Différences (1980, No 0)

1
80 /1.' 0 Mt::N.\'UEI. CommISSion pon/a;", en cours '
/1 numfros par an.
Edito
FAI
VIV
~--------------------------
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Parce que les bombes des racistes ont tu, des

centaines de milliers de personnes sont descendues
dans la rue pour crier leur indignation, pour
exprimer leur volont d'uvrer l'amiti entre les
peuples.
La voix de ces femmes, de ces hommes est multiple mais convergente. Elle est combative mais
rflchie. Elle s'inscrit dans les traditions du pays
mais est ouverte l'initiative. Elle tire sa force de
l'exprience quotidienne: vivre ensemble, c'est
possible et c'est bon !
La voix de ces femmes, de ces hommes, c'est
aussi la rponse de tout un peuple face aux ides
de haine et de mpris qui disposent, malheureusement, d'impressionnants moyens de diffusion.
Cette voix doit pouvoir porter plus loin, plus
avant, plus profond. Si vous le voulez, si nous le
voulons, ensemble, construisons-la en faisant
vivre SON journal: "DIFFERENCES" !
Simone de BEAUVOIR , cri va in: Pierre BOURDIEU , sociologue; Clara CANDlANI, journaliste; Aim CESAIRE, cri va in ; Marie-Jos CHOMBART DE
LAUWE, matre de rech erche a u CN RS , co -Prsident e de l'a micale de Rave nsbrck;
Alain DECAUX, de l'Acadmie Fra na ise; Michel DRACH, cinaste; Marie-Jos
NAT, co mdienn e; Jean-Daniel SIMON , cinas te; Andr D UMAS , pas teur; Henri
FAUR, Prsident ho noraire de la ligue de l'E nseignement ; Jean FERRAT, Aut eurint erprte ; Professeur Franois GREMY , Prside nt du MRAP ; Mon seigneur Gu y
HERBULOT, Evque de Corbeil ; Jean HIERNAUX . Directeur de rec herche a u
C NRS ; Georges HOURDlN , jo urn aliste ; Viviane ISAMBERT-JAMATI. socio lo gue ; Albert JACQUARD, gnticien ; Franois JACOB, Professe ur au Collge de
France, Prix No bel ; Pierre JOXE, Dput ; Alfred KASTLER, membre de l' Instit ut ,
Prix Nobel ; Jean KERCHBRON , producteur-ralisateu r de T. V. ; Michel LEIRIS ,
criva in; Albert LEVY. secrtai re gnra l du MRAP ; Jacques MADAULE , c rivain ; Colette MAGNY, cha nte use; Albert MEMMI, crivain ; Anna MERLE
D' AUBIGNE, Alex METAYER, comdien ; Thodore MO OD, membre de l' Insti tut ; Henri NOGUERES, Prsident de la Ligue des Dro it s de l' Ho mme ; Charles
PALANT, Vice- Prs ident d u MRA P ; M' George PAU-LANGEVIN , Vi cePrsidente du MRAP ; Gilles PERRAULT , c rivain; Jean PICART LE DOUX,
a rtiste-peintre; Abb Jean PIHAN , Vice- Prsident
du MRAP ; Laurent
SCHWARTZ, ma thma ticien ; Francesca SOLLEVILLE, chante use; Jean SURETCANALE, historien; TALlLA, chanteuse ; Alain TERRENOIRE, Ancien Dp ut;
Victor VASARELY , a rtiste plas ticien ; VERCORS, c ri vain; Pierre WERTHEIMER, Pro fesseur de Mdec ine ; Andr WURMSER, cri vain ; WOLINSKI, dessin ateur ; lannis XENAKIS , co mpositeur ; Bernard ZEHRFUSS , arc hit ecte.
Pour vivre, DIFFERENCES a besoin de vous.

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Sommaire
'tJilll
ZlJU~
Le bon sens cest un mtier.
Dans toutes les petites

villes de France, il ya
un boulanger, un mdecin,
un maire et un homme du
Crdit Agricole.
Dans chacune de ces villes,
ils uvrent, chacun leur

niveau et avec leurs moyens
propres, pour le bien-tre
de la communaut. Quand
il s'agit de construire
une crche ou de nouveaux
quipements, la tche est
partage.
Pour sa part, le Crdit

Agricole participe souvent
au financement. C'est sa
mission comme c'est son
mtier de vivre au cur de
chaque rgion pour mieux
rpondre ses besoins.
Diffrences nO 0
CRDIT
AGRICOLE
Le bon sens prs de chez vous.
7
10
Actualit
LE MOIS
Actualit
EVENEMENTS
18
Actualit
POINT CHAUD
22
24
30
36
41
48
En dbat
ANTISIONISME
Rgionale
NICE
mensuel
120, rue Saint-Denis
75002 PARIS
52
Directeur:
Albert LEVY
Rdacteur en chef:
J.-L. SAGOT-DUVAUROUX
54
57
Diffrences
a t cr l'initiative
du MRAP (Mouvement contre
le Racisme et pour l'Amiti
entre les Peuples)
pour dvelopper
dans l'opinion
publique l'information
et la rflexion
contre le racisme.
61
62
Tigana : le racisme des stades

Qu'est-ce qui fait courir Faurisson ?
KKK : "la guerre des races" !
Cit-ghetto
Des "flics" antiracistes
Le Prou racont par un Indien

Connatre
LES TSIGANES
Exp-ression
LFERRAT A L'HEURE DU "BILAN"
Rflexion
QUELLE DIFFERENCE?
Hier
LES ROIS MAGES
Demain
AGENDA
Tribune
DIALOGUE AVEC ... ALBERT LEVY
Mots croiss
Humour
5
LE MOIS
DIFFRENCES DCEMBRE 1980
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - . damnes pour insultes racistes

l'encontre de clients juifs.
20 OCTOBRE
29 OCTOBRE
100.000 CONTRE
LE RACISME
A BRUXELLES
A Marseille, deux lycens

sont attaqus par quatre jeunes
gens aux cris de "sales juifs".
100.000 personnes dfilent

Bruxelles l'appel du Comit de
coordination des organisations
juives de Belgique et de la Ligue
belge des Droits de l'Homme
pour protester contre la renaissance du racisme et du fascisme.
Un tudiant juif bless l'Institut d'Etudes Politiques de

Paris: les militants du "Fer de
lance solidariste" n'admettaient
pas qu'il distribue des tracts
devant l'tablissement.
Bonn. Une vingtaine d'organisations antiracistes demandent

l'interdiction du congrs du NPD
(parti no-nazi) .
G. ZAMBONIISENEPART
27 OCTOBRE
Youssef Sassi, 24 ans, Franais d'origine tunisienne, illgalement expuls le 28 juin 1979, peut
revenir en France. Son avocat a
obtenu un sursis excution de
l'arrt d'expulsion dont il avait
t victime.
Le "Littoral de la CharenteMaritime" est condamn pour

provocation la discrimination
raciale. Le MRAP obtient
1 500 F de dommages et intrts
et l'Etat 1 000 F d'amende .
L'auteur de l'article se voit infliger un mois de prison avec sursis.
24 OCTOBRE
28 OCTOBRE
"Vive Hitler", "Nous hassons les juifs". Ces inscriptions

dcorent la salle o se tient le
banquet annuel des tudiants
afrikaners de l'universit de Pretoria (Afrique du Sud). Les matres d'htel sont dguiss en SS.
Le banquet se termine par le discours d'un tudiant grimm en On apprend qu'un Algrien est
devenu dfinitivement fou aprs
Hitler.
les tortures qui lui ont t infliges sur une plage des environs de
Bordeaux par trois hommes. Il
aurait manqu de respect la
femme de l'un d'entre eux.
UN
RESPONSABLE
DU P.F.N.
CONDAMNE
POUR RACISME
3 NOVEMBRE
Afrique du Sud : un blanc est
condamn 400 rands (2 500 F)
d'amende pour avoir tu un Noir
qui aurait insult sa femme . Un
Noir est condamn 3 ans de prison pour vol de voiture .
Les services des douanes saisissent un lot de bibelots nazis au
march au puces de Metz.
Deux anciens SS accuss de

l'assassinat de 21 dtenus dans un
camp annexe d'Auschwitz sont
acquits, en RFA, "faute de
preuves". Ils seront indemniss
La voiture d'un mdecin juif pour les annes de dtention prexplose devant son domicile de ventive .
Montrouge. Deux inconnus
avaient dpose une bombe sur Aprs une grve de la faim
entame le 22 octobre, 4 tuson capot .
diants marocains ont t finalement admis l'universit de
Picardie (Amiens) . 23 autres
attendent une dcision analogue.
Des municipalits communistes prennent position contre la
formation de ghettos et la venue
de nouveaux immigrs dans leurs
communes. Une polmique
s'engage dans la presse.
30 OCTOBRE
30 OCTOBRE
4 NOVEMBRE
Les mineurs marocains du

Nord demandent les mmes
droits que les Franais; Aprs un
jour de grve, ils obtiennent satisfaction.
LE BRIGADIER
ET LA PHOTO
D'HITLER
On apprend que le brigadier Kayser, principal tmoin dans le procs qui fit condamner un jeune
25 OCTOBRE
TROIS AFRICAINS
TUES AU CAP
e dire
Trois Africains, dont 2 enfants

de 12 et 14 ans, sont tus par la
police au cours d'incidents survenus dans la banlieue du Cap
(Afrique du Sud).
26 OCTOBRE
venez -dcouvrir notre collection excl

Automne Hiver 1980
Brochure PRONUPTIA slections retirer dans le magasin le plus proche de ch
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Journalistes et manifestants
empchent la tenue d'une confrence de presse no-nazie
Bruxelles (Belgique).
Les gardes mobiles interviennent Douai contre "Radio
Quinquin". Des militants de la
CGT qui dfendent leur poste
metteur constatent qu'un des
reprsentants des forces de
l'ordre arbore des insignes nazis.
Le chef de corps doit le faire vacuer.
Le prsident de la Fdration
de l'Est du Parti des Forces Nouvelles (extrme-droite) est condamn 10 000 F d'amende. Il
avait diffus un tract incitant la
haine raciale contre les immigrs
d'un quartier de Strasbourg.
Deux autres personnes sont con
LA LONGUE
MARCHE
DES INDIENS
D' AMERIQUE
AS"r~T
Une centaine d'Indiens arrivent ff~dl\&tfifl

Washington. Ils ont travers les
.'r.
Etats-Unis pied, depuis San
Francisco, pour protester contre
les discriminations dont ils sont
SENNA A
LE MOIS
homme aprs les incidents qui 13 syndicalistes noirs sont
suivirent la manifestation du 23 arrts par la police sudmars 1979, dtenait un portrait africaine. La multinationale
d'Hitler dans son armoire person- Chio ride avait accept le foncnelle du commissariat du ge tionnement de leur syndicat. Les
autorits ne veulent pas de prcarrondissement de Paris.
dent.
2 hommes, circulant bord
d'une Citron GS, tirent 2 coups Robert Hersant, directeur du
de feu contre 2 CRS en faction Figaro-Magazine et Robert Courdevant une cole isralite de la tine, son chroniqueur gastronorue Riquet. Un peu plus tard, ils mique, ont t condamns
se font remettre, sous la menace 1 000 F d'amende et 1 500 F de
d'une arme, la caisse d'une sta- dommages et intrts la
tion service.
Une association de parachutistes organise un commando
contre un cinma de Marseille qui
programme un festival: "Des
armes pour la paix ou dsarmer
la paix".
6 NOVEMBRE
A Marseille, 4 Mauritaniens
avaient t expulss en vertu de la
loi Bonnet du 11 / 1/80 avant
mme qu'elle soit entre en application. Le commissaire du gouvernement demande l'annulation
de l'arrt d'expulsion.
r::::::::: ::::::......
::: :::
::~~ ~
LlCRA. Un article consacr la

cuisine chinoise mettait en garde
contre la "prolifration bacillaire" des "petits hommes jaunes" .
Pierre Bouffard, 35 ans, militant du groupe "Europe et

libert" (extrme-droite), est
condamn 5 ans de prison. Il
dtenait chez lui un vritable
arsenal militaire.
130 juifs sovitiques qui les

autorits refusent le visa de sortie
pour Isral engagent une grve de
la faim. Auparavant, ils ont
remis au Soviet Suprme une lettre signe par 268 refusniks dans
Deux hommes, connus pour laquelle ils dtaillent leurs
leurs opinions extrmistes, sont dolances.
inculps et crous. Ils sont accuss d'avoir lanc un cocktail
molotov contre un centre isralite 13 NOVEMBRE
de Nice en septembre dernier.
Suzanne Martinez, dlgue
CGT, est condamne une
8 NOVEMBRE
amende pour diffamation. Elle
avait accus le patron de son
A la suite d'une rumeur, un entreprise, "Savoie-Mtal"
jeune couple de Gitans sdentai- (Annecy), de racisme et de discrires avaient t arrts. Un notaire mination l'gard de travailleurs
les accusait d'avoir extorqu le immigrs. Arrte pour avoir
testament d'une vieille femme refus de payer l'amende , elle est
qu'ils soignaient avec dvoue- libre sous la pression des
ment. Non-lieu.
ouvriers.
Il NOVEMBRE
14 NOVEMBRE
UN DES AUTEURS TEL-AVIV: LES

DE COPERNIC
ENSEIGNANTS
IDENTIFIE?
CONTRE
Le journal "L'Humanit" rvle
LE RACISME
que la police espagnole a transmis aux autorits franaises des
informations sur un terroriste
d'extrme-droite qu'elle souponne d'tre impliqu dans
l'attentat de la rue Copernic.
les lves sur les dangers du

racisme, de l'antismitisme, de
l'holocauste, de l'apartheid et de
toutes les formes de violations
des Droits de l'Homme".
20 NOVEMBRE
MARC
FREDRIKSEN
INCULP
Une information judiciaire est

ouverte contre Mark Fredriksen,
Deux mdecins, des Blancs, Michel Caignet et Michel Leloup,
dmissionnent de l'Association anciens dirigeants de la FANE,
des Mdecins Sud-Africains. pour reconstitution de ligue disCette association refusait soute. C'est le procureur gnral
d'ouvrir une nouvelle enqute sur prs de la Cour de Suret de
la mort suspecte, en septembre l'Etat qui s'est saisi de l'affaire.
1977, du leader de la "Cons Lors de la 5e confrence
cience Noire", Steve Biko.
nationale sur l'immigration la
CGT labore une charte revendi17 NOVEMBRE
cative concernant les problmes
des travailleurs trangers .
Graham Mourie, capitaine de
l'quipe de rugby no-zlandaise, A Crteil, une patrouille de
les Ali Black, ne jouera pas con- police interpelle deux jeunes
tre les Springboks sud-africains. maghrbins et brutalise l'un
Il refuse l'apartheid dans le d'entre eux. Les policiers doivent
sport.
faire face la colre des habitants
du quartier qui connaissent et
6 membres du Ku Klux Klan respectent les jeunes gens.
et du parti nazi amricain sont
acquitts par un jury entirement
blanc. Ils avaient tus 5 person- 21 NOVEMBRE
nes, le 3 novembre 1979,
Greensboro (Caroline du Nord), Plus de deux millions de
lors d'une manifestation antira- citoyens indiens appartenant la
caste des "intouchables" subisciste.
16 NOVEMBRE
19 NOVEMBRE
LES RESIDENTS DU FOYER
SONACOTRA DE SAINT-DENIS
EXPULSES ... PUIS REINTEGRES
Une centaine de rsidents du sent encore, selon les statistiques

foyer Sonacotra "Romain- officielles, le systme du servage.
Rolland" de Saint-Denis (93), Le Ku Klux Klan a choisi
sont expulss par la police. Ils Toronto comme centre de ses
faisaient la grve des loyers . Un activits au Canada. Cette ville
jugement clair 'permet qu'ils abrite d'importantes communausoient rintgrs le soir mme.
ts asiatiques et antillaises.
A Lyon, un quartier d'immigrs est encercl et fouill par la
police pour retrouver des voleurs
de bijoux qui sont supposs s'y
cacher. Le MRAP proteste et
organise une manifestation.
Des organisations d'enseignants

d'Europe occidentale, d'Afrique,
d'Amrique du Nord et d'Asie
adoptent Tel-Aviv (Isral) une
dclaration appelant "clairer
23 NOVEMBRE
Consacr au "droits des
indiens d'amriques", la 4 e Session du "Tribunal Russell"
s'ouvre Rotterdam (Pays-Bas).
Actualit
EVENEME
d
Jean Tigana :
A cause d'un entraneur raciste
Cl.
J'AI FAILLI ABANDONNER
u..
.AMIENS _ _ _ _ _ _ __
dans les divisions infrieures. J'ai
souvent t insult par des joueurs
ad verses et par des spectacteurs.
Q. Quel genre d'insultes?
J. T. Les insultes habituelles:
"Sale ngre, fils d'esclave, fils de
dmon l"~
Q. Par des joueurs adverses?
J. T. Oui, souvent mme. Je prfre ne pas citer de noms mais je
me rappelle et si un jour je peux
leur renvoyer l'ascenseur, je le
ferai!
Q. Et en premire division?
J. T. Non, trs peu! Je pense
qu'il y a plus de respect en premire division.
Jean Tigana sous le maillot de l'quipe de France lors du match France-Irlande.
e 23 Mai dernier, la France

sportive du "petit cran"
dcouvre un nouveau
joueur dans l'quipe nationale de
football qui rencontre l'URSS.
Pour ses dbuts internationaux,
Jean Amadou TIGANA "crve"
l'cran. Les passionns de football
l'adoptent; sa popularit ne cesse
de grandir.
Aujourd'hui, il se rvle comme
un des joueurs indispensables de
l'quipe de France dont il a disput, depuis le match de Moscou,
toutes les rencontres.
Q. Vous avez touj'ours pense' fal're assez vIte

. ,a son entraneur Pierre
une carrire de footballeur?
D
uval." Problmes de quel
J ..T. Vraiment pas. Bien sr, ordre?
lorsque nous tions Marseille J. T. L'attitude de cet entraneur
j'ai jou au ballon comme tous les mon gard a t vite insupportagamins du coin. Puis j'ai jou la ble. Une rflexion qu'il a eu
Grande Bastide, l'ASPTT de rcemment devant des journalistes
Marseille, aux Caillols et enfin l'claire bien. A un moment
Cassis qui oprait un petit donn, il y a eu 5 Noirs slectionniveau rgional. Comme je ns dans l'quipe de France. Il
n'avais jamais t selectionn, je a trouv le moyen de s'indigner
pensais continuer le football le qu'avec 1.000.000 de footballeurs
dimanche, paralllement mon dans le pays, on aille prendre 5
mtier de postier.
Noirs en quipe de France. Je
trouve assez choquant que des
Q. Le "dclic" alors?
ducateurs de football puissent
J .. T. En 1975, mon entraneur avoi.r ouvertement de telles attitua pris contact avec les clubs pro- des et qu'ils continuent pratifessionnels de Bziers et de Tou- quer.
lon et j'ai choisi le second. Un an Son attitude raciste m'a tellement
aprs, je signais mon premier con- gn, Toulon, que j'allais abantrat "pro". C'est alors que j'ai donner le football. En tout cas
pens faire vraiment mon mtier cette situation a certainement
frein ma progression et si je
du football.
n'tais pas parti, je jouerais en ce
moment en troisime ou (peutATTITUDES
tre qu'ils ne seraient pas descendus) en seconde division,
Q. Jean TIGANA, vous tes un

peu un nouveau venu dans le
monde des "stars" du ballon
rond. C'est l'occasion de faire
mieux connaissance ...
J. T. Je suis n le 23 juin 1955
Bamako, d'un pre malien et
d ' une mre franaise. J'ai vcu
mon enfance Marseille o je suis
rest jusqu'en 1975, anne o je
suis all Toulon (2 e division)
avant de venir Lyon en Juillet
1978 ... o je resterai jusqu'en CHOQUANTES
1986. Je suis mari depuis deux
ans avec une amie d'enfance Q. Je lis dans un journal spciaAdle et nous avons un petit gar: lis : "II n'est rest que deux ans
on de huit mois, Yannick.
Toulon, un diffrent l'opposant
10
Q. Alors, le racisme, a existe

aussi dans l'activit sportive?
J. T. Oui, bien sr. Mais plus
souvent en seconde division et
R. AMADOR
(
lVON
Q. Aujourd'hui, vous portez le

maillot de l'quipe de France,
vous tes ovationn dans les stades, mais une fois le maillot au
vestiaire, vous pouvez vous faire
contrler dans la rue parce que
vous tes Noir.
J. T. C'est vrai. a arrive . Il y
en a qui vous le font ressentir. Il
faut l'accepter avec une certaine
philosophie et se moquer d'eux.
Une fois qu'ils ont mes papiers et
qu'ils me reconnaissent, c'est ce
moment l que je souris et je ne
les considre mme plus.
Q. L'attitude des gens a d
changer votre gard maintenant
que vous tes une vedette?
J. T. Je crois que le racisme, a
vient du manque d'intelligence.
J'ai eu de gros problmes pour
mon mariage. Pour qu'on se
marie, ma femme a d partir de
chez elle. Maintenant, mes beaux
parents essayent de revenir peut-tre ont-ils compris ou bien
a vient de ma situation - mais
moi, j'ai mis un trait. Ils peuvent
voir ma femme et mon gosse mais
pas moi.
Mme Marseille, j'en discutais
avec ma mre, des gens qui ne
nous ont jamais adress la parole
en 18 ans de vie commune "et
maintenant, du jour au lendemain, ils viennent prendre des
nouvelles. C'est un phnomne
incontrlable. Il faut l'accepter
comme a.
malienne comme vous, que d'tre

Franais d'origine polonaise ou
italienne?
J. T. C'est vrai que a se voit
plus. Mais je crois que c'est une
question de mentalit. Moi, je me
sens bien Franais parce que j'ai
toujours vcu en France. S'il y a
des gens que je drange par
moment, je m'carte de leur
route. Ce qu'il y a : il ne faut pas
qu'ils se prsentent sur la mienne .
La chanteuse yiddish
devant
les immigrs
,
RESERVE,
,
INTERET
...
,
SEDUCTION
D
"-
Q. S'ils se prsentent?
J. T. Alors l, je serai mchant.
Ah, oui!
eux groupes marocains,

une chanteuse juive
une majorit d'immigrs
maghrbins dans la salle. Paroles
yiddish et rythmes d'Europe centrale cette Fte de l'Amiti
organise en novembre par la
commission extra-municipale des
immigrs, Amiens, c'tait une
initiative audacieuse.
Q. Au fond, le racisme, a vous

parat important en France,
aujourd'hui?
J. T. D'un ct, j'ai l'impression que a diminue. Toutes mes
surs, par exemple, sont maries
avec des Blancs. Mais c'est vrai
que j'ai deux frres qui se sont
fait tabasser par des policiers:
l'un, sur la Canebire parce qu'il
se promenait avec une blanche;
l'autre au commissariat parce
. qu'il avait t contrl dans sa
voiture et qu'il avait rpondu.
Comme on connat du monde,
ces policiers ont eu un blme,
mais c'est l'histoire de Coluche,
au bout de 10 blmes, on a un
avertissement. ..
Je voudrais quand mme dire
qu'il ne faut pas gnraliser.
Moi, j'ai de trs bons amis policiers qui ne sont absolument pas
racistes. Et il faut reconnatre
que le racisme est une chose qui
est bien partage entre toutes les
races. Les Noirs n'y chappent
pas non plus.
les rythmes marqus des groupes

Tazounakit et Jilaloil.
"C'est la premire fois que je
chantais devant ce public, confie
Talila la fin du spectacle. Je ne
savais vraiment pas comment les
choses allaient tourner!"
Chansons traditionnelles, utilisation de la langue yiddish, musique souvent mlancolique, vocation du judasme polonais, on
est loin, c'est vrai, des rythmes de
la Derbouka, des tambours et du
banjo d'Afrique du Nord .
u dbut, tonnement,
quelques murmures, Puis
les rythmes s'animent
peu peu. On retrouve le plaisir
d'accompagner la chanteuse en
frappant dans ses mains. Comme
aux portes de Marrakech, comme
partout dans le monde .
Rserve, intrt, sduction . Les
applaudissements ne sont pas
mnags, lorsque, souriante,
l'inquitud-e disparue, Talila
salue ceux qui elle vient de dire
un peu de son me.
"C'est une exprience qui m'a
enchante et qu'il faut absolument renouveler, dclare
l'artiste. Mes chansons s'adressent tout le monde, pas seulement aux Juifs. Ce soir, le dbut
du spectacle a t assez dur parce
que les gens taient venus couter
autre chose, leur musique, leur
culture et c'est vrai qu'en dehors
de telles ftes, il leur est difficile
de pouvoir les retrouver. Mais ils
ont fait l'effort de m'couter et
finalement, la grande majorit a
apprci. Ca n'est pas suffisant
pour rapprocher deux peuples.
a y contribue quand mme."
Dans la salle o la fte bat son
plein, on a commenc danser.
On discute aussi : en franais, en
arabe, en portugais, en
espagnol... On parle de ces
chants qu'on ne connaissait pas
et qui trottent dans la mmoire,
Q. Et pour vous, le sport, a

peut avoir un rle positif dans le
rapprochement des hommes?
J. T. Oui, je le pense. Le sport
doit tre une rencontre amicale
entre les gens. C'est pour cela
que je trouve que le chauvinisme
et l'agressivit sont de trs mauvaises choses pour le sport.
Le comit local du MRAP en

avait donn l'ide: aprs l'attentat contre la synagogue de la rue
Copernic, n'tait-ce pas le
moment de tenter le coup?
L'motion avait t grande, dans
la capitale picarde, comme partout en France. Les groupes rock
de la rgion avaient tenu, une
semaine aprs les faits, jouer
"contre le racisme".
Talila, une des seules chanteuses
franaises contemporaines
avoir su, par la chaleur de sa voix
et des sentiments qu'elle exprime,
faire sortir les vieilles complaintes
yiddish du rpertoire folklorique,
apparat en costume traditionnel.
Pas facile dans une salle qui
attend surtout d'entendre "sa"
musique et qui est venue couter
Q. Iriez-vous jouer en Afrique

du Sud, le pays de l'apartheid?
J. T. Si mon club ou l'quipe de
France doivent y aller, j'irai pratiquer mon sport favori ... Mais si
les fdrations sportives nonraciales d'Afrique du Sud lancent
JE ME SENS
un appel au boycott, alors, je resterai tranquillement chez moi, en
FRANAIS
famille.
Q. Est-ce que c'est aussi facile
J.-L. SAGOT-DUVAUROUX
d'tre Franais d'origine
J.-F. MESPLEDE
11
Actualit
EVENEMENTS
.. USA----------------------------________________
Le Ku Klux Klan
prpare-t-il la "guerre des races"
COUVRE-FEU
SUR ATLANTA
..
~Q-----------------------(NAACP), une organisation veau condamn, les Noirs feront
u Klux Klan: le nom

malfique est sur toutes les
lvres. Depuis l't de
l'anne dernire, 14 enfants noirs
d'Atlanta (Georgie) gs de 7
15 ans sont morts ou ont disparu.
JO d'entre eux ont t retrouvs:
trangls, touffs, battus
mort. Dans la dernire priode,
les assassinats se sont succds
avec une prcision d'horloge,
toutes les cinq semaines.
Le maire de la ville, M. Maynard
Jackson, un Noir, tente de rassurer ses administrs. La thse officielle attribue les meurtres un
sadique. Des moyens plus importants viennent tout rcemment
d'tre mis en uvre pour tenter
d'arrter le criminel: battues,
couvre-feu et mme utilisation
des services d'une voyante extralucide! La peur rde 't oujours
avec le sentiment tenace qu'on en
fait moins pour protger les
enfants noirs des ghettos que
pour sauvegarder les proprits
coquettes des banlieues chics.
Depuis octobre 1979, huit hommes et deux femmes, tous des
Noirs, ont t tus par balle
Oklahoma City, Indianapolis,
Cincinnati, Sait Lake City et
Johnston. Meurtres inexpliqus.
Vernon Jordan, prsident de la
National Urban League, l'une
des organisations noires les plus
importantes, a t bless lors
d'un attentat Fort Wayne
(Indiana) en mai dernier. En septembre, Buffalo (Etat de New
York), 4 Noirs ont t tus
coups de rvolver en moins de
deux jours. En octobre, deux
autres Noirs sont dcouverts dans
leur voiture, poignards, le cur
arrach. A Birmingham (Oklahoma), une bombe est dsamorce de justesse dans une glise
noire.
'Anti-Defa~at<:m Le~g.ue,
une orgamsatlOn JUive,

accuse les tueurs du Klan.
Elle rvle que le KKK et les
groupes nazis s'entrainent la
guerre de gurilla dans des camps
en Alabama, dans le Connecticut, l'Illinois, la Caroline du Sud
et au Texas. L'un de ces camps a
t baptis My Lai, nom du village vietnamien dont la population entire fut massacre par les
troupes amricaines. "N'a-t-on
pas affaire un mouvement
secret et organis pour dclencher une guerre raciale ?" croit
pouvoir demander un dirigeant
de l'Association Nationale pour
le Progrs des Gens de Couleur
12
pourtant rpute modre.

