Jos Eduardo Marcos Dehilario

jeduardomdehilario@hotmail.com
Control de lectura: Homero, La Ilada y La odisea.

Decid trabajar el control de lectura del da de hoy a travs de comparaciones tanto de elementos
internos como externos al texto. El texto que le fue Homero, Ilada de Alessandro Baricco y unos
fragmentos de la Odisea, con la que ya estaba ms familiarizado; as que en base de estos textos
har el control de lectura. Como podr ver, mi enfoque se decant por la parte tica de la obra,
especficamente en La Iliada, desde el primer momento y consecuencia de ellos son los puntos a
plantear.
1) Las formas de virtud: Diomedes y Ulises.
Si de algo podemos estar seguro es que La Ilada es una larga ejemplificacin de la virtud del
guerrero, y quiz de las personas en general. Los ms contrastantes son Diomedes y Ulises,
ambos aqueos y ambos guerrero de alto rango, pero lo que los hace valiosos como guerreros (y
como personas) son cosas muy distintas. Mientras Diomedes es un violento y fuerte luchador (que
en la versin original logra herir incluso a dos dioses), Ulises es conocido por su astucia y
sagacidad. Ese contraste permite una complementacin, como lo vimos en el episodio donde le
roban los caballos de Reso.
Hagamos ms abstracta esta relacin. Podemos decir que, para un soldado, la virtud es una
mezcla entre astucia y fuerza? Siempre hay que irnos con cautela, tratando de evitar las
interpretaciones forzadas en la mayor medida. Aun as, muchos ejemplos de esta relacin
tenemos, como en el caso de Patroclo. l y sus hombres eran lo suficientemente fuertes para
evitar que los troyanos quemaran las naves, pero la perdida de la razn por el furor de la batalla lo
envi a perseguir a sus enemigos hasta las murallas, en donde encontr su muerte. Un
desequilibrio entre la astucia y la fuerza, explicita en la ansia de lucha, no tiene mas fin que la
muerte.
2) El problema del destino.
Por qu la virtud est sobrepuesta, como un problema para los griegos, a la libertad? En el
pensamiento griego descubrimos una y otra vez al destino como irremediable. El destino, sino
quita la libertad, la limita. El mejor ejemplo es Aquiles, cuya madre le revela su destino: Si
regresas, vivirs hasta viejo. Si luchas aqu, morirs con gloria. Esta revelacin podra ser la
explicacin de la clera de Aquiles, quien se resiste a pelear a pesar de ser el ms fuerte entre los

asediadores. Mientras que otros aceptan como destino un nico camino y ese camino quieren
vivirlo con la mxima virtud, Aquiles tiene la posibilidad de escoger entre dos. Decisin que lo
agobia. Baricco hace muy bien en poner, en la forma que las puso, esas palabras en Aquiles: la
vida vale ms que cualquier tesoro.
3) El dilema del arquero.
Es perdonable la traicin si se traiciona por una causa justa? Dice Pndaro, en el captulo que

lleva su nombre en la versin de Baricco. Este dilema es de proporciones gigantescas. Estamos

abriendo el camino para un anlisis tico, en donde le daremos mayor peso o al acto mismo o a
las consecuencias. Es quiz la guerra donde se descubren circunstancias tales como este dilema
porque la guerra es el lmite mismo del comportamiento humano y porque las decisiones tomadas
all arriesgan tanto tu vida como la de tus compaeros. A Pndaro un hombre annimo (qu bien
pudo ser una voz en su cabeza) le hace ver que con un tiro a traicin certero podra acabar una
guerra. l acepta, sin atender a que tambin poda significar la destruccin total de Troya.
Digamos que no haba ninguna pretensin por parte de los dioses de interceder en esa guerra,
que todo se resuma a la decisin humana. Como griego Cmo interpreto este pasaje?
Como comentario final, solo me queda agregar que esta lectura me ha ayudado a pensar en el
posible tema central de mi primer ensayo: Los hroes como figuras ticas de los griegos. El
ensayo tendra como premisa que son los hroes, y no los dioses, los que imponen el modelo
tico a la ciudadana, pues los dioses al ser divinos tienen lmites ticos distintos a los nuestros.
Son los hroes humanos los nicos que pueden ser tomados como ejemplos a seguir. Mi ensayo,
entonces, consistira en desmentir o confirmar esta premisa.