiago, 1:18.
II. Durante:
El bautismo del Espritu Santo:
En el Antiguo Testamento el Espritu Santo estaba tipificado de la
siguiente manera:
1. En la Nube:
2. En el fuego:
Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube para
guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para
alumbrarles, a fin de que anduviesen de da y de noche. Nunca se
apart de delante del pueblo la columna de nube de da, ni de noche la
columna de fuego. xodo, 13:21-22.
Como fuego descendi sobre el sacrificio de Elas. 1 Reyes, 18:29-38.
En el sacrificio de Elas vemos tres elementos, sangre, agua, y fuego,
elementos que entran todos en el plan de salvacin.
Todos estos smbolos nos describen las caractersticas y naturaleza del
ministerio del Espritu Santo.
El Seor Jess plante tres puntos en la fiesta de los Tabernculos, que
los debe tener muy en cuenta el que quiere recibir el bautismo del
Espritu Santo. S Juan, 7:37-39.
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1. Tener sed:
De igual manera como Israel tuvo sed en el desierto y clamaron, l les
dio agua de la roca, as prometi: el que tenga sed venga a m y beba.
2. Venga a m y beba:
Porque l es quien bautiza con el Espritu Santo.
S Mateo, 3:11; S Marcos, 1:8; S Lucas, 3:16; S Juan, 1:33.
De modo que el creyente tiene que venir, ponerse frente al Seor Jess
porque l es quien bautiza con el Espritu Santo. Hechos, 2: 32:33.
As que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la
promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y os.
3. El que cree en m como dice la escritura:
La profeca de Joel 2:28 dice. Dios es quien derrama su Espritu y ese es
Jesucristo quien dijo. Vengan a m y beba.
El bautismo del Espritu Santo es la promesa del seor y est registrada
en
S Juan, 14:15-26.
Los estndares que el exige son dados por su misma Obra.
1. Para los que le aman .
Verso, 15.
2. Para los que guardan sus mandamientos.
Verso, 15.
3. Para los que le conocen.
Verso, 17.
4. Para los hijos.
Verso, 18.
5. Para los que son templo o iglesia.
Verso, 23.
6. Para los que Dios llama.
Hechos, 2:39.
7. Para los que creen.
S Marcos, 16:17.
III.Despus:
El Espritu Santo vino a morar en el creyente.
Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros.
S
Juan, 14:16-17.
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el
cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros?
1 Corintios, 6:19.
Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo:
Habitar y andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi
pueblo. Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el
Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir,
2
Corintios, 6:16-17.
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Anexos de la Obra del Espritu Santo:

1. El Espritu Santo Sella:
El sello indica propiedad y aprobacin. Efesios, 1:13.
En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el
evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa.
Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el da de la redencin.
Efesios, 4:30.
2. El Espritu Santo Une la Iglesia: 1 Corintios, 12:13.
Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de
un mismo Espritu.
3. El Espritu Santo Dota De Poder: Hechos, 1:8.
Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu
Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y
hasta lo ltimo de la tierra.
4. El Espritu Santo gua:
a. A conocer la verdad. S Juan, 16:13.
Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad;
porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir.
Guiarnos a toda la verdad, es guiarnos a la plenitud del conocimiento de
Cristo.
Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os
he dicho. S Juan, 14:26.
b. Gua Para la escogencia de los ministros. Hechos, 13:2-3.
Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:
Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.
Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los
despidieron.
c. Gua en el trabajo Misionero y Evangelstico. Hechos, 16:1016.
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Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el

Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia,
intentaron ir a Bitinia, pero el Espritu no se lo permiti. Y pasando junto
a Misia, descendieron a Troas. Y se le mostr a Pablo una visin de
noche: un varn macedonio estaba en pie, rogndole y diciendo: Pasa a
Macedonia y aydanos. Cuando vio la visin, en seguida procuramos
partir para Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que
les anuncisemos el evangelio.
d. Gua mostrndonos las cosas que han de venir. S Juan, 16:13.
Os har saber las cosas que habrn de venir.
e. Gua a que demos testimonio. S Juan, 15:26-27.
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el
Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca
de m. Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado
conmigo desde el principio.
5. El Espritu Santo Capacita Al cristiano Para Que Glorifique A Jess:
S Juan, 16:14. Y 1 Corintios, 12: 3.
El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber.
Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de
Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor,
sino por el Espritu Santo.
6. El Espritu Santo nos capacita para brindar verdadera adoracin:
S Juan, 4:19-24.
Le dijo la mujer: Seor, me parece que t eres profeta. Nuestros padres
adoraron en este monte, y vosotros decs que en Jerusaln es el lugar
donde se debe adorar. Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene
cuando ni en este monte ni en Jerusaln adoraris al Padre. Vosotros
adoris lo que no sabis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvacin viene de los judos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los
verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad;
porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es
Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que
adoren.
La persona cuando arregla su problema de pecado con Dios quiere
brindarle la verdadera adoracin. La mujer samaritana representa a la
iglesia, por lo tanto la iglesia debe buscar la verdadera adoracin.
Adorar es entregarse rindindolo todo, es entregar lo ms valioso que
uno tiene.
La primera mencin de la palabra Adoracin en la
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Biblia es cuando Abraham obedece la orden de Dios para sacrificar a su

hijo. Gnesis, 22: 1-5.
Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y le dijo:
Abraham. Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: Toma ahora a tu hijo, tu
nico, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrcelo all en
holocausto sobre uno de montes que yo te dir. Y Abraham se levant
muy de maana, y enalbard su asno, y tom consigo dos siervos suyos,
y a Isaac su hijo; y cort la lea para el holocausto, y se levant y fue al
lugar que Dios le dijo. Al tercer da alz Abraham sus ojos, y vio el lugar
de lejos. Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu con el asno,
y yo y el muchacho iremos hasta all, y adoraremos, y volveremos a
vosotros.
EL FRUTO DEL ESPRITU

Glatas, 5:22-23.
Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe, mansedumbre, templanza;
contra
tales cosas no hay ley.
Una vez que la persona ha sido regenerada por la Obra del Espritu y ha
recibido el bautismo del Espritu Santo, hablando en otras lenguas, es de
esperarse el Fruto del Espritu
Al estudiar el fruto del Espritu, hay que anotar dos hechos
importantes:
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1. La palabra fruto esta en singular no hay nueve frutos separados

uno del otro, sino que hay un fruto, un racimo de virtudes o
gracias, y si una de estas virtudes se manifiesta en la vida del
cristiano, debemos esperar que las otras tambin lo hagan.
2. Este es el fruto del Espritu, y no el fruto del cristiano; es decir que
este fruto nace del Espritu, l es quien lo produce.
Este hermoso racimo de virtudes o gracias, lo podemos dividir en tres
grupos para una mejor comprensin.
a.
En relacin con Dios:

Amor.
Gozo.
Paz.
b.
En relacin con el prjimo:

Paciencia.
Benignidad.
Bondad.
c.
En relacin con nosotros mismos:

Fe.
Mansedumbre.
Templanza.
El carcter cristiano no es meramente rectitud moral o legalista

(enseanzas y prcticas aprendidas en casa o en la religin), sino la
posesin del fruto del Espritu Santo. De Cristo tenemos el mejor retrato
moral. Glatas, 2:20.
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de
Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.
El fruto del Espritu Santo es el sello de la presencia de Cristo en
nosotros:
S Juan, 15:1-8.
Yo soy la luz verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo pmpano que en
m no lleva fruto, lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar,
para que lleve ms fruto. Ya vosotros estis limpios por la palabra que
os he hablado. Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano
no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as
tampoco vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los
ppanos; el que permanece en m, y yo en l, este lleva mucho fruto;
Porque separados de m nada podis hacer. El que en m no permanece,
ser echado fuera como pmpano, y se secar; y los recogen, y los
echan en el fuego, y arden. Si permanecis en m, y mis palabras
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permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. En