La srie de meurtres qui traumatise aujourd'hui la minorit noire
amricaine advient sur une situation dj explosive. On se souvient des vnements sanglants de
Miami aprs l'acquittement d'un
policier coupable du meurtre
d'un Noir. Le 17 novembre dernier, 6 membres du Klan et du
parti nazi amricain qui avaient
attaqu une manifestation antiraciste Greensboro (Caroline du
Nord) et tu 5 personnes ont t
purement et simplement acquitts. Retour dans leurs familles, ils
ont t accueillis en hros. A
cette occasion, l'un d'entre eux,
M. Smith, a affirm que Joe
Grady, "Dragon imprial des
chevaliers blancs de Caroline du
Nord" possdait un stock
d'armes et une unit de combat
forme de vtrans du Vietnam
suffisants pour mener une guerre
raciale: "Nous avons la puissance de feu et J'artillerie ncessaires. Si la guerre des races se
dclenchait, l'organisation ferait
son devoir." Ce verdict stupfiant - le crime avait t film
de Birmingham un nouveau
Miami. Mais les forces spciales
du Klan feront couler le sang
pour protger les Blancs."
Gary Tyler, un jeune Noir condamn mort 17 ans sur la foi
d'un faux tmoignage, dans une
affaire dont le Klan, une fois
encore, porte l'vidente responsabilit, a obtenu, aprs 6 ans de
dtention, une seconde audience.
L encore, son maintien en prison pourrait avoir des consquences trs graves.
L'lection triomphale de Reagan
est le reflet d'un glissement
droite de l'opinion blanche
qu'illustre bien un inquitant
sondage ralis il y a quelques
annes: si le gouvernement
dclenchait une rpression massive contre les Noirs et les membres des autres minorits, 27 070
seulement des Blancs seraient
prts protester publiquement!
Un journal anglais
d'extrme-droite rvle
)DUR
DUVEI
e lourd pass du prsident

lu, qui s'tait, l'poque, oppos l'adoption
des droits civiques pour les Noirs,
donne corps l'inquitude de
Alain de Benoist, animateur du Greee, l'officine

pensante de la "nouvelle droite".
LE
,
GRECE ETAIT
~ AU
FORUM NAZI
(
par la tlvision - suit l'acquittement de 2 autres membres du

Klan qui avaient bless par balles
quatre femmes noires Chattanooga, en avril.
Decatur, la cour d'appel
a cass la condamnation
30 ans de dtention
d'un attard mental de Birmingham pour un viol qu'il ne peut
pas avoir commis. Un leader du
Klan menace: "S'il est nou-
a FANE de M. Marc Fredriksen et le GRECE de

M. Alain de Benoist
auraient particip, les 1 et 2 mars,
une runion de l'internationale
no-nazie organise Anvers en
Belgique.
La nouvelle n'est pas parue dans

Elments, la revue du Greee,
mais dans le mensuel britannique
d'extrme-droite,
League
Review, le magazine "culturel"
du mouvement League of StGeorge.
plus en plus perceptible dans les

ghettos d'Atlanta et d'ailleurs.
Les meurtres rptition pourraient n'tre, dans l'esprit du KKK
et de nazis survolts, qu'une provocation pour pousser bout les
membres des minorits. M. Reagan, qui a reu le soutien officiel
du Klan, pourrait alors, mettre
ses promesses lectorales excution et dployer la rpression
qu'il juge ncessaire la dfense
des "valeurs amricaines".
Dans son dition du mois de septembre (n 30), la feuille affirme

ainsi que "plus de 600 personnes
ont particip deux journes
commmoratives organises par
le groupe Were Di Anvers,
pour clbrer le 25< anniversaire
13
de la publication "Dietsland
Europa". En plus du mouvement
organisateur taient reprsents
et tenaient des stands de littrature : Voorpost, le groupe culturel Taal Aktie Komitte (T AK), le
Vlaanse Militanten orde, le
groupe d'dition Haro, l'organisation de jeunesse V.N.J., J'association d'anciens S.S. StMartens Bond et des associations
flamandes d'tudiants. De plus,
la FANE et le groupe culturel de
la "nouvelle droite" le GREeE
taient venus de France. Des leaders patriotiques flamands ont
pris la parole, parmi lesquels
Vlaams Blok, membre du Pariement belge, Karel DilIen, Andr
Figueras de France et un reprsentant du N.P .D. d'Allemagne
de l'Ouest." Sans commentaire.
Actualit
EVENEMENTS
Un professeur lyonnais
poursuivi pour incitation
la haine raciale
"pots-aux-roses", est en effet le

gnial inventeur de la "mthode
Ajax" : "a rcure, a dcape et
a lustre" (sic). Mthode universellement applicable: les uvres
de Nerval, Rimbaud et Lautramont ont t, grce elle, rcures avant que ne soit son tour
dnonce et dcape "l'imposture du XX sicle". Notre vieille
taupe professorale, notre grand
dmystifiant s'crie: "Jamais
Hitler n'a ordonn ni admis que
quiconque ft tu en raison de sa
race ou de sa religion." Le dlire
est de plomb. Faurisson raisonne: comment croire des
"ennemis personnels" de Hit1er? Tout s'claire la lumire
ajaxienne : les aveux des nazis
Nuremberg? Extorqus sous la
torture et par la drogue. Les
chambres gaz? Construites
aprs coup pour les besoins de la
propagande des vainqueurs.
QU'EST-CE QUI
FAIT COURIR
FAURISSON ?
"C
e massacre n'tait
heureusement qu'un
bobard de guerre".
Telle est la thse d'un professeur
lyonnais de littrature franaise,
R. Faurisson, sur le gnocide hitlrien des Juifs.
D'o proviendrait donc une telle

invention? Essentiellement de la
haine des Juifs pour Hitler et le
peuple allemand. Jusque l, seuls
d'obscurs no-nazis aboyaient
infatigablement sur ce thme.
Faurisson a repris le flambeau.
Et il s'est trouv une ultra-gauche
provocatrice, peuple de cervelles
ramollies par de longues annes
d'impuissance, pour reprendre
-AFRIQUE DU S U D - - - - - - - - -
son compte les principales thses

du Professeur. Serge Thion a
ainsi publi, cette anne, une
habile compilation visant consacrer l'honorabilit de ce qu'il
est dsormais convenu d'appeler
"le rvisionnisme en Histoire"(I).
Dans un article confidentiel consacr l'crivain LouisFerdinand Cline en tant
qu'auteur des pamphlets antijuifs
les plus rageurs d'avant 1940(2),
Faurisson dvoile, non sans une
imprudente candeur, ce qui le
fait courir: "Cline n'aimait ni
l'argent, ni la guerre. Pour lui,
les Juifs de 1936 taient l'argent
et voulaient la guerre.
Considrant qu'ils taient le con-
e
gnocide,
ainsi
"dcap", devient le plus
grand mensonge de l'histoire, invent par les Juifs pour
culpabiliser le peuple allemand et
lui extorquer de substantiels subsides.
Comment conserver ici son
calme, rpliquer point par point,
rfuter les unes aprs les autres
des abbrations bardes d'rudition clinquante et de "bons
noms" servant faire digrer
l'indigeste? D'autres l'ont fait
excellemment, ayant su prendre
patience et supporter un temps
leur dgot(3). Faurisson et ses
mules continuent nanmoins
d'crire comme s'ils taient seuls
dans le dsert historique, comme
si leur drisoire acharnement
n'avait pas provoqu de saines et
dfinitives ractions.
Il faut retourner sa bave
l'envoyeur - une fois pour toutes et sans s'y arrter. Oublier le
sous-ptre Faurisson. Oublier de
tels tigres de papier. Abandonner
le rat rvisionniste ses Vieilles
Taupes souteneuses. L'immonde
recherche et trouve toujours
l'immonde. Terrible vrit.
Pierre-Andr TAGUIEFF
Une tourne de rugby signe Ferrasse
BATTU
MAIS CONTENT
L
e Prsident de la Fdration Franaise de Rugby

affiche un bel optimisme
aprs la tourne, pourtant malheureuse, du XV de France en
Afrique du Sud. "La situation
considrablement volu depuis
mon premier voyage, en 1968" at-il affirm, justifiant ainsi son
Afrique est pass entre les mains

du Sngalais Lamine Ba qui
semble plus conciliant que son
prdecesseur, Jean-Claude
Canga.
Quoi qu'il en soit, les sudafricains avaient pris soin d'infirmer clairement et par avance les
propos de M. Ferrasse: La tour-
action persvrante en faveur des

liens entre le rugby d'apartheid et
la France.
Le ministre des Affaires Etrangres avait pour sa part fait discrtement savoir, qu'il trouvait la
tourne "inopportune" . Il se
fondait en particulier sur le rapport de la commission Marie,
compose de parlementaires de la
majorit, et qui, aprs une mission d'tude en Afrique du Sud,
constatait, au dbut de l'anne,
que le rugby sud-africain restait
soumis la sgrgation raciale.
ne ne saurait avoir d'effets

dans le domaine des relations
raciales . Le colonel Butch Lochner, un des slectionneurs sudafricains, dclarait au Rand
Daily Mail de Johannesburg, en
septembre dernier, qu'il n'y
aurait pas, cette fois, de "Noirs
bidons" (token Blacks) dans
l'quipe Springboks: "L'anne
dernire, lorsque nous projetions
de faire une tourne en France,
les choses taient diffrentes.
C'est la Fdration Franaise de
Rugby qui avait insist pour que
nous incorporions quelques
"token Blacks" dans l'quipe
afin de lui donner une apparence
multiraciale. Le "South-African
Rugby Board" avait prcis que
ce "racisme rebours" se justifiait alors puisqu'il pouvait permettre la venue des Springboks
en France."
n France, malgr les prises
de position nombreuses en
faveur de l'annulation de
la tourne et quelques initiatives
comme l'organisation d'un

"contre-match" Carcassonne
par le comit local du MRAP
avec le soutien de joueurs de
renom (Laurent Spanghero et
Andr Quilis) on ne peut pas dire
que cet vnement ait rellement
remu les foules.
Est-ce la raison pour laquelle la
Victor Faynzyber est mort en dportation. Mutil de guerre, il tait dispens

du port de l'toi le jaune. Pas sa fille.
traire d'ulle minorit opprime,

constatant leur puissance dans le
monde de la finance, de la politique et des journaux, notant leurs
incessants appels une croisade
du monde entier contre leur
ennemi personnel Adolf Hitler, il
devait publier Bagatelle pour un
massacre (1937) et l'Ecole des
cadavres (1938) pour mettre les
Franais en garde contre une
nouvelle boucherie." On sait que
"cet homme raffin", "cet aristocrate n" qu'tait Cline s'tait
lui-mme ainsi situ en 1942:
"Je veux tre le plus nazi de tous
les collaborateurs." Son dfenseur dclare aujourd'hui sans
ambages: "Je ne peux supporter
le fascisme sous aucune forme",
"Je ne suis pas antismite" (in
Thion, 196).
ugeons donc sur pice cette

prtention. Drumont,
grand initiateur de l'antismitisme franais moderne, crivait dans La France juive (1886) :
14
"Tout Juif qu'on voit, tout juif

avr est relativement peu dangereux. Il est mme parfois estimable ; ( ... ) il est possible de le surveiller, Le Juif dangereux, c'est le
Juif vague." Dans la mouture
faurissonienne, a donne cette
explication adapte la psychologie de l'enfant juif et inspire
par la seule "logique militaire"
(sic) : "Hitler faisait porter ses
ennemis (les Juifs) un signe distinctif ( ... ). Je sais qu'on pense
parfois que des enfants de 6 15
ans ne pouvaient constituer un
danger et qu'ils n'auraient pas d
tre astreints au port de l'toile.
Mais si l'on reste dans le cadre de
cette logique militaire, il existe
aujourd'hui suffisamment de
rcits et de mmoires o des Juifs
vous racontent que, ds leur
enfance, ils se livraient toutes
sortes d'activits illicites ou de
rsistance au Allemands." (in
Thion, 190). Sans commentaire.
Faurisson, dmystificateur en
tout genre, grand ,renifleur de
(1) Serge Thion: "Vrit hiSTOrique ou
vrit politique", La Vieille Taupe, 1980.

(2) "La Revue Clinienne", l U trimestre
1979, pp. 35-37.
(3) Essentiellement: G. Wellers: "La
Solution Finale et la Mythomanie NoNazie", C.D.J.C. , Paris, 1979; M.
Fresco : "Les redresseurs de morts", Les
Temps Modernes, juin 1980, n 407, pp.
2150-22JJ ;
P. Vidal-Naquet: "Un Eichmann de
papier", Esprit, Septembre 1980, pp. 8-52.
e peu de ractions internationales la tourne

organise par M. Ferrasse
tient-elle des pressions discrtes
exerces par la diplomatie franaise ? On a t surpris que la
question n'ait pas soulev plus de
difficults la rencontre des
ministres francophones des sports,
Lige, en octobre 1980. En
outre, le secrtariat gnral du
Conseil Suprme des Sports en
E
IS
Blanco, "le" Noir du XV de France,

aux prises avec les Springboks.
Fdration sud-africaine de football a cru le moment venu

d'annoncer qu'une quipe pourrait effectuer une tourne
l'tranger? Le football sudafricain est interdit de rencontres
internationales depuis 22 ans!
Mais c'est vers la NouvelleZlande qu'il faut se tourner
pour voir se dessiner les volutions les plus significatives. Graham Mourie, capitaine de la
fameuse quipe des Ali Black, a
annonc le 17 novembre, qu'il ne
jouerait pas contre les Springboks lors de la tourne prvue en
Nouvelle-Zlande pour 1981 en
raison de son opposition au
racisme dans le sport.
La leon inflige l'quipe de
France dans les stades de l'apartheid pourrait, dans ce contexte,
avoir des consquences inattendues.
Actualit
EVENEMENTS
Attentat
contre "Justice et Paix"
e dimanche 15 juin, une

quinzaine de militants de
la FANE saccageaient,
coups de barre de fer, rue de
Svign dans le Marais Paris,
l'exposition consacre aux rfugis du Nicaragua et du San Salvador par l'organisme catholique
" Justice et Paix".
On se souvient que plusieurs des

agresseurs, sitt leur forfait
accompli, s'taient enfuis dans
une voiture dont on parvint
relever le numro minralogique
Aprs enqute, il apparut qu'elle
appartenait Michel Faci, un des
responsables de la FANE dont le
nom devait rapparatre lors de
ouze cents personnes

vivent l. Douze cents
immigrs. Au cur
d'une rocade d'autoroutes. Pour
l'atteindre, il faut emprunter un
tunnel de 100 m de long. Un
SENNA A
fond, je suis d'accord avec la

municipalit . On ne peut tolrer
de tels ghettos, racial, social, culturel. "
Alors y-a-t-il trop d'immigrs
Gennevilliers? Doit -on tablir
un seuil de tolrance ?
"C'est de la foutaise, retorque
A. Bourgarel, cela ne repose sur
aucune base scientifique! Il n'est
qu' compulser les actes du Col-
l'attentat contre le sige parisien

du MRAP.
L'affaire est sur le point de connatre son dnouement sur le
plan judiciaire. Attentat revendiqu par Frdriksen. Or, bizarrement, Michel Faci ne figurera pas
au banc des accuss comme on
pouvait (navement) le penser.
Seul, nous dit-on, un des agresseurs a t identifi. Il s'agit d'un
certain Bernard Hotge.
Ce dernier va comparatre devant
un tribunal le 10 dcembre. Pas
n'importe quel tribunal: le tribunal de simple police, celui qui
juge, entre autres, ... les stationnements illicites sur la voie publique .
ean-Marie Le Pen, le responsable du Front National, devrait effectuer dans
le courant du mois de dcembre
une tourne dans l'Ocan Indien.
Premire tape de son priple :
l'le de la Runion o flotte le
drapeau franais. Il est probable
qu' cette occasion, il frappe les
trois coups de sa campagne en
vue de l'lection prsidentielle du
printemps prochain.
LE PEN J
AUX
ILES
"-
a
Lucien Lanternier, dans les
foyers ghettos, dans les ghettos
tout court, comme la cit de la
route du Port."
50 000 habitants
dont 16 000 immigrs.
Gennevilliers,
banlieue rouge.
IDENTIFI,
L'AGRESSEUR
COURT
TOUJOURS
LES ANGOISSES DU MAIRE

1
1 fallait voir Lucien Lanternier, le maire communiste de

Gennevilliers, pourfendant
Lionel Stolru et le ministre
perdu, seul, trs seul au milieu de
Il semble galement prvu que le la piste sous les projecteurs.
leader du mouvement d'extrme- Joseph Pasteur, ennuy, toussodroite se rende, dans la foule, tait: ce n'tait pas prvu ... Ce
l'le Maurice, aujourd 'hui ind- soir-l, les "Dossiers de l'cran"
pendante, l'invitation de Ga- furent passionnants. Par sa contan Duval, ancien Ministre des naissance humaine du problme
Affaires Etrangres et actuelle- de l'immigration, ce maire d'une
ment leader du Parti Mauricien commune qui recense 33 070
d'immigrs sur une population de
Social-Dmocrate.
50.000 habitants, avait tout bouAu centre des discussions entre levers.
les deux hommes: la cration "Gennevilliers est une ville de
d'un "front anticommuniste de vieille immigration. La premire
l'Ocan Indien". Une initiative vague date des annes 20. Des
qui sera suivie d'un il attentif Marocains; le patronat avait
par les dirigeants d'Afrique du dj besoin de main-d'uvre bon
Sud.
march, des Italiens et des Slova-
16
ques pour s'occuper des cultures.

La deuxime vague - fin des
annes 50, dbut des annes 60 est lie l'essor de l'activit
industrielle. Il fallait des O.S.
pour les usines de grande production - Renault, Citron, Simca,
Chausson, et pour la construction. A cette poque, les patrons
recrutaient sur place, dans les
pays d'origine. Les cars de police
embarquaient les immigrs leur
arrive en gare de Lyon, et les
dposaient, souvent en pleine
nuit, au milieu de Nanterre et de
Gennevilliers" .
Les structures d'accueil n'taient
pas vraiment le premier souci du
patronat. Gennevilliers, pas de
bidonvilles, mais on se loge
comme on peut. "Chez les marchands de sommeil, indique
journaliste du "Monde" baptisera l'endroit le "Triangle de

l'enfer". A Gennevilliers, personne ne renie cette image, mme
ceux qui y vivent ou , plus rare,
ceux qui y travaillent comme
Alain Bourgarel, instituteur
l'cole dpartementale du port
de Gennevilliers. Militant du
MRAP, de la CFDT et du Parti
socialiste, il n'est pas toujours
d'accord avec la municipalit .
Pourtant... "C'est difficile de
parler de ce genre de problmes,
c'est amplifi, dform par le~
mass-mdia. Il faut tre trs vigilant quant aux mots employs.
J'ai t scandalis par les propos
de certaines municipalits, et pas
seulement communistes. A Gennevilliers, on est attentif, on
n'crit pas n'importe quoi. Sur le
loque
de
mai
77
du
C.L.E.P.R .( l). Les problmes ne
sont pas fonction des proportions. Cela dpend du type
d' habitat, des quipements, de
l'emploi. "
DES FRERES
DE CLASSE
our Lucien Lanternier, il
ne faut pas cultiver l'ambigut. "Seuil de tolrance,
je ne comprends pas ce que cela
veut dire . Est-ce que cela signifie
qu' partir d'un certain nombre
on ne peut plus tolrer? Alors il
faut parler de seuil d'intolral1ce !
Les immigrs sont l, travaillent
nos cts, ce sont nos frres de
17
classe et a, il ne faut jamais

l'ou blier."
Et le cot social? et la dlinquance?
"Le cot? Pour nous, c'est pas
a ! Sur 14.000 immigrs, il y a
8.000 hommes seuls. Les clibataires ne viennent pas au Bureau
d'aide sociale mme lorsqu'ils
sont chmeurs. Les vieux travailleurs? C'est triste dire, mais
vous en connaissez beaucoup des
vieux travailleurs maghrbins. Le
patronat les a tellement exploits
que souvent ils ne connaissent
pas le temps de la retraite. La
prsence de familles nombreuses
et dmunies a peut-tre une incidence sur le restaurant scolaire,
mais l, seule la pauvret est en
cause.
De mme pour la petite dlinquance, oui elle existe, elle a toujours t plus forte chez les plus
pauvres. Comment voulez-vous
qu ' un mme du port, du "Triangle de l'enfer" ne soit pas tent
par la dlinquance !"
\ci commence le "Triangle de
l'enfer. "
Un monde part, un monde
d'exclus. Pas d'images, pas de
publicit, du gris partout. Rien
lire, mme pas les noms qui ne
figurent plus sur les botes aux
lettres. "Les mmes se dveloppent dans un univers absurde,
nous dira Alain Bourgarel. Il faudrait raser cette cit et rpartir la
population dans des logements
convenables. Mais aujourd'hui,
il y a des gens mal logs et qui
doivent tre relogs. Souvent le
choix se pose entre un taudis
Gennevilliers et un logement
Asnires, cela peut tre l'occasion
d'une
meilleure
rpartition . "
Mais d'o vient cette mauvaise
rpartition?
"De l'utilisation, poursuit A.
Bourgarel, qui est faite des rserves prfectorales . Les municipalits de droite ne veulent pas
d'immigrs, alors la prfecture,

toute dvoue, les envoie systmatiquement dans les mairies
communistes.' ,
ON MANQUE
DE STRUCTURES
D'ACCUEIL
xiste-t-i1, dans ces communes de droite, des
logements accessibles
pour les familles immigres ?
"On manque partout de structures d'accueil, indique L. Lanternier. Mais les ouvriers franais et
immigrs de Gennevilliers n'ont
pas payer les consquences
d'une politique de surexploitation. Il fa ut davantage de logements sociaux pour tous les
ouvriers et partout, Neuilly,
St-Cloud comme ailleurs ... "
Dans la cit du port, l'information ne passe pas trs bien. Le
premier problme c'est la survie.
Ailleurs, comme au quartier des
Grsillons, on observe, un peu
mfiant. Comment les immigrs
ne le seraient-ils pas, habitus
aux humiliations, aux contrles,
aux expulsions. Toutes ces dclaration dans la presse leur font
peur.
Pourtant Gennevilliers, le fil
n'est pas rompu. Tout le monde
se souvient de cette lutte longue,
pnible et triomphante, pour
qu' une premire cit au port soit
rase en juin dernier. Au coude
coude, Franais et immigrs, les
lus, le comit de dfense pour
obtenir le relogement de 45 familles Gennevilliers et dans
d'autres communes .
"Nous menons, prcise le maire
de Gennevilliers, une bataille
contre le racisme du pouvoir, du
patronat et de leurs lus, pour
l'galit des droits et des chances .
Il faut toujours la mener d'un
point de vue de classe afin de ne
pas permettre quiconque de
dnaturer le sens du juste combat
que nous poursuivons."
Sur le bureau du maire, ouvert
la page 3, la "Voix populaire",
hebdomadaire local; ct du
texte de la confrence de presse
de L. Lanternier sur l'immigration, une photo et un article rendent compte d'une dlgation des
l us de Gennevilliers, pour
l'abrogation de l'arrt ministriel d'expulsion concernant un
travailleur immigr: Ali Dhif.
Jacques DUPONT
(1) Centre de Liaison des Educateurs contre

les Prjugs Raciaux.
SEN NA A.
Actualit
P OINT CHAUD
L
Une situation
qui inquite le ministre
LAGROGNE
DES FLICS
ANTIRACISTES
a police est-elle raciste?

A la suite d'affaires r-
centes, l'opinion publique est branle. Premire constatation : les victimes de "bavures" ont souvent le teint basan, l'air - ou le
nom - pas trs catholique ... simple concidence?
Mohamel Kadi, Abdelkader Grib, Marina
Fayes et Yacid Naimi ont t tus cette anne
par des policiers la gchette facile. Les trois
premiers "accidentellement". Du moins officiellement. Le quatrime de sang froid. Prtexte invoqu: la lgitime dfense ...
Amar Madaoui et Hamid Boubekeur,
tabasss au cours de contrles d'identit,
seront accuss pour finir d'outrages et de violence agents . Tout comme Franois Diop,
"un individu de type asiatique" - mais de
nationalit franaise - qui a eu l'outrecuidance de contester la lgalit des contrles
dans le mtro.
La majorit des gens qui ont eu souffrir
de telles pratiques ont un point commun: ils
sont foncs de peau. Les trangers seraientils dans le colimateur ? Que les Belges et les
Anglais se rassurent: il y a fort parier qu'ils
ne connatront jamais semblable msaventure.
Une chose est sre: les contrles systmatiques dans le mtro prennent l'allure d'une
chasse au facis. Tout ce qui n'est pas "blanc
encourages par les autorits publiques responsables.' ,
de blanc" est priori suspect.
prs le MRAP, le SGP

- Syndicat Gnral de
la Police - qui regroupe les policiers en

tenue, s'est mu.
Ds le mois de mars 1979, Jean Chaunac
- alors secrtaire gnral -- s'levait contre
les contrles slectifs "interdits expressment
par la loi antiraciste de 1972".
"Le SGP, crivait-il alors, a toujours condamn les formes de racisme et de discrimi-
nation raciale ( ... ). La conception du rle de

la police et des mthodes qui doivent tre utilises dans le cadre de la loi et du code pnal
ne s'accomodent pas de pratiques telles que
ces contrles systmatiques. Lesquels, pour
les besoins de propagande officielle et pour
rpondre aux lgitimes proccupations de la
population, se sont tendus de faon progressive l'encontre d'utilisateurs du mtro ( ... ).
Cette faon d'agir, si elle scandalise les
citoyens en nombre croissant, relve mon
avis d'une manire de conception et de mentalit qui, pour ne pas tre propres la seule
police, sont toutefois tolres, admises, voire
'interpeler que des

Arabes ou des Noirs
fausse quelque peu les statistiques sur la

dlinquance . Mais cela s'avre pratique: la
vrification quotidienne de travailleurs immigrs, dj trs isols dans le corps social (et
de ce fait plus aisment marginaliss) secrte
le racisme . Dans l'opinion publique et parmi
les gardiens de la paix . Ceux qui procdent
aux contrles finissent par tre persuads
qu'il y a plus de dlits commis par les trangers. Une faon comme une autre de justifier
la mfiance . En priode de crise et de chmage, le phnomne de rejet est hlas classique ...
La lgalit des contrles ayant galement
t conteste par les syndicats de police CGT,
CFDT et CFTC (policier en civil), la hirarchie a aussitt ragi. La grve des contrles
lance par les commissaires a atteint son
but: le gouvernement a t mis au pied du
mur. Il a trouv rapidement la parade . Grce
M. Peyreffite et son fameux projet de loi
"Scurit et Libert" . Depuis novembre dernier, avec le soutien que lui ont apport le
Snat et l'Assemble, les contrles peuvent
s'effectuer en toute impunit . Les policiers
n'auront plus mentir.
. .VECU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .
UN NOIR
SOUS UN KEPI
Cf)
Cf)
UJ
a:
CIl
cr:UJ
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a:
('j
ci
La nostalgie du bon temps des lotiers flotte sous les kpis.
18
Entr dans la police en 1968, Dominique a la

peau noire: il est originaire des Antilles. Des
propos racistes? On en tient apparemment
rarement devant lui. Derrire, c'est une autre
histoire: "Des amis viennent parfois me
rpter des phrases telles qu"'on est envahis
par les ngres" ... "
Le racisme ordinaire, ce sont aussi les copains
qui ne prtent plus attention sa prsence
dans le car et qui apostrophent une fille au
bras d"un Noir: "Encore une pute
ngres ... "
"Contrairement beaucoup de compatriotes
explique Dominique, je n'ai pas le sang
chaud. Je sais rester calme. Je n'ai pas envie
de me battre ni de demander des explications.
Il m'est arriv seulement de demander des
gars de ne plus m'adresser la parole." Il
essaie parfois de raisonner "les grandes gueules" qui accusent les immigrs de ne rien
faire. "Je leur dis: "et le HLM o tu habites, qui est ce qui l'a construit? S'ils sont l,
c'est bien qu'on leur a demand de venir ... "
Ils causent sans rflchir. Ils diront aussi bien
d'un ouvrier portugais qu'il ne paie pas
d'impts, d'un flic alsacien qu'il est fils de
schleu, d'un corse qu'il est de la mafia. Pour
rire, comme a, sans penser".
Dlgu syndical, Dominique sait trs bien
parce que je suis Arabe ou Noir ?" Il intervient alors: "Je leur dis que tout va s'arranger si leurs papiers sont en rgle".
Une fois son uniforme dpos au vestiaire, il
ne lui est jamais arriv de se faire interpeler.
Ni d'tre en butte au racisme dans la vie quotidienne.
Un de ses copains, Antillais et gardien de la
paix comme lui - mais ce jour l en civil - a
eu quelques dboires avec un collgue en uniforme la foire du Trne. Echange de propos dsagrables, puis de coups: "Ca s'est
termin l'hosto." Et pour son pote par 24
heures de garde vue.
"Pouvez-vous m'indiquer, Mme l'agent ... ?" Exemple d'antiracisme policier!
que certains de ses "collgues n'apprcient

pas tellement de se voir commander par un
Noir". Stoque, il n'y prte pas attention et
les assiste, sans rancune. "Ils ont besoin de
mOI "
Les contrles dans le mtro? Cela ne lui a

jamais pos de problmes de conscience. Il
applique les ordres. Interpeler des Africains
ou des Arabes suscite, en face, peu de ractions. "II arrive qu'ils demandent "c'est
19
Christian L., est Antillais galement. Avant

d'entrer dans la police - en 1968 - il a t
menuisier puis magasinier. Seul gardien de la
paix noir dans la Compagnie de Scurit de
Nuit, il ne souffre nullement du racisme.
L'avancement? Il est rigoureusement identique. "C'est la fonction publique." La raction des Noirs son gard? "II y a des gens
qui ne sont pas contents d'tre interpels.
Certains croient qu'on les interpelle parce
qu'ils sont Noirs. Jamais au grand jamais, ils
n'auraient commis d'infraction ... " Il sait
bien, lui, qu'il y a pas mal d'trangers dlinquants. A cause de la misre? Non, il ne voit
pas le rapprochement.
Seul fait grave, et apparemment assez courant : "II y a des gens qui refusent de montrer leurs papiers un Noir". Ce sont toujours des Blancs ...
c.L.
Actualit
POINTCHAUD
pour bien former les policiers et les informer

sur les lois anti-discriminatoires. Est-ce vraiment le rle du syndicat que d'assurer cette
formation ? Au lieu de confier des missions
racistes aux gardiens de la paix, de leur faire
croire que les immigrs vivent nos crochets,
il faudrait expliquer qu'il y a, en France, des
dports de la faim."
Dans un communiqu, publi en avril dernier, la CGT -Police expliquait en effet:

