02 Liahona Febrero 1976

LIAHONA
Nmero 2 Ao 22
Febrero de 1976
LA IGLESIA DE
JESUCRISTO DE LOS
SANTOS DE LOS
LTIMOS DAS
50 East North Temple St.
Salt Lake City, Utah 84150
LA PRIMERA PRESIDENCIA
Spencer W. Kimball
N. Eidon Tanner
Marin G. Romney
CONSEJO DE
LOS DOCE APOSTLES
Ezra Tat Benson
Mark E. Petersen
Delbert L. Stapley
LeGrand Richards
Hugh B. Brown
Howard W. Hunter
Gordon B. Hinckley
Thomas S. Monson
Boyd K. Packer
Marvn |. Ashton
Bruce R. McConkie
L. Tom Perry
COMIT ASESOR
Robert D. Hales
O. Leslie Stone
Neal A; Maxwell
John E. Carr
Dean L. Larsen
Daniel H. Ludlow
V e r l f . Scott
ndice
2
6
8
11
14
16
18
20
22
23
25
28
30
32
34
36
38
41
43
44
45
47
51
54
57
59
62
65
69
72
74
76
79
82
85
86
88
90
92
95
"Asf alumbre vuestra luz . . . " , presidente Spencer W. Kimbail

Hazlo, lder Robert L. Simpson
Los grandes acontecimientos, eider Bruce R. McConkie
Le fe de un nio, lder ThomasS. Monson
La fe de un profeta, lder A. Theodore Tuttle
T tambin debes saber, lder Marin D. Hanks
La noche de hogar, eider James A. Cullimore
Ancdotas excepcionales, lder Sterling W. Sil!
Depositemos nuestro amor en el Seor, lder Gene R. Cook
Nuestro mensaje, lder Ezra Taf Benson
El destino del Continente Americano, presidente Marin G. Romney
Resistamos al mal, lder Gordon B. Hinckley
La buena reputacin, lder O. Leslie Stone
La limpieza del alma, lder John H. Vandenberg
Convenios y bendiciones, lder William H. Bennett
Preparmonos para la segunda venida del Seor, eider Delbert L. Stapley
Profetas y profecas, lder Le Grand Richards
Las llaves del reino, lder James E. Faust
Doy Gracias . . . , eider Charles A. Didier
Por ltima vez, lder William R. Bradford
Y por qu no? . . . , lder David B, Haight
" E m a n u e l . . . Dios con nosotros", lder Henry D. Taylor
A El od!, lder Mark E. Petersen
La visin del Sacerdocio Aarnico, obispo Victor L. Brown
Ei poder del sacerdocio, lder W. Grant Bangerter
De acuerdo con los mandamientos, presidente Marin G. Romney
Amad la gloria de Dios, presidente N. Eldon Tanner
El privilegio de poseer el sacerdocio, presidente Spencer W. Kimbail
Las leyes de Dios, presidente N. Eldon Tanner
Defendamos l o q u e e s justo, lder L. Tom Perry
Fe y obras, lder Adney Y. Komatsu
No podemos vivir en soledad, lder Robert D. Hales
El Tabernculo, lder Howard W. Hunter
La redencin de los muertos, lder Boyd K. Packer
Orgulloso de mi linaje, lder George P. Lee
El espritu misional, lder Rex D. Pinegar
El lenguaje del espritu, lder Joseph B. Wirthin
Nuestros antepasados e s p e r a n . . . , patriarca Eldred G. Smith
El amor requiere tiempo, lder Marvin J. Ashton
Las palabras de los lderes, presidente Spencer W. Kimbail
REVISTAS INTERNACIONALES
Larry Hiller, Editor Gerente
Carol Larsen, Ayudante
Roger Gylling, Diseador
ASESOR DE LIAHONA
Lineu Z. de Paula
EDITORA RESPONSABLE
Raquel R. V. Tokarz
COMPAGINADOR
Goff D o w d n g
1976 by the Corporation of the

President of the Church of esus Christ
of Latter-day Saints. All rights reserved.
bibliotecasud.blogspot.com
ndice
SESIN DEL MARTES POR LA MAANA
75 El nico camino,
presidente Marin G. Rornney
79 El valor de las Sagradas Escrituras, lder LeGrand Richards
81 El Libro de Mormn, lder James A. Cullimore
84 La importancia del testimonio, lder Joseph Anderson
86 El valor de un pueblo, lder Charles A. Didier
SESIN DEL MARTES POR LA TARDE
88 El gran Profeta de la restauracin, lder Bruce R, McConkie
91 Sigamos a Cristo, lder Willlam R. Bradford
92 " . . .sino que eran uno.. ."
lder George P. Lee
93 La bendicin de un templo, lder Adney Y. Komatsu
94 Es usted un misionero?, lder Gene R. Cook
96 Para que seamos uno, lder Howard W, Huner
97 En busca de riquezas eternas, presidente Spencer W. Kimball
SESIN DE LOS SERVICIOS DE BIENESTAR
100 La Iglesia y la familia en los Servicios de Bienestar, obispo Vctor L Brown
102 El sistema de empleos de la Iglesia, obispo H. Burke Peterson
104 Almacenamiento de alimentos, obispo Vaughn J. Featherstone
106 Inculcad la autosuficiencia en la mujer mormona, hermana Barbara B. Smith
107 Principios bsicos de los Servicios de Bienestar de la Iglesia,
presidente
Marin G. Romney
109 Preparacin familiar,
presidente Spencer W. Kimball
NUEVA ESCRITURA
111
Texto para las visiones que se incorporarn a la Perla de Gran Precio
Informe
de la
Conferencia
Realizada los das 3, 4 y 6
de abril de 1976, en el Tabernculo de la Manzana del
Templo, en Salt Lake City,
Utah
l Seor ha dicho que la Escritura contiene la "voluntad", la

"intencin", "la palabra", y la "voz del
Seor y el poder el Dios para la salvacin" (D. y C. 68:4).
Los miembros de la Iglesia que asistieron, a la Conferencia General de abril
del corriente ao, gozaron de a extraordinaria oportunidad de aprobar y sostener la accin de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce en lo concerniente a agregar dos visiones a la
Perla de Gran Precio, y asi' incrementar
formalmente el volumen oficial'de los
libros cannicos de la Iglesia.
Las mencionadas visiones son: la visin del Reino Celestial, dada al profeta
Jos Smith en 1836, y la visin de la redencin de los muertos, dada al presidente Jos F. Smith en 1918. La visin
dada al profeta Jos Smith tiene relacin con la salvacin de aquellos que
mueren sin un -onocimiento del evangelio, y la visin dada al presidente Jos
F. Smith se refute a la visita del Salvador al mundo de los espritus, en el
perodo transcurrido desde su crucifixin a su resurreccin, y establece,.
claramente la doctrina de la redencin
de los muertos. Ambas visiones cuentan

con el apoyo del nfasis que las Aulondades Generales estn dando a la participacin ms activa de los miembros en
"volver el corazn de los hijos . . . al de
los padres" (Jos Smith 2:39). (En las
pginas aparece el texto completo de estas visiones).
En la sesin vespertina del sbado, el
presidente N. Eldon Tanner, Primer
Consejero en la Primera Presidencia.
present la mocin de la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce para
la aprobaci6', de las dos visiones que
sern incluidas en la Perla de Gran Pieco, e .invit a los lderes y miembros
presentes a aprobar y sostener dicha
mocin. El presidente Tanner presentio
.tambin los nombres de cuatro nuevos
miembros del Primer Quorum de los
Setenta, siendo ellos el lder 'Carlos E
Asay de Provo, Utah; el lder M. Russell Baard, hijo, actualmente presider
te de la Misin de Canad-Toronto; e1
elder John H. Groberg de Idaho Fails
daho: y el eider Jacob de Jager de Nimeg, Holanda. Esto eleva el numero
de. Autoridades Generales a cincuenta y
cuatro.
Liahona, agosto de 1976
"Aparentemente la causa de este divorcio fue la irresponsabilidad financiera por parte del esposo, asi' como la mala administracin del dinero tanto de
ste como de la esposa. La solicitante
declara que ella no tiene conocimiento
de ninguna infidelidad por parte de su
cnyuge. Este estableci claramente que
nunca traicion a su esposa durante el
tiempo del matrimonio. Pero aun as
tenan tanta dificultad para controlar su
presupuesto, que decidieron terminar su
unin con el divorcio."
En este caso tenemos a una familia

que podra permanecer intacta y feliz, s
no hubiera sido por a carencia de un
adecuado presupuesto que. se pusiera en
prctica con cuidado.
Durante'la conferencia pasada os hablamos de la necesidad deque cada familia preparara un presupuesto, costumbre que ahorrara muchos pleitos y
malos entendimientos.
"Por qu me llamis Seor, Seor,
y no hacis lo que yo os digo?" (Lucas
6:46,)
Esta declaracin de nuestro Seor es
muy importante para todos nosotros.
Algunos se preguntarn porqu l'as'Autridades Generales hablan de las mismas cosas en todas las conferencias. Al
estudiar las declaraciones de los profetas de todos los tiempos, veo que el modelo que siguen es bien claro. De'acuerdo a las palabras de Alma, tratamos de
ensearle ai'pueblo!". .. un odio perpetuo hacia el pecado y la iniquidad", y
predicamos. .. "el arrepentimiento y la

fe en el Seor Jesucristo" (Al. 37:32,
33). Rendimos honor a la humildad y
tratamos de ensearle al pueblo " . . . a
resistir toda tentacin del diablo, con su
fe en el Seor Jesucristo", y a " . . . no
cansarse nunca de las buenas obras"
(Al. 37:33).
Los profetas repiten las mismas cosas, porque se enfrentan fundamentalmente con los mismos problemas. Hermanos, las soluciones a los mismos no
han cambiado. Sera un mal faro aquel
que emitiera diferentes seales para
guiar a los barcos que entraran al puerto; sera un mal gua el que, conociendo
un camino seguro, llevara a aquellos
que en l han puesto su confianza por
otro pleno de peligrosos senderos del
cual no hay viajero que regrese.
Hoy siento la urgente y especial necesidad de invitar a todos a investigar el
evangelio restaurado de Jesucristo, con
sus doctrinas de salvacin y exaltacin.
A todos los que en este da oyen mi
voz, proclamo con toda sinceridad y
verdad que esta Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das, es literalmente en la actualidad, el reino autorizado de Dios sobre la tierra.
El Maestro y Salvador, el Seor Jesucristo mismo, se encuentra al frente
de su Iglesia en toda su majestad y gloria, y dirige sus asuntos mediante profetas y apstoles divinamente llamados y
sostenidos.
Como uno de los ms humildes de
todos ellos, levanto mi voz desde las
cumbres de estas hermosas montaas
para proclamar que esta Iglesia de Jesucristo, comnmente conocida por el
mundo como "mormona", es el nico
poder de Dios para la salvacin.
A los que no sois miembros de esta
Iglesia, os prometo con toda certeza que
uno de los das ms importantes de
vuestra vida ser cuando decidis investigar el evangelio restaurado. Esa decisin abrir ante vosotros una vasta cantidad de verdades restauradas del evangelio, e incontables senderos por los
cuales podris llegar a desarrollar vuestra espiritualidad en amor y paz; comprenderis mejor vuestra relacin con la
Deidad y podris recibir respuestas a
preguntas de fundamental importancia,
tales como de dnde vens, qu hacis
aqu y hacia dnde os dirigs.
El bautismo en la Iglesia verdadera
de Jesucristo mediante la debida autoridad, s abrir las puertas a la exaltacin
en los reinos eternos de gloria, que podris conquistar mediante el arrepenti-
miento, una vida justa, el cumplimiento

