Trastornos del aprendizaje

En psicoanlisis el fracaso escolar es un sntoma que como tal, muestra y oculta

una serie de inhibiciones y conflictos que impiden el despliegue de la pulsin de saber. Este sntoma si bien
puede expresarse en un rea especfica del aprendizaje (discalculia, dislexia o disortografa), cuando no
obedece a trastornos neurolgicos demostrados es una manifestacin de que la totalidad del sujeto est
fracasando.
La psicopatologa recoge los significantes de cada contexto social, cambiando de mscaras pero no de
estructura. Desde los ataques convulsivos y parlisis descriptos por Charcot, hasta los hoy en da tristemente
frecuentes trastornos de anorexia, el nio y el joven con un bloqueo en el aprendizaje cristalizan una presin
social imperiosa de xito, rapidez y triunfo, mostrando justamente el fracaso de un grupo de personas
pulsionado no por el saber, sino por colmar plenamente y con ms precocidad, las preguntas que el ser
humano se hace desde sus orgenes.
Hace varias dcadas las instituciones oficiales anunciaban dficits presupuestarios por las enfermedades de
sus empleados. Luego fueron las incapacitaciones psquicas y actualmente, el Ministerio de Educacin alerta
sobre el deterioro econmico causado por los llamados trastornos del aprendizaje en la infancia y los jvenes
universitarios.
Ha tenido que llegar a ser as, para que la sintomatologa adquiera un lugar de atencin, estudio e intentos,
algunos infructuosos, de tratamiento.
Desde el psicoanlisis escuchamos algo ms. Fracasar en los estudios se convierte en no llegar a ser, ya que
parece que el nico reconocimiento u organizacin narcisista pasa por el triunfo y las calificaciones ms altas,
formando el pedestal del falo imaginario. Por eso omos con frecuencia el reproche de padres que dicen no
llegars a nada, no sers nadie, ya te veo dentro de unos aos limpiando calles o pidiendo limosna. El temor
subyacente es que fracasen en su camino de convertirse en sujetos.
Un adolescente de 13 aos que atiendo le respondi a su padre vale ser barrendero, pero cuando limpie
este barrio no sacar la mierda de tu casa. A la amenaza de ser un desecho, se responde con otro
excremento.
Frecuentemente el conflicto entre las instancias Yo Ideal (la constitucin a partir del otro), Ideal del Yo
(heredero del anterior, los modelos) y Superyo (normas e interdicciones), pueden dar como formacin
transaccional, inhibiciones en el deseo de saber.
Las identificaciones del nio (pirata, bombero, maestra) y ms tarde del joven (rockero, bailarina, actor),
permiten la imaginarizacin de fantasas arcaicas que vehiculizan las pulsiones de exhibicionismo/voyeurismo,

sadismo/masoquismo, etc. Pueden encontrar una franca oposicin en la familia al no coincidir con los deseos
e ideales de los padres y, particularmente, al no comprenderse lo que esconden, muestran y permiten elaborar
estos personajes.
Cuando los tutores demandan a un nio te quedars sentado hasta que lo aprendas, ignoran que el saber se
porta por un deseo y por lo tanto no se puede imponer. Tan absurdo como decir, aunque algunos lo intentan,
no te muevas hasta que me ames.
La demanda puede llegar a sacrificar o anular totalmente el deseo. Podemos hablar de anorexia mental. Pero
los padres tambin estn inmersos en una demanda social y sobre todo los educadores, que son evaluados y
promocionados de acuerdo a las calificaciones de sus alumnos. La demanda al pediatra es cmo va su
peso? o su altura es la adecuada?. En otro escenario, el educativo, se transforma en aprende?, cmo
es su cociente intelectual?, est dentro de la media del curso? o le comenta a usted algo que le gustara
ser?.
Freud habla de la pulsin epistemoflica que surge no por la constitucin gentica, sino por el intento del
hombre de dar respuestas sobre sus orgenes.
Los mitos colectivos intentan aportar una representacin de los enigmas del sujeto, escenifican mentalmente
el origen de una historia que se le aparece al hombre como una realidad de tal naturaleza que exige una
explicacin, una teora. En la escena originaria, se representa el origen del sujeto. En los fantasmas de
seduccin, el origen de la sexualidad. En los fantasmas de castracin, el origen de la diferencia de los sexos.
(Laplanche y Pontalis)
Estas explicaciones que se da el nio, son teorizadas desde el andamiaje que tiene a su disposicin en cada
momento de su vida: oralidad, analidad, flico y genitalidad.
Freud tambin llama al deseo de saber, sublimacin de la pulsin de dominio. Un nio que explora su cuerpo y
su entorno intenta dominarlo, apropiarse de l, ser su dueo. Surgen momentos, miradas llenas de
interrogacin y despus miles de preguntas para las cuales no hay respuestas totalmente adecuadas, por
qu?. Qu hay mas all de esas preguntas? El comentario de los padres tranquiliza momentneamente,
pero sirve de inicio a otra serie de preguntas.
El juego con sus exploraciones, rupturas, desarmes y reconstrucciones, es un intento de descubrir
plsticamente las causas ltimas que originaron este objeto. Melanie Klein hace hincapi en el sadismo
sublimado del nio, que le permite entrar en el cuerpo del otro y apropiarse de sus riquezas.
En psicoanlisis planteamos diversos motivos para la inhibicin del saber:
1.