"Aux fonctionnaires demandant des garanties, il a t rpondu qu'ils n'auraient qu'
justifier l'interpellation en argant qu'ils
avaient cru reconnatre le signalement d'une
personne recherche ... (et qu') en cas d'incident, le directeur de la scurit publique les
couvrirait. "
brlants de
E cesxemples
"missions" racistes,
a hirarchie couvreL t-elle

aussi les racistes
et les no-nazis? Plusieurs faits graves tendraient le prouver.
En 1977, un inspecteur de police stagiaire
s'tonne des svices infligs certains dtenus. Le commissaire du 18 e mettra fin son
stage: Guy Peruchot sera rvoqu. Son indignation n'a pas trouv d'cho chez le Prfet
de Police.
Principal accusateur des "casseurs" du 23
mars 1979, le brigadier Kayser dtient, dans
son armoire personnelle, un portrait d'Hitler. Bizarrement, ce n'est pas lui qu'on interroge mais Louis Maury, un de ses collgues,
qu'on va bientt muter: il a voulu alerter
l'IGS. Comment une compagnie de CRS a-telle pu scander des chants SS, sans tre
inquite? Le secrtaire gnral du syndicat
des CRS, Roger Cousin, pousse un cri
d'alarme: les paroles qu'on fait chanter aux
lves du C.N .I.A.P.N. de Sens s'inspirent
directement d'un chant allemand.
Rcemment, c'est un garde mobile qui se
fait remarquer par l'adjoint au maire
d'Angres: son casque est orn de bandes
adhsives sur lesquelles sont dessines des
croix gammes.
Les retombes du massacre de Bologne ont
pour le ministre de l'Intrieur des consquences plus fcheuses: c'est la police italienne qui dnonce en aot dernier les agissements d'un inspecteur franais, sympathisant
du mouvement no-faciste de Gorgio Almirante.
e mme Paul-Louis
Durand crivait au
MRAP le 20 fvrier 1978 : "Huit camarades

lves inspecteurs et moi-mme avons choisi
de raliser un dossier sur le racisme qui sera
ensuite class dans la bibliothque de l'Ecole
( ... ). Pour ma part, je suis charg d'effectner
un panorama sur les organisations racistes et
no-nazies en France ( .. ) Il va sans dire que
le dossier constitu par notre quipe sera
antiraciste, sans ambigut et que votre organisation sera cite."
A cette poque, Paul-Louis Durand appartient dj la FANE, cette organisation
d'extrme-droite anime par Mark Fredriksen. Depuis, la FANE a revendiqu une srie
d'attentats antismites et profr des menaces de mort l'gard de personnalits juives
comme Me Nordmann et Serge Klarsfeld ...
Toll dans la presse, gne la direction de la
police, les "rvlations" de la police italienne
provoquent la suspension de Durand. Il ne

sera rvoqu dfinitivement qu'en septembre. Question: pourquoi ne l'a-t-il pas t
plus tt?
uand "l'affaire" clate,

on dcouvre avec
tonnement que Durand n'a jamais t titularis, alors qu'il aurait d l'tre depuis 1979.
"Paul-Louis Durand tait administrativement hors statut constate le SNAPC Syndicat National Autonome des Policiers en
Civil. Sa situation parfaitement anormale est
la preuve que le ministre savait qu'il militait
dans les mouvements d'extrme-droite. Nous
ne pouvons accepter dans nos rangs des gens
qui se rclament du nazisme et savons qu'il y
a d'autres fonctionnaires qui ont les mmes
sympathies dans les directions et, entre
autres, dans celle du personnel, il faut vider
l'abcs" .
On pourrait peut tre ainsi apprendre qui

se cache derrire l'organisation - qui a
revendiqu l'assassinat de Pierre Goldmann
- "Honneur de la police ... "
"Les policiers, en dehors de leur service,
sont libres d'avoir leurs opinions et il est certains mouvements dont l'activit s'exerce
dans le respect de la lgalit rpublicaine"
rpond M. Christian Bonnet, faisant preuve
d'une indulgence laquelle il ne nous a gure
habitus.
Outre qu'on puisse s'interroger sur la
manire dont sont recruts les policiers, il
faut bien avouer qu'avoir confi la "protection rapproche" du grand rabbin Kaplan
un antismite notoire tendrait dmontrer
que les enqutes de moralit de l'IGS (Inspection Gnrale des Services) sont bien mal faites. A moins que la seconde section des RG
- spcialise dans l'extrme-droite - n'ait
pas fait son devoir et ait "omis" de transmettre quelques informations?
Le juge d'instruction Guy Joly le laisse

supposer dans la lettre qu'il adresse au commissaire Leclerc le 21 aot. Cette lettre, n'a
toujours pas reu de rponse lorsqu'elle est
publie par le Canard Enchan le 15 octobre.
C
I
puisqu'un premier fichier a t saisi chez Fredriksen et que d'autres - provenant de perquisitions chez les militants d'extrme-droite
- sont actuellement dtenus par les R.G.
Le malaise est actuellement son comble.
Prsident de la FASP (Fdration Autonome
des Syndicats de Police), Henri Buch, son
tour, attire l'attention de l'opinion sur "des
activistes qui ne sont pas des policiers
dvoys mais des militants des milieux nazis
qu'on a laisss entrer dans la police". La
vigilance s'impose.
Faut-il en dduire pour autant que la
police est truffe de fascistes? Certainement
pas, mais qu'elle soit infiltre par quelques
lments no-nazis ne fait gure de doute.
N'yen aurait-il qu'une trentaine sur un effectif de 100.000 que ce serait encore trop.
"Le racisme c'est l'ignorance, confie Bernard Deleplace, le secrtaire 'gnral du SGP.
Plutt que de nous poursuivre, le ministre
de l'Intrieur devrait tout mettre en uvre
harg de l'enqute sur

les attentats racistes et
antismites, le juge s'tonne de voir son travail systmatiquement sabot par la Brigade
Criminelle ...
Secrtaire gnral du SNAPC, Jos Deltorn va porter des accusations graves, au lendemain de l'attentat de la rue Copernic. Ces
accusations expliqueraient bien des choses.
"Un adhrent de la FANE sur cinq est pour
notre honte un policier." Il affirme dtenir
les noms. M. Christian Bonnet proteste,
s'insurge, menace. Il doit pourtant tre le
premier averti des agissements de ses troupes,
les rcentes oprations contre des foyers ou

des quartiers d'immigrs. Le 15 novembre
18 h 30, c'est un foyer de la rue Marc Seguin,
dans le 18 e arrondissement de Paris, qui est
cern par la police. Interdiction d'entrer et de
sortir, insultes, tentative de fouille des chambres. Plusieurs centaines de travailleurs africains encercls pour retrouver un hypothtique "voleur de chquier" qui d'ailleurs, malgr ce dploiement de force, semble s'tre
vapor!
Le 19, c'est tout un quartier de Lyon qui
connat le mme sort. Prtexte invoqu: on
cherche des voleurs de bijoux. Rsultat de la
mission: 24 personnes arrtes pour "situation irrgulire" ... et l'ide un peu plus profondment ancre dans les ttes que dlinquance et immigration sont deux phnomnes qui vont de pair.
Mme jour, la police investit un foyer
d'immigr de Saint-Denis, dans la banlieue
parisienne, pour en jecter les locataires en
grve de loyer malgr une ordonnance de sursis expulsion prononce par le tribunal.
Qui a intrt ce que les hommes chargs
de ce genre de travail ne se posent pas trop de
questions?
"Le policier de base n'est ni plus ni moins
raciste que le franais moyen, conclut Bernard Deleplace. Seulement, quand il l'est,
cela se voir davantage."
Carine LENF ANT
. . INTERVIEW . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .~. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. .
FINI,LE
SYNDICALISME
ALIMENTAIRE
M. Jos Deltorn, secrtaire gnral du Syndicat National Autonome des Policiers en
Civils (S.N .A.P .C.)(I) a accept de faire le
point avec Diffrences aprs les rvlations
concernant la prsence de policiers - notamment l'inspecteur Paul Durand - au sein de la
FANE,
l'organisation
no-nazie,
aujourd 'hui dissoute.
Question: L'administration connaissait-elle
les activits politiques de Paul Durand?
M. Jos Deltorn: Bien sr! Elle savait
depuis septembre 1979 qu'il entretenait des
liens troits avec les milieux no-nazis internationaux et publiait des articles dans Notre
Europe, la revue de la FANE.
Question: Aucune mesure disciplinaire
20
n'avait t prise son encontre?

M. Jos Deltorn : Non! Il a bnfici dans le
droulement de sa carrire d'un rgime de
faveur exorbitant. Si les Italiens, aprs
l'attentat de Bologne, n'avaient pas rvl le
pot aux roses et alert l'opinion publique, il y
a fort parier qu'il ferait aujourd'hui
encore partie de la police.
Question: Vous confirmez qu'il y avait 30
policiers dans l'ex-FANE?
M. Jos Deltorn ' : Je confirme! Je ne peux
bien entendu donner les noms. J'affirme, en
outre, que le laxisme de quelques uns et la
complicit de quelques autres ont permis
l'infiltration de la police par la FANE.
Question : M. Christian Bonnet affirme que
certains de ces policiers sont en service command et qu'ils militent dans les mouvements
d'extrme droite des fins de renseignements?
M. Jos Deltorn : Soyons srieux! Je ne nie
pas qu'il faille pour obtenir des informations
avoir recours des indicateurs ... Mais attention ! Pour obtenir des renseignements sur
les braqueurs du grand banditisme, on ne
demande pas aux enquteurs de se livrer des
j; agressions mains armes et de mettre des
~ filles sur le trottoir.

~ Question: Le ministre de l'Intrieur vous
accuse de dshonorer la police.
M. Jos Deltorn : Nous avons dnonc la
prsence de brebis galeuses dans la police
prcisment pour dfendre son honneur.
Nous l'avons fait. Nous continuerons le
faire. La police est, pensons-nous, l'un des
piliers de la dmocratie. A ce titre elle doit
tre propre. Ce sont les hauts responsables de
la police qui, par leur comportement, la dshonorent. Pas nous.
Question: Le ministre de l'Intrieur a port
plainte en diffamation contre vous et M.
Buch, secrtaire gnral de la FASP. Qu'est
ce que vous en pensez ?
M. Jos Deltorn : Pour moi, il s'agit d'un
aveu d'impuissance. D'autre part, il nous
offre ainsi une tribune que nous allons utiliser.
Question : Comment ragi la "base" aux
accusations que vous avez portes ? On parle
de tiraillements ?
21
M. Jos Deltorn : C'est vrai qu'au dpart

plusieurs de nos collgues ont t choqus,
traumatiss. Certains estimaient qu'il fallait
garder secrtes nos informations et intervenir
auprs du Ministre afin qu'il se dcide, enfin,
agir. Nous, nous pensions que ce n'tait pas
la bonne mthode. Quoi qu'il nous en cote,
il faut savoir se remettre en question. Aprs
que le venin, distill intelligemment par certains mdias et certains groupes de pression
gouvernementaux, se soit dissip, je suis certain que ces collgues comprendront que
nous avons eu raison d'agir comme nous
l'avons fait. Ce n'est pas une dmarche
facile, je l'avoue, mais nous maintiendrons le
cap! Nous ne voulons plus faire du syndicalisme alimentaire! Au risque de dplaire au
ministre de l'Intrieur, je lui signale que la
vague de dmission qui devait, disait-il, affaiblir notre syndicat ne s'est pas produite.
J.-P. G.
(1) Le S.N .A.P .C. regroupe 10 000 adhrents. Il a obtenu
75 "'. des voix aux lections paritaires.
En dbat
ANTISIONISME
HAJDENBERG HENRI BOURDET CLAUDE
Prsident du Renouveau Juif
e qui caractrise fondamentalement

l'antisionisme, c'est de refuser au
peuple juif, ou une partie de ce peul y a des antisionistes qui glissent de
leur hostilit contre l'Etat d'Isral
ple le choix de s'organiser tatiquement, et
donc de se dterminer comme il l'entend.
une condamnation raciste des juifs en
Cette ngation n'est-elle pas, elle seule, tant que tels l'OLP a men une campagne
antismite? 1/ existe un dnominateur com- constante contre l'amalgame "juif-sioniste"
mun l'antismitisme et l'antisionisme: et fait la distinction entre les Israliens sionisc'est la disproportion, l'exagration, la foca- tes et ceux qui ne le sont pas. Il y a aussi des
antismites qui, par haine de tout ce qui est
lisation.
juif
sont, de surcroit antisionistes. CepenLes rsolutions antisionistes des organisations internationales (assimilation sionisme- dant l'instar de Xavier Vallat, ancien comracisme l'ONU, motion proclamant que le missaire aux affaires juives de Vichy, qui
sionisme est l'obstacle principal l'manci- l'expliquait dans un article intitul "Mes raipationfminine au congrs de la "Libration sons d'tre sioniste" (Aspects de la France,
de la Femme" Mexico, etc .. .) ne sont-elles 15/6/67), les antismites modernes et mthopas l'exacte rplique, modernise et pure diques, qui n'osent plus prconiser l'extermidu protocole des Sages de Sion, ou du "Je nation, considrent avec intrt la possibilit
suis partout" ? Si l'antismitisme a fait du d'expulser les juifs vers Isral ou de leur attriJuif l'exclu du peuple, l'antisionisme veut buer d'office le passeport isralien.
faire d'Isral l'exclu des nations. A cet gard,
les plus dmunis, dans les priodes de crise Beaucoup d'antismites, sans aller aussi loin
conomique, constituent toujours une proie dans leurs dclarations, pensent la mme
de choix dans l'intoxication an ti-juive. (Voir chose. C'est pourquoi le soutien d'ensemble
l'antismitisme populaire d'hier, l'antisio- apport par une bonne partie de la droite
nisme tiers mondiste d'aujourd'hui). Ceux franaise tous les gouvernements d'Isral
qui caricaturisent les "sionistes" dans les reflte la fois le racisme anti-arabe et le
gazettes de Damas, de Ryad ov de Moscou, dsir de sparer les juifs de la communaut
leur prtent les mmes traits que ceux jadis franaise. Et plusieurs fois, des dirigeants
utiliss par leurs collgues du Sturmer ou de israliens ont soulign que l'antismitisme
prsentait au moins un avantage, celui de
Gringoire pour dpeindre le ''youpin'' ?
dtourner les juifs de l'assimilation et de les
Si pour quelques uns, antisionisme et antis- pousser vers Isral~
mitisme sont certes des notions distinctes, il
faut tre, sur le terrain de la pratique anti- Un dmocrate occidental ne peut tre ni antijuive quotidienne, conscient qu'elles appa- smite, ni raciste sous une autre forme. Il ne
raissent parfaitement interchangeables et peut pas davantage accepter les aspects imp, complmentaires. Ainsi, le boycott conomi- rialistes et racistes de la potitique isralienne.
que, l'origine anti-israllien, prend de plus Mme s'il reconnait que l'Etat d'Isral est
en plus un caractre antismite: des une ralit qui ne saurait tre supprime, il
employs juifs sont actuellement mis sera class comme "antisioniste" et mme,
l'index. Et ne retrouve-t-on pas dans le lan- trs vite, comme antismite. Le danger le
gage des no-nazis d'aujourd'hui des slogans plus grave, c'est qu'une opinion publique
antisionistes au nom de la libration de la inquite et simpliste ne pratique sa faon le
Palestine. Il faut prendre garde: le drapage mme amalgame et ne finisse par rendre la
de l'antisionisme l'antismitisme est cons- communaut juive responsable de la polititant, et c'est faire de l'antismitisme de que isralienne et de ses consquences intern'accepter comme "bon juif" que celui qui nationales.
voudrait rompre ses liens avec le sionisme.
UNE FORME
D'ANTISEMITISME?
ntisionisme = antismitisme" : la banderole que
portent de jeunes militants
qui suivent le "Renouveau juif" ne fait
visiblement pas l'unanimit. Ce travailleur Maghrbin qui s'est rendu la
manifestation du 7 octobre organise
par le MRAP aprs Copernic rle franchement : "C'est dgueulasse 1"
"A
Le 10 novembre 1975, l'Assemble

Gnrale des Nations Unies assimilait le
sionisme" une forme de racisme et de
discrimination raciale". Aujourd'hui,
M. Begin, Premier Ministre de l'Etat
d'Isral, accuse le gouvernement franais d'avoir pris une large part dans le
dveloppement de l'antismitisme en
France en y favorisant la mise en place
d'un bureau de l'OLP et en poursuivant
une politique juge par lui unilatrale et
pro-arabe.
Des forums internationaux aux rues
de Paris, le dbat est ouvert avec, en filigrane, la dfinition du racisme et une
situation internationale explosive.
5 personnalits engagent le dialogue, sur
cette question, avec les lecteurs de "Diffrences" .
Claude Bourdet, journaliste et crivain, est

membre de la prsidence de l'association
France-Palestine' , .
22
ALLEGHENRI
Lon Poliakov est historien de l'antismitisme, matire qu'il enseigne la Sorbonne.

Il a crit notamment, sur ce sujet, le "Brviaire de la haine".
l y a plus de dix ans, je parlais, dans

un petit livre intitul De l'antisionisme l'antismitisme, de la "frontire, parfois fine comme un cheveu, mais
toujours hautement significative, qui spare
l'antisionisme de l'antismitisme".
Hls, la remarque ne s'appliquait pas tous

les pays, puisque dans l'Union Sovitique
actuelle (sans parler de la radicale purge
polonaise du printemps 1968), le vocable
antisionisme ne sert qu' recouvrir des mesures discriminatoires qui peuvent tre plus ou
moins graves, mais dont le caractre racial est
patent.
Il en va autrement dans l'Occident, o il
aurait fallu, cas par cas, les reins et les curs,
compte tenu de ce que la conviction antisioniste y peut tre exempte de toute pointe
raciste, comme elle peut n'tre qu'un masque
pour une honteuse passion. Que la grande
politique internationale et d'immenses intrts financiers s'en mlent est galement bien
connu.
Pour le reste, je rserverais mon jugement:
en fonction du cours que prendra l'histoire,
l'antisionisme peut effectivement confluer
avec l'antismitisme, comme il peut dprir,
aprs avoir dsign une fcheuse squelle de
la crise du Moyen-Orient. Esprons pour le
mieux...
Henri Alleg est secrtaire-gnral du journal

l'Humanit. Ancien directeur de "L'Alger
Rpublicain" , il fut arrt et tortur pour ses
positions en faveur de l'Indpendance algrienne. Il relate son exprience dans son livre
"La Question."
irer argument d'un crime raciste

aussi odieux que celui de la rue
Copernic pour rgler ses propres
comptes politiques exige une certaine indcence. Certains n'ont pas hsit. Ainsi, a-ton vu le premier Isralien, M. Begin, expliquer que, moralement, les vritables responsables de l'attentat taient ceux qui tolraient
les attaques contre la politique de son gouvernement. Passe encore pour M. Begin qui
sait faire flche de tout bois.
Mais on a vu mieux, en France, de la part de

certains prtendus porte-paroles de la communaut juive. Ils ont t encore plus loin,
assimilant purement et simplement ceux qui
n'apprciaient pas la politique brutale du
gouvernement isralien l'gard des Palestiniens, revendiquant leur propre droit l'existence, des "antismites". A ce compte l, il
y a beaucoup de Juifs antismites en France,
Plus gnralement encore on a vu des "thoriciens" de la mme eau tracer un trait d'galit entre le rejet des thories sionistes et
l'antismitisme.
Dans cette confusion voulue, il faudrait
donc, pour tre reconnu comme un militant
honnte de la lutte antiraciste, accepter les
yeux ferms le dangereux expansionisme des
faucons israliens, les injustices commises
contre les Palestiniens, et les discriminations
exerces contre les Arabes en Isral mme?
Comment ne pas voir qu'une telle attitude va
justement l'encontre des intrts d'avenir
du peuple isralien lui-mme et qu'elle est
secrtement applaudie par ceux qui sont la
fois les ennemis des Juifs et des Arabes?
Nous ne tomberons pas dans cette diversion.
Contre le racisme sous toutes ses formes,
contre les rsurgences no-nazies, il n'y a
qu 'un seul et mme combat. Ne le laissons
pas dtourner.
23
GREMY FRANCOIS
'Franois
1
Grmy est titulaire de la chaire de
bjomathmatiques la facult de mdecine
(Piti Salptrire). Il est depuis mars 1980
prsident du MRAP (Mouvement contre le
racisme et pour l'amiti entre les peuples).
n ne peut faire l'amalgame

entre antismitisme et antisionisme. La ralit montre qu'entre
les deux termes, toutes les combinaisons existent. On a vu des racistes se dclarer favorables la politique d'Isral parce que ce pays
est en lutte avec des Arabes ou mme parce
que le dpart de tous les juifs vers Isral leur
semblait une solution ce qu'ils appellent le
"problme juif". Par contre, nombreux sont
ceux qui, ne partageant en rien les options
sionistes sur l'avenir de la Palestine, n'en
sont pas moins trs actifs dans la lutte contre
l'antismitisme et tous les racismes.
Ceci dit, les antismites " visage antisionistes" existent aussi et l'on doit dnoncer ce
camouflage pernicieux. L 'extrme droite, de
Sidos la FANE, emploie couramment le
terme de "sioniste" pour viter de dire
"juif" et de tomber directement sous le coup
de la loi. On trouve ce genre de confusion
jusque dans des publications parues en
Union Sovitique qui tentent - en vain - de
donner un habillage "an ti-imprialiste " aux
vieux clichs du racisme contre les juifs.
La solidarit justifie avec le peuple arabe de
Palestine qui connat en Isral et dans les territoires occups d'injustifiables discriminations, n 'y gagne rien, au contraire. Tout
d'abord, il ne peut exister de solution juste et
durable au conflit isralo-palestinien que
dans un compromis qui garantisse les droits
des deux nations. Enfin, l'antismitisme
qu'on justifierait ainsi ne manquera pas
d'tre utilis par les pires ennemis de la paix
entre Israliens et Palestiniens.
Rgionale
NICE
Les "bonnes" fes de l'extrme-droite veillent sur la ville
prise l'encontre des immigrs: ils ont le

droit de travailler dans la Principaut mais
non de s'y installer.
"Le racisme, ca existe ici aussi, explique
Alain Anne, membre du bureau fdral du
Parti Communiste. Nous sommes confronts
un racisme diffus, latent qui peut prendre
un tour violent, qui peut s'exprimer par des
agressions, des menaces, des ratonnades. Il
s'est produit Grasse il y a quelques annes
et Nice aussi. L'extrme-droite est puissante, plus que ne laissent supposer ses rsultats aux diffrentes lections. Des slogans tels
que "les immigrs prennent notre boulot",
"envahissent nos hpitaux", ont fait mouche dans certains milieux."
L'abb Pierre Tixier, aumonier diocsien de
la Pastorale des migrants partage ce point de
vue. Mais il y a plus grave. "Les immigrs,
dit-il, se sentent menas. Le soir, ils se calfeutrent chez eux, vitent de sortir. Il y a
quelques mois, aprs les cours d'alphabtisation j'tais contraint de ramener mes lves
bord de ma voiture. Ils avaient peur."
"Vous savez, Nice, il y a beaucoup d'trangers. Il parat qu'on y a recens prs de cent
nationalits. Moi, on me hle, je fais ma
course, on me paye, bonjour-bonsoir et
merci. C'est tout."
bidonville sordide,
U n"l'autre
ct", c'est l
SE NN A A
UN CLIMAT DE
FASCISME DISCRET
A
Nice, comme ailleurs, le
taxi est souvent le premier
salon o l'on cause. Un premier contact pour

le journaliste solitaire, une premire confrontation qui permet de tter le pouls d'une ville
dcouvrir. Une premire auscultation
chaud par le biais d'un chauffeur loquace. Et
un premier diagnostic.
"II Y a beaucoup d'immigrs Nice, n'est-ce
pas ?"
"Ouais. Pas mal. Des immigrs qui ont de
l' argen t !"
La voiture rejoint la Promenade des Anglais.
A droite: mer, plage de galets, promenade
interminable; gauche: lampadaires, palmiers, htels de luxe et immeubles de standing. On n'chappe pas aux images d'Epinal.
Le dpliant touristique droule ses photos.
On devine, pourtant, que ce luxe n'est peuttre qu'un paravent.
Devant un htel clabouss de lumire, le

chauffeur balance la tte de bas en haut.
"a, dit-il, c'est le Ngresco. C'est l qu'ils
s'installent quand ils "montent" sur la
Cte. "
De la mme manire qu'un Niois "monte"
Paris, un Arabe "Monte" Nice: regardez
une mappemonde et vous comprendez.
"Les plus riches, ajoute le chauffeur, ont
carrment achet des appartements, des
immeubles. Pour a, du fric, ils en ont: le
ptrole !"
"Ils ne sont pas tous aussi riches ?"
"a c'est vrai. Les autres, ils sont derrire
nous, de l'autre ct, vers la plaine du Var.
Tout prs de la rivire. Plusieurs centaines.
Ah oui ! Ils sont moins bien logs: dans des
barraques en contreplaqu. Ca n'a rien voir
avec ceux d'ici."
"Vous vous entendez bien avec les immigrs,
ceux d'ici et ceux de l-bas ?"
24
que vivaient les travailleurs immigrs coincs

entre la route nationale et l'aroport dont un
prospectus touristique rappelle firement
qu'il est le plus frquent de France, aprs
Roissy. Prosmiscuit gnante pour l'image
de marque de la ville et le moral des touristes
qui, appareil photographique en bandoulire, dbarquent, l't, sur la Cte.
Comme il tait exclu de raser les habitations
de tle et de carton, on fit ce que Guy Bedos
prconisait dans son sketche "Marrakech" :
on installa autour du camp une palissade de
bois, haute de plusieurs mtres. Il fallut des
annes de lutte pour obtenir la disparition du
bidonville et la cration d'une cit modulaire
prfabrique, quelques kilomtres de l,
dans la plaine du Var. 1.500 immigrs clibataires sont parqus dans ce ghetto isol de
tout, bord gauche de terrains vagues et
d'une usine; droite d'une route grande
circulation par laquelle transitent, l'hiver, les
Niois se rendant dans les stations alpines de
Valberg, d'Isola 2000 ou de la Foux d'Allos.
Officiellement, il s'agit d'une installation
provisoire. Une cit de transit comme on dit
dans le jargon administratif. Le provisoire
dure depuis des annes. Les locaux, non
entretenus, se dgradent au fil des jours . Les
habitations tombent en ruine. Le vent s'infiltre partout; la maladie avec. Mais pas question de rparer les dgts. La cit, nous
assure-t-on, a t conue titre provisoire et
donc il n'y a pas lieu d'engager des frais, de
remettre en tat des maisons appeles disparatre sous peu.
Sait-on quand le provisoire prendra fin ? Nul
ne peut rpondre! A-t-on prvu de reloger
les immigrs dans l'hypothse o le bail ne
serait pas renouvel? Mutisme! La cit
modulaire de la plaine du Var a encore de
beaux jours devant elle.
es "pyramides" construites par les immigrs,
Villeneuve-Loubet non loin de Nice, ne leur

ont pas pour autant ouvert les portes de
l'imposante et luxueuse Marina-Baie des
Anges. Le promoteur a us des grands
moyens pour expulser ceux d'entre eux qui
s'taient installs dans de vieilles habitations,
au bord du chantier. Le matin du 28 avril 80,
des engins de terrassement sont entrs en
action. Tout a t "nettoy", selon la formule en vigueur l'arme. Le soir, les 40
Algriens, au retour du travail, n'ont plus
rien trouv. Tout avait t ras: les habitations, les meubles, les effets personnels.
De nombreuses familles immigres habitent
Monaco, une mesure

encore plus radicale a t
Le sergent Jol Dupuy, membre du comit central du P.F.N. en compagnie de Jacques Mdecin,
Maire de Nice.
dans le "vieux Nice". Pas pour longtemps

apparemment. La municipalit a rcemment
engag une opration de "rnovation de
l'habitat", expression savante souvent
employe par ceux qui veulent faire rimer
rnovation et expulsion. "La ville recourt
son droit de premption, nous dclare un animateur du Comit d'Action Sociale, pour
acheter en priorit les immeubles o vivent
les immigrs. Le but est de les meUre dehors.
Dans la rue Benoit Bunico, il y a quelques
temps, des immigrs ont trouv, un soir, la
porte d'entre de leur immeuble mure."
Quelques foyers pour travailleurs immigrs
ont t installs la priphrie de Nice. Quatre sont dj en activit: Saint-Andr de

