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Para un catlico, es clara: que la Santa Sede se reconcilie con las enseanzas de
los papas y de los concilios anteriores al Vaticano II. Esta reconciliacin es
necesaria, pues es el nico medio de salvar a la Iglesia y al mundo.
El 20 de octubre de 2008, lejos de suplicar al Papa Benedicto XVI de aceptar
culpar al Vaticano II, los responsables del GREC le enviaron una carta muy
ambigua dando a entender que era la FSSPX quien estaba en una situacin
anormal. Agradeciendo al papa por el motu proprio de 2007 sobre la misa
tradicional 4 y solicitando el levantamiento de las excomuniones de 1998,
ellos concluyeron as:
Esperando que esto ser para la Fraternidad San Pio X la
ocasin de regularizar su situacin cannica y de poder
manifestar as su voluntad de recuperar la plena comunin con
el Santo Padre (pg. 52).
El equvoco se define as: una frase (o una palabra) que tienen dos significados
diferentes5. Aqu tenemos un perfecto ejemplo:
-Visto del lado de las autoridades oficiales, la carta al Papa hace comprender
que la finalidad ltima de los trabajos del GREC es el de hacer entrar a la FSSPX
en el seno de la iglesia actual: se comprende el acogimiento generalmente
favorable que esta iniciativa encontr en estas mismas autoridades.
-Vista del lado tradicionalista, una interpretacin benvola pero superficialhace comprender otra cosa: la carta al papa significa que la finalidad del GREC
es de rehacer la unidad en la Iglesia, de encontrar finalmente la unin con la
Santa Sede, de salir de esta situacin trgica y tan dolorosa que consiste a estar
en oposicin con el jefe de la Iglesia.
La teologa moral agrega que el equvoco que oculta la verdad, no puede ser
empleado ms que en caso de necesidad o por una causa razonable6.
Ahora bien, si hay un momento en donde la ocultacin de la verdad es ilcita y
peligrosa, es cuando la fe est en juego. Cmo utilizar un equvoco haciendo
creer a las autoridades que se desea entrar en plena comunin con ellas, cuando
ellas mismas se obstinan en una va que conduce a la apostasa?
Los representantes oficiosos de la Tradicin que firmaron esta carta junto a los
otros miembros del GREC, olvidaron las advertencias de Mons. Lefebvre?
10
Mons. Tissier de Mallerais, La extraa teologa de Benedicto XVI, en las editions du Sel,
en Le Sel de la terre 69.
11
El sitio de internet La Porte latine, del distrito de Francia de la FSSPX, public en enero
de 2012 dos fotografas de Mons. Rifn concelebrando con el cardenal Bergoglio el 28 de
mayo de 2011.
12
Los animadores del GREC ya pensaban que no los seguira todo el mundo.
13
La palabra fue impresa con una t minscula en la obra.
14
Recordemos el acuerdo de Barroux. Dom Grard haba obtenido garantas
generosamente acordadas por el Cardenal Ratzinger: Que ninguna contrapartida doctrinal o
litrgica sea exigida de nosotros y que ningn silencio se imponga a nuestra predicacin antimodernista. Conocemos lo que pas despus.
15
Es caracterstico, en la crisis que atraviesa actualmente la Tradicin, de escuchar tratar
como sedevacantistas o como hombres de espritu cismtico, que no tienen fe en la Iglesia,
a aquellos que continan manteniendo el discurso de Mons. Lefebvre, oponindose a los
acuerdos prcticos sin acuerdo doctrinal con la Roma actual.
16
No hemos hecho ms que condensar en pocas lneas, el excelente artculo de Adrien
Loubier las vas de la reduccin, publicado en el Boletn del occidente cristiano de junio
de 1991.
17
Es lo que la seora Prol afirm en su entrevista en Radio Courtoisie (13 de abril de 2012)
18
P. Lelong, entrevista sobre el GREC en Radio Courtoisie.
19
Intervencin de la seora Huguette Prol durante la conferencia-debate del 26 de abril de
2007.
20
Carta del P. de la Brosse O.P. al Cardenal Castrilln Hoyos, del 6 de enero de 2004.
21
Romano Amerio, Iota Unum, Pars, NEL, 1987, pg. 301.
22
Esto lo dice La instruccin para el dilogo, publicada el 28 de agosto de 1968 por el
Secretariado para los no-creyentes (Nota 7, pg. 301, del libro Iota Unum).
23
Benedicto XVI, Discurso a la Curia, 21 de diciembre de 2012, La Documentation
Catholique, 20 de enero de 2013, n 2504, pg. 55.
24
Carta de Mons. Fellay al papa Benedicto XVI, de fecha 17 de junio de 2012.
25
Len XIII, encclica Satis Cognitum del 29 de junio de 1896.
26
El captulo general retom aqu los trminos de la carta de Mons. Lefebvre al papa Juan
Pablo II, del 2 de junio de 1988.
27
Mons. Lefebvre, Declaracin del 21 de noviembre de 1974.
28
Carta del 20 de octubre de 2008, citada ms arriba.
29
Mons. Tissier de Mallerais, Conferencia en Gastines, 16 de septiembre de 2012.
30
El P. Le Floch fue el director del Seminario Francs de Roma donde Mons. Lefebvre
realiz sus estudios sacerdotales y donde se nutri de la enseanza de los papas,
especialmente contra los errores modernos.