esto es glorificado mi padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis
discpulos.
El Fruto Del Espritu Santo En Relacin Con Dios:
Amor, Gozo y Paz
1. Amor:
El amor como fruto del Espritu Santo define en nosotros el seguir al
Seor Jesucristo por amor y no por temor y nos lleva a tener gozo en lo
que hacemos para la gloria de Dios. 1 Juan, 4:8. Y 1 Juan, 4:18-19.
El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.
En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el
temor; porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme,
no ha sido perfeccionado en el amor. Nosotros le amamos a l,
porque l nos am primero.
2. Gozo:
El gozo como fruto del Espritu Santo tiene una relacin ntima con el
amor. Nos gozamos en el amor de Cristo y en hacer su santa voluntad.
Hechos, 13: 52, Romanos, 14:17. Y 1 Tesalonicenses, 1: 6.
Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo.
Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz
y gozo en el Espritu Santo.
Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Seor,
recibiendo la palabra en medio de gran tribulacin, con gozo del
Espritu Santo.
3. Paz:
Se refiere al estado de tranquilidad en que entra el cristiano cuando est
en completa comunin con Dios. Romanos, 5: 1. Y Romanos, 8:6.
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio
de nuestro Seor Jesucristo.
Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espritu es vida y paz.
El Fruto Del Espritu Santo En Relacin Con el Prjimo:
Paciencia, Benignidad, Bondad.
1. Paciencia: del latn Patiencia
a. Virtud que hace soportar los males con resignacin.
b. Cualidad del que sabe esperar con tranquilidad las cosas que
tardan.
c. Perseverancia: La paciencia es ms til que el valor.
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La gran pregunta a formular es A quin le debo tener paciencia?

Romanos, 15:5-6. Y Efesios, 4: 2.
Pero el Dios de la paciencia y de la consolacin os d entre
vosotros un mismo sentir segn Cristo Jess. Para que unnimes,
a una sola voz, glorifiquis al Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucristo.
Con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia
los unos a los otros en amor.
En las relaciones que tenemos con los dems, a cada momento se
presentan situaciones desagradables que no esperbamos recibir de
determinadas personas, aqu la vida espiritual se ve seriamente
afectada por ellas.
La presencia del Espritu santo produce la paciencia como fruto para
poder enfrentarnos a dichas situaciones.
No es la paciencia como parte del carcter de la persona, Moiss era el
hombre ms manso de su momento y fall por causa de la ira. Pablo,
hombre altivo por su posicin social, soport con paciencia los ataques
de sus enemigos.
2. Benignidad: Calidad de Benigno del latn benignus.
Afable, benvolo, bonachn que derrocha bondad.
Romanos, 2: 4. Y Colosenses, 3: 12.
o O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y
longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al
arrepentimiento?
o Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de
entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de
mansedumbre, de paciencia.
3. Bondad: del latn. Bonitas. Calidad de bueno: hablar con
bondad.
Es sinnimo de
Benignidad, benevolencia, bonachonera, Dulzura,
Inclinacin a hacer el bien. Compasin, Misericordia. Amabilidad.
Romanos, 11: 22. Efesios, 5: 9-10. Y Tito, 3: 4-5.
Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad
ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para
contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera t
tambin sers cortado.
Porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y verdad,
comprobando lo que es agradable al Seor.
Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y
su amor para con los hombres, nos salv.
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El Fruto Del Espritu Santo En Relacin consigo mismo:

Fe, Mansedumbre y Templanza.
1. Fe:
Un Seor, una fe, un bautismo. Efesios, 4:5.

La fe como fruto del Espritu Santo:
Es la fe para tener una comunin ntima con Dios, se da cuando el
cristiano ha tenido un encuentro personal con Dios y ha recibido la
revelacin del nombre de Jesucristo.
La fe de los discpulos antes de Pentecosts acto para sanar enfermos y
echar fuera demonios, pero cuando fueron requeridos en cuanto a
Jesucristo, lo negaron; Despus de Pentecosts, la fe acto para sanar al
paraltico de la puerta del templo, pero cuando les incriminaron
dicindoles que no predicasen en ese nombre, la fe acto para decir:
Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres y no podemos
dejar de decir lo que hemos visto y odo.
As, que cuando
les golpearon, salieron contentos de haber sido tenidos por dignos de
recibir los mismos vituperios que el Seor Jesucristo.
2. Mansedumbre:
Apacibilidad, dulzura, domesticado, que no es salvaje. S Mateo, 11: 29.

Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy manso y
humilde de corazn, y hallaris descanso para vuestras almas.
3. Templanza:
Virtud que consiste en moderar los apetitos (sobriedad). Continencia,
moderacin (retencin). Moderado en sus apetitos. Templanza equivale a
dominio propio.
Efesios, 4: 22-30. Y 4: 31- 5-23.
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que
est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu
de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la
justicia y santidad de la verdad. Por lo cual, desechando la mentira,
hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los
unos de los otros. Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre
vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. El que hurtaba, no hurte ms, sino
trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga que
compartir con el que padece necesidad. Ninguna palabra corrompida
salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria
edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristis al espritu
Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la redencin.
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PECADOS CONTRA EL ESPRITU SANTO

2 Timoteo, 1:14. 1 Corintios, 6: 19
Guarda el buen depsito que por el Espritu Santo mora en nosotros.
O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est
en vosotros,
el cual tenis de Dios, y
que no sois vuestros?
El cristiano debe cuidarse de pecar contra el Espritu Santo.
Los pecados contra el Espritu Santo estn representados de la siguiente
manera:
1. Resistencia al Espritu Santo.
Hechos, 7:51.
2. Hacer afrenta al Espritu Santo.
Hebreos, 10:29.
3. Contristar al Espritu Santo.
Efesios, 4:30.
4. Mentir al espritu Santo.
Hechos, 5:3.
5. Apagar al Espritu Santo.
1 Tesalonicenses, 5:19.
6. Blasfemar contra el Espritu Santo.
S Mateo, 12:31.
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CEL; 320 855 1822
I. Resistencia al Espritu Santo. Hechos, 7: 51. Y Hebreos, 3: 7-19.

Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros
resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as
tambin vosotros.
Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no
endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin, en el da
de la tentacin en el desierto, donde me tentaron vuestros padres;
me probaron, y vieron mis obras cuarenta aos. A causa de lo cual
me disgust contra esa generacin, y dije: Siempre andan
vagando en su corazn, y no han conocido mis caminos. Por tanto,
jur en mi ira: No entrarn en mi reposo.
Este pecado es cometido por:
1. El pecador cuando el Espritu Santo trata con l, y endurece su
corazn.
2. Es cometido por el creyente cuando:
a. Hace las cosas sin la direccin de Dios.
b. Ante un error, siente la voz de Dios y persiste en ello.
c. Cuando Dios le hace un llamamiento al servicio y no acepta.
d. Cuando no siente la presencia de Dios en su vida y termina
negando la eficacia de la palabra.
II. Hacer afrenta al Espritu Santo. Hebreos, 10:29.
Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al hijo de
Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue
santificado e hiciere afrenta al Espritu de Gracia?
Afrentar es Despreciar:
Este pecado es cometido por el que se vuelve de la gracia de Dios,
despreciando lo que Dios ha hecho por l.
Es el mismo pecado de apostasa:

Esa es un caso tpico de este pecado, despreci la primogenitura,
hacindose profano (el que trata con desprecio las cosas sagradas), y no
hall lugar para el arrepentimiento. Hebreos, 12: 16-17.
No sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una
sola comida vendi su primogenitura. Porque ya sabis que aun
despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo
oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con lgrimas.
III.
Contristar al Espritu Santo:
Contristar equivale a afligir a entristecer. Efesios, 4:30.
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CEL; 320 855 1822
Y no contristis al Espritu santo de Dios, con el cual fuisteis sellados