Nice, Les Sagnes, Riquier, Canta-Galet. Un
cinquime est en construction. Le projet d'en
difier un sixime la Madonette a t abandonn. Un conseiller municipal, M. Calza
(U.D.F.), qui a fait ses premires armes la
Facult de Droit de Nice en qualit de militant d'extrme-droite, a rameut la population sur le thme: pas d'immigrs ici. Il
parat que chaque fois qu'un immigr se
montre quelque part, la valeur des appartements avoisinants baisse. M. Calza a obtenu
gain de cause !
ur le front de l'antismitisme, la situation n'est
gure plus rjouissante. La liste des mfaits

commis contre la communaut juive de la
Cte d'Azur est loquente: violation de
synagogues, profanation des rouleaux de la
loi Antibes, Cannes et Nice cet t; menaces tlphoniques la nuit ("Prpare-toi, tu
vas mourir", "Fous le camp en Isral") ;
interpellations racistes dans la rue ("Sale
juif", "Sale Youpin") ; apparition de graffittis antismites, signs FANE, sur les murs
des villes; lettre de menaces contre 70 personnalits juives de Nice envoye au MRAP.
"On a assist une lente monte de l'antismitisme Nice ces dernires annes", dclare
. . CENSURE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .
trine visant assurer "la justice sociale,
l'galit des chances pour tout le monde, du
fils de l'boueur au fils du chef de l'Etat",
l'activiste no-nazi affirme qu'il veut dtruire
la socit ("Ah, ben oui !"). Par quels
moyens? "Hitler est arriv par les
lections.' ,
JE PEUX
DEVENIR
UN
TERRORISTE
FR3-Nice a consacr un reportage
l'extrme-droite et plus prcisment la
FANE au dbut du mois d'octobre. A la
demande de la direction l'mission n'a pas
t diffuse. Les syndicats de journalistes toutes tendances confondues - ont protest
contre cet acte de censure. Nous avons pu
nous procurer le script de l'mission et
notamment l'interview d'un militant niois
de la FANE, un certain Chapelle.
Une pice joindre au dossier instruit contre
le groupe no-nazi. Aprs avoir lou l'action
d'Hitler ("un homme exceptionnel dans le
sens o il ne vivait que pour son peuple"),
dfini le national-socialisme comme une doc-
Mais si les citoyens refusent de voter pour

les nationaux-socialistes, il est prt
employer d'autres arguments: "Je peux
devenir un terroriste. Un jour."
Chapelle FR 3.
25
Le journaliste de FR3 lui prsente la leUre

de menace envoye des personnalits juives
et signe de l'insigne de la FANE. La
reconnat-il? "Non, je ne reconnais rien de
spcial." Il avoue cependant qu'une des
phrases porte sur la leUre pourrait avoir t
crite par un militant de la FANE: "Dissolution ou pas nous continuerons le combat. a,
a peut tre de nous. Personne ne pourra
nous faire taire. Exact. Nos actions seront de
plus en plus nombreuses. Oui. De plus en
plus violentes."
Rgionale
NICE
Ren Tchoukriel, Prsident du Consistoire
isralite de Nice, le troisime en importance
en France aprs Paris et Marseille. "Le fait
nouveau rside dans l'acclration des vnements", ajoute-toi!.
Que fait la police? Officiellement, elle
affirme avoir mis la FANE sous surveillance.
Elle enqute, interpelle, interroge, inculpe,
quelquefois croue puis relache. La FANE
compte, Nice, une trentaine de militants.
Un groupuscule qui compense sa faiblesse
numrique par un activisme inquitant. "La
plupart d'entre eux, nous dclare un journaliste niois, sont des jeunes qui militent pour
la premire fois dans une organisation.
D'autres proviennent du P.F.N. et du Front
National avec lesquels ils ont rompu parce
qu'ils les considraient comme trop modrs.
Enfin quelques uns sont issus d'un mouvement nazi rival qu'ils ont quitt parce que
leur leader a pous ... une juive".
FANE nioise entretient

L ad'troites
relations avec
les no-nazis italiens. Marco Affatigato,

interpell aprs l'attentat de Bologne qui a
fait plus de 80 morts cet t, n'a-t-il pas port
sur les fonds baptismaux la section nioise du
mouvement de Fredriksen ? Au moment de
son arrestation, les policiers ont dcouvert
son domicile une liste de personnalits juives
de la rgion. Aprs enqute, il est apparu que
cette liste tait une photocopie d'un document dite par la communaut isralite
l'occasion d'une soire organise l'htel
Mridien. Or, l'poque, le chef de service
de scurit de l'tablissement tait un certain
Daniel Milan, militant de la FANE, arrt
par la police aprs l'envoi de lettres de menaces plusieurs Juifs. Il n'est point besoin de
s'appeler Sherlock Holmes pour tablir la
vritable nature des relations existant entre
Affatigato et Milan.
La chane de solidarit - Spaggiari dirait la
Catna - qui lie plusieurs mouvements nonazis en Europe passe par Nice. La capitale
de la Cte d'Azur en est un des maillons les
plus solides. Proche de la frontire italienne,
elle joue le rle de zone de repli, de base
logistique . Les terroristes de l'extrme-droite
viennent s'y mettre au vert, s'y faire oublier
aprs un mauvais coup commis au "front"
en Italie ou ailleurs. C'est juste raison
qu'un hebdomadaire local, "Le Patriote
Cte d'Azur" a parl de "base noire".
e dit-on pas que certaines

armes de guerre tran-
sitent par un port azuren avant d'aller alimenter les dpts no-nazis transalpins?
Mario Tuti, le meurtrier de deux policiers italiens, l'auteur d'un attentat qui a fait 12
morts, l'ami d'Affatigato, l'homme que la
revue de la FANE considre comme un
"camarade", n'a-t-il pas t arrt SaintRaphal, dans le Var, 50 kms de Nice. La
police connaissait parfaitement les liens unissant Mario Tuti, Marco Affatigato et la
FANE. Un avis de recherche diffus le 16
avril dernier Marseille prcisait en effet
qu'Affatigato "a t impliqu dans le recel

de Mario Tuti". Il prcisait, en outre, que le
militant no-nazi s'tait "install dans le
Sud-Est de la France" dans le but de superviser "la cration d'un mouvement d'extrmedroite tendance no-nazie".
Le 17 avril, le lendemain de la diffusion de
cet appel, la police mongasque (laquelle
dpend nanmoins de la police franaise)
interpellait Affatigato alors qu'il faisait de
l'auto-stop. Le procs-verbal de l'interpellation dress ce moment montre que les policiers savaient parfaitement qui ils avaient
faire.
Pourtant, Affatigato retrouvait la libert
sans tre inquit. Seul bnficiaire de ces
vnements troublants: le policier mongasque, responsable de l'interpellation du nonazi italien. Trois mois plus tard, aprs
l'attentat de Bologne, ses suprieurs hirarchiques l'ont gratifi, gnreusement. .. d'un
jour de cong supplmentaire! L'attitude
des responsables policiers, leur apparente
inefficacit, le soin persistant avec lequel ils
ont omis d'exploiter les informations dcisives en leur possession, conduisent se poser
des questions. Pourquoi n'a-t-on pas agi
avant que les no-nazis soient en mesure de
frapper?
es autorits savaient, qu'il

s'agisse de l'enqute con-
cernant Affatigato ou de celle visant la

FANE. Elles connaissaient bien les activits
du premier. Elles le recherchaient mme.
Officiellement. S'agissant de la FANE elles
savaient aussi quoi s'en tenir. Le mouvement no-nazi a toujours annon la couleur
notamment dans sa revue locale "Nice
Enchan", que l'on pouvait se procurer
auprs de plusieurs kiosques journaux de la
ville.
Dans le numro d'aot 80, un article dsi-
Au nom des catholiques azurens, Mgr

Jean Mouisset, vque de Nice, a vigoureusement condamn l'attentat de la rue Copernic
et les manifestations antismites qui se sont
produites Nice. Le communiqu qu'il a fait
paratre a t lu dans toutes les glises et chapelles du diocse. Il a accept de faire le point
avec DIFFERENCES.
Question : Quelles rflexions vous ont inspir les rcentes manifestations de racisme en
France?
Mgr Jean Mouisset : Par tout ce qu'il rappelle et fait redouter, l'antismitisme est une
forme particulirement inquitante de la
haine. La preuve est faite qu'il est toujours
prsent et actif. Les chrtiens ne peuvent
26
gnait l'ennemi abattre. Sous le titre "Juifs

niois", on lit ceci: "Sachez que la FANE
rpondra avec violence la moindre provocation de votre part. En tant que nationauxsocialistes, nous sommes rsolus lutter avec
la dernire nergie contre tous les ennemis de
notre peuple et de notre race ... Juifs de Nice
entendez cet appel et cessez de vous immicer
dans des affaires qui ne vous concernent pas,
dans celles qui concernent exclusivement le
peuple franais. Sachez que vous n'tes pas
ici chez vous et agissez en cons.q uence. Ne
renouvelez pas l'erreur de vos anciens qui,
force de semer la haine parmi les Allemands
ont fini par en tre les victimes. Il se pourrait
bien qu'un jour, les Franais, eux aussi, se
rveillent. "
Deux mois plus tard, c'tait Copernic.
L'attentat de Paris a t, ici, durement ressenti. Un vritable lectro-choc comme en
ont tmoign les manifestations de protestations organises au lendemain de l'attentat et
le meeting du MRAP la Salle Bra.
eGrand Rabbin Kling

affirme: "Nous ne pen-
sions pas qu'ils iraient si loin. Cet vnement

dramatique a pu se produire parce qu'il
existe en France un climat latent d'antismitisme et de racisme. La persistance de cette
ambiance malsaine ici Nice et en France est
en soi plus grave que l'attentat de la rue
Copernic, aussi horrible soit-il. Nous sommes, mon avis, au dbut d'un processus."
A Nice, l'extrme-droite traditionnelle
(Front National et P.F.N.), celle qui gravite
autour de Jacques Mdecin, le Maire de la
ville, s'est empresse de condamner l'attentat
de la rue Copernic et la vague antismite qui
a dferl dans la rgion. Jacques Mdecin,
lui-mme, a exprim sa solidarit avec la
communaut juive de la ville, faisant, en particulier, interdire la vente d'objets et insignes
nazis sur l'tendue de la commune, dlguant

un de ses conseillers municipaux au meeting
que le MRAP organisait quelques jours aprs
l'attentat.
Ces prises de positions font, cependant,
oublier une ralit autrement inquitante. La
FANE joue Nice un rle irremplaable,
celui de paratonnerre. Elle ddouane
l'extrme-droite officielle. Face aux enrags
de Frdriksen, les "vieilles barbes" du Front
National ou du P.F.N. paraissent si raisonnables, si modres !
radition oblige: l'extrmedroite est puissante Nice.
La composition sociologique de la ville, l'histoire expliquent ce phnomne. Le Service

d'Ordre Lgionnaire, l'anctre de la Milice, a
t cr Nice en 1942 par un certain . .. Darnand. Au lendemain de l'Indpendance de
l'Algrie, de nombreux militants O.A.S. se
sont replis sur la Cte d'Azur avec leurs rancurs, leurs haines, leurs "idaux". Attirs
qu'ils taient par le climat, chaud et lumineux "comme l-bas ... " ainsi que par l'amiti agissante de Jacques Mdecin. Le Maire
de Nice a facilit leur installation. Il leur a
ouvert toutes grandes les portes de l'appareil
municipal, s'entourant, en outre, d'hommes
connus pour la dextrit avec laquelle ils
jouaient du nunchaku sur le campus de la fac
de droit, l'Assas local, durant les chaudes
annes de l'aprs 68.
d'Etat au Tourisme. Jean Oltra, un ancien

militant de l'A.G.E.N. (Associations Gnrale des Etudiants Niois), une organisation
d'extrme-droite locale lie au G.U.D., ne
grimace plus quand on lui pose une question
embarrassante, quand on met une petite critique: sourire publicitaire la bouche, il
trne aux relations publiques; Grard
Renaudo, un "vieux combattant" de
l' A.G. E. N. a rang au placard la barre de fer
et manie, dsormais, la plume (au service du
mensuel de Mdecin "Nice Cte d'Azur")
avec une conviction gale celle dont il usait
la fac de droit pour convaincre ses adversaires politiques: Hlne Mattei, chef de cabinet de Mdecin la Prsidence du Conseil
Gnral, s'accomode fort bien de la contradiction qui consiste soutenir un Maire
U.D.F. tout en appartenant un autre parti,
le P.F.N., contradiction parfaitement assume, semble-t-il, par M. Mdecin, lui-mme.
Foin du pass, rtorqueront certains. Falicon
et ses amis ont pu changer. C'est vrai. De telles conversions jalonnent l'histoire. Mais,
dans le cas qui nous occupe, il parat douteux
que quatre ou cinq militants d'extrme-droite
aient t touchs soudain par la grce, au
mme moment, et se soient rsolus, ensemble, dans un bel lan, virer casaque au profit du mme homme politique.
Singulier chemin de Damas collectif qui
aboutit sur les marches de la mairie de Nice.
"victime de la presse de gauche et de la propagande sovitique", l'ancien ministre du Tourisme a fait l'apologie de la politique des bantoustans qui consiste donner tous les Noirs
- 75 070 de la population - la citoyennet de
rserves dissmines sur 13 % du territoire
sud-africain.
"Jacques Mdecin fait du Jean-Marie Le Pen
sans l'avouer, dclaf'~-t-on dans les couloirs
de la mairie. C'est un homme d'extrmedroite. Mais, il fait attention. Il avance
petits pas jetant de temps en temps un clin
d'il l'extrme-droite. C'est ainsi qu'il a
obtenu le vote par la ville de Nice d'une subvention de 5 000 F pour la remise en tat de
la stle difie Toulon l'effigie du tueur
de l'O.A.S. Degueldre." L'enqute est termine. Le taxi me conduit l'aroport. Question au chauffeur: "Alors, Mdecin, qu'estce que vous en pensez? C'est un bon
Maire ?" "II gre bien la ville. C'est un grand
Maire. Attention, il n'est pas parti de rien.
Son pre, Jean, lui a mis le pied l'trier.
Jean, il a t Maire pendant presque quarante
ans, avant, pendant et aprs la guerre.
La continuit ne se situe pas seulement au
plan de la gestion de la ville. J ai sous les yeux
une lettre de Jean Mdecin, le pre de Jacques, adresse en 1942 au Prsident de la
Lgion Franaise des Combattants, une
organisation ptainiste. On peut y lire:
"Vous savez en effet, qu'au cours de ma carrire professionnelle, j'ai laiss certains
confrres, comme avocat du Consulat
d'Angleterre, l'avantage d'assurer la dfense
prix d'or, devant nos tribunaux, des
Anglais oisifs, craseurs ou pdrastes rsidan t sur la Cte."
Belle preuve d'ingratitude. C'est bien mal
rcompenser nos amis d'outre-Manche.
Aprs tout, n'ont-ils pas contribu l'essor
de Nice, au sicle pass, en venant l'hiver y
soigner leurs rhumatismes?
Jean-Pierre GIOVENCO
e jumelage entre Nice et

L
Le Cap, en Afrique du
uelques noms en vrac:
Michel Falicon, un ancien
lu
u G.U.D. au Conseil d'Universit,
l'intellectuel de la bande, a troqu l'habit
noir d'activiste pour le complet veston plus
respectable de chef de cabinet de Mdecin
quand celui-ci occupait le poste de secrtaire
Sud, s'inscrit dans ce contexte. Il ne s'agit pas

seulement de rapprochement entre deux cits.
M. Mdecin a rcemment pris soin de le rappeler lors d'un voyage au pays de l'apartheid.
"Les Noirs et les Mtis ne sont pas encore
capables de diriger l'Afrique du Sud" a-t-il
notamment dclar le 18 novembre .
Aprs avoir estim que l'Afrique du Sud tait
se comprendre.
oublier le lien qui, par le Christ, ne cesse de

les unir au peuple juif. Ils auront cur de le
montrer par des gestes concrets de fraternit.
Nous sommes tous les fils du mme Pre.
Nous sommes frres. Nous devons nous considrer comme tels. Quelles que soient les
oppositions de temprament, de civilisation,
de mentalit, nous avons pour tche, les uns
et les autres, de nous comprendre, de nous
admettre diffrents.
Question: L'Eglise a pourtant profess
l'antismitisme dans le pass?
Mgr Jean Mouisset : C'est beaucoup dire que
l'Eglise a t antismite. Il est sr que dans
un certain nombre de pays chrtiens il a pu y
avoir, au cours de l'histoire, des problmes et
des manifestations que nous considrons
aujourd'hui comme fcheuses. Mais depuis
longtemps, et surtout depuis le ConcIle Vatican II, les orientations sur cette question sont
trs nettes et l'ensemble du peuple chrtien y
a communi et les applique. Depuis le Concile, des efforts ont t entrepris, au niveau
cumnique pour mieux se connatre, mieux
Question: Quelle contribution l'Eglise

peut-elle apporter la lutte contre le
racisme?
Mgr Jean Mouisset : Le racisme est contraire
l'enseignement de l'Evangile. Nous faisons
un effort tant auprs des jeunes que des adultes pour leur montrer la contradiction qui
existe entre le christianisme et le racisme.
L'Eglise intervient par l'enseignement de la
parole de Dieu. Dans la Bible, notamment
dans l'Ancien Testament, nous trouvons des
textes antiracistes.
A Nice, manifestation anti-raciste contre les expulsions d'tudiants.
27
Question : Que pensez-vous des lois racistes qui visent les travailleurs immigrs?
Mgr Jean Mouisset : L'Eglise en tant que
telle n'a pas se prononcer, mais des chrtiens runis dans des organisations comme
"Justice et Paix" et le "C.C.F.D." ont protest contre le contenu de ces lois. Il y a eu
aussi des interventions dans ce sens de la
Commission Episcopale sur l'Immigration
qui runit plusieurs vques. Je pense qu'ils
ont eu raison.
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1 Nom :
Prnom . -
- - - - - --
"
,
12 octobre 1492. Les Indiens dcouvrent Christophe Colomb. Des peuples
entiers vont disparatre. Au Prou, rien ne pourra anantir
les descendants des Incas.
J'tais entr en communion avec le monde o
j'allais vivre, avec ma communaut, mon
peuple.
oi, Mario Choquehuanca, ntif

d'Azangaro, Indien quchua, je
veux vous parler de mon peuple. Le
Soleil que vnraient mes anctres, les Incas,
brille toujours sur notre pays, le Tawantinsuyo - comme nous le disons - ou si vous
prfrez, le Prou.
Le sourire de la vieille indienne qui vous tend

ces fleurs, c'est celui d'un peuple qui continue. Lorsque je suis n, la communaut
d 'Azangaro s'est runie, comme on le fait
pour chaque naissance, pour chaque
mariage, pour clbrer l'ensemencement
d'une terre ou la pubert des jeunes gens et
des jeunes filles. Le plus ancien a broy dans
ses mains la coca, autrefois fruit sacr des
Incas. Il en a gard une partie dans sa main et
en a mis dans un verre avec de la chicha, une
boisson indienne. Il a salu le cosmos en
jetant vers le ciel ce que tenait sa main puis il
a vers sur la terre, Pacha-Marna, notre mre
la terre, ce que contenait le verre.
Plus tard, je m'efforcerais de suivre les trois

commandements: "Ama Llula - Ama
Qella - Ama Suwa" ; tu ne mentiras pas, tu
ne te livreras pas l'oisivet, tu ne voleras
pas. Souvent, au march, je considre cette
foule de chez moi. On est l pour changer
les marchandises, ces biens de la nature pour
lesquels, tous, nous prouvons un si grand
respect. Mais derrire l'apparence, c'est la
grande tradition quechua du Tinku qui se
perptue.
MACH U PICCHU
30
Le Tinku : la communaut se runit. Guerres, divorces, inimitis, problmes lis la

proprit. Tout peut s'arranger. Hommes et
femmes, rang gal, donnent leur avis, rendent leur jugement. Sur le bord de la place,
les camions sont sagement rangs, enlumins
des dcorations qui sont en mme temps leur
31
Les barques de roseaux tmoignent de l'harmonie entre l'homme et la nature qui demeurent aujourd'hui encore le fondement de nos rgles de vie.
nom. Chaque village, chaque communaut a

le sien. Quand on est Indien, on n'utilise pas
les autocars. C'est le meilleur moyen d'viter
les humiliations: "Toi l'Indien, laisse ta
place; tu n'as qu' te mettre dans l'alle".
Ma ville d'Azangaro. C'est l que notre sur

Domitila Quispe s'cria, il y a 50 ans: "C'est
sous le nom d'Indiens qu'ils nous ont soumis, c'est sous le nom d'Indiens que nous
nous soulverons" .
Le Tinku, ce sont aussi tous ces cousins, ces

frres qui ont d quitter la terre ancestrale
parce qu'un jour, le propritaire blanc en a
ainsi dcid et qui se retrouvent au hasard de
la vie. C'est la radio indienne, celle o se
transmettent les nouvelles de notre peuple,
celle o se fait l'ducation, o se diffusent les
progrs accomplis a et l.
La vie indienne plonge ses racines dans les

eaux du lac Titikaka. Les anciens racontent :
"Jadis, nos pres apprirent que l'Inca Atahualpa avait t tu par les Espagnols. Alors,
certains s'enfoncrent dans les mines d'or et
d'argent et s'y emmurrent pour chapper
aux cruels envahisseurs. D'autres avancrent
--dans les eaux du lac avec leurs trsors et s'y
endormirent jamais."
Bien sr, le Tinku n'est plus ce qu'il tait!

La religion des Espagnols s'est efforce de le
"christianiser". On pleure devant la Madone
violemment orne mais on n'oublie pas que
sous les stucs baroques, la Pacha-Marna reste
souveraine. La cathdrale de Cuzco est btie
sur les ruines du Kory Kancha, le grand temple de nos pres, dpouill de son or qui fit,
jadis, la splendeur de l'Espagne lointaine.
Les gallions n'ont ,as emport notre me.
32
La lgende veut que les premiers gouvernements incas soient miraculeusement sortis
des eaux du lac. Mais la ralit a maintenu,
dans ce merveilleux paysage, nos traditions
les plus pures. L'artisanat, la pche l'pervier ou au harpon, les barques de roseaux
tmoignent de l'harmonie entre l'homme et
la nature qui demeurent aujourd'hui encore
le fondement de nos rgles de vie.
33
Pourtant, si l'origine merge des profondeurs du Titikaka, l'aboutissement, ce sont

bien les hauteurs du Machu Picchu, le temple
le plus proche du soleil vnr. Un jour, je
suis rest longtemps en contempler les merveilles architecturales, rver devant cette
stupfiante symbiose entre la technique
humaine et l'ordre de la nature. Un groupe
de touristes s'amusaient sur ces pierres.
Etait-ce dfinitivement le pass? Dans les
annes trente, alors que le gouvernement
avait dcid d'en finir avec le "particularisme
indien", on mitrailla une statue inca qui en
porte les traces. Elle est toujours debout.
Aujourd'hui, on nous enseigne le "progrs".
On a fait venir l'lectricit dans mon village
mais les pylones n'taient autres que des rails
fichs en terre. En passant dessous, les jours
de pluie, les femmes sentaient tressaillir le
sol. Et puis, on est venu dans les familles
pour nous vendre l'lectricit. Les gens refusrent. Il n'y avait pas d'argent; on s'en tait
toujours pass. Alors ils apportrent des couvertures chauffantes pour nous convaincre.
Les gens demandrent l'lectricit. Il y eut
des accidents. Plusieurs enfants bruls ou
lectrocuts.
On amena des tracteurs et de grosses charrues qui dtruisirent le sol. Des villages
entiers durent migrer. On avait tout simplement oubli que le peuple indien existait. Que
si, comme tout peuple, il souhaitait le progrs, celui-ci ne pouvait se faire sans lui,
son insu, contre lui.
Le jour de la fte nationale, tous les Indiens
viennent sur la place. L'arme dfile. Les soldats sont Indiens, jamais les officiers. On
crie: "Vive la patrie, vive le Prou." On
pense au Tawantinsuyo de jadis.
Je me souviens de ma premire anne en
facult. L'Indien parmi les HispanoPruviens. Deux mondes. Les insultes. L'histoire du pays en quelques attitudes. Ma prsence incongrue dans un lieu o je n'aurais
pas d tre. Americ Vespuce, homme oubli
qui a donn ton nom la moiti du monde,
nous qui l'appelions Abya-Yala, tu pses
lourd.
J'aime la photographie de cet enfant, seul
dans une rue faite de larges blocs de pierre
assembls par nos pres. Force du peuple
indien qu'on n'a pas pu faire mourir,
l'enfant qui marche aujourd'hui encore sur
notre terre maternelle porte un peu de la
grandeur que nous hissmes sur les cmes du
Machu-Picchu.
Partir
LE GUIDE PRATIQUE DU VOYAGEUR
Premier
mensuel
_ _ _ _ _ _ _ Mario Chocuehuanca
Odeurs de cuisine
Cebiche
Entre froide. Poisson cru marin dans le
citron.
Pour 6 personnes
1 kg de colin ou de merlu
3 gros oignons
5 gros citrons (de quoi faire une tasse de jus)
piment, poivre, sel, coriandre frais
huile d'arachide
Lavez bien le poisson puis dcoupez-le en
petits morceaux. Pressez les citrons dans une
tasse. Vous hachez les oignons trs fin mais
sans les rduire en pure. Vous hachez le
coriandre. Vous disposez alors dans un plat
le poisson que vous avez pralablement sal
et mlang avec les oignons et les pices.
Vous versez enfin le jus de citron et vous laissez mariner au moins une demi-heure.
"
Le poisson va rapidement "cuire" sous

l'effet du citron et il ne vous restera plus qu'
le servir, sur des feuil/es de salade, en l'adoucissant avec un peu d'huile d'arachide.
Ce plat, typiquement pruvien, conserve au
poisson son odeur de mare tout en l'agrmentant du got de l'oignon et du citron subtilement parfum par le coriandre.
Pastel de choclo
Plat complet. Gteau de mas farci.
Pour 6 personnes.
1 kg d'oignons
1 kg de beefteack hach
100 g de noix dcortiques et piles
200 g de raisins secs
200 g d'olives dnoyautes
6 boites de mas en conserve
4 ufs durs
1 verre d'huile d'arachide ou de mas
Paprika, poivre, sel.
Hachez les oignons el faites-les revenir dans
l'huile. Lorsqu'ils ont roussi, ajoutez la
viande hache, les olives, les raisins secs et les
noix, le paprika, le sel et le poivre. Mlangez
nergiquement le tout et faites cuire dans une
cocotte, pendant 45 mm 1 heure feu
moyen.
Pendant ce temps gouttez soigneusement
le mas, passez-le la moulinette, salez. Partagez la pte de mas en deux quantits gales
et disposez la premire partie de cette pte
dans un plat beurr allant au four. Ajoutez
par-dessus la farce, talez les ufs coups en
tranche et recouvrez du reste de pte de mas.
Mettez au four feu vif, 1/2 heure en viron
jusqu' ce que le mas prenne une belle teinte
brune.
Sortez du four et servez.
Vous avez un plat dlicieux connu et apprci
dans toute l'Amrique latine.
J'aime la photographie de cet enfant, seul dans une rue faite de larges blocs de pierre assembls
par nos pres.
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__________ Recettes: Saavdra
Tirage:
75 000 ex.
397000 lecteurs
REDACTION, PUBLICITE,
ABONNEMENTS:
21, RUE SAINT-MERRI
75004 PARIS
TEL. : 277 74 05
35
Connatre
LES TSIGANES
Mpriss, chasss, extermins, les Tsiganes ,ont survcu.
Aujourd'hui, ils sont plus de huit millions. Eparpills sur
tous les continents. Mais ces ''fils du vent' " qui refusent
l'assimilation sont encore menacs.
partie des leurs.