Evitar el conflicto con las pulsiones. Yo vs. Ello, deseos que son intolerables.

2.

Sometimiento al Superyo. Autocastigo y autopunicin, no merezco este xito.

3.

Dificultad para elaborar duelos. Imposibilidad para desinvestir objetos y relanzar nuevamente la
pulsin hacia un objeto imposible de lograr, pero que acta como seuelo de la pulsin de vida.

Presento tres momentos clnicos para ilustrarlos:

Una nia de 10 aos, la llamar Victoria, fue trada por sus padres porque despus de varios aos de
escolaridad normal haba comenzado con problemas serios en su rendimiento intelectual. Estudiaba mucho
pero luego no recordaba nada me quedo en blanco, me mareo, quisiera desaparecer, irme al centro de la
tierra, me da mucha vergenza y solo pienso en volver a mi casa. Uno de los aspectos que trabajamos, fue
su intenso deseo de mostrarse, lucirse, exhibirse inmediatamente censurado y transmutado en deseo de no
aparecer y refugiarse regresivamente en su casa.
Luis de 8 aos, siempre respetuoso y con amigos en la escuela, despus de iniciar normalmente el tercer
curso presenta dificultades en el aprendizaje. Est en la luna, como si pensara en otras cosas, dicen los
padres. Si le reprochan en el colegio, dice que no es culpa suya olvidarse sus trabajos. Va a un colegio
bilinge y habla con la madre una lengua que el padre conoce escasamente.
En el tratamiento apareci un material muy esclarecedor. Me han regalado un ordenador y hago muchos
juegos. Mi padre me dice que en su poca no tena ni calculadora. l est ahora ms tiempo en casa, antes
viajaba mucho en avin y tena empleados a su cargo. Tiene un jefe muy joven. Un tiempo despus me
informa que hubo un cambio en la funcin del padre por reestructuracin en la empresa, y al no tener un gran
currculum lo descendieron de categora.
Probablemente esta escena actual y extrafamiliar, moviliz en Luis sus conflictos edpicos de superar, vencer y
matar a su padre, con la consiguiente culpa por sus deseos parricidas.
Maria fue trada a mi consulta cuando comenzaba primero de E.G.B. Los educadores le haban hecho pruebas
psicolgicas y test intelectuales. Padeca una deficiencia mental leve. Con 8 aos, es una nia que se mueve
constantemente, salta, baila en la sesin, imita a profesores de gimnasia de TV y se dibuja siempre con una
amiga muy querida rubia, muy guapa, y con el pelo muy bonito y largo.
Sus padres son adoptivos, muy cristianos, y pensaron que tenan que hacer el bien y recoger a esta nia de
un mundo terrible donde viva. Su madre biolgica ejerca la prostitucin y muri de sida cuando Maria tena 4
aos. Los otros hermanos mayores, varones, fueron distribuidos en casas tuteladas y ella en la de su abuela
materna, quien deca que era muy mayor para cuidarla. All estuvo un ao hasta la adopcin. No se conoce al
padre de los nios.
Maria me comenta que no tiene ningn problema y no quiere venir a mi consulta, lo nico es que voy mal en
el cole y nada ms. La sesin era un lugar donde reaparecan recuerdos no tan lejanos de su historia (era
mejor disociar y negar manacamente aunque el precio fuera parecer una nia tonta). Despus de intervenir
sobre sus miedos y resistencias, y ser testigo silencioso de sus cantos, destrezas y gimnasias, comenz a
recordar y a hablar de su madre. Al principio como un hada protectora, bella y de cabellera larga rubia (ella es
morena). Tuvo que pasar un tiempo para enfrentarse con esa otra imagen materna, desnutrida, destruida y
finalmente en estado cadavrico antes de su muerte.
Creo que si Mara no haca un trabajo de duelo, y confrontaba su precario y vulnerable narcisismo con sus
actuales ideales, le iba a ser imposible recomenzar una nueva y ms esperanzadora vida.
Si planteamos que los lapsus, sueos y sntomas son reveladores de una verdad, tambin podramos decir
que las fallas intelectuales son un intento fallido de mostrar esa verdad.
Aunque hay situaciones en las que aparentemente no estn obstaculizados los procesos de aprendizaje a
pesar de existir trastornos emocionales, en algn momento especial (exmenes, cambio de compaeros,