de los mandamientos del Seor y el servicio a nuestro prjimo.
El evangelio de Jesucristo es para todas las naciones y todos los pueblos.
Nosotros proclamamos la paternidad de
Dios y la hermandad de todos los seres
humanos. Tambin proclamamos la divina condicin de Jesucristo como Hijo
de Dios, como Salvador crucificado, cuyo divino sacrificio sirvi de rescate para toda la humanidad. Damos testimonio de su resurreccin, y de que, en la
actualidad vive y se encuentra a la diestra del Padre, guiando todos los asuntos
concernientes a su reino terrenal.
Si investigis esta Iglesia veris que
no se trata de una religin que reclame
la sucesin del ministerio terrenal de
Cristo, como tampoco es una religin
protestante. Esta es una divina restauracin del reino terrenal de Jesucristo, organizado tal como lo fue su primitiva
Iglesia, con "apstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc."
En vuestros estudios de esta Iglesia
restaurada encontraris los poderes y
autoridades divinamente establecidos
del Santo Sacerdocio. De ninguna otra
forma excepto mediante esta divina autoridad, pueden ser efectuadas estas ordenanzas del evangelio que nos unen
por tiempo y eternidad. As testifico a
todos aquellos que hoy oyen mi voz.
Encontraris que el llamado "mormonismo" es una creciente, vibrante,
dinmica y desafiante Iglesia; en realidad, es una forma de vida que abarca
todos los aspectos de la existencia, en
cada una de sus facetas.
Por mandamiento divino sta es una
Iglesia proselitista. Hoy se encuentran
en el mundo ms de 23.000 misioneros,
brindando generosamente su tiempo,
medios y talentos, para predicar este
mensaje de restauracin a la mayora de
las naciones. Ese mensaje es para toda
la humanidad; para el hind, el budista,
el islamita, el judo, el sintosta; para los
seguidores de Confucio, para la gente
de toda raza y credo.
Invitamos a todos a que escuchen el
mensaje de estos misioneros Santos de
los ltimos Das. No hay otro que tenga
mayor importancia para el bien de
vuestra vida, tanto aqu en la mortalidad, como en los mundos eternos. Las
recompensas que esperan para aquellos
que son honestos de corazn y buscan la
verdad, no tienen precio.
El Seor ha dicho a los hombres:
"Escuchad, oh pueblo de mi Iglesia,
vosotros a quienes el reino ha sido da-
do; escuchad y dad odo al que puso los

fundamentos de la tierra, el que hizo los
cielos con todas sus huestes, y por quien
fueron hechas todas las cosas que viven,
'y se mueven, y tienen su ser.
Y adems os digo, escuchad mi voz,
no sea que Ea muerte os sobrevenga; en
la hora cuando menos lo pensis, el verano se habr pasado, y la siega terminado, y vuestras almas an estarn
por salvar.
Escuchad al que es vuestro intercesor
con el Padre, quien aboga vuestra causa
ante E l . . .
Y aun asi' he. enviado mi convenio
sempiterno al mundo, a fin de que sea
una luz para l, y un estandarte a mi
pueblo, y para que lo busquen los gentiles, y para que sea un mensajero delante
de mi faz, preparando la va delante de
m.
Por lo tanto, entrad en l, y razonar
con el que viniere, como con los hombres en los das antiguos, y os ensear
mi potente razonamiento." (D. y C.
45:1-3,9-10.)
Esta es la Iglesia restaurada. Este es
e reino de Dios sobre la tierra, pues fue
Jesucristo mismo quien lo organiz.
Recordaris aquel incidente que tuvo lugar en los albores de la historia,
cuando sta se encontraba en sus um- .
. brales. Este importante momento tuvo
lugar slo 600 o 700 aos antes de Jesucristo, y e Seor consider apropiado
revelar lo que acontecera en el futuro,
en una forma desusada.
Nabucodonosor rey de Babilonia,
haba sitiado a Jerusaln tomando prisioneros a sus habitantes. Entre los cautivos se encontraban Daniel y sus compaeros, quienes manteniendo en alto
sus convicciones se negaron a comer y
beber la comida del rey y su gente. Las
escrituras dicen: "En lodo asunto de
sabidura e inteligencia que el rey les
consult, los hall diez veces mejores
que todos ios magos y astrlogos que
haba en todo su reino" (Dan. 1:20).
El rey Nabucodonosor tuvo un
sueo, por lo tanto hizo llamar a los
magos, astrlogos y adivinos para que
lo interpretaran. La condena si no
podan mostrar y explicar el significado
de esos sueos, era ia pena de muerte.
Los magos respondieron delante del rey
diciendo que no haba ser viviente que
pudiese mostrar un sueo y su interpretacin. Por esto, el rey con gran enojo
mand que matasen a todos los sabios
de Babilonia. Inspirado, Daniel pidi a
re\ que le diese tiempo, que l le mostrara la interpretacin del sueo. En ia
Biblia podemos leer:

"Entonces el secreto fue revelado a
Daniel en visin de noche, por lo cual
bendijo Daniel al Dios del cielo." (Dan.
2:19.)
Y Daniel, el iluminado joven, alab
al Seor diciendo:
"Sea bendito el nombre de Dios de
siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabidura.
El muda los tiempos y las edades;
quita reyes y pone reyes; da la sabidura
a los sabios, y la ciencia a los entendidos.
El revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que est en tinieblas, y
con l mora la luz.
A ti, oh Dios de mis padres, te doy
gracias y te alabo, porque me has dado
sabidura y fuerza, y ahora me has revelado lo que te p e d i m o s . . . " (Dan. 2:2023.)
Y as con el conocimiento revelado
del futuro, Daniel rog por la vida de
los sabios y astrlogos. Llevado ante el
rey, ste le pregunt: "Podrs t hacerme conocer el sueo que vi, y su interpretacin?" (Dan. 2:26).
El joven respondi que el misterio
que el rey demandaba no poda ser interpretado ni por magos, ni sabios, ni
astrlogos: "Pero hay un Dios en los
cielos el cual revela los misterios, y l ha
hecho saber al rey Nabucodonosor lo
que ha de acontecer en los postreros
das" (Dan. 2:28). A continuacin explic a Nabucodonosor que sus sueos
eran una representacin de la historia
del mundo, presentndole la visin de
la gran imagen cuya cabeza era de oro
fino, pecho y brazos de plata, vientre y
muslos de bronce, piernas de hierro y
los pes, en parte de hierro y en parte de
barro cocido. La revelacin contina:
"Estabas mirando, hasta que una
piedra fue cortada, no con mano, e hiri
a la imagen en sus pes de hierro y de
barro cocido, y los desmenuz." (Dan.
2:34.)
Y los varios elementos que constituan a la imagen fueron hechos pedazos:
" . . . y fueron como tamo de las eras
de verano, y se los llev el viento sin
que de ellos quedara rastro alguno."
(Dan. 1:35.)
Luego entonces vino la interpretacin: Nabucodonosor era el rey de reyes, el jefe de un poder mundial representado por Ja cabeza de oro. A continuacin del suyo, otro reino sera levantado, el cual tomara el dominio del
mundo. La interpretacin inclua el do-
minio de otros reinos. Ciro el Grande

con sus medos y persas, sera reemplazado por los reinados griego y macedonio bajo la direccin de Alejandro y
Eilipo V, y ese poder mundial iba a ser
destruido por el Imperio Romano, el
que a su vez, fue substituido por un grupo de naciones europeas representadas
por los dedos de la imagen. Habiendo
delineado brevemente la historia del
mundo, viene ahora la revelacin importante:
"Y en los das de estos reyes [hablando acerca de estos grupos de gobernantes europeos] el Dios del cielo levantar
un reino que no ser jams destruido, ni
ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos
reinos, pero l permanecer para siempre,
de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano,
la cual desmenuz el hierro, el bronce,
el barro, la plata y el oro. El gran Dios
ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueo es verdadero, y fiel su interpretacin." (Daniel
2:44-45.)
Esta es la revelacin concerniente a
la historia del mundo, cuando un poder
mundial sera reemplazado por otro
hasta que quedaran numerosos y pequeos reinos que compartiran el control de la tierra "V en los das de esos reyes ese poder no sena dado a los hombres, sino que Dios establecera un
reino w/ leino sobre la tieira, el cual jamas sena destruido, ni otios hombres
tomaran control sobre el
La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das le restaurada en el
ao 3830, luego, de numerosas revelaciones procedentes de fuentes divinas; y
ste es el reino establecido por el Dios
de los cielos que no ser jams destruido ni reemplazado y la piedra cortada
no por maos, que se convertir en un
gran monte que ha de llenar toda la tierra.
La historia sigui su curso y los poderes mundiales se sucedieron luego de
regir la tierra por pocas relativamente
brey.es, pero a principios del siglo diecinueve lleg ese da.,Las.nuevas tierras
de Amrica ya haban sido, descubiertas
y la colonizacin se estaba afianzando;
en los Estados Unidos se haba logrado
la independencia, y con la Constitucin
aprobada y la libertad.dada a los hombres, la gcnie.poda ya recibir, la luz que
permitira el establecimiento y el reinado de la verdad.
No hubo ie) m grupo de sabios que
segadora las visit un di'a. Primero, cada

una de ellas perdi uno de sus hijos;
despus, los esposos de ambas murieron, Los amigos trataron de consolarlas
y aliviar su pesar; mas no hubo alivio al
sufrimiento.
Pasaron los aos y las dos hermanas,
con el corazn todava destrozado por
el dolor, buscaron consuelo en la reclusin aislndose completamente del
mundo. As vivieron por algn tiempo,
solas con su afliccin. Pero un da, un
Profeta de Dios que las conoca, recibi
la inspiracin del Seor de atender a la
triste situacin en que vivan. El presidente Harold B. Lee visit a las solitarias viudas en su hogar, prest odo a
sus lamentos y sinti el pesar que les
oprima el corazn. Despus, las llam
para ponerlas al servicio de Dios y de
sus semejantes. Cada una de estas hermanas dirigi su mirada hacia el sufrimiento y las necesidades de los dems;
cada una de ellas sinti sobre s la mirada de Dios y entonces la paz reemplaz
a la consternacin, el desaliento dio paso a la esperanza. El Seor haba recordado una vez ms las aflicciones de las
viudas y les haba brindado consuelo
por medio de su Profeta,
La oscuridad de la muerte puede ser
reemplazada para siempre por la luz de
la.verdad revelada.
"Yo soy la resurreccin y la vida",
dijo el Maestro; "el que cree en m aunque est muerto vivir
Y todo aquel que vive ) eree en m
.o morir eternamente (lun 11 2^
26.)
, Esta seguridad, esta conhimauon sa
' grada ; de que hay vida m is all i de la
tumba, puede muy bien ser la paz que
el Seor prometi cuando les asegur a
sus discpulos:
"La paz os dejo, mi paz os doy; yo
o os la doy como el mundo la da. No.
se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo." {Juan 14:27.)
"En la casa de mi Padre muchas moradas hay: si as no fuera, yo'os lo hubiera dicho; voy, pues, a prepararlugar
para vosotros.
. . . par que donde yo estoy, vosotros tambin esles." (Juan 14:2-3.).
Desde, las tinieblas y el horror del
Calvario sali la voz del Cordero, diciendo: "Padre, en. tus' manos encomiendo mi espritu" (Lu. 23:46). Y las
tinieblas se dispersaron, porque El ya
estaba con su Padre. Haba venido de su
lado y a su lado haba vuelto.
Los que recorremos este peregrinaje .
terrenal junio a Dios, sabemos por ben8
'
ditas experiencias que El no abandona a