Prsents aujovrd'hui sur presque tous les continents, les Tsiganes
forment une population assez nombreuse. On ne possde aucune statistique prcise, mais selon les estimations, ils pourraient tre huit
millions, plus ceux qui vivent en Inde et dans l'Asie du Sud-Est. Sur
ce total, environ la moiti se trouve en Europe, dont les deux-tiers en
Europe de l'Est. Les Tsiganes sont aussi trs nombreux en Afrique
du Nord, particulirement en Egypte, en Algrie et au Soudan. On
les rencontre en Amrique, depuis Pictou au Canada, jusqu' Rio de
Janeiro au Brsil, et mme en Nouvelle-Zlande et en Australie. De
plupart des semi-nomades : il y a les" Andalous", les "Catalans",

les "Basques", les "Tunisiens" ...
Les "Manouches" reprsentent pour le grand public le type le plus
achev du "Tsigane" de mauvaise littrature; ce sont eux les "bohmiens", les "romanichels" que l'on rencontre sur les routes de
France, d'Allemagne, d'Angleterre et d'Italie. Ils ne sont pourtant
pas les plus nombreux. Leur nom vient du mot sanscrit "man us"
(l'homme). Diviss en plusieurs groupes, ils se distinguent par l'aire
gographique o ils nomadisent. Les "Valsijans" (ou "Manouches" franais) vivent en Europe occidentale, France, Bnlux,
Grande-Bretagne; ils sont surtout vendeurs de draps, forains, artistes de cirque. Les "Gaykans" (o u "Sint i" allemands) vivent en
Alsace, en Lorraine, en Allemagne et son vanniers, couteliers, musiciens . Les "Pimintari", enfin (ou "Sinti" italiens) sont aussi vanniers, couteliers, tameurs.
Chacun de ces groupes est compos son tour de multip les tribus,
nes d'une conception la fois trs large et tr.~ stricte de la famille.
Chacun reconnat ainsi sa place dans la communaut, par del les
mers, les montagnes et les frontires des "Gadg" (non-Tsiganes).
Galriens en France
Esclaves en Roumanie
e premier tmoignage sur l'exode des anctres des Tsiganes

et leur arrive en Iran, est un rcit compos vers 950 par le
chroniqueur Hamza d' Ispahan.
De l'Iran, un de leurs groupes oblique vers le Sud-Est de l'Asie, un
autre, cheminant par l'Armnie, les pays caucasiens (on trouve des
traces d'Armnien et d'Osste dans la langue tsigane) est signal en
Grce ds le dbut du 14< sicle. Ils sjournent longtemps dan s
l'empire Byza ntin, tant dans les les que sur le continent, spcialement dans un port de la cte Ouest du Ploponse , Modon , dans une
rgion fertile appe le "La Petite Egypte", d'o le nom d'Egyptiens
qui leur sera donn: Egitanos, Gitanos, Gitans en Espagne.
Egyptians, Egypties Gypsies en Grande-Bretagne.
Atsinkani en Grce, Tsiganes, Zingari, Zigeunes, Zigenaar, Cingaros .
Traverser le monde
~
Au dbut du ISO sicle, sans doute pour chapper aux guerres entre
Byzantins et Turcs, plusie urs tribus se remettent en mouvement . En
1417 et 14 19, grce des lettres de protection du Roi de Bohme
(d'o le nom de "Bohmiens" donn aux premires tribus arrives
en France), elles circulent en Hongrie, en Allemagne, en Suisse. Pendant l't et l'automne 14 19, les Tsiganes apparaissent dans le pays
de Bresse, en Provence; les annes suivantes aux Pays-Bas, en 1422
en Italie - pour obtenir des lettres de protection du Pape - mais
aucune trace de leur passage n'apparat dans les archives du Vatican.
En aot 1427, ils campent aux portes de Paris, puis passent en Espagne ; d'abord en Aragon et en Catalogne, en Andalousie en 1462 , au
Portugal au dbut du 16< sicle.
C'est galement dans les premires annes du 16 e sicle, que les
Tsiganes sont signals en Ecosse et en Angleterre . En 1505, le roi Jacques IV recommande son oncle, le roi du Danemark , un chef tsigane qui entrera Stockholm en 1512.
De Sude, les Tsiganes passent en Finlande. D'autres, ven us des Balkans, s'installent en Pologne, dans les Pays Baltes et eIl' Russie, puis
en Sibrie.
Aux 18e et 19< sicles, exils, ils se rpandent dans la presque totalit
de l'Amrique.
fj ',
,*.,
DPOSITAIRES DE L'HORIZON
1
B
certains sont "Kalderash" (chaudronniers), d'autres "Oursari"

(montreurs d'ours). Les Tsiganes, en affirmant lors de leur arrive en
Europe qu'ils descendaient de chrtiens exils d'un pays connu
comme la "Petite Egypte", sont l'origine du nom de "Gitans" qui
leur sera donn.
Toutes sortes d'hypothses et de lgendes furent mises sur l'origine
des Tsiganes depuis leur apparition en Europe Occidentale au dbut
du 15< sicle. Pendant longtemps, on ne put obtenir d'informations
srieuses. Il fallut attendre le 18< sicle, poque o les premiers "tsiganologues" entreprirent une recherche intensive et mthodique .
Aprs des investigations fastidieuses, on en conclt que les Tsiganes
taient originaires du Nord-Ouest de l'Inde, point de dpart de leur
long voyage vers l'Ouest entre 950 et l'an 1000. Ils se seraient manifests dans les Balkans au dbut du 14< sicle, en France et en Espagne au 15 e sicle. Certains tsiganologues, s'appuyant sur des tudes
linguistiques et sur certains toponymes, noteraient mme le passage
des Tsiganes ds la fin des temps prhistoriques.
Quoiqu'il en soit d'un problme qui n'a pas fini de susciter les hypothses et les recherches, les Tsiganes manifestent toujours leur originalit la plus foncire par le perptuel mouvement qui anime une
De la Chine au Brsil
de la Sude au Soudan
ohmiens ou Boumians, Hongrois ou Gypsies, on a voulu, en

baptisant ces nomades que sont les Gitans ou Tsiganes, leur
donner un pays d'origine, une terre d'attache. Mais, pas plus
que l'amour, les Gitans ne sont enfants de Bohme, de Hongrie, ou
d'Egypte. On les baptise encore "Romanis", "Romanos" ou
"Romanichels", non parce qu'ils viennent de Roumanie, mais parce
qu'ils appartiennent au peuple "Rom", ce nom par lequel les "fils
du vent" se dsignent eux-mmes.
Selon les poques et les lieux, les Tsiganes furent dsigns par des
noms les plus divers. Sarrazins pour les Franais du Moyen-Age, ils
furent Tartares pour les Allemands, Grecs pour les Catalans, Pharaons pour les Hongrois; nomms "Caraques" ou "Caracous" en
Provence et Languedoc, ils rappellent les "Karakis" des anciens Perses et les villes de Karachi, au Pakistan, ou Karak en Syrie. Parfois
dsigns par des noms de mtiers, qui sont aussi des noms de tribus,
36
petits groupes vivraient en Chine, dans les Philippines, les Carabes

et Hawaii.
Roms, Kal,
Manouches
es Tsiganes se partagent en trois grandes familles, subdivises

chacune en plusieurs groupes:
Les "Roms" ou "pharne" (blancs), largement majoritaires,
sont nombreux en Europe centrale: Roumanie, Hongrie, Tchcoslovaquie, Pologne, Bulgarie. Les divers groupes "roms" portent le
nom des mtiers qui rappellent une trs lointaine diffrenciation
sociale: "Kaldrash" (chaudronniers), "Boyhas" et "Oursaris"
(montreurs d'ours), "Tchuraria" (couteliers), "Rudari" (orfvres),
"Laoutaris" (musiciens). D'autres ont des noms divers dont l'origine se perd dans la nuit des temps, les "Lovaria", les
"Machvaiya", etc ...
Les "Kal" (noirs) vivent en Espagne, dans le Sud de la France, en
Afrique du Nord; ce sont eux que l'on nomme gnralement les
Gitans. Les divers groupes ont pris le nom des provinces o ils sont
installs, souvent depuis trs longtemps, car les Gitans sont pour la
Hors la loi
D'abord bien accueillis lors de leur arrive en Europe occidentale, la
situation se dtriore peu peu . Alerts par les plaintes frquentes
des sdentaires, les autorits ragissent. Des dits nombreux offrent
une seule alternative : se sdentariser ou s'en aller. En France, les
"Bohmiens" peuvent tre envoys aux galres pour simple dlit de
37
'
Connatre
LES TSIGANES
vagabondage !
La lgislation est particulirement dure dans certains pays. La peine
de mort pour le fait mme d'tre Tsigane est applique en Allemagne, en Angleterre, en Ecosse, en Bohme et en Moravie, aux PaysBas. Prvue en Sude et au Danemark elle n'y sera jamais applique.
La Russie et la Hongrie se montrent assez librales; les principauts
roumaines, depuis le milieu du l4 e sicle, rduisent les Tsiganes en
esclavage afin de s'assurer une main-d'uvre indispen sa ble.
Les premiers dparts de Tsiganes pour les Amriques et l'Afrique ne
sont pas volontaires: l'Europe essaie ainsi de se dbarrasser d'une
des causes de la condamnation mort de cette minorit.

En 1899 fut cre auprs de la police de Bavire une section spciale
aux affaires tsiganes. Diverses lois rglaient la vie de la minorit tsigane.
La loi de 1929 marque la naissance de la "Question Tsigane" et
imposa aux Tsiganes diverses restrictions. Ils ne pouvaient se dplacer sans un permis de la police et seulement dans des roulottes ou des
wagonnets. Les Tsiganes gs de plus de 16 ans qui ne donnaient pas
la preuve d'une occupation rgulire pouvaient tre astreints deux
annes de travail dans un tablissement de rducation.
furent fusills en Pologne dont Hitler avait dcid de faire le tom-
b~au des Juifs ~t des Tsiganes. Ces derniers y furent dports par
dlzalI1es de milliers. D'autres encore furent fusills en Ru ssie occupe.

En France, le gouvernement de Vichy a fait interner les Tsiganes en
1940 et les Allemands n'ont eu qu' les rcuprer; 30.000 personnes
furent ainsi rassembles dans diverses parties du territoire . 15.000
Tsiganes furent extermins en France, sur une population totale value 40.000 personnes.
"Lorsqu'un ancien dport de Buchenwald dclare Que "leur disparition totale n'eut affect dans le camp Qu'un petit nombre de philanthropes dtermins" ... on mesure sur le champ jusQu'o pouvait
aller le mpris dans lequel les Tsiganes taient tenus." Mme
Nuremberg, aucun Tsigane n'a t appel tmoigner. Ajoutons
encore que si les Juifs survivants de l'holocauste ont pu, du moins en
par~ie, tre ddom~ags de leurs pertes, les Tsiganes ne purent y parveI1lr. Une. circulaire de 1950 du Ministre de Wrtemberg affirme
que les TSiganes furent tus en raison de leur associabilit et non
pour des raisons raciales.
5
L
Les Tsiganes, en France, une

communaut toujours carte
a population Tsigane en France, tous groupes confondus, est

actuellement value 120.000 personnes dont la grande
majorit est de nationalit franaise. Elle comporte des
Manouches, des Sintis, des Gitans et des Roms rpartis comme suit:
1/ 3 de voyageurs, 1/ 3 de sdentariss et 1/ 3 de "semi-sdentariss"
qui ne se dplacent qu'une partie de l'anne .
Les Tsiganes .ont conserv leurs activits traditionnelles: tamage,
ferraille, mUSique ... le travail saisonnier, occupant souvent toute la
cellule famili.ale, e~t trs rpandu (vendanges, cueillette des fruits ... )
Ils sont aussI foralI1s, marchands ambulants , dmarcheurs domicile. La socit industrielle oblige de plus en plus les Tsiganes adopter un travail sdentaire, bien souvent parmi les moins rmunrs. La
crise conomique les a touchs plus que d'autres .
Du carnet anthropomtrique
au carnet de circulation
Condamns mort
le 27 septembre 1939
population qu'elle trouve gnante

entreprise voue l'chec,
comme on peut, heureusement, le constater aujourd'hui -. Les perscutions atteindront le summum de l'horreur sous le rgime nazi.
A partir de 1933, date de l'arrive de Hitler au pouvoir, ces mesures

s'aggravent. Bientt s'ouvriront des camps de concentration et nous
y verrons parmi les premiers prisonniers les Tsiganes, avec les opposants du rgime, les "associaux" et les Juifs .
"Les premiers Tsiganes arrivrent Dachau en 1936, rapporte Maurice Colinon dans son livre "Des inconnus parmi nous: les Gitans."
L'anne suivante, une ordonnance dcrtait que les Tsiganes "mettaient la socit en pril" . Du 12 au 18 juin 1938, au cours d'une
"grande semaine d'puration" dcide par Himmler, des milliers de
Tsiganes furent envoys dans des camps de concentration. Un nouveau dcret les condamne pratiquement mort l'exception - provisoire - de deux groupes prservs "au bnfice de la loi sur la protection des monuments historiques". Himmler, dans un premier
temps, dicte la strilisation des hommes, d('s femmes et des enfants
de plus de 12 ans.
Puis ce fut la seconde guerre mondiale. Partout o les nazis arrivrent, les Tsiganes devinrent leurs victimes.
"L'extermination des Tsiganes fut dcide le 27 septembre 1939. Un
grand nombre d'entre eux furent fusills en Yougoslavie occupe par
les "oustachis" pro-allemands: 28.000 selon les statistiques officielles yougoslaves; 18 .000 autres furent gazs Auschwitz-Birkenau.
D'autres encore Treblinka et Belsen." Plusieurs milliers d'autres
4 Le gnocide nazi
1 est extrmement difficile d'valuer le nombre des Tsiganes
vivant en Europe avant la guerre et le nombre des victimes
tsiganes de l'extermination nazie. Dans "L'holocauste oubli"
Christian Bernadac parle de 936.000 Tsiganes en 1939 et de
245.000 victimes. 11 y a peu de documents sur le gnocide des Tsiganes : Mais les motifs invoqus pour justifier leur assassinat sont
identiques ceux avancs pour ordonner le meurtre des Juifs.
Les Tsiganes furent, comme les Juifs, dclars de race infrieure,
reprsentant un corps tanger dans la communaut allemande.
Les perscutions contre les Tsiganes en Allemagne commencrent
bien avant l'avnement de Hitler, comme dans beaucoup d'autres
pays. D'aprs les fichiers nazis concernant les Tsiganes, la majorit
de ceux-ci taient des "Mischlinge", des mtis - plus de 90 070 - et
menaient une vie sdentaire. 5.000 Tsiganes seulement taient nomades, d'aprs Dora Yates, secrtaire de la "Gypsy Lore Society"
d'Angleterre. Cette assimilation divers degrs fut prcisment une
38
commune s'effectue au moment de la demande d'un titre de circulation, et il a la mme dure.

Les Maires, selon un dcret du Il janvier 1972, doivent autoriser le
stationnement des nomades pour 48 heures au moins. Les lieux de
stationnement posent le problme le plus dlicat rsoudre . La circulaire de 1978, concernant les plans d'occupation des sols, recommande l'tablissement d'aires de stationnement, mais ces dernires
soumises une rglementation trs complexe, chappent trop souvent aux pouvoirs municipaux.
Discriminations
A l'heure actuelle, les Tsiganes connaissent encore de nombreux problmes lis au racisme.
Il y a tout d'abord les clichs profondment ancrs qui amnent bien
des "sdentaires" adoptcr une attitude de mfiance leur gard .
Ces clichs sont parfois amplifis, l'occasion de tel ou tel dlit dont
on souponne que l'auteur est Tsigane. Dans la dernire priode, les
organisations antiracistes et les associations tsiganes ont d intervenir contre certains journaux qui incitaient directement la hainc
raciale.
Mais les problmes les plus importants sont lis au stationnement et
la scolarisation des enfants. Si tout le monde ne va pas, comme M.
Lecuyer, conseiller gnral du Puy-de-Dme, jusqu' proposer de
"leur faire une le d'o ils ne pourraient pas sortir" (session du Conseil Gnral du 14/ 6/78), les cas d'interdiction de stationnement
(illgale.s) ne sont pas rares. On a vu galement une municipalit
constrUire, autour du camp de stationnement, un vritable rempart
pour viter le contact entre sdentaires et nomades.
11 arrive enfin que des enfants soient refuss dans des classes et les
expriences d'coles itinrantes sont encore trop rares.
La marginalisation des nomades, la non-adaptation de la socit
leurs particularits en entraine bon nombre abandonner leurs habitudes de vie. Contre leur gr et contre l'intrt qu' la socit maintenir la richesse du pluralisme.
Dossier ra lis par Robert P AC
- - - - - BIBLIOGRA PHIE _ _ _ __
LIVRES
Pendant prs de 60 ans, la condition des Tsiganes a t rgie par la

loi de 1912, hautement discriminatoire, qui instituait l'odieux carnet
anthropomtrique auquel les Tsiganes furent assujettis jusqu'en
1969. Ce carnet tait impos aux Tsiganes partir de l'ge de 13 ans .
~n plus des noms, prnoms, date et lieu de naissance, il portait des
II1dlcatlOns sur la hauteur de la taille, celle du buste, l'envergure, la
longueur et la largeur de la tte, le diamtre zygomatique, la lon gueur de l'oreille droite, la longueur des doigts mdium et auriculaire
gauches, celle de la coude gauche, celle du pied gauche, la couleur
des yeux; des cases taient rserves pour les empreintes digitales et
pour les photographies (face et profil) du porteur du carnet.
Cette loi fut remplace par celle du 3 janvier 1969 qui supprima le
carnet anthropomtrique. La Constitution, assurant "l'galit
devant la loi tous les citoyens sans distinction d'origine, de race et
de religion" n'a pas permis aux autorits d 'di fier un statut spcialement destin aux Tsiganes. Les Pouvoirs Publics ont donc t amens rgler les problmes qui se posent aux Tsiganes en fonction des
besoins et des activits qui leur sont propres, et surtout en fonction
des ractions de la socit envers eux.
Le voyage est libre ... mais contrl, la loi tant complte par le
dcret 70-708 du 31 juillet 1970 rgissant les S.D.F. (sans domicile
fixe).
A ct des forains, munis d'un livret spcial de circulation, et comme
l'ensemble des nomades - franais ou trangers - les Tsiganes sont
dots d'un carnet de circulation tabli pour deux ans, et vis tous les
mois. Ils doivent choisir une commune de rattachement o s'effectuent les actes administratifs lis au domicile (mariage, inscriptions
sur les listes lectorales, dclarations fiscales, etc). Le choix de la
39
Les Tsiganes - "Que sais-je ?" - N 580, P. u.F.

Les Gitans - Maurice Colignon - Ed. Morel.
Les Tsiganes - Jean-Pierre Ligeois - Ed. Le Seuil.
Une cole chez les Tsiganes - Jean-Claude Sagan - Editions "Droit et
Libert".
Les Tsiganes dans l'a ncien ne Fra nce - Franois de Vaux de FoletierConnaissance du Monde 196/ .
Mille ans d'histoire des Tsiga nes - Franois de Vaux de Foletier _
Fayard Ed.
L'holocauste oubli - Christian Bernadac - Ed. France-Empire.
Le massacre des Tsiganes - Christian Bernadac - Ed. Arthaud.
Pour les enfants:
DJANGO - par Frans Haacken - Coll. "A lire et COUler" - Ed.
Hatier. A vec un disque de 4 enregistrements du Quintet du Hot Club
de France.
ARTICLES et DOCUMENTS
Etudes Tsiganes - revue trimestrielle, 5, rue Las Casas, Paris 7e.
H~mmes et migrations - documents nO 91/ - 15.9.76. A propos des
TSiganes - Aperu historique, ethnologique. Problmes actuels par
Degrange (M) .
Droit et Libert - 120, rue St-Denis, 75002 Paris.
N 262. Mai 1967 - Les Gitans sans mystre.
N 376. Janvier 1979 - Voyage ho rs des prjugs.
Le gnocide des Tsiganes sous le rgime nazi. Plaquette dite par le
Comit pour l'rection du Monument en mmoire des Tsiganes
assassins Auschwitz.
Fiche pdagogique ralise par la Commission Enseignants du
MRAP - Les gens du voyage.
Expression
le
lese
Le testament
d'un pote
juif

assassine
EUE WIESEL
Le testam~n~
d'un po~e ~U1f

assassIne
Au contrepoint de
l'histoire, de
l'actualit et du
roman, El ie Wiesel
a russi un
chef-d'uvre, digne
des plus grands
conteurs - 'c'est un
cri contre
l'indiffrence mais
aussi un tmoignage
d'espoir.
ROMAN 288 pages
LIVRES
TIKOUN,
par Arnold Mandel,
Editions Mazarine
o De roman en essai, du "Pri-
ple" "Nous autres Juifs", de

"la vierge au bandeau" "la
voie du hassidisme" , Arnold
Mandel devient l'vidence l'un
des plus grands crivains juifs
contemporains . Seulement, on ne
le lit pas assez: Mandel n'est pas
la mode. Il a trop d'humour
pour a. Il est tellement juif que
les Juifs mme lui prfrent des
petits essais incolores accomods
la sauce parisienne. Il est tellement acide qu'il se ferait expulser
d'Apostrophes... De livre en
livre, il trimbale donc son errance
de juif alsacien cultivdiasporique-sioniste, toujours
amoureux d'une Eve plus ou
moins catholique ou terriblement
yiddish. Ary Safran, son dernier
hros, se promne dans les parages du Front Populaire jusqu'en
mai 68. Et d'une page l'autre
court l'me mme du judasme:
tendre et insolente, amre et sensuelle, prte tous les voyages.
A. Mandel.
Plutt ceux dont on revient...

pourrait me souffler Mandel qui
n'en finit pas de rire de tristesse
et de pleurer de joie en attendant
le "Tikoun", plnitude mtaphysique du mysticisme hbreu,
"rparation" future - et bigrement urgente vu l' tat du monde
- des vases qui se brisrent
l'aube de la cration ...
M.G.
PRIX L1TTERAIRES'._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __
quotidien et architectural marocain pour nous prsenter

aujourd'hui cette somme impressionnante sur l'hritage culturel
du royaume hachmite. Du plateau cisel aux minarets des mosques, un dnominateur commun : l'arabesque "o la matire
s'atomise jusqu' en perdre consistance et pesanteur, jusqu' en
devenir pense": En terre
d'Islam, l'art se veut preuve de
Dieu, louange sans cesse renouvele du miracle. C'est au plus
jeune des "maalems" que revient
le mot de la fin ... ou du commencement: " Je voudrais dessiner la
fleur inconnue, la fleur Qui viendrait de l'avenir." Magnifiquement illustre, l'encyclopdie de
Paccard est un cadeau cher mais
fantastique pour les amoureux de
l'Orient.
M.G.
Le Mdicis revient un opposant sud-africain
DE
BONS CHOIX
ET
D'EXCELLENTS
,
LAISSES
POURCOMPTE
LES CANCRELATS
Par Tchicaya
U Tam'Si,
Albin Michel.
o "La vie est une veille funbre" disent les Congolais dans
cette saga du malheur colonial.
De la rsignation au soulvement. De l'indpendance
l'identit. Mais laquelle? Un
auteur africain qui se cherche
travers un christianisme instinctif
et exigeant, frais comme l'eau
pure des temps messianiques.
M.G.
LES TEMPS
MODERNES
o Comme d'habitude
ne pas
rater. Le dernier numro parle de
Goldman. On ne parlera jamais
assez de Pierre Goldman. Et
Claude Lanzman a bien raison de
nous rappeler que son assassinat
annonait il y a un an "Copernic
et les feux de joie antismites
tous les coins de l' Hexagone."
: LE MAROC,
Goldman, irrcuprable, irrcupr par tous, reste toujours
Artisanat et
vivant. Dans la haine que Minute
Architecture
continue attiser mme aprs sa
mort. Mais surtout dans l'clair
islamique,
fabuleux de son destin et de ses
par Andr Paccard livres. En prison il se demandait
"Comment tre un juste ?" ... Et
Atelier 74
Arnold Mandel de rpondre
o Il a fallu Andr Paccard dix aujourd'hui: "Ce dvoy tait
ans de recherches chez les "maa- un envoy" ...
lems", ces grands matres de l'art
M.G.
41
LU
0:
en
<i
ue faut-il penser des prix

littraires? Dans la grogne qui
les entoure chaque anne, la
question reste bien entendu sans
rponse. Les experts dnoncent
qui mieux mieux la guguerre des
diteurs. Le commun des mortels
se demande de quoi est compos
au juste le fameux djeuner de
chez Drouant. Quant aux laurats, la gloire suscite chez eux
des retombes psychologiques
diverses. Ainsi, cette anne,
Louis Gardel, Grand Prix de

l'Acadmie Franaise pour Fort
Saganne avoue son bonheur dans
une tribune du Figaro. Mais Jean
Lahougue, prix Mdicis, cre un
mini-scandale en refusant ses lauriers jugs financirement "indcents" en comparaison de ce que
gagnrent ses parents en toute
une vie de travail. Jean Lahougue
est un petit prof qui crit rgulirement de belles histoires tranges. Il n'aime pas la farce des
prix . Mais son coup d'clat contribue perptuer le climat th-
Expression
CINEMA _ _
tral qui prvaut chaque anne.
UN SUDAFRICAIN
PAS COMME
LES AUTRES
Bref; puisqu'il faut absolument
au public des leaders, aux diteurs des poulains, et aux crivains des rfrences, ne boudons
pas les prix. D'autant plus que le
Mdicis tranger nous rserve
cette anne une bonne surprise :
il va Andr Brink pour "Une
saison blanche et sche." Brink
est un Afrikaner qui ne peut pas
supporter de voir les criteaux
"Blancs seulement" dans les bars
et les autobus d'Afrique du Sud.
Depuis vingt ans, il se bat pour
que a change. Sa meilleure arme
est encore son stylo. Le rgime de
l'apartheid le sait bien: Brink est
interdit dans son pays. Pensez!
dans son chef-d'uvre" Au plus
noir de la nuit", il osait dcrire
les amours contraries d'un Noir
et d'une Blanche: Johannesburg on a trouv a carrment
pornographique. Exit Brink.
Mais il prparait la "Saison Blanche et sche". Univers de plus en
plus brutal, o plonge un tranquille professeur blanc parce
qu'il veut savoir ce qu'est devenu
le fils de son jardinier noir ...
L'autre Mdicis, le franais, ex-aequo avc Kahougue,

c'est "Cabinet Portrait" de
Jean-Luc Bnoziglio. Alors l,
riez. Bnoziglio est un humoriste
qui se sert de la bouffonnerie
comme vitriol. Son hros se lance
dans une chasse l'identit
Uuive) travers la lecture d'une
encyclopdie en un lieu pas trs
licite: les "cabinets". Il n'y a
que l qu'on est tranquille,
estime Bnoziglio. Effectivement
c'est bien l qu'on se cache
quand le contrleur passe dans
les compartiments. Vous voyez le
ton ...
PLUS LOIN QUE

LE GONCOURT
Le Goncourt - Yves Navarre
pour "Le jardin d'acclimatation" - doit tre trs beau
mais me laisse trs froide . Il
pourrait s'intituler "comment la

bourgeoisie lobotomise ses
canards boiteux". Mais je ne suis
pas objective parce que je fais
une fixation sur Elie Wiesel, candidat aussi avec "Testament d'un
pote juif assassin". Depuis son
retour d'Auschwitz, il y a trente
sept ans, Wiesel se demande ce
qui s'est pass entre Dieu, les
juifs, la mort, les autres. Il vit
aux USA o tout le monde le
considre comme un trs grand
crivain et se paie mme une page
entire dans le "New York
Times" pour expliquer aprs
Copernic que non, non la France
n'est pas antismite. L'uvre de
Wiesel dpasse de loin le Goncourt. Elle survole les fumes des
crmatoires, les procs du stalinisme, les goulags enterreurs
d'identit. Bref rien voir avec
Navarre ... Wiesel tout de mme
eu le Mdicis il y a quelques
annes avec son "Mendiant de
Jrusalem" .
HAREMS
par Nadia Tazi
et
Annabelle d'Huard
Chne-Hachette
Un regard cern de Khol,
voil de satin. Une tenture de
brocard, un narguil qui scintille.
Un corps interdit derrire le moucharabieh. Un corps abandonn
dans les parfums du hammam ...
Le harem : l'Occident en a assez
rv! De Nerval Loti en passant par Flaubert et Delacroix ...
ou les peintres de Louis XIV qui
dguisrent la Maintenon en sultane. Pays chimrique, odalisques qu'un auteur trs goujat du
XVIIe sicle osa surnommer "les
machines caressantes" ...
42
LES MILLES
ET UNE NUITS,
Traduction de
Joseph-Charles
Mardrus,
Coll. Bouquins,
Robert Laffont
Voil rdite la traduction
baroque, fin de sicle, de Charles
Mardrus. Ou comment Schhrazade berna tous les su ltans
machos ...
M.G.
terminer, je ne vous
parlerai ni du Renaudot (Danielle
Sallenave "Les Portes de Gubbio) ni du Fmina (Jocelyne
Franois "Joue-nous Espana")
parce que je suis plonge dans
l'autobiographie inacheve d'une
autre (trs grande) dame crivain: Jean Rhys. Sur la solitude,
l'ennui, la pauvret, les dserts de
l'amour, la nostalgie de ses Antilles natales, elle a tout dit. Avec la
pudeur des romancires anglosaxonnes et la musique discrte
d'un piano triste.
Martine GOZLAN
Le Jardin d'acclimatation, par