para el da de la redencin.
Se comete cuando se vive una vida descuidada y mundana y se le da
lugar a los deseos de la carne.
El contexto en el cual est el versculo nos muestra la vida del cristiano
que conlleva a esta situacin.
a. Son pecados por debilidad carnal, creyentes nios o carnales.
b. Tiene que ver con pecados por descuido deliberado.
c. Es cuando cambiamos la bendicin de Dios por la vanagloria del
mundo, provocando al Espritu Santo a celos.
IV.
Mentir al espritu Santo. Hechos, 5:1-5.
Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una
heredad, y sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo
slo una parte, la puso a los pies de los apstoles. Y dijo Pedro: Ananas,
por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo,
y sustrajeses del precio de la heredad? Retenindola no se te quedaba
a ti? Y vendida, no estaba en tu poder? Por qu pusiste esto en tu
corazn? No has mentido a los hombres, sino a Dios.
V. Apagar al Espritu Santo. 1 Tesalonicenses, 5:19- 21.
No apaguis al Espritu. No menospreciis las profecas. Examinadlo
todo; retened lo bueno.
Se refiere al no ejercicio de la operacin de los Dones que funcionan en
la Iglesia, para edificacin, consolacin y exhortacin.
Apagar significa quitar el fuego:
Esto se hace cuando se rehsa permitir que el Espritu Santo tenga su
libre curso en el ministerio y en la manifestacin de los Dones en el
desarrollo del culto Pentecostal.
Qu
hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene
Salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene
interpretacin. Hgase todo para edificacin. 1 Corintios, 14:26.
VI. Blasfemar contra el Espritu Santo. S Mateo, 12:25-32.
Pero si yo por el Espritu de Dios hecho fuera los demonios, ciertamente
ha llegado a vosotros el Reino de Dios. Porque cmo puede alguno
entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no
le ata? Entonces podr saquear su casa. El que no es conmigo, contra
m es; y el que conmigo no recoge, desparrama. Por tanto os digo: Todo
pecado y blasfemia ser perdonado a los hombres; ms la blasfemia
contra el Espritu no les ser perdonado. A cualquiera que dijere alguna
palabra contra el hijo del hombre, le ser perdonado; pero al que hable
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CEL; 320 855 1822
contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el

venidero.
Este pecado es imperdonable y se comete por expresin. S Mateo,
12:34.
Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos?
Porque de la abundancia del corazn habla la boca.
Consiste en atribuir a Satans las obras y manifestaciones del Espritu
Santo. Es pecado de muerte, por el cual no se debe orar. 1 Juan, 5:16.
Si alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte,
pedir, y Dios le dar vida; esto es para los que cometen pecado que no
sea de muerte. Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se
pida.
La angustia que sentimos por creer que hemos cometido pecado de
muerte, es realmente la obra del Espritu Santo. 1 Timoteo, 1:13.
Habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui
recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.
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CEL; 320 855 1822
LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

1 Corintios, 12: 4-11.
Segn el diccionario:
Ttulo honorfico dado comnmente a una persona de cierta dignidad, de
estudio o de poder.
Sinnimo de:
Habilidad, sabidura, carisma, virtud, ddiva, regalo, gracia, etc.
Propsito de los Dones del Espritu Santo:
Los dones del Espritu son repartidos a cada uno como el Seor quiere
para provecho.
Son manifestaciones sobrenaturales para
equipar a la iglesia y son dados a los ministros como tambin a los
creyentes, en el cumplimiento de su misin como cuerpo de Cristo en la
tierra.
Los dones segn. 1 Corintios, 12: 4-11.
Al igual que como el fruto del Espritu, lo vamos a dividir en tres grupos
para una mejor comprensin.
1. Dones de Revelacin:
Palabra de Sabidura.
Palabra de Ciencia.
Discernimiento de espritus.
2. Dones de Poder:
Fe.
Operacin de milagros.
Dones de sanidades.
3. Dones de Expresin:
Profeca.
Gneros de lenguas.
Interpretacin de lenguas.
I. Dones de revelacin (para conocer)
1. Palabra de Sabidura:
Este Don est en conexin con la Palabra de Ciencia y con el
Discernimiento de espritus.
La Palabra de Sabidura es la revelacin del propsito de Dios en relacin
a eventos del futuro o que miran al futuro. Es una revelacin de Dios por
el Espritu, del propsito Divino, una declaracin sobrenatural de su
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CEL; 320 855 1822
mente y su voluntad; es un descubrimiento sobrenatural de sus planes y