aquellos de sus hijos que en El confian.
Ante la oscura presencia de la muerte,
su presencia ser "ms clara que la luz y
ms segura que el camino ms protegido".
La realidad de la resurreccin del
Seor fue proclamada por Esteban
cuando, poco antes de morir apedreado.
el mrtir levant los ojos al cielo y exclam: "Me aqu, veo los cielos abiertos.
y al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios" (Hechos 7:56).
Y Saulo de Tarso, en su camino a
Damasco, tuvo una visin del Cristo resucitado y exaltado. Despus, ya como
Pablo, defensor de la verdad e intrpido
misionero,,dio testimonio del Seor resucitado a los sanios en Corinto. declarando:
"Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras:
y que fue sepultado, y que resucit al
tercer da, conforme a las Escrituras:
y que apareci a Cetas, y despus a
los doce.
Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez
Despus apareci a Jaeobo: despus
a todos los apstoles:
y al ltimo de lodos. . . me apareci
a m . " ( l Cor. 15:3-8.)

En nuestra dispensacin, Jos Smith
y Sidney Rigdon dieron valerosamente
al mundo el mismo testimonio:
"Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado de l, este testimonio, el ltimo de todos, es el que
nosotros damos de l: Que vive!
Porque lo vimos, aun a la diestra de
Dios: y omos la voz testificar que l es
el Unignito del Padre
Que por l, y mediante l, y de l los
mundos son y fueron creados, y.los habitantes de ellos son engendrados hijos
e hijas para Dios." (D. y C. 76:22-24.)
Este es el conocimiento que nos sostiene, la verdad que nos consuela; es la
seguridad que saca de las tinieblas de la
desesperacin a aquellos que se encuentran anonadados por el dolor, y los conduce de regreso a la luz. Y esta certeza
no est reservada slo para un grupo
selecto de personas, sino que est a la
disposicin de todos nosotros.
Hace unos cuantos aos, me enter
de la muerte de una amiga cercana, una
joven mujer a quien la muerte llev en
la flor de su vida, y fui a visitar a su marido y sus hijos para expresarles mis
condolencias. De pronto, la nia ms
pequea me reconoci, se acerc y me
tom de la mano. "Ven conmigo", me
dijo, conducindome junto al fretro
donde descansaba el cuerpo de su amada madre. "Yo no lloro y t tampoco
debes llorar. Muchas veces mam me
ense lo que es la muerte, y la vida
que podemos tener con nuestro Padre
Celestial. Yo les pertenezco a ella y a
pap, y todos vamos a volver a estar
juntos despus". Al orla, record las
palabras del salmista: "De la boca de
los nios . . . fundaste la fortaleza . . . "
(Sal 8:2).
A travs de mis propias lgrimas pude ver la hermosa y confiada sonrisa de
mi amiguita. Para ella jams habr un
amanecer sin esperanza. Sostenidos por
un testimonio inquebrantable, con la
seguridad de que la vida contina ms
all de la lumba. ella, su padre, sus hermanos. y todos aquellos que comparten
el conocimiento de esta divina verdad.
pueden ciertamente declarar al mundo:
"Por la noche durar el lloro, y a la
maana vendr la alegra" (Sal. 30:5).
Con toda la fuerza de mi alma os
testifico que Sios vive, que su amado
Hijo tuvo las primicias de la resurrec-'
cin. que el evangelio de Jesucristo es la
luz radiante que hace de cada amanecer
sin esperanza, una maana gozosa. En
el nombre de Jesucristo. Amn.
"... florecern como

la rosa..."
por el lder J. Thomas Fyans
Ayudante del Consejo de los Doce
Sbado 3 de abril
Sesin de la maana
a inspiracin y direccin de los

profetas a travs de los aos, nos
han dado el conocimiento de lo que habra de venir. En sta, nuestra dispensacin, hemos recibido un libro de declaraciones profticas.
El profeta Jos Smith ha dicho:
"Uno de los aspectos ms importantes
en la fe de la Iglesia de los Santos de los
ltimos Di'as por medio de la plenitud
del evangelio sempiterno, es el recogimiento de Israel del cual los lamanitas
son parte.
En un edicto de los Doce Apstoles
en 1845. se nos dice, hablando de los lamanitas de toda Amrica: "Tambin
ellos llegarn al conocimiento de sus
antepasados y al de la plenitud del
evangelio: y lo abrazarn y sern una
rama justa de la casa de Israel".
El presidente Brigham Young, hablando de las conversiones de los lamanitas dijo: "Mirad y vedlos como
una llama de fuego, un poderoso torrente que fluye como una gran marcha
de ngeles" (Young Woman's Journal,
mayo de 1890, pg. 263).
John Taylor expres este pensamiento, "La misma organizacin del sacerdocio debe ser introducida y conservada
entre la Casa de Lehi asi' como entre
aquellos de Israel reunidos de las naciones gentiles".
El presidente Wilford WoodrulT previo el futuro y revel que "Sin est
destinado a levantarse y florecer. Los lamanitas florecern como la rosa en las
montaas. . . Cada palabra que Dios ha
dicho de ellos se cumplir, y ellos, muy
pronto recibirn el evangelio. Ese di'a se
manifestar el poder de Dios entre
ellos, y surgir una nueva nacin" (JourIUII of Discourses, 15:282).
Ahora consideremos las revelaciones
de hoy en di'a que nuestro Profeta actual ha compartido con nosotros: "Los
lamanitas han de levantarse en majestad y poder" {Conference Repon, oct. de
1947, pg. 22).
Esta declaracin proftica fue hecha
ei 3 de octubre de 1947, cuando en Centroamrica haba menos de cien miem-
bros y en la gran tierra de Mxico

menos de cinco mil. "Los iamanitas habrn de levantarse en majestad y poder." Los que eran menos de 100 en
Centroamrica cuando esas palabras
profticas fueron pronunciadas, se han
convertido en la actualidad en ms de
40.000. De los menos de 5.000 en Mxico, en aquel tiempo, actualmente hay
una rica cosecha de ms de 150.000, que
se destacan imponentes en medio del
campo blanco, listo para la siega. El total de miembros que haba en esos
pases en 1947, representa la cosecha de
un par de meses en la actualidad.
Contino con la declaracin del presidente Kimball: "Debemos esperar.ansiosos ese da en que gocen de segundad econmica, cultura refinamiento, y
educacin, administraran granjas negocios e industnas, y estarn dedicados a
las profesiones ) a la enseanza" (Ibid)
Cuando escuchamos aquellas palabras en 1947, eian mu) pocos los proiesionales que haba entie los miembios
de la Iglesia en esos pases "Administrarn gian|js", dijo el picsidenle Kimball. Ha\ un presidente de estaca que
administra un negocio de siete granjas,
con ms de 400.000 pollos. ". . . negocios e.industrias, y estarn dedicados a
las profesiones y a la enseanza." Escuchad la lista que describe las profe-0
siones de presidentes de estaca miembros del sumo consejo y obispos de la
ciudad de Mxico: Arquitectos, abogados, ingenieros, agrnomos,',bioqumicos, mecnicos, empleados de aerolnea
y de l industria petrolera, topgrafos,
electricistas, mdicos, ; dentistas, enfermeras, gerentes de. negocios, sastres,
carpinteros, contratistas, maestros, administradores. de escuelas, contadores
'pblicos, herreros, agentes de seguros,
granjeros, etc. AI elevarse el nmero en
ia lista, tambin se ha elevado el nivel

de una nacin.
El lugar de origen de una de las
refineras ms grandes en Latinoamrica se encuentra en los alrededores de un
antiguo estatuario Tolteca, esperando
procesar ros de petrleo en canales que
recorran cientos de kilmetros por sobre las montaas y a travs de los valles.
Un complejo generador de electricidad,
suficiente para abastecer muchas ciudades, est situado junto a los restos de
una antigua civilizacin que alcanz el
apogeo de la paz por la que nosotros
continuamos luchando.
Contino citando las palabras del
presidente Kimball: ". se organizarn
en barrios y estacas de Sin". Quince
estacas se organizaron en Mxico en un
da.
Los hermanos de Mxico y Amrica
Central aqu presentes, representan 31
estacas y 171 barrios y ramas; si agregamos las 9 misiones, los 38 distritos y las
215 ramas de misin, tenemos un total
de 456 unidades de la Iglesia solamente
en esta parte de la via del Seor, que
produce fruto en abundancia. Nos acer-
camos a los 200.000 espritus eternos

que han recibido el evangelio. En ellos
tenemos la clara evidencia del cumplimiento de una profeca.
Al encontrarme recientemente en las
playas del Ocano Pacfico por unos
momentos, observ las olas en movimiento y la marea que se acercaba a la
playa arenosa. El oleaje poderoso elevaba cada vez ms las marcas sobre la
arena, como un recordatorio de promesas a los hijos, cuya memoria est entorpecida por la distancia y el tiempo, y
que tambin estn esforzndose, anhelando, y mereciendo las alturas no alcanzadas desde tiempo inmemorial. No
obstante, ahora reaccionan con promesas que surgen de un poder interno tan
poderoso como las olas y la marea, y
sern nuevamente elevados por medio
del servicio meritorio a las alturas de un
ayer ya olvidado y a metas accesibles
tan slo.en el recuerdo.
El Seor ha bendecido las declaraciones profticas del presidente Kimball, con el cumplimiento de las mismas.
Cmo lo supo? Quin le dio el po-
der de ver el futuro? Quin solt los