Yves Navarre - Flammarion .
Les Portes de Gubbio, par
POL
Danile Sallenave Hachette.
Cabinet-Portrait, par Jean-Luc
Bnoziglio - Le Seuil.
Comptines de Height, par Jean
Lahougue - Gallimard.
Fort Saganne, par Louis Gardel
- Le Seuil.
Une saison blanche et sche, par
Andr Brink - Stock, le Cabinet
Cosmopolite.
Joue-nous Espana, par Jocelyne
Franois - Mercure de France.
Souriez, s'il vous plait, par Jean
Rhys - Denol.
Testament d'un pote Juif assassin, par Elie Wiesel - Le Seuil.
Ce n'est pas le dsir artificiel,

prodigieusement suzerain des
"orientalistes" qui nous saisit
devant ce livre mais bien la conscience qu'il y a l une me, mille
mes, rvant leurs mille et une
nuits au cur d'une religion,
d'une socit, d'une histoire.
Courez l'acheter, l'album de
Nadia Tazi : c'est un fabuleux
pome amoureux, littraire,
sociologique ddi la beaut
muette des oublies.
Martine GOZLAN
KUROSAWA
KAGEMUSHA
Film japonais
de Kurosawa,
couleur, 1980
LA CITE
DES FEMMES
Film Italien
de Fellini,
couleur, 1980
Le Japon est toujours au

rendez-vous du gnie ces tempsci. Symphonie guerrire, mythes
qui font vivre et mourir les hommes, de Mizoguchi Kurosawa
court l'trange symbolique de
l'empire des signes. Le got poivr du sak brlant rythme la
course des amants dans les forts
d'interdits, la dchance des
courtisanes dont le blanc visage
se mire dans les puits sans fond
de la fodalit. Un film de plus si
vo us aimez le japon, la fantastique capacit de ses cinastes
explorer l'au-del du miroir, les
saisons dramatiques de ses hros,
la vie vcue comme un surpassement et qui bute sur ce caillou:
la mort.
Roule , roule le train du

dsir! Dans un wagon qui
s'arrte en rase campagne,
Fellini-Mastroianni a rendezvous avec La Femme: gorges de
star, hanches de matrone, paroles
qui commencent en comptines et
finissent en slogans . Mille desses
cernent le petit homme qui dvale
en toboggan les fminins paysages de sa vie. Le pote a encore
frapp avec le fouet multicolore
de l'onirisme. Tout au bout de
cette saga, une poupe gonflable,
une marna sicilienne. Bouffonne
et dchirante, "La cit des femmes" est surtout un voyage au
fond des curs et des corps avec
en filigrane les caresses perdues,
le clair paradis de l'enfance abolie .
VERSION
ORIGINALE
YIDDISH
L'ORIENTALISME
par Edward Sad,
Le Seuil
Sad est un prof palestinien
qui vit aux USA. Il n'est pas content du tout du regard que l'Occident cultiv a port sur l'Orient.
Le mythe du harem illustre

merveille tous les fantasmes
nourris sur l'Islam par l'Occident: passion, sensualit, violence, onirisme. Regard fascin,
interprtation suspecte? Sans
doute. Mais voil Nadia Tazl qui,
dans un texte superbe, nous
ouvre les portes du srail. Cette
Marocaine redonne la parole aux
filles d'Islam enfermes depuis
des sicles sous le ciel bleut des
patios, les dmes d'or des palais
ou les mosaques des maisons
bourgeoises. Son discours elle
ne se rduit pas une narration
lyrique. Elle dissque nos songeries europennes, mais sans
jamais frustrer l'Orient de son
clat.
VIVRE LIBRE
OU MOURIR
Film guadeloupen
de Christian Lara,
couleur, 1980
..J
5w
(f)
::::>
o
ui
Il a raison: qu'est-ce que ces

houris qui se dhanchent sur les
toiles d'Ingres ou de Lecomte du
Nouy en nous faisant croire que
tout va bien chez elles? Donc
faisons notre auto-critique avec
lui et attention au colonialisme
culturel. Bravo. Mais Sad est un
tout petit peu ennuyeux. Pourquoi ne l'a-t-il pas dit plus joliment? Comme Nadia Tazi par
exemple (voir notre article cicontre).
A-t-il t excd par les critiques qui lui reprochaient de

s'tre lanc dans la fiction policire (Mamito), Christian Lara
nous offre aujourd'hui un film
didactique sur la Guadeloupe
l'poque de la colonisation et de
l'esclavage.
Sous forme d'un procs o dfilent la barre les responsables du
gnocide des Indiens carabes et
de la traite des Noirs, on dcouvre peu peu un monde bien loign des "douceurs croles". Un
moyen de connatre et de comprendre une histoire dont les traces font encore mal.
Film brsilien
de Carlos Diegues,
couleur, 80
Bruxelles transt.
Aprs l'excellent Xica da

Silva o Carlos Diegues, un des
fondateurs du "cinma novo",
nous conduisait dans le Brsil
colonial du XVIIIe sicle par
l'intermdiaire d'une belle
esclave, voil Bye bye Brsil.
Cette fois, c'est une troupt:
d'artistes ambulants qui nous fait
dcouvrir, travers ses tribulations, un pays qui se transforme.
Une excellente et bien agrable
faon de faire connaissance avec
le plus grand pays d'Amrique
Latine et un peuple dont les traditions jouent un rle culturel
important dans le monde.
43
Depuis le 26 novembre, un
film belge "Bruxelles-Transit",
ralis par Samy Szlingerbaum
est l'affiche . Son originalit:
version yiddish sous-titres franais . Dans quelques jours sortira
le clbre film polonais "Le Dibbouk", tourn lui aussi en yiddish vers 1937-1938 par Michel
Waszynski. Est-ce un hasard?
Pas tout fait.
Si le cinma amricain a intgr
bon nombre de traits d'un monde
en voie de disparition (d'''Hester
Street" "Un Rabbin au Far
West" et de Jerry Lewis Woody
Allen en passant par "Fritz the
cat"), l'Europe en reste encore
aux balbutiements. La sortie

presque simultane en France de
deux films tourns en langue yiddish prouve le renouveau, de ce
ct de l'Atlantique, de la culture
des communauts juives de l'Est.
Mouvement amorc depuis quelques temps dj dans des domaines aussi diffrents que la littrature ou la chanson et qui s'entend
aux milieux universitaires(l) .
"Le Dibbouk" (du nom de l'me
errante qui ne peut trouver de
repos et s'incarne dans le corps
d'autrui) est d'abord un pice
crite par An-Ski, un auteur juif
non religieux et qui a t ml au
mouvement socialiste rvolutionnaire. Elle fut d'ailleurs joue en
Union Sovitique au dbut des
----------------------------
---
Expression
MUSIQUE __
annes 1920. En France, c'est
Gaston Baty qui la fit connatre
en 1930 et elle vient d'tre rcemment monte plusieurs fois en
rgion parisienne. C'est une
vieille lgende hassidique qui met
en vidence l'irruption du surnaturel dans la vie quotidienne,
phnomne directement inspir
de la Kabbale, la tradition mystique juive. A travers l'histoire
d'amour d'une jeune fille, La,
et d'un jeune homme, Hannan,
c'est tout le problme de la frontire entre le monde des vivants et
celui des morts qui surgit. Tourn
dans la grande tradition du Thtre yiddish, dont tait issue la
plupart des comdiens, "Le Dibbouk" est un parfait classique du
genre.
Le film rcent du ralisateur
belge Samy Szlingerbaum
("Bruxelles-Transit" est de cette
anne) conserve la tradition de
lenteur mais l'histoire se passe
aprs la Deuxime Guerre mondiale . Il s'agit de l'arrive
Bruxelles d'une famille juive
polonaise, un sjour voulu provisoire mais qui devient dfinitif.
Trente ans plus tard, un homme
prend une camra et tente de se
souvenir, de recomposer les images fortes de son enfance. Sa
mre est encore l qui l'aide
reconstruire leur univers
d'errance et d'inscurit.
Lorsqu'on a voyag dix jours de
Pologne en Belgique, via la Tchcoslovaquie, l'Allemagne et la
France, l'il regarde, dcouvre,
tonn et inquiet cet ailleurs qui
ne lui appartient pas. La ville
n'est pas hostile, juste trangre
et indiffrente. Les voisins qui
partagent la cuisine sont sans
gentillesse, un peu mfiants
quand mme . La boulangre du
coin met quelque mauvaise
volont cuire le pain de la
famille et le dbonnaire policier
est bien embarrass de provoquer
tant de peur chez cet homme, le
pre, qui rpte inlassablement
"parce que", seul mot qu'il connaisse et dont il se sert comme
preuve de sa bonne foi.
"Bruxelles-Transit" est un beau
film, tout de pudeur et de tendresse, d'motions retrouves et
partages.
Jean-Louis MINGALON
(1) Il faut signaler par exemple, ct de
cours de langues proprement dit, l'existence de travaux dirigs Paris III par Lilly
Scherr sur "l'image du juif dans le
cinma" .
INTERVIEW _ _ _ _ _ _ _- - - -_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Wanngo:
LES GRIOTS
DE LA DIASPORA
La diffrence, avec Jean Ferrat, c'est qu'il'ne craint pas de dire ce qu'il a sur le cur.
Ses fidlits politiques sont connues. Son respect des droits de l'homme aussi.
Aujourd'hui, il s'interroge
titre de cette comdie musicale,

rend donc hommage ce grand
comdien-musicien
noira sortie de l' ensemble de
amricain qui connu son heure de son uvre, 14 albums , marque le
retour de Jean Ferrat aprs plus
gloire dans les annes trente.
Fats Waller, Thomas Wright de deux ans de travail(l).
Waller de son vrai nom, est origi- Toujours sduisant, l'il vif et
naire de New York, et c'est dans rieur, la moustache lgante, il
cette ville, Harlem principale- joue de sa voix chaleureuse sur
ment, qu'il se taille cette rputa- une orchestration plus affine des
tion de fer qui ne le quitte plus 113 chansons de son rpertoire
depuis prs de cinquante ans depuis 1961. Pour ces renregistrements, la technique nouvelle
maintenant.
Vedette du film "Stormy Wea- des magntophones de 24 et 48
ther" tourn en 1943, aprs avoir pistes a permis une volution
mont
la
revue
"Hot qualitative de l'orchestration
Chocolate", en 1931, Thomas d'Alain Goraguer. Douze nouWaller a marqu son poque, veaux titres runis en un album
non seulement en temps que parachvent cet vnement dans
musicien, mais aussi comme dan- la chanson d'expression franseur, comdien, humoriste. La aise. Jean Ferrat les a crits et
crise conomique de 1929 obli- composs lui-mme. Il y demeure
geait les gens avoir plusieurs l'homme qui, de sentiments
cordes leurs arcs, et pour les apparemment simples comme
noirs il valait mieux en avoir qua- l'amiti, l'amour, l'hypocrisie et
tre que deux.
la veulerie, tire des leons polititniEATREDE LA PORTE SAINT.MARTlN] ~ ques. Conseiller municipal
d' Antraigues-sur- Volane, en
Ardche, sympathisant du parti
communiste, il a mis sa production en accord avec ses principes,
rompant avec Barclay dont la
maison a t rachete par une
multinationale.
Y a-t-il un rapport entre votre
dfense de la "diffrence" franaise dans la chanson et votre
rupture avec la maison Barclay?
(Sonodisc SON 8211)
Un disque intressant enregistr par Wanngo, un groupe de

deux jeunes Sngalais.
Mlodie et rythme trs traditionnels, ce disque bat au rythme du
cur de l'Afrique. Trs chaud,
trs brut, il envote l'auditeur
ouvert une musique et un chant
diffrent.
Malheureusement, aucune indication sur la pochette ne nous
ouvre la porte du monde potique o habitent Moussa Sala
Gadjio et Abdoul Ba. Seuls les
thmes excitent notre imagination.
M.M.
BOB MARLEY
with Peter Tosh
with the Wailers
JEAN FERRAT
A L'HEURE DU "BILAN"
(Sonodisc/Esprance
ESP 165537)
o Sonodisc rdite quelques

unes des premires chansons de
Bob Marley, du temps o le
groupe comprenait Peter Tosh et
Bunny Wailers.
Hls, ceux qui s'attendent
trouver des morceaux de la
trempe de "Soul Revolution"
seront du. Ce disque est une
compilation de morceaux, plus
intressant sur le plan documentaire que sur le plan artistique.
Des morceaux anciens certes, indits pour certains (en tous cas en
France), mais si mal gravs que
l'coute en devient pnible avant
la fin de la premire face.
Pour les fans de Reggae, et particulirement de Bob Marley, relevons nanmoins les titres "Soul
Captive" et "Stop the Train".
Ceux qui ne sont pas quips
d'un matriel d'coute assez
sophistiqu peuvent se dispenser
de l'achat de ce disque.
M.M.
HARLEM SWING,
au thtre de
la Porte Saint-Martin
o Fats Waller, le gros Waller,
revit en ce moment au cur de
Paris. Au thtre de la Porte StMartin.
"Harlem Swing" puisque c'est le
Jean Ferrat :
J'ai le sentiment que la France est
colonise par des produits culturels anglo-saxons. Le conditionnement est organis par la radio,
et la place occupe n'est plus disponible pour la cration franaise . C'est une question de
volont politique. La diffusion
de la chanson trangre n'tant
pas suffisamment limite, les
industries dominantes imposent
tout naturellement leurs produits
aux moyens d'information.
Quatre-vingt-dix pour cent des
disques sortis en France dpendent de multinationales. Un dirigeant lointain peut supprimer
une production. Barclay a t
rachet par Polygram, qui
regroupe Philips, Phonogram,
Polidor, Telefunken et Fontana.
J'ai donc organis ma propre
production avec Grard Meys qui
s'occupe depuis vingt ans de mon
dition graphique.
peu avant de mourir, qu'il avait

ralis dix-huit chansons en vue
d'un double album . Dix de ces
chansons lui parurent mriter
d'tre produites en un album
simple. Barclay s'tait engag
ne pas produire les huit autres .
Dans les milieux informs, le
bruit circule aujourd'hui que
Polygram ne se sentirait pas tenu
par les engagements de Barclay et
pourrait passer outre la volont
de Jacques Brel.
Le spectacle, mis en scne par

Richard Maltby Jr et dont la
direction musicale est assure par
Luther Henderson "eh oui 1"
retrace l'pope de ce personnage.
Et quelle meilleure faon de rendre hommage un tel homme si
ce n'est en utilisant ce qui concourent faire de lui une vedette.
Les danseurs-chanteurs ont tous
particip des comdies aussi
clbre que "Hair" ou "JsusChrist Superstar".
Quant aux musiciens, le simple
fait de dire qu'il font (ou ont fait
partie) des orchestres de Lionel
Hampton, Dizzy Gilleppie ou
Count Basie, dispense de tout Grard Meys :
autre commentaire.
Jacques Brel, qui tait galement
Marc MANGIN produit chez Barclay, m'a dit,
Jean Ferrat:
La phrase de Georges Marchais
datait d'un an et demi. Elle n'a
pas t le dclic. Je me suis simplement pench sur ce que j'avais
crit depuis des annes, me souvenant de ce que j'ai vcu, de ce
qu'on nous disait des procs et de
Tito. Quand ce dernier a eu des
Vous n'avez jamais cach vos crdits amricains, cela apparut
sympathies politiques et pour- comme la preuve de sa tratrise.
tant, votre chanson "Le Bilan" Aujourd'hui, avec les crdits
semble s'en dmarquer. Vous amricains la Pologne, les venvous interrogez notamment sur le tes de bl l'URSS, il est difficile
respect des Droits de l'Homme de rester manichens. Des gens
dans les pays socialistes. Cette d'un certain ge le restent.
chanson vous a-t-elle t inspire Mais il faut, malgr tout, reconpar l'apprciation "globalement natre l'importance du "camp
44
positive" de Georges Marchais

sur l'URSS et ses allis? Que
vous inspirent les vnements du
Cambodge et de l'Afganistan ?
socialiste" en faveur des luttes de

libration nationale. En ce qui
concerne le Cambodge, je suis
tout fait pour l'intervention
vietnamienne. Il fallait arrter les
massacres commis, au nom du
socialisme, par une quipe qui
voulait faire revivre l'homme
l'ge de pierre. Pour l'Afghanistan, le rgime d'Amin tait pouvantable, sanguinaire. Il a provoqu une raction. Karmal aurait
libr les prisonniers politiques
lors de son accession au pouvoir.
C'est diffrent. Mais je n'y suis
pas all. J'ai des doutes sur
l' occupation sovitique.
Revenons en France, dans" J'ai
froid", vous voquez le retour de
la "bte immonde".
On assiste une recrudescence
des attentats contre les antiracistes et contre les gens " facis".
4S
Les auteurs ne sont pas arrts.

Les enqutes ne sont pas menes
leur terme. Mais a fait des
annes que cela dure. Si une raction salutaire a suivie l'attentat
de la rue Copernic, il convient de
dnoncer une mansutude qui
frise la complicit de la part des
pouvoirs publics. Il semble
qu'une camarilla politico-nazie se
soit infiltre au sein de la police et
des renseignements gnraux. Il
faut galement dire qu'on peut
tre an ti-raciste et pas sioniste.
La confusion entre la condamnation de la politique de l'Etat
d'Isral et l'antismitisme est
dangereux.
Le retour de la bte n'est pas
tranger des circonstances conomiques difficiles, l'chec de la
gauche, le peu de perspectives de
changer la socit. La candidature de Coluche est un effet de
ras-le-bol. Le "Tous pareils",
"Tous pourris" peut tre dangereux. Mais il faut rflchir si a
ne vaut pas mieux qu'un rigolo
de gauche retourne ce sentiment
de dception plutt que des gens
de droite l'exploitent.
Dans ce contexte, que pensezvous des rcentes prises de position du PC et de certains lus
socialistes sur l'immigration?
Jean Ferrat:
On leur fait un mauvais procs.
C'est ignoble et dgueulasse. Les
immigrs sont volontairement
concentrs dans les municipalits
de gauche et direction communiste, ce qui pose des problmes
rels. Il n'en reste pas moins que
la formulation des lus en question peut tre maladroite, et qu'il
existe des individus de gauche
qui, malheureusement, peuvent
cder une dmagogie raciste,
Mais, globalement, c'est la droite
qui retourne cyniquement son
racisme contre des municipalits
qui accueillent le plus grand nom
bre d'immigrs.
propos recueuillis par
Louis-Auguste GIRAULT
de COURSAC
(1) Disques Temey Distribution Discodis.
-------------~
-----
--------
Expression
d'aprs les textes zen du Livre des

questions (Thtre Grard Philipe de St-Denis, jusquau 21
dcembre).
"La Confrence des oiseaux"
d'aprs le pome de Farid Uddih
Attar, mise en scne de Peter
Brook (Bouffes du Nord,
jusqu'au 31 dcembre) .
o Abdelahak Senna expose ses

photographies sur l'immigration
l'Atelier 74, 74, rue de la Verrerie, Paris 4e . Vision passionnante
- et de l'intrieur, de ce qu'est
aujourd'hui l'immigration -.
l'cole
nation
et la
Une des clbres vue du Mont Fuji par Hokusai.
EXPOSITION
HOKUSAI
o Prs de quatre cents uvres de
l'un des plus clbres peintres
japonais du dbut du XIXe sicle. Les historiens d'art s'accordent souvent pour faire des Cent
vues du Fuji, en trois couleurs
(un noir et deux gris), le chef
d'uvre d'un matre de 75 ans
qui signait "le vieillard fou de
dessin" . Mais il faut aussi prendre le temps de dcouvrir ces
petites estampes imprimes
luxueusement que sont les Surimono. C'est l peut-tre que l'on
approche au mieux cette ligne
souveraine qui se fait parcimonieuse pour cerner l'essentiel
d'un visage ou lyrique, voluptueuse pour se perdre dans les plis
d'une robe. C'est l encore que
l'on mesure cette science de la
mise en espace o le monde extrieur se voit sans cesse confront
l'intriorit des sentiments
humains et dans lequel la rserve,
c'est--dire le papier dans sa
nudit premire, joue un rle
magistral. (Centre Culturel d
Marais, 28, rue des Francs Bourgeois, jusqu'au 4 janvier).
L'ART
EN HONGRIE
1905-1930
Si l'on sait que les grandes capitales europennes ont t, dans le
premier quart du sicle, le centre
des bouleversements artistiques
de notre poque, le grand public

ignorait jusqu'ici le rle jou par
la Hongrie. Cet oubli est maintenant rpar et il faut dcouvrir
l'uvre des "activistes", la revue
MA, et ce pionnier intransigeant
et passionn que fut le peintre
Lajos Kassak. Ils contriburent
largement la remise en question
des poncifs traditionnels lis
l'art ainsi qu'au renversement des
structures conomiques et sociales qui aboutirent la rvolution
et la chute de l'empire austrohongrois. (Muse d'Art Moderne
de la Ville de Paris, Il, avenue du
Prsident Wilson, jusqu'au 4
janvier).
Maten BOUISSET
Mais encore :
Les Dessins de Barnett Newman
Beaubourg. Ils se disent peintres, ils se disent photographes
l'A.R.C. (11, avenue du Prsident Wilson, jusqu'au 4 janvier).
Le Facteur Cheval, Images pour
un Palais Imaginaire (11, rue
Berryer, jusqu'au 3 janvier).
Aki Kuroda, la Galerie Adrien
Maeght (46, rue du Bac, jusqu'
fin dcembre).
Jacques Bernar, la Galerie
Stad 1er (51, rue de Seine,
jusqu'au 20 dcembre) .
Francis Limerat la Galerie
Krieff Raymond (19, rue Gungaud, jusqu' fin dcembre) .
Bernard Turiot, la Galerie Philippe Fregnac (50, rue Jacob ,
jusqu'au 15 dcembre).
Wolman la Galerie Lara Vincy
(47, rue de Seine).
46
Les travaux sur papier de jeunes

artistes slectionns par Dany
Bloch au Centre Culturel de Villeparisis.
Valerio Adami au Centre Communal de Brtigny Gusqu'au 13
dcembre).
Roland Toron au Mecanorma
Graphic Center, 49, rue des
Mathurins, 75008 Paris, jusqu'au
19 dcembre.
SELECTION
THEATRE
L'approche des ftes n'est jamais
une priode trs faste pour la
cration dramatique. On signalera tout de mme: "Comme
d'habitude" Gours pairs) et
"L'Anniversaire de la mre"
Gours impairs) ; les deux specta_c1es du Thtre de l'Opprim
d'Augusto Boal (Cartoucherie de
Vincennes
jusqu'au
31
dcembre) .
"Histoire du Tigre"
et
"Orgasme adulte chapp du
zoo", les rcits une voix de
Dario Fo et Franca Rame, les
deux formidables conteurscomdiens italiens (TEP
jusqu'au 21 dcembre).
"Scnes de chasse en Bavire" de
Martin Sperr : les mcanismes de
la violence propos d'une diffrence, l'homosexualit, dans la
Bavire d'aprs guerre (Espace
Cardin, jusqu'au 16 dcembre).
"Interrogations", l'exprience
de thtre minimal, jeu avec le
public organis par un comdien
de chez Brook, Yoshi Oda,
A lire
dans le numro
de dcembre
de
l'ECOLE ET
LA NATION:
La discusion sur le budget

de l'Eduction l'Assemble
Une analyse de l'uvre
de Jean Piaget
La nouvelle droite et la
rforme Haby : le sens
d'une imposture.
Conqurir le pluralisme :
un dossier exceptionnel
avec des articles
de Raymond Huart,
Lucien Sve, Jean-Yves et
Dominique Bourdin,
Andr Allamy et
Etienne Camy Peyret.
et un "donns pour
la classe"
ne pas manquer:
Le Racisme.
Tous ceux
qui luttent
pour changer l'cole
lisent
l'Ecole et la Nation,
revue mensuelle
du Parti
Communiste Franais
L'ECOLE ET LA NATION
2, place du Colonel-Fabien
75019 PARIS
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AUX DITIONS SOCIALES:
Un roman pour les jeunes

partir de 12 ans'
Jean Cernault
"Comptes rendre"
(O les jeunes Franais
dcouvrent en Allemagne Fdrale ce qu'a
pu tre l'horreur des camps nazis et la vie
tranquille d'un ancien responsable.)
Angela Davis
"Angela DaVIS parle"
Lon Gani
"Syndicats et travailleurs immigrs"
Daniel Karlln/Tony Lain
"La Mal-Vie"
Andr Moine
"Ma Guerre d'Algrie'
Yves Fuchs
"La Coopration aide ou nocolonialisme"
Jean Suret-Canale, Ren Mouchel
"La Faim dans le Monde"
Jean Suret-Canale
"Essais d'Histoire africaine
(de la traite des Noirs au noCOlonialisme)"
Robert et Michael Meeropol
"Nous sommes vos fils"
(l'affaire Rosenberg)
Roger Bourderon
"Le Fascisme. Idologie et Pratique"
Helsinki
"Acte final de la Confrence sur la Scurit
et la Coopration en Europe"
A~X DITEURS FRANAIS
REUNIS:
Thophile Groll
"Grands moments de l'Histoire juive"
Charles Dobzlnski
"Couleur Mmoire (roman)
Pierre Gamarra
"Cantilne occitane" (roman)
Ren. Depestre
"En Etat de Posie (Col. "Petite Sirne")
Mllne Manouchian
"L'affiche rouge"
"Chants Peaux-Rouges"
(Col. 'Petite Sirne")
REVUE EUROPE
"Littrature du Nigria"
(N" 618 - Octobre 80)
AUX DITIONS
LA COURTILLE/
HIER ET DEMAIN:
"Portugal 74-75. - Regard sur une tentative
de pouvoir populaire"
AUX DITIONS
LA FARANDOLE:
A partir de 6 ans
Andre Clair
"Safi a et le fleuve"
"Safia et le puits"
"Safia et le jardin"
(3 ouvrages illustrs par Batrice Tanaka
l'histoire d'une petite fille du Niger dans son
village ... )
Pour les enfants qui savent lire ...
Pierre Gamarra
"La Tisane Arc-en-Ciel"
(La tisane qui donne du bon sens et fait
comprendre avec humour l'ineptie du
racisme)
Anne Thiollier
"Petite Wang et son amie - Une semaine
en Chine"
(La vie quotidienne de deux petites
chinOises illustre comme les bandes
dessines de l-bas).
du Prsident d'Honneur du MRAP.