universidad, oposiciones, etc.) pueden derrumbarse los artificios previos. Estos conocimientos adems, fueron
adquiridos de una manera mecnica, reiterativa y especialmente empobrecidos en su creatividad.
Lacan plantea que si el nio se dedica nicamente a satisfacer la demanda del otro, puede quedar atrapado
en un status de objeto. Solo cuando percibe las incertidumbres y la castracin del otro, podr liberarse y
constituirse como ser de deseo.
Hay dos pocas en la vida donde se intensifica esta separacin. El perodo edpico, con la claridad de la
angustia de castracin, y la adolescencia, cuando se resignifica sta y se cuestionan las identificaciones
edpicas.
Los primeros das en la escuela, lo extrafamiliar, las diferentes caractersticas sociales de los compaeros de
clase, etc., confrontan al nio con las prdidas y diferencias subyacentes.
Los educadores son soporte de intensas transferencias, con las facilitaciones y dificultades que esto conlleva,
y estn presentes siempre en el aprendizaje. El analista al menos conoce y puede instrumentar estos
fenmenos transferenciales, temas que los educadores intuyen o saben por su propia historia personal.
Muchos de ellos recomiendan una consulta cuando perciben problemas emocionales que repercuten en el
rea intelectual.
Pero tambin hay educadores o psiclogos que no estn de acuerdo y piensan que son dificultades
especficas y particulares de un rea de la conducta. Para ellos, lo cognitivo y lo afectivo van por caminos
independientes.
Si insisto en este aspecto es justamente para diferenciar un abordaje teraputico donde hay un sujeto
tranquilamente unificado, asptico, autnomo en sus funciones y dueo de si mismo. La reeducacin es
utilizada para que no desnude los conflictos subyacentes y cuestione la relacin de los padres con sus hijos.
Cuando un nio o joven nos dice no me entero, es ms fuerte que yo o estos suspensos no son por mi
culpa, nos est hablando de l como sujeto del psicoanlisis que est subordinado a otras escenas, las del
inconsciente. Est fisurado, dividido, es portador de un saber pero aun no se ha apropiado del mismo para
que advenga como conocimiento (Anny Cordie).
Etimolgicamente inteligencia viene del latn legere (elegir). Lacan agrega interlegere (leer entre lneas).
El ser humano aprende a travs del otro a establecer lazos, relaciones o asociaciones entre lo que escucha,
toca, huele y come. La funcin materna intenta ayudarlo para que vincule elementos caticos y dispersos y les
otorgue cierta significacin que aclare estas tinieblas. Una representacin mental llama a otra y a otra, pero
luego es necesario clasificar los datos, elegir y organizar a travs de analogas y diferencias. Los significantes
no elegidos no mueren, duermen bajo la represin a la espera de intervenir cuando las condiciones nuevas lo
requieran.
Desde el nacimiento, debemos apropiarnos de un cuerpo y palabras que nos son dadas pero que an no nos
pertenecen. Es necesaria una nueva accin psquica para transformarnos en conquistadores activos de esta
riqueza interior.
A pesar de su indefincin e incapacidad motriz el nio debe ex-sistir, desprenderse del otro que lo atrapa en
su deseo. Aprender es entonces tolerar ese lugar ex y desde esta carencia, preguntarnos sobre la vida y la
muerte, significar aunque sea mascaradamente lo real que nos rodea.

Freud relacion la pasin de saber e investigar con la pulsin de vida. Y ese afn de no saber presente en
tantos hombres, de desconocer, de no ex-sistir y buscar compulsivamente el derrumbamiento del ser, es una
de las tramposas manifestaciones de la pulsin de muerte. Acompaemos pues a nuestros analizantes
cualquiera que sea su edad, a perder el miedo a saber y a recrear nuevos objetos, que aunque imaginarios,
permiten los desplazamientos sustitutivos del primer deseo.
Publicado el 4 de Abril de 2005 en la categora Educacin, Artculos. Sigue los comentarios a esta entrada mediante RSS.
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