grillos de temor de su lengua?
Los profetas no se pueden discernir
por medio de procesos intelectuales.
Las declaraciones que se han escuchado
este da no han sido, presentadas como
prueba de que el presidente Kimball es
un Profeta; son simplemente evidencias
exteriores de un poder interno. No son
una prueba sino un testimonio de los
poderes divinos vinculados con el origen de toda la verdad eterna.
As como el Seor instruy a Abraham, Isaac y Jacob y stos conservaron
registros de su inspiracin para nuestros
das, al igual que sucedi con Jeremas,
Isaas, Malaquas y otros, an as habla
el Profeta en la actualidad.
Testifico que hay un Profeta del
Seor sobre la tierra y no es diferente
de aquellos de la antigedad. No lleva
sandalias ni tnicas largas como era la
costumbre antigua, pero posee poder,
visin y presciencia para el presente y el
futuro. El Seor es nuestra luz y esa luz
nos llega por medio de los profetas. De
esto testifico en el nombre de Jesucristo.
Amn.
El mensaje de Elas
por el lder Mark E. Petersen
del Consejo de los Doce
Sbado 3 de abril
Sesin de la maana
os Santos de los ltimos Das

tenemos un mensaje divino para
el mundo, y es que Dios ha hablado de
nuevo desde los cielos en estos ltimos
di'as y nos ha dado una vez ms el evangelio del Seor Jesucristo, en una nueva
gran revelacin de su voluntad.
Estis sorprendidos de que Dios hable al hombre en estos tiempos? Somos
nosotros acaso menos importantes para
El que quienes vivieron hace dos mil
aos? Hace El acaso diferencias?
No es acaso necesario el mismo
evangelio para salvarnos a nosotros que
el que se necesitaba en los di'as de Pedro
y Pablo? Slo hay un evangelio. Slo
hay un Salvador, y El nos dio slo un
camino recto y angosto para la salvacin, aun cuando, desafortunadamente,
"pocos son los que lo hallan".
Durante los siglos s produjo un
gran apartamiento de las enseanzas
originales cristianas, lo que dio lugar a
gran cantidad de credos y ramificaciones. Pero Cristo no est dividido, no
el verdadero Cristo. Esto fue explicado
por el apstol Pablo en su carta a los corintios, en la que les reconvino por las
divisiones que existan entre ellos.
"Acaso est dividido Cristo?", les
pregunt. " Fue crucificado Pablo por
nombre de Pablo?"
Y continu el desafio, dicindoles:
" . . . cada uno de vosotros dice: yo
soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de
Cefas; y yo de Cristo", demostrando asi'
las separaciones producidas entre la
gente que Pablo habi'a convertido hacia
slo poco tiempo. Pero ste era uno de
los sntomas de aquellos das, evidencia
de que an en sus tiempos el cristianismo haba comenzado a desintegrarse.
Las escrituras hacen evidente el hecho de que mediante el conocimiento
dado por Dios, los antiguos apstoles
tuvieron la certeza de que el cristianismo habra de ser dividido; que la unidad por la que Cristo haba orado, sera
destruida, producindose as una desviacin de la verdad original.
Pero el Seor no se conform con
abandonar a una cristiandad deshecha,
sino que por lo contrario, continu determinado a salvar a la humanidad,
siempre que sta obedeciera sus mandamientos. Entonces, sabiendo de antemano que habra de tener lugar una
apostasa, tom las medidas necesarias
para la restauracin de la verdad durante los ltimos das. Esto fue proclamado
por el apstol Pedro, en una oportunidad en que habl acerca de la segunda
venida del Seor, explicando que este
acontecimiento sera precedido en los
ltimos das por la restauracin del
evangelio; una restauracin que sera
tan completa, .que habra de devolver
todo lo que e Seor habl por boca de
sus santos profetas desde los comienzos
del mundo. Podemos leer esto en el tercer captulo del Libro de los Hechos.
Pero cmo se lograra esto? Nos'lo
explican las escrituras? Por cierto que s,
ya que dicen que el evangelio sera
trado a la tierra por un ngel, volando
en medio del cielo, en la hora del juicio
de Dios, para que esta verdad pudiera
ser predicada a toda nacin, lengua \
pueblo. (Vase Apoc, 14:6-7 }
Pero la escritura tambin dice que
un segundo ngel vendr como parte de

esta nueva gran revelacin de Dios.
Aun lo identifica por su nombre, y dice
que este segundo personaje celestial
sera Elias, aquel que fuera llevado a los
cielos sin probar la muerte. Extraordinario, verdad?
Testificamos que el primer ngel ha
venido ya y que le entreg el evangelio
al profeta Jos Smith hace un siglo y
medio. Los Santos de ios ltimos Das
somos los guardas de ese evangelio, y en
la actualidad lo estamos llevando a la
mayor parte del mundo.
Pero, quin es el segundo ngel? Si
el primero trajo el evangelio, cul era
el propsito de la venida del segundo?
Por qu habra de ser enviado Elias de
nuevo a la tierra en estos ltimos das?
El profeta Malaquas explica que
Elias vendra a la tiena antes del giande
y terrible da del Seor, \ la escritura dice: "har voive el unazon de los padres hacia los hijos \ el coiazon de los
hijos hacia los padies, no sea que yo
venga y hiera la tiena con maldicin"
(Mal. 4:5-6).
Este pasaje de las esmtuias ha sido
siempre un gran mistenu paia los euidilos de la Biblia, que no saben lo que
significa; muchos han tiatado de adivinarlo, pero ninguno conoce ni comprende su verdadeio significado
Qu significa esta esuitura 1 t Paia
qu habra de \ohei Elias a la ticira 0
Sin duda que haba alguna relacin familiar involuciada, )a que el habra devolver los corazones de los padics a sus
hijos y los de los hi|os a sus padics Pero, qu quiere decn eso9
El concepto de esa cscutuia no fue
dado a conocei hasta despus que el
primer ngel hubo estaurado el evangelio. En realidad, fue el e\angeho estaurado el que abno nuestio entendimiento al proposito de la \enida de
Elias.
Su gran significado es que la salvacin puede sei obtenida por lodos lus
seres humanos que vnieron en la tieiru,
aun los muertos hasta los das de -S,dan,
si tan slo crevean en el Seoi lesucnsto. Tanto vivos i_omo mucitos pueden
ser salvos. Y, ( como puede jogiaise esto?
Jess explico que el es el Dios tanto
de los vivos como de los mueitos, \ que
en realidad, aun hasta los mueitos estn
vivos para El.'Sin embargo. El tiene un
slo evangelio, y siendo que los vivos }
los muertos son iguales para El. tanto
los unos como JOS otros deben ser salvos
mediante los mismos principios del
11
evangelio. 1 Seor no hace acepcin de

personas.
La Salvacin se logra, slo mediante
la fe en el Seor Jesucristo, el arrepentimiento de los pecados y el bautismo por
inmersin en el agua para la remisin
de esos pecados, realizado por una persona que tenga ia debida autoridad.
Cmo pueden los muertos cumplir
con esos requisitos? Si lo desean, es posible que lo hagan.
Pedro ense que mientras et cuerpo
de Cristo yaca en la tumba, despus de
su crucifixin, su Espritu eterno fue al
reino de los muertos que estaban vivos
en una forma espiritual, manteniendo
cada individuo su propia personalidad.
Cada uno poda escuchar y aprender, lo
cual hicieron, ya que Jess les ense su
evangelio del mismo modo que lo haba
enseado aqu en la tierra. Leed el
captulo de la primera epstola de Pedro. Pedro dijo ms adelante:
"Porque por esto tambin ha sido
predicado el evangelio a los muertos,
para que sean juzgados en carne segn
los hombres, pero vivan en espritu
segn Dios." (2 Pedro 4:6.)
Les habra predicado Jess si ellos
no hubieran podido or y comprender?
Les habra predicado la fe y el arrepentimiento si no hubieran sido capaces
de creer y arrepentirse? No es el Salvador acaso, prctico y realista?
Pero, cul es la situacin con respecto al bautismo y otras ordenanzas de
salvacin? Pablo viene ahora a nuestro
rescate, declarando que en la Iglesia
primitiva haba una disposicin por la
cual los vivos podan ser bautizados por
los muertos, por lo que el bautismo se
pona al alcance de aquellos que haban
dejado esta vida. (Vase 1 Cor. 15:29.)
Mas, quin puede hacer esto y por
medio de qu autoridad? Cules son
los medios por los que podemos identificar a los muertos, para saber por
quines se efecta la ordenanza?
Ese eVel motivo por el que vino
Elias, en cumplimiento de la profeca
de Malaquas. Nosotros damos testimonio de que l vino, que : apareci en
el templo de Kirtland.el 3 de abril de
1836, hace exactamente 140 aos. '
Vino para ensearnos a los vivos que
los muertos pueden ser salvos, y que nosotros debemos ser.instrumentos en las
manos del Seor para ayudarle en el
cumplimiento de esta obra. De esta forma es que su venida volvi nuestros corazones hacia nuestros antepasados fallecidos. Estos oyen -ahora el evangelio
en.el reino donde habitan, y sabiendo

que sus ordenanzas salvadoras deben
ser llevadas a cabo vicariamente por nosotros, sus corazones necesariamente se
vuelven hacia nosotros, con la esperanza de que hagamos la obra por ellos. As
se vio cumplida entonces la misin de
Elias.
Los Santos de los ltimos Das hemos emprendido nuestra parte de esta
gran obra; hemos construido sagrados
templos donde se llevan a cabo estas or- >
denanzas vicarias: hemos organizado la
mejor biblioteca genealgica del mundo. donde pueden realizarse las investigaciones para identificar a nuestros parientes muertos.
Pero an as, hay muchos que no
comprenden esta doctrina, ni se dan
cuenta de su responsabilidad con respecto a la misma.
Es necesario recordar que cada persona es responsable por la ayuda que
preste en la salvacin de sus parientes
fallecidos; nuestra propia salvacin depende de ello: no podemos alcanzarla
sin nuestros antepasados y ellos no se
pueden perfeccionar sin nosotros. (Heb.
11:39-40.) Y porqu?
El requisito del Seor es que toda
pareja sea sellada por la eternidad y que
cada nio sea sellado a sus padres por
medio del poder del sacerdocio. Este
proceso debe ser llevado atrs en el
tiempo, segn nos lo permita la informacin genealgica que podamos obtener. Esto es, adems de los bautismos
que podamos realizar por nuestros
muertos. Si fallamos en hacer esto, pondremos en peligro nuestra propia salvacin. Cul es entonces nuestra obligacin?
Cada uno de nosotros, si es que pretendemos obedecer el evangelio, debemos investigar nuestra ascendencia y
llevar a cabo la obra vicaria por nuestros antepasados. Muchos piensan que
se libran de esa responsabilidad simplemente por asistir regularmente al templo. Pero no es as.
Claro est que debemos asistir al
templo, y debemos hacerlo seguido. Si
todava no pudimos preparar los registros de nuestros familiares fallecidos,
entonces mientras tratamos de hacerlo,
es indudable que debemos ayudar a
otras personas con los suyos;
Pero entendamos que si vamos al
templo y no lo hacemos por nuestros
propios muertos, cumplimos slo con
una parte de nuestra obligacin, porque
tambin se nos requiere que salvemos
especficamente a nuestros parientes fa-
12
llecidos y unamos a- las varias generaciones mediante el poder del Sagrado