Pierre Paraf
" L'Homme de toutes les couleurs
Le Racisme ... Pourquoi?"
Rflexion
1 Y a vingt-cinq ans, l'heure o la

diffrence tait encore le mal absolu, un
jeune universitaire d'origine tunisienne
nomm Albert Memmi ouvrait une brche
dans le mur gris des ides reues. Dfiant le
confort vaguement inquiet qui rgnait
Paris, Alger, Tunis, il brossait un "portrait du colonis", un manifeste pour la rhabilitation de l'altrit. Auparavant ce juif
le sionisme en tant que mouvement de libration, la lutte des femmes enfin permirent la
diffrence de conqurir droit de citer. Il n'est
pas aujourd'hui de mauvaise diffrence.
Elles sont toutes bonnes dire, chanter.
Plus banales peut-tre ... "
erions-nous revenus au point zro de
l'Histoire, au temps o tout et tous
s'acceptent? Le racisme omniprsent,
le froncement de sourcil devant les cultures
immigres nous interdisent l'optimisme. Il
n'en reste pas moins vrai que la notion de dif-
QUELLE
,
DIFFERENCE
"DIFFRENCES".
Idogramme chinois.
Le mot s'crit avec tant de
signes : en hbreu ou en arabe,
en criture latine ou cyrillique,
en ahmarique ou en tifinar.
Gestes analogues et distincts.
Autres diffrences, autres
similitudes. Pas une main
n'crit pareille mot
"DIFFRENCES"
des. Nous n'en sommes plus aux dichotomies

de 1950, la notion stupide de science bourgeoise et de science proltarienne. La science
est une, l'homme est un travers l'espace et
le temps."
Memmi sait parfaitement qu'il y a une diffrence juive, une diffrence arabe, une diffrence fminine. Il fut l'un des premiers
l'affirmer. Son objectif lui, c'est de ne pas
les dresser les unes contre les autres, c'est
d'uvrer pour qu'elles s'inscrivent ensemble
dans la globalit, motifs bigarrs qui se dtachent sur le fond pareil de la condition
humaine: amour et mort, bonheur et arrachement.
"Nous devons vivre comme des particuliers
t
>
cr:
>cr:
f-
>-
o
IL
o
IL
UJ
----------------~--------------------------------~<
arabe pris au pige de toutes les racines avait

racont ("La statue de Sel") sa propre diffrence d'homme partag entre trois mondes:
l'Europe de la "civilisation", l'Islam de la
terre natale, le quartier juif de son enfance,
sa "terre intrieure", amour et tourment.
Dans son appartement tapiss de livres o
des fleurs, des bibelots, des souvenirs trahissent encore l'Orient du cur, Albert Memmi
se souvient de ce temps trange qui s'loigne
de nous la vitesse des annes-lumire: "La
diffrence sonnait alors comme une insulte.
Infmante et ngative, celle de l'indigne servait lgitimer la colonisation, mettre en
lumire la beaut et la raison des valeurs
dominantes. Dans le combat du colonis, du
Noir, du Juif, plus tard de la femme, cette
diffrence devint une arme. C'est sur elle que
s'appuya l'affirmation de soi, la revendication de l'identit. Retournant l'accusation
des matres, les domins se firent de leur diffrence un pays. Dmasquant la pseudoabjection dans laquelle on les enfermait, ils y
redcouvrirent leur me, leur orgueil perdu,
leur dignit vitale. L'mergence des affirmations nationales, au Maghreb et en Afrique,
es mots sont des armes; des

armes qui, entre certaines mains
peuvent tre redoutables, car, en
dtournant un mot de son sens, on peut l'utiliser pour lutter contre l'idal mme qu ' il
dfinit.
Respecter et aimer les "diffrences" c'est

reconnatre que les individus ou les peuples
sont tous non comparables, uniques, mais
qu'ils doivent, pour autant, jouir des mmes
droits: un individu n'est pas "gal" un
autre individu, un peuple un autre peuple
au sens arithmtique du mot "gal", mais
nous pouvons affirmer la volont que leurs
droits soient gaux .
t-v<
Entretien avec
Albert Memmi
"Nous devons
vivre
comme
des particuliers
avec un il
sur l'universel"
PAUWELS,
LA M ....
ET LE
DIAMANT
frence recouvre l'heure actuelle diverses

mythologies, naves ou suspectes.
En 1980 l'identit se cuisine toutes les sauces, mme les plus inattendues. "Les dentistes franais s'inquitaient rcemment de perdre leur identit, note en souriant Albert
Memmi. Il y a l un glissement des mots qui
confine au grotesque. La recherche des raljnes, l'obsession du retour aux sources ne sont
pas des phnomnes innocents. Bien sr j'en
ai fini depuis longtemps avec cet universalisme bat, cette gnrosit jacobine qui faisait dire aux professeurs franais de la Tunisie colonise "nous sommes tous des enfants
de Descartes!" Nous sommes tous des
enfants d'un ailleurs et d'un autre chose.
Mais en creusant notre diffrence voil
qu'elle se mle d'autres. Le Franais s'attaque son arbre gnalogique et y dcouvre
des attaches italiennes, espagnoles, polonaises. Le pied noir du sang maltais, andalou,
juif, berbre! Exhiber ses racines, prner
une diffrence unique relve en grande partie
du fantasme. C'est l'angoisse qui nous fait
ressortir des malles la coiffe typique d'une
lointaine aeule. Les annes 80 courent vers la
48
----------------------------------------------~
rupture, vers l'effrayant passage du connu

l'inconnu. Nous avons besoin de baliser
l'avenir mais l'avenir se drobe. Nous rclamons confusment une permanence qui nous
rassure. Or la permanence c'est l'irlentit, la
qute des racines, la diffrence vcue comme
une religion, l'altrit arbore comme un
drapeau."
actuelles. Ils torturent les textes, font de

<.
.
l'hyperxgse, pareil au nouveau Pape qui

brandissant la diffrence des Evangiles, n'en
demeure pas moins le chef spirituel le plus
ractionnaire que la Chrtient sc soit donn
depuis plusieurs dcades. Le mouvement
occitan, lui-mme, ne peut pas nier ses racines maurrassiennes. Attention encore : exalter gratuitement la diffrence, sans la relier
au contexte de l'oppression nous conduit
faire l'apologie du chauvinisme. Et nous
retombons dans une philosophie de droite :
ce n'est pas un hasard si la GRECE s'en est
empar. La diffrence pour la diffrence est
une tradition tenace en Europe. Le culte du
moi chez les Romantiques, les incantations
de Barrs et celles de Maurras ... "
n drapeau sans doute. Alain

Finkielkraut, dans son dernier essai
sur "le Juif imaginaire" n'a-t-il pas
avou porter l'toile de la souffrance la
boutonnire, grener la complainte yiddish
d'un "schtetl" perdu pour s'y reconstruire
une patrie fictive? Et les Noirs amricains se
sont fait une devise du "black is beautiful",
les cercles fministes brandissent la "valeurj'emme" comme une super-valeur, plus charnelle, plus vivante. "Tout se passe - constate
Memmi comme si chacun clamait : ma diffrence est plus belle que la vtre. Rien
n'existe, sinon ma diffrence. Attention,
nous voil dans le contre-mythe. Les religieux s'acharnent trouver dans le Coran ou
le Talmud la rponse parfaite aux questions
aut-il alors revenir cet universalisme

que Memmi lui-mme tient pour irrel,
irraliste? Non. Plutt regarder la
communaut humaine avec des yeux lucides,
redire "Etranger, mon frre" ...
"Les mcanismes affectifs sont les mmes
partout. Il se pourrait que l'imaginaire
humain soit similaire sous toutes les latitu-
avec un il sur l'universel conclut l'auteur de

"Portrait d'un Juif". Garder nos distances
face une diffrence qui ne se nourrit que
d'elle-mme. Nous ne pouvons lui faire jouer
un rle' idologique que dans la mesure o
l'injustice et la domination la bafouent. Mais
nous devons aussi surmonter la peur
d'aujourd'hui: les diffrences - celles que
nous redoutons de perdre - meurent et
renaissen t sans cesse."
a boucle est boucle. L'affirmation

de l'altrit ne vaut qu'au cur d'un
combat. Il en reste beaucoup mener:
les diffrences qu'on arrte la Goutte d'Or,
qu'on tue Marseille, qu'on veut craser rue
Copernic, qu'on lectrochoque en Afrique
du Sud, qu'on psychiatrise en Union Sovitique, qu'on torture en Argentine, ces
diffrences-l rclament la solidarit. Les
autres, celles qui au fond du cur inquiet
rouvrent les chemins de l'enfance, rythmant
la continuit et brisant la solitude, mritent
qu'on les cultive avec tendresse mais sans
triomphalisme,
Martine GOZLAN
49
Partant de J'vidente diversit des individus

ou des groupes, la tendance politique qui
s'est intitule elle-mme "Nouvelle Droite",
transforme cette non-galit, en ingalit et
en hirarchie; ainsi, un de ses matres penser a insist sur la ncessit de distinguer dans
l'humanit "la m ... du diamant" (Louis
Pauwels, Figaro-Magazine du 15.3.80).
L'objectif est de justifier la transmission de
la hirarchie sociale, de gnration en gnration, en prtendant que cette hirarchie est
naturelle. Une illustration grotesque de cette
prtention a t fournie par un homme
d'affaires californien qui, au dbut de 1980,
a cr un banque du sperme alimente exclusivement par des scientifiques titulaires d'un
Prix Nobel. Les gntitiens interrogs ce
sujet ont, l'unanimit, dnonc le caractre
ridicule, oppos toute dmarche scientifique, de cette initiative. La Nouvelle Droite
l'a prsente comme une admirable tentative
d'amlioration de l'espce humaine,
De proche en proche, le mot "Diffrence",
signe de reconnaissance et de respect de
l'autre, est devenu, sous la plume de ces
auteurs, justification d'une hirarchie, et
d'un mpris, outil d'oppression.
Ce mot qui, ainsi manipul, aboutit au
racisme (car qu'est-ce d'autre, le racisme,
linon d'admettre que, dans notre espce, certains peuples sont, comme le rappelle si lgamment Louis Pauwels, "de la m ... " et
d'autres "du diamant" ?), le MRAP, en en
faisant le titre d'un journal, le brandit en lui
redonnant sa signification premire. Oui,
individus ou peuples, nous sommes tous diffrents, mais sur cette diffrence, aucune hirarchie en valeur ne peut tre fonde.
Albert JACQUARD
Rflexion
TOUS LES JUIFS NE

S'APPELLENT PAS,
DAVID
C'est le pluriel
de "Diffrences" qui me fait signe
"S
i les gens n'aiment pas les Juifs,

c'est parce qu'ils ont de
l'argent." Le gamin de treize ans
qui me rapporte ainsi les propos qu'il a tenus
dans sa classe, au cours d'un dbat organis
sur le racisme, ne manque pas d'innocence .
Je m'inquite: "C'est un gag?" Pas du
tout. Pour lui, cette vrit va de soi. Il y a les
gens d'un ct, les juifs de l'autre, et l'argent
que dtiennent tout naturellement ces derniers . O diable a-t-il t chercher ! ? Il
explique: "C'tait pour les dfendre!" Et
puis ... Zut! dbat d'adultes. Il retourne ses
bandes dessines.
Dans la bouche de cet enfant, c'est l'antismitisme qui vient de parler. Ce discours n'est
pas lui. Il a rpt, machinalement. Et dans
les mots, il avais mis un autre contenu. Quelque chose de sympathique . Il dfendait la
"diffrence juive". Et c'est un strotype qui
est sorti. Lui, il est ailleurs. Mais l'ennui,
c'est que les strotypes savent marcher tout
seuls comme des grands. Et quand ce genre
de strotypes commence marcher, on le
sait, ce n'est pas facile de les arrter.
iffrence? Voil une notion qu'on a
pris l'habitude d'appliquer des
groupes humains pour leur bien : il
faut dfendre la diffrence des femmes, des
Noirs, des Arabes, des Bretons, des homosexuels ... Une notion qui intervient partir
de problmes rels, concrets, incontournables : l'oppression des femmes, la douloureuse histoire de la colonisation et l'immigration, le centralisme hrit en France d'un
pass jacobin, l'intolrance sexuelle, etc.
Donc, quelque chose d'incontestablement
gnreux.
Or, quand la droite dite nouvelle proclame
la une "Le Droit la diffrence" avec vue
imprenable sur un coucher de soleil au cap
Sounion (revue Elments, sous-titre "Pour
la civilisation europenne", n 33), j'ai froid
dans le dos. De mme, quand un Jean-Edern
Hallier parle de "rhabiliter le vieil homme
blanc" (interview au quotidien Le Monde).
Quand un Alain de Benoist fait fonctionner
son appareil conceptuel: "Un cas d'altromanie tout fait typique est le fait, par exemple, de ces chercheurs qui s'inquitent, non
sans raison, des consquences lointaines de

l'rosion des traditions chez les Bororo et les
Dogons, mais qui restent d'une impassibilit
de marbre devant celle des identits collectives europennes; ce qui donne penser que
ces identits les indiffrent" (op . cit.).
uand les mots commencent marcher

dans les cerveaux, on ne fait jamais
assez attention. Les ambiguits s'installen trs vite. Elles ractivent les aveuglements. Donnent des habits neufs aux vieux
clichs . Le gamin voqu plus haut aurait pu
tre cet autre, moins jeune, rencontr

Bruxelles. Devant une bote, je m'enquiers
du programme. Il me rpond, souriant, que
"hlas, on ne peut pas danser". Ajoutant:
"Tel que je te vois, tu dois bien danser,
toi !" Gentillesse sans consquence sur fond
d 'images globalisantes. "Diffrence" au
quotidien, mettre en perspective avec nombre d'exercices de voltige thoriques.
Une critique des banalits quotidiennes montre comment l'idologie de la diffrence,
applique aux Noirs, rassemblent ceux-ci en
un corps commun, une me commune, sans
tenir compte des singularits de leurs histoires. Comme si la couleur constituait une
identit. Nagure, le Noir tait considr
comme infrieur; son essence, cense tre
mauvaise. Aujourd'hui o les luttes dmocratiques et les avances de la science lui ont
acquis et reconnu son galit, on continue
lui attribuer une essence, enracine gnralement sur une nature. Cette nouvelle reprsentation a donc rompu avec les thses sur l'infriorit intrinsque d'une "race" une autre,
mais c'est en conservant leur base. Tous les
hommes sont gaux, mais ils ne sont pas faits
pareils. Et, en rgime de libert, Hallier a
bien le droit de prfrer l'essence du Blanc!
es tenants du nationalisme noiriste se

tiennent sur le mme terrain. On a pu
entendre ceci au Colloque de Tunis,
en 1975 : "La race exerce son influence sur le
50
51
dveloppement ( .. . ) le dveloppement conomique, son tour, agit sur la race en mme

temps que les conditions gographiques ( .. . )
les vertus non seulement raciales mais ethniques, nationales, se transmettent matriellement par les gnes des chromosomes". Sign
Lopold Sedar Senghor.
La prtention de scientificit rend-elle de telles eugnistes dclarations plus dangereuses
qu'une formule telle que : "l'me persvrante de la race" (Andr Breton) ? Je ne sais
pas s'il faut choisir entre le racisme cru , le
racisme rebours et l'autoflagellation sur
fond de conscience malheureuse. A partir du
moment o l'on campe une figure du Blanc,
du Noir, du Juif, de l' Arabe, etc .. . qui
chapperait toutes contingences, on n'est
pas sortis de l'auberge.
ntre un protestant noir-amricain , un

musulman ivoirien, un vaudouisant
hatien et un catholique montralais
noir, quelle commune diffrence autorise
les placer dans un ensemble homogne? On
pourrait ainsi multiplier les clivages .
Que reste-t-il alors si les mots sont pigs?
Leur donner des contenus concrets. Ainsi
est-ce le pluriel de Diffrences qui me fait
signe, contre l'actualit froce des racismes.
C'est--dire la porte ouverte l'espoir que les
socits occidentales, en un moment historique difficile, ne rinventent pas leurs limites.
Jean-Claude CHARLES
LES ROIS MAGES
L'Evangile voque d'nigmatiques

"Mages venus d'Orient".
Plus tard, la tradition en fait
trois rois, d'Europe, d'Asie
et d'Afrique. Un artiste
portugais en invent
un quatrime ...
ASPAR, MELCHIOR,
BALTHAZAR
et les autres ...
1-
o
;;
H R VIOL LET
cr:
Joseph; deux bergers; deux rois, trois couples! Finalement,

sans doute cause de la force du symbolisme trinitaire, le
chiffre trois l'emporta.
u baptme de Jsus par Jean-Baptiste sa crucifixion

et sa mise au tombeau se droule ce qu'on appelle sa
"vie publique". C'est certainement l que se trouvent
les renseignements les plus srs sur ce que fut l'existence du
Christ. Cependant, ds le dbut, les premiers chrtiens ont
essay de dire qui tait Jsus pour eux. Ils ont alors tent de
traduire leur foi en un Jsus vivant travers les rcits d'apparition du Ressucit, de son Ascension, de la Pentecte.
De mme, ils ont voulu remonter au-del de ce que les disciples savaient de sa vie publique. Ainsi se sont composs ce
qu'on appelle les "Evangiles de l'enfance". Il ne s'agit bien
videmment pas d'une enqute reportage sur l'enfance de
Jsus. Luc et Matthieu ont essay, dans leurs rcits, de faire
comprendre travers des scnes parlantes ce que les premires communauts chrtiennes croyaient au sujet de Jsus.
Une naissance de caractre exceptionnel pour traduire leur foi
en Jsus fils de Dieu. Des histoires comme celle de l'adoration
des Mages que raconte seul l'vangliste Matthieu. (chapitre
2, versets 1 12).
Ce texte de l'vangliste nous dit peu de chose sur les Mages.
Ce qui semble important, c'est de montrer que Jsus n'a pas
seulement t reconnu par des bergers pauvres et alors mpriss de Palestine, mais aussi par des savants, des astrologues
persans venus d'Orient. Jsus est venu pour tous. Il est
reconnu par les pauvres et par les savants.
De ces Mages, on ne connat rien de plus sinon leurs
cadeaux: or, encens et myrrhe. L encore, la signification de
ces cadeaux est symbolique: l'or car les premiers chrtiens
veulent dire qu'ils reconnaissent Jsus comme un roi;
l'encens car ils le reconnaissent comme un prtre; la myrrhe,
un parfum qui servait embaumer les morts, car ils proclament sa mort avant sa rssurection. Il semble que c'est le
nombre des cadeaux qui a fait imaginer ensuite que les Mages
taient trois. Mais l'Eglise syrienne trouva vocateur d'en
prsenter douze comme il y a douze aptres.
Une autre tradition prfre qu'ils soient deux: Marie et
ais qui ressemblaient ces trois Mages. Ce n'est

qu'au troisime sicle que le thologien romain
Tertullien parlera de rois. Cependant, ces rois pourront tre dcouronns lorsque, dans les tableaux du MoyenAge, les donateurs, mcnes des artistes se feront reprsenter
en Mages. Ce n'est qu'au neuvime sicle qu'on commence
leur donner des noms: Gaspar, Melchior et Balthazar (Liber
Pontificalis de Ravenne). C'est au Moyen-Age, enfin, que les
trois personnages qui avaient souvent t prsents comme les

f.igures des trois ges de la vie, vont reprsenter les trois partIes du monde alors connues: l'Asie, l'Afrique et l'Europe.
Voil donc nos Mages investis d'une nouvelle responsabilit:
reprsenter les trois continents connus devant l'enfant Jsu s
qui vient de natre. La dmarche reste celle des premiers chrtiens et de l'vangliste Matthieu. Les chrtiens du MoyenAge veulent manifester que Jsus est venu sauver le monde
entier et que l'Afrique, l'Asie et l'Europe le reconnaissent.
Vision optimiste quand on sait que seules l'Ethiopie, l'Egypte
et l'Afrique du Nord avaient t vanglises et que a n'est
qu'au seizime sicle que Franois-Xavier mourra aux portes
de la Chine. Cependant, les chrtiens veulent dire ainsi que
l'Eglise est universelle.
Cette ouverture "internationale" n'est pas sans poser des
problmes aux artistes chrtiens du Moyen-Age. Pas de difficult pour placer des dromadaires qui donnent une couleur
plus exotique, encore que les chevaux arnachs comme ceux
des chevaliers soient souvent prfrs. Mais pour le mage
d'Afrique? On s'accorde pour lui rserver le nom de Balthazar. Mais on hsite beaucoup lui donner un visage noir. Le
noir tait en effet considr alors comme la couleur du
dmon. Dans des miniatures de psautiers grecs, une petite
figure de ngre reprsente le diable, l'enfer ou la mort. Trace
de racisme? En tout cas, il faut attendre le quatorzime sicle
pour avoir avec certitude un Balthazar au visage noir (tympan
de Saint-Thibault de Thann). Et c'est seulement au seizime
sicle, dans une gravure franaise de Geoffroy Tory, qu'on
osera reprsenter le roi ngre tout nu, vtu d'un simple pagne .
Au dix-septime sicle, le roi ngre de Rubens porte des
anneaux aux oreilles !
vision universelle de la scne des Mages, que faire? Comment reprsenter, devant la crche, la quatrime partie du
monde? Dsormais, la tradition des trois rois mages tait
trop solidement tablie dans l'Eglise pour qu'on ost continuer inventer, comme cela avait t le cas jusque l. Il n'y
aurait donc pas de quatrime roi mage. Cependant, les chrtiens des Amriques ont voulu tre prsents l'adoration de
Jsus et sur un rtable portugais du seizime sicle, qui se
trouve la cathdrale de Viseu, le roi ngre est reprsent par
un chef indien du Brsil, arm d'un javelot. Il semble que
cette reprsentation soit malheureusement isole. La rpression des Indiens apparat jusque dans l'art chrtien.
uand les chrtiens prparent aujourd'hui la crche,
selon une tradition qui remonte Franois d'Assises,
les santons des Mages ne sont pas oublis. Mais il est
certal que les santonniers de Provence prfrent multiplier
les personnages provenaux autour de Jsus. Il faudrait connatre ce que sont les crches africaines, asiatiques ou latinoamricaines et nos lecteurs pourraient nous donner, peuttre, des tmoignages intressants recueillis lors de leur sjour
.l'tranger. Pour ce qui est de la France, la crche a pris des
vIsages multiples ces dernires annes: figures modernes
stylises, personnages de la vie quotidienne contemporaine:
Dans ~erta.ines crches de la banlieue parisienne, on a pu voir
le.s troIS roIS m.ages devenir trois immigrs: africain, maghrbIn et portugaIs. C'est la manire la plus juste de continuer
illustrer la scne de l'adoration des Mages partir des ralits
vcues par les chrtiens.
L'accueil de l'tranger peut se traduire symboliquement dans

le choix des personnages de la crche. Mais cela suppose que
les communauts chrtiennes accueillent rellement les trangers. Ce qui est une autre histoire!
R. P. Patrick Jaquemont
ais une nouvelle question est alors pose aux artistes

chrtiens qui veulent traduire quelque chose de la
foi du peuple de Dieu. Au quinzime sicle Christophe Colomb aborde les rivages amricains. Pour garder la
52
53
Demain
AGENDA
La rubrique Agenda de DIFFRENCES est ouverte

aux diverses manifestations qui peuvent, en France,
apporter leur concours la lutte contre le racisme et
pour l'amiti entre les peuples.
Tous ceux qui, Paris ou en province, veulent
annoncer leurs initiatives peuvent nous les faire
connatre, au sige du journal.
Samedi 6 Dcembre
Le MRAP de Meurthe-etMoselle organisera durant tout le
mois de dcembre une exposition
sur le thme "racisme et droits de
l'Homme". Cinq villes recevront, tour de rle, l'exposition. Il s'agit de Nancy, Toul,
Briey-Longwy et Vanduvre.
Pour tous renseignements complmentaires tlphoner M.
Lon Hertzberg : (83) 35.23.74.
A l'initiative de la M.T.I.
(Maison des Travailleurs Immigrs) aura lieu un dbat sur
l'Algrie. Des films seront projets. M.T.I. : 46, rue de Montreuil, Paris Ile. Tl. : 372.75.85.
Le centre Rachi (30, bd de PortRoyal, 75005 Paris) organisera
partir de 20 heures un dinerspectacle "Hanoukah". Au programme: chorale, sketches, et
troisime "Concours de la Chanson des jeunes talents juifs."
Rservation au : 331.98.20.
A l'invitation de l'U.J.R.E.
(Union des Juifs pour la Rsistance et l'Entr'aide), le pote
Dora Tetteilbaum parlera 15
heures 30 du clbre pote en langue yiddish, H. Leiwikx, au sige
du mouvement (14, rue de Paradis, 75010 Paris, tl.:
770.62.16).
Le foyer fraternel "Picoulet"
organisera de 9 heures 24 heures, 59, rue de la Fontaine au roi
Paris sa traditionnelle vente de
cadeaux de fin d'anne: artisanat, chocolats, disques, livres,
jouets ...
Les 6 et 7 dcembre la C1MADE
organisera un colloque en commun avec le G.R.LD. (Centre de
Recherche et d'Information pour

le Dveloppement) sur le thme:
"Politique nergtique, politique
agricole de la France: quelles
relations avec le TiersMonde ?". Le Samedi 6, 21
heures aura lieu une confrencedbat publique avec la participation de M. Claude Bernet, chef
du cabinet du ministre de l'Agriculture. Cette manifestation se
droulera l'cole Bossuet, 51,
rue Madame Paris, 6 e.
CIMA DE : 705.93.99. GRID:
331.98.91.
causerie-dbat sur le thme:

"Vous avez dit culture ... ". Centre Rachi : 30, bd de Port-Royal,
75005 Paris.
Mercredi 10 Dcembre
Le comit local du MRAP,

nouvellement cr, de ClichyLevallois et celui de AsniresGennevilliers organiseront en
commun 20 heures 30 au centre
culturel "Georges Sadoul"
Levallois (2, rue Arthur Ladwig)
une soire en hommage Louis
Daquin. Le film "Matre aprs
Dimanche 7 dcembre Dieu" sera projet. Le cinaste
Le MRAP du 13 e arrondisse- Jean-Daniel Simon participera au
ment invite les antiracistes par- dbat qui suivra la projection.
ticiper partir de 16 heures un Au thtre Grard-Philipe,
aprs-midi de rencontres, salle Saint-Denis, la troupe argentine
Saint-Marcel (82, bd de l'Hpi- "Tatrocirco" donnera 20 heutal, 75013 Paris, mtro: Campo- res 30, une reprsentation unique
Formio). Au programme: pro- de la pice "Porca miseria".
jection du film de Michel Drach Franois Gremy, prsident du
"Eiise ou la vraie vie" et prsen- MRAP, parlera du "rle et du
tation d'un montage sur le no- programme du MRAP" au cercle
nazisme en R.F.A. Un dbat sui- Gaston Crmieux (13, rue du
vra. L'entre est libre.
Cambodge, Paris 20 e). La ruL'A.S.T.I. du 16e arrondisse- nion dbutera 20 heures 45.
ment de Paris invite tous ses amis
la fte culturelle qu'elle organisera au 9 bis, rue du Bouquet-deLongchamp dans le seizime Vendredi 12 Dcembre
arrondissement. Pour tous ren- A l'initiative de Pax Christi,
seignements, tlphoner Jea- dbat 20 heures sur le racisme
nine Duboux au 524.51.62.
au Centre de Rencontres InternaFrance - Amrique-Latine orga- tionales (22, rue Chanoinesse,
nisera une "vente de solidarit" 75005 Paris).
104, avenue Jean Lolive Pantin
(93), mtro Hoche, Eglise de
Pantin. Au choix: Tissage, craSamedi 13 Dcembre
mique, cuirs, pulls, ponchos,
vannerie, bijoux, disques, affi- s.o.s. Refoulement organisera de 14 17 heures 30 une
ches et... musique.
session de formation sur "les
immigrs de la deuxime gnraMardi 9 Dcembre
tion" son sige (46, rue de
Au Centre Rachi 21 heures, Montreuil, 75011 Paris).
Lundi 15 Dcembre
Au Centre Rachi, 20 heures
30, Lon Askenazi traitera le
sujet : "Can et Abel, recherche
en Fraternit."
Le service municipal de la jeunesse (tl. : 840.20.54) de la commune de Noisy-le-Sec (93), organisera un dbat sur les "rapports
entre Franais et Immigrs" et ce
partir de 18 heures 30 la cit
du Londeau.
La Commission Centrale de
l'Enfance, branche sociale de
l'U.J.R.E., prsentera 20 heures 30 son film "Nous continuons" ralis aprs la Libration de la ' France, la Cinmathque Franaise (avenue Albert
de Mun, 75016 Paris, mtro:
Trocadro). Pour tous renseignements complmentaires tlphoner au 770.62.16.
L'association "Pour le droit
l'expression d'Afrique-Asie et
pour le retour en France de
Simon Malley" organisera une
soire de gala au T.E.P. (17, rue
Malte-Brun, 75020 Paris, mtro
Gambetta). Au programme:
Angelo et Isabelle Para, Bonga,
Francesca Solleville, le quarter
de saxophone de Franois Jeanneau, le groupe de danse de
l'Union
des Vietnamiens en
France, des chanteurs et musiciens arabes et africains, etc ...
Au cours de l'entr'acte dix peintres mettront en vente au profit
d'Afrique-Asie des srigraphies.
Entre avant 20 heures pour les
personnes munies des bons de
soutien (on peut se les procurer
en crivant au pre Buannic, 7,
rue des Lions Saint-Paul, 75004
Paris, CCP 1379096 PARIS, le
prix en a t fix a 50 F l'unit),
20 heures pour les autres. Renseignements au 271.07.48.
Mardi 16 Dcembre
Au centre Rachi 20 heures
30, Gilles Bernheim, agrg de
philosophie et enseignant
l'Ecole Normale Suprieure traitera la question "du meurtre de
Can aux problmes de Lamec".
Mercredi 17 Dcembre
Au centre Rachi 20 heures
30, Claude Briman, agrg de
philosophie co-auteur de "Can
et Abel" (Grasset), Charles Mopsik et Jean Zacklad, docteur-slettres dbattront sur le thme:
"Lecture philosophique d'un
meurtre. "
Jeudi 18 Dcembre
Samedi 20 Dcembre
Au sige de l'U.J.R.E. (14,
rue de Paradis, 75010 Paris) 15
heures 30, le professeur Theophil
Grol donnera une confrence sur
"les divers courants de l'Histoire
juive" .
La FAST! (Fdration des Associations de Solidarit avec les
Travailleurs Immigrs) organisera les 20 et 21 dce.mbre, dans le
cadre du cycle de formation sur
les langues et cultures d'origine,
une rencontre des moniteurs et
animateurs de langues portugaise
et espagnole son sige: 4,
square Vitruve, 75020 Paris,
tl. : 360.84.41.
heures dans les salons de l'Htel l'Homme" et ce jusqu'au 17 janLuttia, (47, bd Raspail Paris), vier.
rservations: 14, rue de Paradis
Paris lO e, tl. : 770.62.16.
Samedi 3 Janvier
La M.T.I. organisera les 3 e
4 janvier un dbat sur "l'Afrique
Noire" et ce dans le cadre de la
"journe des peuples noirs" anime par la Ftrani. Au pro
gramme: films, expositions
artistiques, ballets, chants
dbats... Renseignements a~
372.75.85.
Vendredi 9 Janvier
Mercredi 14 Janvier
Le Comit du MRAP
d'Orlans, organisera une
confrence-dbat avec film sur
"la monte du nazisme et du
racisme".
Vendredi 16 Janvier
Un dbat sur le racisme sera
organis au lyce technique de
Chatenay-Malabry (92).
Le Comit d'Entreprise de
l'aroport de Paris prsentera
l'exposition du MRAP "Le Samedi 24 Janvier
racisme est parmi nous". L'expo- A l'initiative de la municipaMercredi 31 Dcembre sition
durera jusqu'au 16 janvier. lit de Niort et en liaison avec le
Au centre Rachi, de 21 heures
MRAP, sera prsente l'exposi30 l'aube, grande nuit dantion "Le racisme est parmi nous"
sante.
Lundi 12 Janvier
en l'Htel-de-ville. L'exposition
le 9 fvrier.
s'achvera
Le
Comit
d'Entreprise
de
er
Au centre Rachi, 20 heures