propsitos referentes a cosas, lugares, naciones, comunidades e
individuos. 1 Timoteo, 4:1-5.
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas
de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo cauterizada
la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de alimentos
que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos los
creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios
cre es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con accin de
gracias; porque por la palabra de Dios y por la oracin es santificado.
Antecedente. 2 Reyes, 8:10-12.
Y Eliseo le dijo: Ve, dile: Seguramente sanars. Sin embargo, Jehov me
ha
mostrado
que
l
morir
ciertamente.
Y el varn de Dios le mir fijamente, y estuvo as hasta hacerlo
ruborizarse;
luego
llor
el
varn
de
Dios.
Entonces le dijo Hazael: Por qu llora mi seor? Y l respondi: Porque
s el mal que hars a los hijos de Israel; a sus fortalezas pegars fuego,
a sus jvenes matars a espada, y estrellars a sus nios, y abrirs el
vientre a sus mujeres que estn encintas.
2. Palabra de Ciencia.
Es una revelacin sobre natural por el Espritu de ciertos hechos que
estn en la mente de Dios. Dios guarda en su mente todos los hechos
en el cielo y en la tierra, los cuales estn siempre delante de l. l
conoce cada persona, lugar y cosa en existencia; de todo ello l tiene
consciencia. Hechos, 5:1-4.
1 Pero cierto hombre llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una
heredad, 2 y sustrajo del precio, sabindolo tambin su mujer; y
trayendo slo una parte, la puso a los pies de los apstoles. 3 Y dijo
Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al
Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad?
4
Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu
poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los
hombres, sino a Dios.
Antecedente. 2 Reyes, 5:25-27.
Y l entr, y se puso delante de su seor. Y Eliseo le dijo: De dnde
vienes, Giezi? Y l dijo: Tu siervo no ha ido a ninguna parte. El entonces
le dijo: No estaba tambin all mi corazn, cuando el hombre volvi de
su carro a recibirte? Es tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos,
olivares, vias, ovejas, bueyes, siervos y siervas? Por tanto, la lepra de
Naamn se te pegar a ti y a tu descendencia para siempre. Y sali de
delante de l leproso, blanco como la nieve.
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CEL; 320 855 1822
3. Discernimiento de espritus:
Satans tiene un ejrcito de demonios siempre alerta para desorganizar
la iglesia y confundir al cristiano.
Para contrarrestar esto, el Espritu Santo da a la iglesia el discernimiento
de espritus, para detectar la presencia y naturaleza de espritus
demoniacos, dndonos el conocimiento para tratar con estos poderes y
traer liberacin a los que estn cautivos.
Hechos, 16:16-18.
Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro una
muchacha que tena espritu de adivinacin.
Solo el Espritu de Dios puede detectar la presencia de estos, mostrar
que alguien esta posedo realmente de un demonio y al mismo tiempo
dar a la Iglesia en su capacidad administrativa, el discernimiento de
espritus y el poder para desalojar y libertar a los cautivos.
II. Dones de poder (para actuar)

1. Fe:
Un Seor, una fe, un bautismo. Efesios, 4:5.
Escala de la Fe.
a. La fe como doctrina.
Lo que enseamos. 1 Timoteo,
4:6.
b. La fe histrica
Como nos vino, oral y escrita mente.
Hebreos, 11.
c. La fe comn
La que tienen, hasta los demonios.
Santiago, 2:19.
d. La fe para salvacin.
La que se mand a predicar. S
Marcos, 16:16.
e. La fe para sanidad.
La que viene como seal del creer
para salvacin.
S Marcos, 16:16.
f. La fe como fruto del E-S.
Para tener comunin ntima con Dios.
Glatas, 5:22.
g. La fe como don del Espritu Santo.
Esta, es una dotacin sobrenatural por el Espritu por la cual se efecta
una obra especial. Esta no es la fe salvadora de Efesios, 2:8 ni tampoco
la fe como fruto del Espritu de Glatas, 5:22.
La fe de que se habla en estos dos pasajes nace y crece en el desarrollo
de la vida cristiana; mientras que el don de fe es una dotacin o
investidura sobre natural para realizar obras especiales como el caso del
paraltico de la puerta La Hermosa.
Hechos, 3:16-18.
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CEL; 320 855 1822
Los discpulos oraron pidiendo la dotacin de este don. Hechos, 4:2930.