Sacerdocio.
Debemos sacarnos de la mente la
idea de que tan slo "yendo al templo"
nos libramos de la responsabilidad, porque no es as. Eso slo no es suficiente.
Debemos comprender nuestia responsabilidad y hacer la obra pot nuestros antepasados que han muerto
Dios nos responsabiliza a cada uno
de nosotros por la salvacin de nuestra
propia familia. El presidente Jos Fielding Smilh, hablando sobre este tema,
dijo en cierta oportunidad:
"No importa qu otro llamamiento
tengamos, ni qu cargo ocupemos, ni
cuan fieles seamos en nuestro servicio a
la Iglesia; nadie est exento de la gran
obligacin de hacer en el templo la obra
por los muertos. Es un requisito que
tienen que cumplir, tanto el apstol como el ms humilde de los lderes. El
honor, la distincin, el largo servicio a
la. Iglesia, sea donde sea, no autorizan a
nadie a descuidar la salvacin de sus
muertos. Quizs haya quienes piensen
que si pagan sus diezmos, asisten a todas las reuniones, cumplen con sus deberes religiosos, dan de sus bienes al pobre y al necesitado, dedican dos aos a
predicar el evangelio y son buenos cristianos en todo el sentido de la palabra,
quedan absueltos de su obligacin hacia
sus antepasados.
Pero no es as. La labor ms importante de todas es la que debemos realizar por los que han muerto. Podemos y
debemos hacer todas las otras cosas
tambin, y por ello recibiremos la merecida recompensa, pero si descuidamos
el mayor de nuestros privilegios, no
obstante todas las otras buenas obras,
nos encontraremos bajo severa condenacin. " {Seeking after your dead,
pg.35.)
Qu queremos decir cundo insistimos en que debemos hacer la obra por
nuestras lneas de sangre?
Significa que primero debemos hacer
la investigacin genealgica para identificar a nuestros progenitores y sus familias. Entonces, debemos ir l templo
para hacer la obra de la ordenanza requerida para nuestros parientes muertos
y que fueron identificados por nuestra
investigacin genealgica.
Debemos ser sellados en una lnea
especfica del sacerdocio a nuestros antepasados, y ellos deben ser especficamente sellados a nosotros.
Pero recordad que no podemos unir
a las diversas generaciones en nuestra
propia linea de sangre, a menos que primero las identifiquemos especficamente. He aqu' la inminente necesidad de
que cada familia tenga un programa
genealgico bien dirigido.
Espero que me perdonis por ser tan
especifico aqu, pero no conozco ninguna otra forma de explicar especficamente los puntos especficos que tengo
especificados en mi mente.
El profeta Jos Smith dijo que es necesario que quienes hayan vivido antes
y quienes vivan despus de nosotros,
tengan la salvaciri en comn con nosotros; y agreg que, sin estas ordenanzas
provistas en el templo, ni nosotros ni
nuestros muertos podremos avanzar
eternamente. (/ueanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 441.)
Todo aquel que quiera alcanzar la
salvacin, dijo el profeta Jos Smith,
"debe recibir todas las ordenanzas por
cada uno de ellos separadamente, como
si fuera para s mismo, desde el bautismo hasta la ordenacin, los lavamientos
y las unciones; y debe recibir todas las
llaves y poderes del sacerdocio, igual
que para l. {Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 450.)
El profeta tambin dijo: " . . . y si
queris recibirlo, el espritu de Elias el
Profeta es que rescatemos a nuestros
muertos, seamos unidos a nuestros padres que se hallan en el cielo y sealemos a nuestros muertos para que salgan
en la primera resurreccin". {Enseanzas. .. , pg. 417.)
En otra ocasin tambin dijo: "Pero
cmo van a. ser salvadores sobre el
monte de Sin?", y l mismo contest
su pregunta: "Edificando sus templos,
erigiendo sus pilas bautismales, y yendo
a recibir todas las ordenanzas. . . en
bien de todos sus progenitores que han
muerto. . ." {Enseanzas. . . , pg. 407.)
Si creemos fielmente en la restauracin del evangelio, debemos creer tambin en la misin de Elias. Declaramos
que l vino a la tierra y le entreg al
profeta Jos Smith las llaves de su
ministerio. Como consecuencia de sus
labores, tanto los corazones de los padres como los de los hijos, se encuentran volvindose ahora los unos a los
otros mientras se lleva a cabo esta obra
vital
Pe o cada uno de nosotros debe hacer su parte por nuestros antepasados.
Esto es tan esencial que se l debe dar
una gran prioridad en nuestra vida cotidiana Que podamos llevarlo a cabo, es
mi humilde oracin en el nombre de Jesucnsto Amn.
Sbado 3 de abril
Sesin de la tarde
Para la informacin de los miembros de

la Iglesia, la Primera Presidencia emiti
el siguiente informe estadstico de la
iglesia al finalizar el ao 1975:
Unidades de la Iglesia
Total de estacas de Sin al
finalizar 1975
737
Total de barrios
5.095
Total de ramas independientes de las
estacas
1.295
Total de barrios y ramas independientes
en las estacas al finalizar el ao
6.390
Total de ramas de misiones al finalizar
el ao
1.761
Total de misiones regulares al finalizar
el ao
134
Total de miembros de la Iglesia al 31 de
diciembre de 1975
En las estacas
3.126.469
En las misiones
445.733
Total de miembros
3.572.202
Crecimiento de la Iglesia durante 1975
Nios bendecidos en estacas y misiones
79.723
Nios bautizados en las estacas y misiones
50.263
Conversos bautizados en las estacas y
misiones
95.412
Estadstica social (Basada en informacin proporcionada por estacas y misiones en 1975)
Promedio de nacimientos por mil
27.79
Total de personas casadas, por mil
3.75
Promedio de mortandad por mil
4.36
Sacerdocio
Miembros poseedores del Sacerdocio
Aarnico al 31 de diciembre de 1975
Diconos
140.832
Maestros
106.934
Presbteros
178.241
Total de miembros poseedores del Sacerdocio Aarnico
426.007
Miembros poseedores del Sacerdocio de
Melquisedecai 31 de diciembre de 1975
Eideres
308.863
Setentas
25.734
Sumos Sacerdotes
113.189
Total de poseedores del Sacerdocio de
Melquisedec
447.786
Total de miembros poseedores del Sacerdocio Aarnico y del de Melquisedec
873.793
(Un incremento de 32.051 durante el
ao .1975)
Organizaciones de la Iglesia (Matriculacin)
Sociedad de Socorro
954.957
Escuela Dominical .
3.243.531
Sacerdocio Aarnico para los jvenes
257.082
;
Mujeres Jvenes
223.440
Asociacin Primaria
484.261
Plan de Bienestar
Total de personas a las que se ayud
durante el ao
112 715
Total de trabajadores remunerados
:.
20.078
Promedio de das de trabajo individua!
donado al Plan de
Bienestar
330 000
Das donados por unidades . . . 10 045
Sociedad Genealgica .
Nombres tramitados en 1975 para oidenanzas del templo
3 394 762
El nmero de registros genealgicos microfilmados en 37 pases durante el ao,
lleg a un total de 876.532 rollos de 30
metros de microfilm para el uso de la
Iglesia, que equivalen, a mas de
4.219,504 volmenes impresos de 300
pginas cada uno.
Templos
Total de ceremonias de inyestiduia llevadas a cabo durante 1975 en los 16
templos en funciones
Por los vivos
.. /
47 142
Por los muertos
3 027 956
Total de investiduras .
3 075.098
Sistema de Escuelas de la Iglesia
Total acumulativo de matriculaciones
en 1975 en las escuelas de la Iglesia incluyendo institutos y seminarios
'
'.,
324.670
13
El Hijo de Dios
por el lder David B. Haight
Sbado 3 de abril
Sesin de la tarde
onfo en que hayis percibido el

dulce espritu de este coro de
nios de la Primaria que ha bendecido
esta reunin. Escuchasteis su mensaje?
Escuchasteis lo que dijeron?
"No se si listo estar
al regresar lesus
si su lostro podie ver,
su amor sentir
^ y reubir su luz "
Cuando fegtese Jess, por Mirla
Greenwood Thayne
El profeta Alma dijo que los nios
tienen a veces palabras que confunden.
a los sabios y a Sos eruditos (vase Alma
32:23). Estoy seguro de que hoy hemos
visto en ejemplo de ello.
Algunas horas despus que el presidente Kimball me orden y me apar-,
t, viaj p&ra participar en varias
reuniones en Norfolk, Virginia; mi alma se encontraba todava plena de
asombro. Pero ai entrar en el saln de
reuniones de una .conferencia regional
del grupo de Jvenes Adultos, estaban
cantando "Te quiero sin cesar". Ellos se
haban enterado de mi llamamiento, y
conocan mi necesidad; saban, cuan
14'-
profundamente necesitaba la ayuda del

Seor. Mi corazn se llen de emocin
cuando trat de unirme a ellos cantando: "Te quiero, s, te quiero, sin cesar te
quiero; bendceme, oh Cristo, vendr a
ti" (Himnos de Sion, N158).
El peso de este nuevo llamamiento y
la responsabilidad en la que me habis
sostenido, me sobrecogeran si no fuera
por el conocimiento que poseo del Salvador. .
He orado a diario por un entendimiento profundo del Maestro, al prepararme para esta responsabilidad sagrada
de ser uno de sus testigos especiales para todo el mundo. Sus palabras son ahora ms claras para m:
"Aprende de m y escucha mis palabras, Camina en la mansedumbre de mi
espritu, y en m tendrs p a z . . , "
" . . . declarars el arrepentimiento y
la fe en el Salvador, y la remisin de pecados por el bautismo y por fuego; s,
aun el Espritu Santo." (D. y C. 19:23,
31.)
"Levantaos y ceid vuestros lomos,
tomad vuestra cruz y seguidme y apacentad mis ovejas." (D. y C. 112:14.)
La declaracin del Salvador, "Y esta
es la vida eterna: que te conozcan a ti el
nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado" (Juan 17:3), tiene
ahora un significado ms profundo para
m. Ayudar a otros a saber y comprender esto, no es solamente mi deseo, sino
mi obligacin sagrada. Los tiempos han
cambiado desde que la nica Iglesia
verdadera de Cristo fue restaurada sobre la tierra, mas las necesidades de esta
poca son las mismas y tambin son
iguales las promesas. Escuchad esto:
"Acercaos a m, y yo me acercar a
vosotros; buscadme diligentemente, y
me hallaris; pedidme y recibiris; tocad y se os abrir." (D. y C. 88:63.)
Nuestros cometidos son los mismos:
"Promulgars la plenitud de mi
evangelio que he enviado en estos das,
el convenio . . . para restaurar a mi pueblo". (D. y C. 39:11.)