30, Josy Eisenberg, auteur de
'Moi, le gardien de mon frre"
Ed. Albin-Michel), parlera de la Jeudi 1 Janvier 81
Renault-Cuincy (59) organisera
'violence et civilisation: le dou- L'U.J.R.E. organisera son en liaison avec le MRAP une Adressez vos informations
DIFFERENCES, 120, rue Stble visage de Can".
banquet traditionnel annuel 13 exposition "racisme et droits de Denis, 75002 Paris.
La vie du MRAP
DES TATS GNRAUX DE LA LUTTE CONTRE LE RACISME
Prenons pour exemple une ville de l'Ile-de-France : Mantes-IaJol.ie, dans les Yvelines. Cinquante mille habitants, mais l'agglomratIon en compte le double avec Mantes-la-Ville, Limay, Les
Mureaux, Gargenville, Aubergenville ...
Le racisme, ici, on connat. Les immigrs, qui reprsentent
30 070 de la population, ont t regroups, dans des quartiers o ils
~tteign:nt ~arfois 7.5 %, comme rservoir de main-d'uvre pour les
md~stnes Implantees dans la, rgion: Renault (Flins), Chrysler
(POISSy), La Cellulose, les cimenteries Lafarge, la centrale E.D.F ...
Cela ne va pas sans heurts ni attitudes hostiles en ces temps de difficults.
'
L'an dernier, un caf, prs de la gare a t ferm quinze jours
pour son refus de servir les Maghrebins. Au Val-Fourr une association mne campagne contre la construction d'une mos~ue au nom
de la ... ?~fen~e cologique de ce quartier "jusqu'alors calm'e, agrable et ou Il faIt encore bon vivre" ...
A la runion du MRAP, prside par Marc Sabbah directeur
du Collge Saint-Exupry, un avocat, Me Julienne-Carfi devant
une cinquantaine de participants, dresse brivement le bil~n de la
riposte. Un comit dynamique est n dans l'action. Rcemment il y
a. eu l'exceptionnelle mobilisation aprs Copernic: une manif~sta
tIon locale de 500 personnes, deux cars frts pour aller le 7 octobre
celle de Paris. Et depuis, la collecte pour El Asnam ...
Christian Hamet, un ducateur, voque les problmes de la
"deuxime gnration", les enfants des immigrs, en proie la crise
au ch~mage, au cloisonnement raciste de notre socit. Il parle de~
expulSIOns, des refoulements qui se multiplient.
A Dreux, un comit du MRAP vient de voir le jour, engag dans
la dfense de travailleurs maliens victimes des trafiquants de fauxpapiers. Un autre encore tiendra le 6 dcembre sa premire runion
aux Mureaux: l aussi, les dfenseurs du cadre de vie se dressent
contre le projet de mosque. A Aubergenville, c'est une cole orthodoxe juive qui "cr des remous" ...
S4
SS
L'ide. des Etats Gnraux contre le racisme, propose par le

bureau natIonal du MRAP, rpond bien aux donnes de la situation
et aux proccupations de tous. Etablir un inventaire du racisme, mettre en relief ses causes, dfinir et dvelopper l'action ncessaire avec
le maximum de gens: le triple objectif qu'implique cette entreprise
prolonge logiquement les manifestations d'octobre et la prise de
conscience dont elles ont tmoign.
L'un des lves du collge, dit avoir t fra'p p, malgr l'ampleur
des initiatives prises, par l'indiffrence du plus grand nombre; ses
copains l'approuvent. Que faire? Des films, des affiches, des tracts
permettront de mieux informer, d'alerter. Un enseignant suggre par
ailleurs un colloque pour approfondir les notions d'antismitisme,
d'antisionisme et d'antiracisme ...
Voil les Etats-Gnraux sur les rails. Dans toute la France on
se runira pour le mme triple objectif de tmoignage, d'analy;e et
de lutte. Dsormais, chaque projection, chaque dbat sur le racisme
- et il y en a des dizaines en ce moment - devrait s'inscrire dans ce
contexte, se terminer par un compte-rendu crit, contribution au
vaste mouvement qui aboutira au rassemblement national du 21
mars Paris.
Des assembles se tiendront sur les lieux de travail et d'tude,
~ans les quartiers, les paroisses, les foyers d'immigrs, les associa-
tIOns, avec le concours des comits locaux du MRAP. Ensuite,on se

rencontrera au plan de la ville ou de la rgion. A Mantes ce sera fin
janvier, une journe contre le racisme, avec dbats et spe~tacles :' des
musiciens chiliens et une pice de thtre maghrebine ...
~endant la runion, la maquette de "Diffrences" circule parmi
les cInquante participants. Chacun l'apprcie. On recueillera des
abonnements, c'est d'accord. Le droit la diffrence, ici, on le comprend, on le dfend.
Louis MOUSCRON
Tribune
DESLECTEU
Ce climat malsain
Depuis longtemps solidaire de
tous les combats antiracistes, je
n'ai que trop tard m'y associer. Je suis bien consciente de la
monte du racisme et de l'antismitisme, et je tiens le gouvernement pour une grande part responsable de ce climat malsain.
Qui, en effet, encourage les racistes de tout poil en faisant preuve
de laxisme envers les groupes
no-nazis et en promulgant des
lois xnophobes?
En tant qu'tudiante, j'ai pris
part au mouvement rclamant
l'abrogation de la circulaire
Imbert, trouvant inacceptable
que, sur simple critre de race, de
nationalit et d'opinion politique, on supprime des milliers
d'tudiants trangers la possibilit de poursuivre ou d'entreprendre des tudes en France.
D. P.
78 - Maisons-Laffitte
A.L.
Le refus de la violence
raciste et la volont d'agir pour
arrter sa progression ; la relation tablie tout naturellement
entre le crime antismite et les
autres aspects du racisme; la
mise en cause des pouvoirs
publics pour leur laxisme envers
les no-nazis et leur politique
anti-immigrs ... C'tait prcisment le sens des manifestations
qui se sont droules au dbut
d'octobre Paris et un peu partout travers la France.
Chasse "au facis"
Albert LEVY
St V.N.R. 43, Rue d'Aboukir 75002 PARIS
508.86.60
Albert Lvy a 57 ans. Il est n Clermont-Ferrand,

dans une famille d'immigrs. Durant l'occupation il
participe, Lyon, au combat de la Rsistance dans les
rangs du MNCR (Mouvement national contre le
racisme) et des FTP. Aprs avoir fait ses tudes l'Ecole
Normale d'instituteurs et pass avec succs le concours
d'entre l'Ecole Normale Suprieure de Saint-Cloud,
la libration il renonce l'enseignement pour devenir
journaliste. Il est prsent au congrs constitutif du
MRAP, alors Mouvement contre le Racisme, l'Antismitisme et pour la Paix, en 1949, et devient rdacteur en
chef de son hebdomadaire, DROIT ET LIBERTE.
Depuis 1971, il est secrtaire-gnral du MRAP.
C'est lui que, tout naturellement, nous avons demand
de rpondre au courrier de ce numro inaugural de
DIFFRENCES. Il le fait en son nom personnel.
Chaque mois, une personnalit diffrente engagera ainsi
le dialogue avec nos lecteurs.
57
Je suis un travailleur immigr

marocain et depuis' quelques
annes j'observe avec intrt et
reconnaissance les activits et
interventions du MRAP en
faveur de tous ceux qui sont victimes du racisme et de l'indiffrence: Arabes, Juifs, Noirs,
Asiatiques, etc ...
Je tiens le fliciter pour la manifestation monstre organise
Paris aprs l'odieux attentat de la
rue Copernic. Je l'ai regarde la
tlvision. Ce jour-l, j'ai eu
chaud au cur et j'ai pleur, car
depuis quelque temps, on massacre, on fouille, on contrle, on
humilie des gens parce qu'trangers dans un pays qui se veut
dmocratique, un pays dont j'ai
adopt la culture et la littrature,
dans l'indiffrence gnrale.
J'aimerais que tout le monde, en
France, se dresse contre la chasse
au facis dans le mtro, les gares,
contre le mpris dont souffrent
les travailleurs arabes et africains.

Et pourtant au Maroc, en Algrie, en Tunisie, en Afrique Noire,
les Franais continuent tre
choys et accueillis conformment nos mentalits, qui sont
loin d'tre celles de sauvages
comme le clament les hordes
immondes du racisme .
Un immigr reconnaissant et mu
A.L.
Deux fois revient le mot

"indiffrence". Un mot qui fait
mal et qui accuse. On ne rptera
jamais trop que le racisme est un
tout, et qu'il ne peut tre vraiment combattu qu'en solidarit
avec tous ceux qui en souffrent,
sans restrictions ni dfaillances.
A la facult
de Mdecine
J'ai t bouleverse par l'attentat
de la rue Copernic et je tiens
vous signaler ceci : m'tant trouve, il y a quelques temps dj,
dans les sous-sols de la Facult de
Mdecine de la Piti-Salptrire,
j'ai pu lire l'intrieur des W.c.,
le tout encadr d'une croix gamme de 1 m environ : "Nous te
jurons, Adolf Hitler, de te venger
jusqu' la mort; nous tuerons
tous les Juifs, hommes, femmes ,
enfants" .
Ceci, l'poque, m'avait beaucoup choque.
A prsent, je pense qu'il doit y
avoir un groupe de no-nazis au
sein mme de cette Facult .
Je suis antiraciste, mais je tiens
garder l'anonymat. On ne sait
jamais!
MmeB.
A.L.
Eh! oui, les fans de la

F.A.N.E. affichent leur credo ...
o ils ont la facult de le faire.
C'tait avant Copernic. Mais la
Piti-Salptrire, un comit du
MRAP vient de se constituer.
Violence ou
violance ?
Comme beaucoup de femmes,
j'ai t trs mue des vnements
de la rue Copernic. Mais comme
beaucoup de femmes, je me suis
tonne de voir l'union sacre des
partis, mouvements et syndicats,
manifester haut et fort contre
l'antismitisme .
Cet t, un jeune Maghrbin a eu
le dos taillad au rasoir. A
Fleury-Merogis, moisissent sans
jugement un certain nombre de
Tribune
L'esprance des chrtiens

dans l'actualit du monde
la vie est un hebdomadaire d'actualit
dont les reportages ou enqutes vont
plus loin que la simple information.
la vie est un hebdomadaire

qui vous rendra service, avec
des conseils pour votre vie de tous
les jours, pour votre orientation
professionnelle, pour vos loisirs
(lecture, disques, cinma, radio et
tlvision).
DES LECTEURS
jeunes qui ont le tort d'tre ara- possder un tre humain ?) fait
bes, et donc suspects aux yeux qu'il est toujours en situation de
des tenants de l'ordre. Il y a donc violence, de VIOLANCE !. ..
des racismes mobilisateurs et des
Marie-Elisabeth LANOE
racismes qui ne le sont pas (parce
92 - Meudon
que depuis une dizaine d'annes,
ils sont nombreux les Arabes
Pour des raisons histoassassins).
riques, sociales, conomiques et
Mais j'ai appris dans la semaine politiques, l'opinion franaise est
mme de la manif qu'une jeune plus sensibilise au racisme antifemme de 25 ans avait t viole juif qu'au racisme anti-arabe;
par trois hommes qui, Franais, pour ces mmes raisons, les
blancs, "bon mari et bon pre", mdias apportent beaucoup
travailleurs et tout et tout, d'informations sur le premier,
avaient t laisss en libert bien qu'ils condamnent sans rserves,
qu'ayant avou, parce que la vic- alors que, trop souvent, c'est le
time n'avait pas consenti subir silence concernant le second.
Il reste encore fort faire pour
un examen psychiatrique.
que les injustices ou les crimes
Le racisme sexuel ne semble pas racistes suscitent des ractions
faire partie de vos proccupa- d'gale vigueur, quelles qu'en
tions alors que pourtant c'est soient les victimes.
bien le premier de tous: toutes L'autre problme soulev appelle
les socits ont en commun un une discussion qu'il conviendra
dsir d'enfermement des femmes de poursuivre. On parle
(Khomeini a en partie russi son aujourd'hui de "racisme" au
entreprise), mais en France il sujet des femmes, des jeunes, des
semble bien que par le biais des vieux, des homosexuels, des hanlois discriminantes comme le tra- dicaps ... et cette liste n'est pas
vail temps partiel, on va exhaustive. Qu'y a-t-il de coms'efforcer de renvoyer la mai- mun aux divers phnomnes de
son, les "voleuses d'emplow;" rejet, de' mpris, de peur de
que sont les pouses-et-mres, les l'Autre, et en quoi se distinguentprivant ainsi de l'indpendance ils les uns des autres, quant la
conomique et les livrant pieds et dmarche et au contenu? Pour y
poings lis des hommes en voir plus clair, le MRAP prpare
situation d'abus possibles.
un colloque sur le thme:
La manifestation des homo- "Expression et rpression des
sexuels, en raction la loi vote diffrences" .
par le Snat et prpare par
Foyer, qui a autant la haine des
homos que des femmes, a
regroup environ 1 500 person- Je ne suis pas alle la manifestanes. Parce que tout ce qui dfilait tion contre le racisme, car on a
dans l'union sacre de la Nation oubli les effets rels de la bombe
la Rpublique n'irait tout de de la rue Copernic.
mme pas jusqu' porter l'toile La synagogue tait vise, sans
rose infmante et s'interroger doute, mais il faudrait penser aux
sur la condition des femmes, morts, aux blesss, aux gens du
dans un pays volu, cultiv, quartier et aux passants qui ont
comme la France...
connu le drame. Eux n'avaient
rien voir avec les Juifs, les Ara"Le juif nous a vol la femme bes, le racisme et quoi que ce soit
par sa volont de dmocratie ce sujet.
sexuelle. Nous avons pour tche Il est dj assez scandaleux que le
de tuer le dragon pour nous rap- terrorisme frappe au hasard, je
proprier ce qu'il y a de plus sacr n'admets pas qu'on ne s'intresse
sur terre, LA FEMME, en tant qu' l'antismitisme et qu'on raque servante et domestique" gisse sens unique. Je ne crois
Avril 32, Hitler la Jeunesse Hit- pas que ce serait tre raciste de
lrienne (au sujet des mouve- dfendre aussi les simples gens
ments fministes et homo- victimes d'une violence qui ne les
concerne pas et qui vivent dans la
sexuels)...
Il est inutile de lutter contre le peur.
Genevive P.
racisme. Il faut d'abord explorer
Paris 16<
les fantasmes des mles. Et partir de l on s'aperoit que
l'homme ne peut se passer de la
Mditons
cette
possession des femmes. Et que la rflexion du pasteur allemand
souffrance qu'il prouve de son Martin Niemoller, sur son expinsatisfaction (comment peut-on rience du nazisme: "Quant on a
Qui croire?
A.L.
Charonne 1962
Pas concerne
la vie est un hebdomadaire chrtien

qui ne cache pas ses opinions mais qui croit
au dialogue de tous les hommes de bonne
volont, quelle que soit leur croyance.
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arrt les communistes et les

socialistes, je n'ai rien dit car je
Que peuvent signifier des manin'tais ni communiste ni sociafestations contre le racisme o
liste. Quand on a emmen les
participent ple-mle des gens qui
juifs, je n'ai rien dit parce que je
ne sont d'accord sur rien, pas
n'tais pas juif. Quand on a
mme sur ce que signifie le
arrt les catholiques, je n'ai rien
racisme?
dit parce que je suis protestant.
J'tais Paris le 7 octobre et j'ai
Et quand j'ai t mon tour
regard le dfil de la Nation la
arrt, il n 'y avait plus personne
Rpublique: les slogans des uns
pour lever la voix."
contre le fascisme, des autres
contre Arafat, le MRAP et la
LICRA, les ouvriers et les bourLa manifestation du 7 octobre geois, les communistes et les antipassait par Charonne.
communistes.
Il aurait fallu, je crois, rappeler le Qui croire? Une seule certitude:
souvenir des antifascistes qui y cette "unanimit" tait fausse et
ont trouv la mort en fvrier 62. sans lendemain.
Trs simplement (un panneau
Simon NAOURI
blanc, en noir, la date, leurs
13 - Marseille
noms, un drapeau rouge et
autant de grandes branches vertes
La diversit de ceux qui
qu'il en fut tu).
descendaient dans la rue pour
Cette ide m'est dicte par l'intel- exprimer leur opposition au
ligence que j'ai de la situation. racisme a fait que, dans certaines
J'tais prsent place de l'Opra le villes, deux, parfois trois cortges
samedi soir, lorsque s'est forme diffrents ont dfil. Dans
la manifestation sioniste. Elle a d'autres, et particulirement
pris ds les premiers instants un Paris, l'appel du MRAP a percaractre quasi raciste, anti-tout mis, sinon l'unanimit, du moins
ce qui n'est pas Isral, preuve le une convergence spectaculaire.
tract distribu cette occasion.
Sans se faire d'illusions sur les
Je suis aussi guid par des raisons motivations des uns ou des
personnelles. Je pense la sur autres, il faut reconnatre un fait
de Anne Godeau qui vient de se majeur: le courant puissant que
suicider. J'tais Charonne au traduisaient ces manifestations,
moment du crime. La force de l'u'ne des plus Importantes depuis
rpression a agi pour tuer. J'ai pu la Libration. Des usines, des
gagner la bonne bouche du bureaux et des magasins, des comtro, mon amie Fanny les et des universits, ouvriers,
Dewerpe, l'autre: elle y mourut employs, enseignants, tudiants,
rompue et touffe.
.
lves, quittant le travail deux
Je pense aussi Vladimir Pozner. heures plus tt, comme le demanIl vient d'crire un livre implaca- daient les syndicats, ont afflu
ble sur la dportation "La des- massivement de la Nation la
cente aux enfers". Je me rappelle Rpublique. Se situer en dehors
qu'ILS l'ont rat de peu le 7 de ce mouvement populaire irrfvrier 62.
sistible et t s'isoler. L' AssemJ.P. BACHOLLET ble Nationale elle-mme avait
94 - Ivry suspendu ses travaux pour permettre aux dputs de s'y joinCe n'est certes pas solli- dre. Quelques-uns d'entre eux
citer abusivement les faits et les n'taient certes pas sans responlieux que d'associer les victimes sabilits dans la politique mise en
de l'O.A.S., de la rpression au cause par les manifestants.
temps de "l'Algrie franaise" et Quant aux mots d'ordre trandu plus rcent attentat anti-juif. gers l'objet de la manifestation,
Anne Godeau, Fanny Dewerpe et ils n'taient le fait que de groupes
les autres assassins de Charonne trs minoritaires, auxquels les
manifestaient contre le racisme, grands moyens d'information
pour l'amiti entre les peuples. Et ont trop souvent donn une place
la leve en masse de Paris pour excessive dans leurs comptesles obsques en 1962 s'est renou- rendus.
vele aprs Copernic en 1980.
Restent la mobilisation en proDans ce contexte, on ne peut que fondeur de tout un peuple contre
regretter les tentatives (ou les ten- le racisme sous toutes ses formes
tations) d'opposer un racisme et contre le fascisme, ainsi que
un autre, de diviser les victimes, l'exigence de mesures efficaces
d'obscurcir la ralit des menaces pour mettre hors d'tat de nuire
qui ncessitent la mobilisation de les no-nazis, leurs complices et
tous.
leurs prospecteurs.
A. L.
S9
A.L.
A.L.
Mots croiss
Roge r- Raymo nd VIAS
Franois
Mitterrand
Ici et maintenant
"C'est qu'il est en

"~vnement politi" - Ici et maintenantque de la fin de l'anne." forme le premier secrou - l-bas et pour
ROGER-XAVIER LANTRI taire, la plume alerte et
sept ans ....r: "
V Express l'esprit vif."
MICHEL CASTE
Le Monde
"C'est l'envotement.
Quel homme et quelles
ressources!.. .
Mitterrand, matre de la
littrature politique."
HENRITINCQ
La Croix
"TI Y a chez cet

homme du Saint-Simon,
du Virgile et de l'narque
par la lecture
tempr,,,
de Jaures.
JEAN BRIGOULEIX
France-Soir
"Ce n'est pas autre

chose que de l'affabulation et de l'anti-commu.
"
rnsme.
GEORGES MARCHAIS
Le grand dbat - TF1
Franois
Mitterrand
Ici
et
maintenant
FRANOIS JACQUEMONT
VEst rpublicain
"Une manire d'affirmer une capacit physique et intellectuelle donc

une disponibilit que l'on
retrouve dans cette phrase: "C'est maintenant
que j'ai mon temps."
CLAUDE JACQUEMART
Valeurs actuelles
Fayard
" Un ouvrage de rflexion, un arrt au milieu des tumultes politiques politiciens, une
large et longue respiration dans les pripties
du quotidien, Ici et
maintenant mrite et
exige mme plusieurs
1ectures."
PIERRE YSMAL
VYonne rpublicaine
Fayard
"Prenant notre plaisir

ces formules, ces jugements o Mitterrand
excelle, il a un mot superbe: "Je fais partie du
paysage de la France."
Dite par d'autres, la
phrase irriterait, agacerait, pas de lui."
MICHEL SCHIFFRES
Quotidien Rhne-Alpes
DIFF R ENCES DC EMBRE 1980
Horizontalement
1. Le dbut du racisme - Prairies - Est to ujours fauch - 2. Instrume n t - Arra nge ment 3. Mamelle - Flexible - Part icipe - Age nt d e
liaison - 4. D'un got dsagra ble - P etit if Raison d'trc - S. Attach - Enzyme - C ha mpion - Disparition - 6. Ane - Jene - Saiso n Particule - 7. Conjonction - A lors - Pri odes P lante vnneuse - 8. Apporte par la ma ri e Pice de serrurerie - Indfini - Vieux manteau - Note - 9. S'escrime ... l'pe! - Tout
groupe ethnique - Co lle ! - 10. Slnium Fait cran - Mis en sachet - A mend - II.
Manche au tennis - Fin de rgne - Util e a u
ravaudeur - Liman - 12. Boisso n - Do - Note Se servir d'un bouvet - 13 . Exc la ma ti on Mammifres marins - Possessif - Rep tile - I1e14. Point sur l'orbite - Pet it poisso n - C ra in te
- 15. Appris - Situ - Autre peti t po isso n Stupide - Possessif - 16. Colre a ncie nn e Tentative - Dtriores - Abrv ia ti on - 17 .
Est chauve ds sa naissance - Mes ures _
Dcente - 18. Ils faisaient pe ur - Ga rd ien de
b uts - 19. Transformati o n - Jod la i - (S'es t)
pos sur l'eau - 20. Cancanes - Insecte - 21.
Cri - Patrie d'Abraham - Tellure - Ville d u
Maine-et-Loire - Sont en garde - 22 . C rossette - Obtenu - Note - Fe rm - 23. Imprudences - Habite l'une des Balares - 24. P a lmi pde - Arrt - Chef d'un banat - Dmentit 25 . Personnel - Charge d 'ne - Es prit de
sacrifice - 26. Est bien fleuri - Sies te - 27.
Dcoupe - Direction - Un ent t! - Encaustique - 28 . Grecque - A bso rb - Fenouil P ossessif - Trompes - 29. Pi ce d ' ea u - Il s' y
dro ul e bien des drames! - 30. Fo rm es de
pa rtic ipation - Pa ns - Pre de Cyra no - Conjoncti on - 31. Dans - Bout de mo ire Co nsonnes - L'un d'eux reste triste ment clbre - 32.
Ex hu m - Tas de foi n - Erre - 33. Origina ire
du Caucase - Tram - Ecloses - Ridelle - 34.
Ngatif - Pronom - Con tes tent - Malentendant - 35 . Possessif - C'est o ui ! - Bord Calamit - 36. Re ligion de l' Inde - a et l Initiales pieuses - 37. A ngo isses - Atermo ya _
Ha rd i.
AB
2
3
4
S
6
7
8
9
10
Il
12
13
14
IS
16
17
18
19
20
21
22
I---+-I---+-----l--I-----l-
23
~-+--+-
24
1--+2S
26
Verticalement :
27
A . En forme de spales - La libert des pris ! Rabot - Mise en mo uveme nt - T ex tile - Demi
ba ba - B. Chef re ligieux - T ro us da ns le mur _
Dessin - Article - Orga ne - Lutcium Dmonstratif - Matria u - C. Li gne tri gonomtr ique - Courte liaiso n - P ossds - Gte Fleuve - Bouchon - A les - D. Pronom - Go uvern - Relient deux terres - Humide - J o ur de
repos dans la religion juive - Dse rt de dunes Elment - E. Foyer - Appel - Eo li de - C rateurs - Jeu de cartes - Pome - F. Pa rti ci pe Toboggan - Rtie - T t un e seco nde fo is Dbu t de repas - Arriv terme - G. P ro no m Coteuse - H istorien lat in - Nageo ire - Sur la
T ille - H. Donner l'oncti on - C'est la rg le
pour un dessinateur - E n Mo ldav ie - Sti mulPeut tre la naissance d'u n fle uve - T ent e - I.
Mc hant - Emeute - Sou hai te - O s - J. Ami donn - Espace vert - Sont en pri l - Tro ubl Personnel - Titane - Raconter - K. Arti cle
espagnol - Impermabi lit - P rotect io n Exclamation - Produ it de la ru che - L. Ga rd e
la chambre - Personnel - En tre le poitra il et la
jam be - Fi ls d' Isaac - Chef religieux - Hberg
- Insecte - M. Divinit - Possessif Abrviation - Mtal - Fa rce urs - Ta ble a u
28
29
30
31
32
33
I---+--
34
3S
tric-t rac - D ' un auxilliaire - Drivation -Forte

ca rt e - N. Lieu de culte - Perroquet -Abattis Engi n spatia l - Mis dans les brancards - Grecq ue - O. Isol - Notaire - Dcrasser - Prcipites - Co nsonnes - P. Emtique -Point - Permet la mari ne d'vo luer - A peu prs - Cap ita le - Q. Lzarde - Fruit - Pese -Bouclier - Le
ro i de l'arne - Napo lon y mit Mack. .. ma t !
61
- R . Est imp rc is - L ' I r la nd e P iges - Dpartement - Ba um e - Te mp ra nt S . Indi q ue la so rti e - In strum ent de mes ure Sur la Bresle - Etoile a mricaine - Evalue
l'angle - A l'i n tri eur - T. Frac ti o ns - Serve nt
l'alimentation des bidets - Mo ins qu'un
bidet ... - Chien - A bm.
Solution dans le prochain numro
Humour
Par GOT et PETILLON
LE BARON NOIR
PAS CETTE. HERBE !!

CEnE. HERBE C'EST L HERBE
DE NOTRE. 1ROUPEPJJ ET VOUS N'EN
ON NE VElJf PAS DE VOUS ICI!
VOUS VENEZ NOUS ENLEVER

L'HERBE DE LA BOllC.~E~
FERU. JfWlAlS PARTIE. !
RE TOURNEZ DAKS VOTR.E
PAYS.
VOUS .TES TROP

DlFFRENT DE NOUS
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62
t,.,' ~
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Drangeant !
Voici un peu la face obscure de l'histoire de France
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ETREJUIF
DANS IASOCIEIE
FRANAISE
du moyen-lige
nos JOurs
batrtce philippe
('d.................. .
Prfac par Pierre EMMANUEL,

postfac par Annie KRIEGEL
un rel9'rd diffrent
sur quinze sicles de la vie
des juifs en France
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Des "flics" antiracistes

Le Prou racont par un Indien

DIFFRENCES DCEMBRE 1980

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - . damnes pour insultes racistes

A Marseille, deux lycens

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Un tudiant juif bless l'Institut d'Etudes Politiques de

Bonn. Une vingtaine d'organisations antiracistes demandent

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Pierre Bouffard, 35 ans, militant du groupe "Europe et

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DIFFRENCES DCEMBRE 1980

les lves sur les dangers du

Une information judiciaire est

Une centaine de rsidents du sent encore, selon les statistiques

Des organisations d'enseignants

J'AI FAILLI ABANDONNER

Jean Tigana sous le maillot de l'quipe de France lors du match France-Irlande.

e 23 Mai dernier, la France

Q. Vous avez touj'ours pense' fal're assez vIte

Q. Jean TIGANA, vous tes un

Q. Alors, le racisme, a existe

Q. Aujourd'hui, vous portez le

malienne comme vous, que d'tre

eux groupes marocains,

Q. Au fond, le racisme, a vous

les rythmes marqus des groupes

Q. Et pour vous, le sport, a

Le comit local du MRAP en

Q. Iriez-vous jouer en Afrique

~Q-----------------------(NAACP), une organisation veau condamn, les Noirs feront

u Klux Klan: le nom

une orgamsatlOn JUive,

DIFFRENCES DCEMBRE 1980

pourtant rpute modre.

e lourd pass du prsident

Alain de Benoist, animateur du Greee, l'officine

par la tlvision - suit l'acquittement de 2 autres membres du

a FANE de M. Marc Fredriksen et le GRECE de

La nouvelle n'est pas parue dans

plus en plus perceptible dans les

Dans son dition du mois de septembre (n 30), la feuille affirme

"pots-aux-roses", est en effet le

D'o proviendrait donc une telle