2. Operacin de milagros:
En la mente de muchos esto se asocia con las sanidades del cuerpo,
pero no es as.
Qu es un milagro?:
Es un acto sobrenatural en el cual Dios suspende las leyes de la
naturaleza: Ejemplos:
1. Cristo cambi el agua en vino.
S Juan, 2:1-10.
2. Camin sobre las aguas.
3. Traslad a Felipe.
Hechos, 8:39-40.
4. Como sale Pedro de la prisin.
Hechos, 12:4-10,18.
5. Pablo y Silas en la crcel de Filipos.
Hechos, 16:25-26.
A estos casos es que la palabra de Dios llama milagro y es el Espritu
Santo quien obra como l quiere. La operacin de milagros no debe
confundirse, con el don de sanidad.
3. Dones de sanidades:
La razn por la cual este don se menciona en plural es, porque existen
diversas causas de enfermedad y las diferentes fases del don sirven
para tratarla.
Hay enfermedades por:
Opresin, obsesin y posesin demoniaca. Ejemplo; La mujer
encorvada (En este caso se necesita indispensablemente el
discernimiento de espritus).
por achaques propios de la vejez. (Enfermedad cenit)
Por tomar la santa cena indignamente.
Por un juicio de la iglesia a un hermano que no se quiere corregir.
Por asuntos psicolgico (Temores de herencias genticas)
Por ansiedad, malgenio o preocupacin.
Por malos hbitos alimenticios. (Comer de gula).
Por malos hbitos en la higiene. (Aqu se requiere es de
orientacin).
III.
Dones de expresin (para hablar)
Estos dones fueron dados a la iglesia en la gran comisin.

S Mateo, 28:19. S Marcos, 16:15. S Lucas, 24:46-47. Hechos, 1:8.
1. Profeca:
50

CEL; 320 855 1822
Profeca, es hablar por inspiracin del Espritu en la propia lengua. El don

de profeca fue conferido a los apstoles y predicadores con el cual ellos
predicaron la palabra con seales y prodigios.
La palabra profeca, viene del hebreo nb significa anunciar o
proclamar, y en griego profetes significa hablar en por o en lugar de
otro.
El profeta del N-T no es ordinariamente uno que predice el futuro, sino
uno que expresa el mensaje que ha recibido de lo alto, y quien a causa
del don, tiene la capacidad de hablar para edificacin, exhortacin y
consolacin 1 Corintios, 14:3.
2. Diversos gneros de lenguas:
Puede llamarse un milagro operado por el Espritu usando las cuerdas
vocales.
Hay tres diferentes usos dados a las lenguas en el Nuevo Testamento:
a. Al recibir el bautismo del Espritu Santo: Hechos, 2:4;
10:44-46; 19:6.
Esta es la seal audio visible que todo creyente bautizado en el Espritu
Santo ha experimentado y que consiste en hablar en otros idiomas
aunque desconocidos para el que habla, son conocidos para los
naturales de aquellos pases donde se habla dichos idiomas. Hechos,
2:5-11.
b. Al hablar en lenguas angelicales:
El que habla en estas lenguas, no habla a los hombres sino a Dios y
nadie las comprende porque por el Espritu habla misterios. 1
Corintios, 14:2, 4, 14-15.
Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios;
pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios. El que
habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que profetiza,
edifica a la iglesia. Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu
ora, pero mi entendimiento queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el
espritu, pero orar tambin con el entendimiento; cantar con el
espritu, pero cantar tambin con el entendimiento.
Estas lenguas a diferencia de las anteriores nadie las entiende y su uso
es para la comunin ntima y adoracin a Dios. Romanos, 8:26-27.
Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo
intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los
corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos.
51