"De nuevo os digo, estad atentos y
escuchad y obedeced la ley que os dar". (D. y C. 42:2.)
Las instrucciones que el Maestro nos
dio en esta poca, son las mismas de entonces:
"Y ahora, he aqu, os doy un mandamiento, que cuando os juntareis, os instruiris y os edificaris los unos a los
otros, para que sepis cmo conduciros
y cmo dirigir mi Iglesia . . . "
"Y vosotros seris enseados desde
lo alto. Santifcaos y seris investidos
con poder.. ." (D. y C. 43:8, 16.)
Hoy sus promesas son claras para
nosotros;
"Si preguntares, recibirs revelacin
tras revelacin, conocimiento sobre
conocimiento, a fin de que llegues a
conocer los misterios y las cosas
pacficasaquello que trae gozo, aquello que trae la Vida eterna." (D. y C.
42:61.)
Y luego la otra gran promesa:
"Y si sincero fuere vuestro deseo de
glorificarme, vuestros cuerpos enteros se
llenarn de luz, y no habr tinieblas en
vosotros; y aquel cuerpo que se halla
lleno de luz comprende todas las cosas."
(D. y C. 88:67.)
De la misma1 forma que he sido instruido, y aconsejado ppr e! presidente
Kimball, tambin lo han sido otros a
travs de los aos. Hace 146 aos, cuando la Iglesia fue restaurada, la Primera
Presidencia instruy a Parley P. Pratt,
un miembro de los Doce entonces recientemente llamado:
"Oh, Seor sonre desde ios cielos
sobre este siervo, perdona sus pecados,
santifica su corazn, y preprale para
recibir la bendicin.. . aumenta su inteligencia, trasmtele toda esa sabidura,
esa prudencia y esa comprensin que
necesita como ministro de justicia, para
magnificar el apostolado para el cual ha
sido llamado."
Y al nuevo apstol le dijeron:
"Te has comprometido en una causa
que requiere toda tu atencin. . . s un
instrumento til en las manos de Dios;
debers perseverar en las adversidades,
debers trabajar, y sers objeto de muchas privaciones para pulirte en forma
perfecta.. . Tu trabajo debe ser incesante, y tus esfuerzos enormes; debes ir y
trabajar hasta que la obra est completada. . . el Padre Celestial as lo requiere; el campo es suyo; la obra es suya y
El te alentar. .. No te llenes de orgullo.

Cudate del mal, aprtate aun de la apariencia del mal. . . Te enfrentars a miles de personas que, cuando te vean por
primera vez, no sabrn nada de la salvacin por medio de Jesucristo, sino que
slo vern tu aspecto... cultiva gran humildad. . . est alerta a los aduladores
del mundo. .. haz que tu ministerio sea
lo primero. Recuerda, las almas de los
hombres han sido puestas a tu cargo. Es
necesario que recibas un testimonio de
los cielos. . . para que puedas dar testimonio de la verdad del Libro de Mormn. . . fortalece tu fe. . . eres llamado
para predicar el evangelio del Hijo de
Dios a las naciones de la tierra; es la voluntad de tu Padre Celestial que proclames su evangelio hasta los confines de
la tierra y las islas del mar. . . Est preparado en todo momento para sacrificar
tu vida si Dios as lo requiere. . . Ora
siempre. Anda siempre con cuidado. . .
Este evangelio debe seguir su marcha y
as suceder hasta que llene a totalidad
de la tierra... Necesitars una fuente de
sabidura, conocimiento e inteligencia,
como nunca la has tenido. . . Dios puede investirte sin las pompas u ostentaciones del mundo. . . Debes proclamar
el evangelio en su simplicidad y pureza." (Autobiografa, por Parley P. Pratt,
Deseret Book Co., 1961, pgs. 119-126.)
Ahora s por el poder del Espritu,
que esta gua y consejo dados bajo la
inspiracin del profeta Jos Smith, y dirigidos a las Autoridades Generales de
aquella poca, tiene tambin vigencia
en nuestros das. Estos once siervos escogidos con quienes ahora tengo el
honor de trabajar, no solamente han
comprometido todo su ser en el trabajo
del reino, sino que viven con justicia y
dedicacin completas. Espero poder
seguirlos e imitar su ejemplo. Amo a cada uno de ellos, a la Primera Presidencia y dems Autoridades Generales;
tengo una sensacin de calidez en m alma cuando estoy en su compaa.
El presidente Joseph F. Smith dijo,
acerca de los Doce: "Estos doce discpulos de Cristo han sido levantados para
ser testigos especiales de la divina misin de Jesucristo. Ellos no pueden decir que creen. . . y que lo han aceptado
simplemente porque creen. . . El Seor
dice que sus apstoles deben saber, obtener el conocimiento por s mismos,
como si hubieran visto con sus propios
ojos y escuchado con sus propios odos
y conocer la verdad. Esa es su misin,
testificar de Jesucristo, de su crucifixin,

de su resurreccin de entre los muertos
y de que ahora se encuentra investido
con todo poder a la diestra de Dios, y es
el Salvador del mundo. .. Esa es la doctrina y la verdad que tienen el deber de
predicar al mundo, a todo el mundo. ..
que Jos Smith es un Profeta de Dios, y
que fue autorizado y acreditado para establecer la fundacin del reino de
Dios." (Gospel Doctrine, p. 178.)
S sin dudas que el espritu de revelacin es esencial para nosotros hoy, de
la misma forma que lo fue para los Doce durante el ministerio terrenal del Salvador. Ocurri entonces un incidente a
que algunos escritores se refieren como
el punto culminante de ese ministerio;
recordaris que El formul a los Doce
dos preguntas importantes, la primera
de las cuales fue: "Quin dicen los
hombres que es el Hijo del Hombre?"
(Mateo 16:13).
Los apstoles respondieron con palabras sobrias y verdicas, pero admitieron que el Mesas no haba sido reconocido por el mundo que El haba venido
a salvar; adems, repitieron una y otra
vez las suposiciones de la gente. Algunos decan que era Juan el Bautista;
otros que era un nuevo Elias; otros vieron en El la dulzura de Jeremas, y pensaron que era este profeta quien haba
venido. Y muchos lo reconocan como
un profeta. La luz brillaba en la oscuridad, mas la oscuridad no la comprenda
(vase Juan :5). Podemos imaginar la
decepcin del Salvador al hacerles la
segunda pregunta a los apstoles: "Y
vosotros, quin decs que soy yo?"
(Mateo 16:15).
El Salvador necesitaba convertirlos,
y ellos necesitaban convertir al mundo.
La respuesta no se hizo esperar; Pedro
tuvo el inmortal honor de ser vocero de
todos ellos: "T eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente" (Mateo 16:16). Esta
respuesta lleg del mayor de los apstoles. Sus discpulos o reconocieron entonces como Jess de Nazaret, como el
Mesas prometido para su nacin y un
hijo de David; pero El era an ms, era
"el Hijo del Dios viviente".
"Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons,
porque no te lo revel carne ni sangre,
sino mi Padre que est en los cielos.
Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella.
Liahona, agosto de 19/6
Y a ti de dar las llaves del reino de

los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo
que desatares en la tierra ser desatado
en los cielos." (Mateo 16:17-19.)
Esta confirmacin de Pedro fue tambin el testimonio que Jess daba de s
mismo, y una promesa de que aquellos
que tengamos esa seguridad, seremos
bendecidos si nos gua el Espritu de
Dios. He aqu la promesa de que su
Iglesia, fundada sobre la roca de la revelacin inspirada, jams sera conquistada por los poderes del infierno. Cristo
mismo confiri sobre su Iglesia el poder
de abrir y cerrar; de encadenar y liberar, y la promesa de que las llaves del
sacerdocio, ejercidas con justicia sobre
la tierra, seran confirmadas en los cielos.
Que Dios nos bendiga con fe en
Cristo, la fe a la que E se refera cuando apareci a los once y les habl. Recordaris que Toms quera una prueba, quera ver personalmente lo que le
haban descrito; y el Salvador le dijo:
"Porque me has visto, Toms creste;
bienaventurados los que no vieron, y
creyeron." (Juan 20:29.)
Yo no he visto, pero s. He sabido
siempre, mas ahora he recibido una
seguridad mayor, y ruego que siempre
pueda saber que ste.es el evangelio del
Seor Jesucristo, que ha sido restaurado
en nuestra poca, que Dios es un Ser
real; s que El vive, que el hombre ha
sido creado a su imagen y semejanza; s
que Jess de Nazaret naci de Mara,
que es el Cristo, el Hijo de Dios y que
no hay ningn otro nombre debajo de
los cielos mediante el cual el hombre
pueda ser salvo; s que vive ahoraboy,
y que podemos recibir la salvacin solamente por ..medio de El; que si somos
dignos, El nos llevar de regreso a a
presencia de.- Dios, nuestro Padie
Eterno.
Que podamos desarrollar un conocimiento y una conviccin firmesVy que,
mediante la evelauon personal, sepamos que Jess es el Hi|o del Dios viviente, que el presidente Kimball es el
nico hombre sobre la tierra que posee
y ejercita en justicia las llaves del reino
y que es el orculo de Dios en la tierra.
Que seamos bendecidos con inspiracin
celestial para saber y para estar preparados el -da de su venida. Pues vendr'
como el Re> de ieyes, para reinar por
siempre jams. As os lo testifico, y lo
ruego en su Santo Nombre. Amn..
15
La voz de inspiracin
por el lder S. Dilworth Young
del Primer Consejo de los Setenta
Sbado 3 de abril
Sesin de la tarde
xtendemos nuestra bienvenida a

los cuatro nuevos miembros del
Primer Quorum de los Setenta y les
aseguramos nuestro amor, nuestro completo apoyo y nuestra aceptacin a sus
llamamientos, comprometindonos a
hacer todo lo que est de nuestra parte
para cooperar con ellos en su nueva
funcin.
Deseara leeros una experiencia de
Elias, segn la encontramos en el decimonoveno captulo del libro de 1 Reyes.
"El le dijo: Sal fuera, y ponte en el
monte delante de Jehov. Y he aqu Jehov qu^- pasaba, y un grande y poderoso;;vint que rompa los montes, y quebraba las/peas delante de Jehov; pero
Jehov ri estaba en el viento. Y tras l
viento un terremoto; pero Jehov no estaba en el terremoto.
Y tras el terremoto un fuego peto
Jehov no estaba en el fuego. "V tras el
fuego un silbo apacible y delicado
Y cuando lo oy Elias, cubri su iostro con su "manto, y sali, y se puso a la
puerta de ia cueva. Y he aqu vino a l
una voz, diciendo: Qu haces aqu
Elias?" (1 Reyes 19:11-13.)
Cuando Elias supo que estaba en comunicacin con el'Seor, le explico su
problema y porqu, se encontraba escondido en la cueva. Entonces recibi
instrucciones en cunto a lo que deba
hacer.
16
Dos mil setecientos aos despus, se

han restaurado sobre nosotros los medios a travs de los cuales podemos escuchar la apacible voz del Seor. Como
Elias lo descubri, no escucharemos esta voz cual potente rfaga de viento, ni
como un trueno, ni en fornia de relmpago ni de ningn otro modo espectacular, sino que nos llegar, al igual que le
lleg a Elias, como un "silbo apacible".
No es mi intencin enumerar todas
las formas de que el Seor puede valerse para hablar a su Profeta escogido;
podramos mencionar apariciones personales, voces que emanan de las nubes
y, por supuesto, la forma recin mencionada.
Pero al miembro de la Iglesia que
trata de guardar los mandamientos, que
necesita gua personal en sus asuntos
diarios, que ruega por la vida de un ser
querido que se encuentra desesperadamente enfermo, el Seor le ha indicado
muchas veces que recibir la respuesta
como un "silbo apacible". Cmo puedo yo, entonces, saber cmo recibir y
qu esperar?
Primero, el Seor hablar a travs de
su Espritu, que es el Espritu Santo.
Hablando a los Doce Apstoles en 1829,
El les dijo, refirindose a las palabras
que haba pronunciado:
"Porque es mi voz que os las habla;
porque os son dadas por mi Espritu".
(D y C . 18:35.)
Ms tarde, en 1832, instruy a los lderes de la siguiente forma: "Yo, el que
hablo por la voz de mi Espritu. . . " (D.
y C 75:1).
Es importante que aprendamos a entender cuando el Seor nos habla a travs de su Espritu, pues es de seguro que
les hablar a los justos y a quienes lo
meiezcan.
:
Segundo, lo percibir la mente de
quien lo recibe. Por ejemplo, el profeta
Ens estaba hablando con el Seor y
describi su experiencia de este modo:
"Y mientras me hallaba as luchando
en el espritu, he aqu que la voz del

Seor de nuevo lleg a mi alma, diciendo. .." (Ens 10).
No me concierne en forma personal
lo que el Seor le dijo a Ens, sino los
medios que utiliz y que ilustra la escritura, La palabra del Seor penetra la
mente.
Tercero, escuchemos por un momento las instrucciones dadas por el Seor a
Oliverio Cowdery, cuando ste quera
traducir y se le dijo que caba la posibilidad de que lo hiciera:
"S, he aqu, t lo manifestar en tu
mente y corazn por medio del Espritu
Santo que vendr sobre ti y morar en
tu corazn.
Ahora, he aqu, ste es el espritu de
revelacin; he aqu, ste es el espritu
mediante el cual Moiss condujo a los
hijos de Israel por el Mar Rojo a pie enjuto." (D. y C. 8:2-3.)
En esta escritura se ampla lo que
Ens dijo: m e n t e / corazn, no el corazn que late sino lo que es sinnimo de
"sentimiento".
, Oliverio Cowdery lo intent, pero
fracas, y se le dijo:
"Pero, he aqu, te digo que tienes
que estudiarlo en tu mente; entonces
has de preguntarme si est bien; y si as
fuere, causar que arda tu pecho dentro
de ti; por lo tanto, sentirs que est
bien.
Mas si no estuviere bien, no sentirs
tal cosa, sino que vendr sobre ti un estupor de pensamiento que te har olvidar la cosa errnea; por lo tanto, no
puedes escribir lo que sea sagrado a no
ser que te lo diga yo." (D. y C. 9:8-9.)
Quizs vosotros no lo concibis de la
misma manera.
El ardor en el pecho a! que se refiere
es otra forma de decir que el sentimiento es una parte importante en el proceso
de la revelacin.
Cuarto, en la amonestacin dada por
Nefi a sus hermanos concerniente a sus
intenciones asesinas, l les dijo:
"Estis prontos a cometer la iniquidad, y lentos en recordar al Seor vuestro Dios. Habis visto a un ngel que os
ha hablado; s, habis odo su voz de
cuando en cuando; y os ha hablado con
una voz dulce y delicada, pero habais
perdido todo sentimiento, de modo que
no pudisteis percibir sus palabras; por
tanto, tuvo que hablaros como con voz
de trueno que hizo temblar la tierra como si fuera a partirse." (2 Nefi 17:45.)
Repito: "os ha hablado con una voz
dulce y delicada, pero habis perdido
todo sentimiento, de modo que no pu-
disteis percibir sus palabras.' Por qu

no dijo "habis perdido el poder de escuchar y no osteis sus palabras?" Porque la seguridad viene a travs del sentimiento.
Si yo estoy por recibir una revelacin
del Seor debo estar en armona con El,
guardando sus mandamientos. Entonces, segin sea necesario, de acuerdo con
su sabidura, mi mente percibir su palabra a travs de mis pensamientos, y
esto ir acompaado por un sentimiento en la regin de mi pecho; es un sentimiento que no puede ser descrito, pero
la palabra ms,aproximada podra ser
"ardor". En forma complementaria
siempre se experimenta un sentimiento
de paz, una especie de atestiguacin
ms profunda de que lo que uno ha escuchado es correcto. Una vez que uno
reconoce ese ardor, ese sentimiento, esa
paz, ya no se ver privado de la gua
que pueda recibir en su vida diaria;
tambin podr saber que si esa revelacin est en armona con los principios
revelados, es correcta, y si no lo est, no
es del Seor. El Seor no se contradice.
Es vital que todos sepamos que nadie
jams ha recibido revelacin alguna
que sea contraria a la palabra dada por
el Profeta viviente. La aplicacin de es-
te principio evitar muchas de las frustraciones que podemos enfrentar en

nuestra vida diaria.
La mayora de nosotros ha tenido esta
experiencia varias veces, pero muchos
de nuestros hijos no lo han vivido y necesitan ser guiados para entender.
Cundo debemos ensear este principio? Cuando nos apercibimos de
situaciones que nos sealan su aplicacin. En una ocasin, cuando un nio se
enoj con un compaero de juegos, entr a la casa declarando que nunca ms
volvera a jugar con su amigo otra vez y
que jams le permitira entrar a su casa.
La madre, una mujer sabia, interrumpi
por un momento lo que estaba haciendo y le dijo: "Hijo, debemos ir a tu
cuarto, arrodillarnos y hablar con nuestro Padre Celestial". All le explic al
muchacho que deba aprender perdonar y le dijo que tendra que orar al
respecto. Ella or primero y luego le
ayud al nio a comenzar. Cuando
salieron del cuarto, el nio mir a su
madre y le dijo: "Creo que voy a jugar
con l otra vez y dejarlo venir a casa".
Es posible que digis que se trata de
una respuesta a la oracin; quizs, pero
fue tambin el comienzo para ese nio
de la habilidad de escuchar la voz del
Tu mayor tesoro
eres t mismo
por el lder John H. Vandenberg
Ay . inte del Consejo de los Doce
Sbado 3 de abril
Sesin de la tarde
o hace mucho tiempo, encontr

entre unos objetos de recuerdo
que conservo, una moneda que me record una agradable experiencia que
quisiera contaros en esta ocasin:
Hace varios aos, al subir a un avin
en la ciudad de Denver para regresar a
Salt Lake City, en ocasin de habrseme invitado a ser miembro del Comit de Construccin de la Iglesia, me en-
Seor, y eso es lo ms importante.

A medida que nuestros jvenes crecen, hay muchas oportunidades en que
deben buscar la inspiracin del Espritu
para saber cmo actuar o lo que hacer.
Cundo comienzan los padres a ensearles? Cmo? En las noches de hogar? S, pero es mucho ms importante
ensear cuando se presenta la necesidad, o en el momento propicio. Entonces entienden que, . son justos, la
voz del Seor hablar a su mente, y tendrn una cierta sensacin en el pecho,
acompaada por un sentimiento de paz.
En esa forma, recibirn la palabra del
Seor exclusivamente dirigida a ellos en
ese momento.
Por este medio el profeta Jos Smith
recibi revelacin, del mismo modo que
aquellos que le sucedieron como presidentes de la Iglesia. Y por este medio
la Iglesia se mantiene en armona con la
voluntad del Seor, a travs del presidente Spencer W. Kimball. Por este
medio podremos hallar nuestro camino
a la vida eterna, y ruego que podamos
comprenderlo. Os dejo mi testimonio
de la veracidad de estas cosas y de que
el presidente Spencer W. Kimball es un
Profeta de Dios, en el nombre de Jesucristo. Amn.
contr con otro hermano que formaba

parte de nuestro personal y que haca el
mismo viaje, a quien le acompaaba un
caballero que haba conocido por casualidad. os sentamos juntos en el
avin y entablamos una conversacin;
por mi parte, yo le pregunt a nuestro
nuevo amigo cul era su ocupacin actual, a lo qu l respondi dicindonos
que era ingeniero constructor y que como tal estaba encargado de la edificacin de una capilla en una de las ciudades mas glandes del Estado de Texas.
En seguida nos cont de algunas de las
defraudadoras experiencias que haban
tenido paia recaudar fondos de entre
los miembros de su iglesia. Haban tratado casi todos los recursos, tales como
solicitaciones dnectas, cenas, ventas especiales, algunos juegos de azar, n i n guno de los cuales haba logrado mayoes resultados Prosigui dicindonos
que para resolve el piobema convocaron a una icunion especial en la que
surgi una idea bnllante al sugerir al17
Lahona, agosto de 1976
guien acudir a las escrituras e intentar

seguir las indicaciones del Seor. A continuacin, paso a citaros la escritura que
les sirvi de fundamento y que se encuentra en Malaquas 3:10;
"Traed todos los diezmos al alfol y
haya alimento en mi casa; y probadme
ahora en esto, djce Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los
cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde."
Entonces el comit, basndose en esta escritura refiri nuestro compaero
de viaje, buscando la manera de hacer llegar eficazmente este mensaje a la
gente, concibi la magnfica idea de
confeccionar monedas de cobre con un
bao dorado brillante como el oro y del
tamao de una moneda de cincuenta
centavos de dlar, grabadas en un lado
las palabras: "La dcima parte es de!
Seor", y en el otro; "Traed iodos los
diezmos al aifoli y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde".
Aadi que las monedas se distribuyeron entre los miembros con el fin de que
la llevaran siempre consigo como un recordatorio de su deber. Dicho esto, sonriendo, nos dio una de aquellas monedas a cada uno dicindonos que el proyecto haba resultado todo un xito
pues la gente haba respondido eficazmente. Al decir l eso, yo pensaba, "un
principio verdadero que se descubre y
que se aplica en la debida forma, naturalmente surte un resultado correcto".
Despus de una pausa, nos pregunt
a su vez en qu trabajbamos nosotros,
a lo que le respondimos que por coincidencia, tambin nos ocupbamos en la
construccin de capillas y que lo
hacamos para la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das. Al
preguntarnos l cuntas capillas estbamos edificando y responderle.nosotros
que unos cuantos cientos, la sorpresase
pint en su rostro y exclam; "Tantos
edificios! Cmo van a costear 1QS; gastos? De dnde sacan el dinero?" Nuestra sencilla respuesta fue; "De. los
miembros de la Iglesia, y por,otra coincidencia, el gran secreto que ustedes
descubrieron en el principio del diezmo,
ha sido ley en la Iglesia del Seor desde
los primeros das de'su restauracin".
'Esto dio paso a una extensa conversacin sobre la gran devocin de los
Santos de los ltimos Das, no slo para pagar el diezmo, las ofrendas de
ayuno, los fondos, adicionales de construccin para capillas y templos, el plan
de bienestar, presupuesto, fondo mi18
sional, etc., sino tambin para dedicar