CEL; 320 855 1822
Hablar en lenguas es una expresin sobrenatural por el Espritu

hablando por medio del creyente en idiomas desconocidos para el que
habla.
c. Al traer un mensaje a la Iglesia con interpretacin. 1
Corintios, 14:13-14.
As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad
abundar en ellos para edificacin de la iglesia. Por lo cual, el que habla
en lengua extraa, pida en oracin poder interpretarla.
Este ltimo que es el don de lenguas opera en conexin con el don de
interpretacin.
3. Interpretacin de lenguas:
Para que el mensaje se pueda entender, el mismo Espritu da la
interpretacin de este en lengua materna. 1 Corintios, 14:27-29.
Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y
por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y
hable para s mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o
tres, y los dems juzguen.
Cuando el Espritu se manifiesta con estos mensajes en lenguas y
produce la interpretacin tambin por el Espritu, este se convierte en el
Don de Profeca dado a la Iglesia para: edificacin, exhortacin y
consolacin. 1 Corintios, 14: 3.
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y
consolacin.
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CEL; 320 855 1822
FUNCIONES DEL ESPIRITU SANTO

Se entiende por funciones la capacidad propia de actuar de los seres
vivos.
El Espritu Santo acta en nosotros de una manera sobrenatural con una
obra de principio a fin.
Recordemos que dicha obra consiste en antes, durante y
despus:
1. Antes.
Convence a travs de la palabra y lleva al
arrepentimiento.
2. Durante. Consolida al creyente llenndolo con el Espritu Santo.
3. Despus. Mora definitivamente en el creyente y da testimonio de
la obra, que el mismo ha realizado.
El Espritu Santo da testimonio de que somos:
1. Lavados. Tito, 3: 4-5.
Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro salvador, y su
amor para con los hombres, Nos salv, no por obras de justicia que
nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento
de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo.
2. Que Somos Purificados. Hechos, 15:9.
Y despus de mucha discusin, Pedro se levant y les dijo: Varones
hermanos, vosotros sabis como hace algn tiempo que Dios escogi
que los gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio y creyesen.
Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dndoles el Espritu
Santo lo mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros
y ellos, purificando por la fe sus corazones.
3. Santificados y Justificados. 1 Corintios, 6:11.
Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los
estafadores, heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya
habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro
Dios.
4. Que Somos Sus Hijos. Glatas, 4:6. Y Romanos, 8: 14-17.
Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu
de su hijo, el cual clama: Abba Padre!
Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son
hijos de Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud
para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el Espritu
53

CEL; 320 855 1822
de Adopcin, por el cual clamamos Abba, Padre! El Espritu

mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de
Dios.
Ejemplo En Jess:
Jess fue el hijo cuando fue engendrado.
Salmos, 2:7, Glatas, 4:4. Y S Lucas, 1: 30-32.
o Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: mi hijo eres t; yo te
engendr hoy.
o Pero cuando vino el cumplimento del tiempo, Dios envi a su hijo,
nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que
estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos.
o Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque has hallado
gracia delante de Dios. Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars
a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. Este ser grande, y ser
llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David
su padre.
En el Jordn se dio dicho Testimonio. S Mateo, 3: 16-17.
Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua; y he aqu los
cielos le fueron abiertos, y vio al Espritu de Dios que descenda como
paloma, y vena sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que deca: Este
es mi hijo amado, en quien tengo complacencia.
BENDICIONES PARA TODOS!
54

CEL; 320 855 1822

2 La Obra Del Espíritu Santo

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LA OBRA DEL ESPRITU SANTO

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derramado, ni haris otro semejante, conforme a su composicin; santo

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2. Porque Dios en su presciencia saba perfectamente que lo trataran

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Comparemos con Isaas 53:4-8:

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sueos) y le dio por mujer a Asenat, hija de Potifera sacerdote de On. Y

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