gran parte de su tiempo libre al servicio
de la Iglesia, en la administracin y actuacin en los programas de la misma.
Le hablamos del amplio programa misional as como de la devocin de nuestros jvenes para servir como misioneros. Pareci interesarse profundamente,
y acomodndose en el asiento dijo pensativo; "Asombroso! Deben ustedes de
tener algo que nosotros no tenemos".
Cabe entonces preguntar qu es lo
que causa, tal devocin. Acudamos a Jos Smith en busca de una respuesta. En
diciembre de 1839, el Profeta y otros
hermanos de la Iglesia fueron a la ciudad de Washington con la intencin de
lograr que se hiciera justicia a los santos. En una carta que en dicha ocasin
se le escribi a Hyrum Smith, se le
deca, entre otras cosas, que el Profeta y
su comitiva haban tenido una entrevista con el Presidente de los Estados Unidos; de esa carta, cito lo siguiente:
"En la entrevista que tuvimos con el
Presidente, l nos pregunt en qu difera nuestra religin de las dems de la
poca. El hermano Jos le dijo entonces
que diferamos en el modo de bautizar
y de conferir el don del Espritu Santo
por la imposicin de manos. Consideramos que todo lo dems concerna al don
del Espritu Santo" (History of The
Church of Jess Christ of Latier-day
Saints, 4:42). Tal es el don que se otorga
a toda persona cuando se le confirma
miembro de la Iglesia y quienes responden a l reciben la gua que necesitan.
El Salvador se refiri al poder del
Espritu Santo cuando les dijo a sus
discpulos:
"Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me
fuere, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar.
Y cuando l venga, convencer al
mundo de pecado, de justicia y de juicio,
An tengo muchas cosas que deciros,
pero ahora no las podis sobrellevar.
Pero cuando venga el Espritu de
verdad, l os guiar a toda la verdad."
(Juan 16:7-8, 12-13.)
Los miembros de la Iglesia reciben
el conocimiento y el testimonio de la
verdad por medio del Espritu Santo, y
bajo su influencia apoyan voluntariamente la causa del evangelio restaurado
de Jesucristo. No importa qu se les pida, responden y lo hacen con gusto.
Cmo podra ser de otro modo? El
precio se paga con el mayor gusto, como lo refleja,la sencilla parbola que di-
ce:
"Tambin el reino de los cielos es
semejante a un mercader que busca
buenas perlas, que habiendo hallado
una perla preciosa, fue y vendi todo lo
que tena, y la compr." (Mateo 13: 4546.)
Jos Smith, refirindose a esto, dijo:
"Tal fue y siempre ser la situacin de
los santos de Dios, pues si no tienen un
conocimiento cierto de que actan verdaderamente conforme a la voluntad de
Dios, llegarn a hastiarse intelectualmente y finalmente a desmayar, porque
tal ha sido y ser la contrariedad que
reina en el corazn de los incrdulos y
de aquellos que no conocen a Dios . . .
porque el que un hombre lo sacrifique
todo . . . requiere ms que una simple
creencia o una mera suposicin de que
es la voluntad de Dios lo que est llevando a cabo, requiere un conocimiento
cierto, el darse cuenta cabal de que
cuando el sufrimiento llegue a su fin entrar en eterno descanso llegando a ser
partcipe de la Gloria de Dios. Bien vale
observar al llegar a este punto, que una
religin que no requiere el sacrificio de
todas las cosas, no tendr jams el poder suficiente para producir la fe necesaria para la vida y la salvacin" (Lectures on Faith, 6:4, 5, 7).
Desde ciertos ventajosos puntos de
vista, algunos tienen el privilegio de ver
palpablemente el crecimiento y la vitalidad de la Iglesia viviente, observando
claramente que la fe "se aumenta" en la
tierra, que el convenio sempiterno de
Dios se establece y que se est proclamando la plenitud del evangelio. (Vase
D. y C. 1: 21.) Esto est en armona con
la revelacin dada por medio del profeta Jos Smith, cuando viva una de las
mayores aflicciones de su vida en la crcel de Liberty, durante el invierno y la
primavera de 1838-39. En esas horas
tenebrosas declar lo siguiente:
"Hasta cundo pueden permanecer
impuras las aguas que corren? Qu poder hay que detenga los cielos? Tan intil le sera al hombre extender su dbil
brazo para detener el ro Misur en su
curso decretado, o devolverlo hacia
atrs, como evitar que el Todopoderoso
derrame conocimiento del cielo sobre
las cabezas de los Santos de los ltimos
Das."(D. y C . 121:33.)
Este conocimiento que el Todopoderoso derrama sobre los Santos.de los ltimos Das se refiere a ese conocimiento
perdido de la verdadera naturaleza del
Padre y de su Hijo Jesucristo, como
asimismo al verdadero propsito y
significado de la vida; a la verdadera

doctrina del evangelio, que cuando se
acepta, engendra la fe en Dios fundamental para la vida eterna. En la oracin que Jess ofreci tanto por sus
discpulos como por todos Jos que en El
creyeren, dijo:
"Y esta es la vida eterna: que te
conozcan a ti, el nico Dios verdadero,
y a Jesucristo, a quien has enviado."
(Juan 17: 3.)
El propsito total del pian del evangelio es informar a los hombres que
efectivamente pueden conformar sus
acciones a los principios del mismo; es
ayudar al individuo a encontrarse a si'
mismo, a descubrir la forma de solucionar sus problemas. Alguien, refirindose a los problemas de la vida, dijo:
' T u mayor problema eres t mismo, pero tambin t mismo eres tu ms grande
tesoro. Si tan slo pudieras tomar la
firme determinacin de averiguar quin
eres en verdad y cul es la razn de tu
existencia, y si pudieras descubrir y desarrollar los valiosos rasgos de tu carcter, tu vida emprendera el bello camino
del orden . . . He dicho: 'si pudieras',

porque esle procedimiento requiere
sabidura que te invite a refugiarte en la
introspeccin, en el profundo anlisis
de ti mismo; quiz te encuentres tan desalentado que hayas llegado aun a darte
por vencido ante las contrariedades de
la vida. Sin embargo, todo esto no es
sino una disposicin de nimo condicionada por las circunstancias que en
realidad no constituyen algo definitivo,
pues las cosas siempre cambian, y por
consiguiente, tambin el estado de nimo que las mismas han producido" (Richard Wightman).
El evangelio en s plenitud nos proporciona la ayuda necesaria para que
tomemos "la firme determinacion.de
averiguar quines somos y por qu existimos".
Un profeta de! Libro de Mormn,
hablando de las caractersticas de Dios,
dijo:
"Si el conocimiento de la bondad de
Dios . . . ha despertado en vosotros el
sentimiento de . . . vuestro estado cado...
Jess de Nazaret,
Salvador y Rey
por el lder Neal A. Maxwell
Sbado 4 de abril
Sesin de la tarde
un importante es la manera
en que percibimos a Cristo!
Hay quienes buscan substituir a Cristo
con Csar; otros se enceguecen datando

de "traspasar lo sealado", cuando lo
sealado es Cristo, Gran nmero de
sectas, sin el refuerzo de la revelacin
en los cimientos, han sido rudamente
sacudidas por temblores teolgicos, y la
erosin eclesistica subsecuente ha sido
tan rpida, que su progreso se mide en
meses, en vez de siglos. Algunos "cruzados sin cruz" han llegado al punto de
erradicar la divinidad de Cristo como el
foco central de sus doctrinas, solo para
ver el resto de ellas derrumbarse como
castillos de arena ante las olas. Asi desatino, miedo y moda se han combinado para menguar la teologa de muchos
Para ellos, el horizonte no presenta
.. . ste es el medio por el cual viene

la salvacin . . .
Creed en Dios; creed que existe, y
que cre todas ias cosas, tanto en el cielo como en la tierra; creed que l tiene
toda sabidura y todo poder, tanto en el
cielo como en la tierra; creed que el
hombre no comprende todas las cosas
que el Seor puede.
Y adems, creed que debis arrepentiros de vuestros pecados y abandonarlos y humillaros ante Dios, pidiendo
con sinceridad de corazn que l os perdone; y si creis todas estas cosas, procurad nacerlas." (Mosi'ah 4: 5, 8-10.)
Si cada persona utilizara esta escritura como base y siguiera el camino que
el Salvador seal como "estrecho y angosto" (vase Mateo 7:14), llegara a
darse, cuenta de que en verdad "ella
misma es su mayor tesoro". Millones lo
han testificado as bajo el poder del
Espritu Santo, al adherirse a la doctrina
de la Iglesia verdadera.
Ruego humildemente que Dios nos
ayude a comprender esto, y lo hago en
seal de refugio, ni gua, hay sin embar- .

go una gente y una Iglesia, que llevando
el nombre de Jesucristo, ha edificado
sobie la roca de la plenitud del evange- {
ho esta gente es consideada por el
mundo como excenlnta. ( poique es
"Cristo-centuca"'
Esta gente se eslueiza en seguir la
admonicin del Sahadoi resucitado.
quien dijo "alzad vuestra luz para que
bulle ante el mundo He aqu, \o so) la
luz que debis le\antai
aquello que
me habis visto hacer" (3 Nefi 18 24)
Hoy, \o deseo ele\ai esta luz declarando mi testimonio de Jesucristo, de lo
que El ha hecho, en la medida de lo que
se, he visto, odo \ sentido en mi \ida
Este testimonio moluc a mi razn \ mi
expenencia, dos testigos limitados, mas
auxiliadores Afoilunadamente, se me
ha dado un teicei testigo, el Espnitu
,E1 testigo intachable ) con\mcen(e'
Solo lamento que lo que sigue a continuacin \iene a ser el equivalente \eibal de un cuadro infantil, entusiastamente pintado con un dedo pe o a laiga distancia de sei ai te
penque mi
lengua no puede descubir todo lo que
se Aun asi
19
Yo testifico que en nuestro primer

estado Jess fue el individuo sin parangn entre todos los hijos espirituales de
nuestro Padre Eterno. El ayud a preparar este planeta para nosotros, y nos
gui no nos empuj desde nuestra
existencia pre-mortal. A El doy gracias
por las infinitas cosas que hizo a travs
de las pocas, desde aquel primer estado, para prepararse eminentemente para su singular papel, mientras yo haca
tanto menos. Y ms, le agradezco por
no abandonar a aquellos de nosotros
que somos lentos o remolones.
Testifico que su inteligencia es vastamente superior en todas las cosas, a la
de los ms idneos mortales, y que su
intelecto excede al intelecto humano
por aos-luz en perspectiva'y verdad.
Le agradezco por integrar su mente exquisita con amor y humildad perfectos.
Su brillantez no es de la clase que dice,
"Entindeme si puedes", sino que pacientemente apremia, "Ven, sigeme",
Testifico que sus actos en la pre-exislencia reflejan una generosidad asombrosa, tanto como una total devocin a
la libertad como condicin elemental
para nuestro genuino desarrollo. Le
agradezco por haber combinado una
profunda visin de nuestras necesidades, con un generoso y firme "paso al
frente" para ofrecer sus servicios. Jams
nadie ha ofrecido tanto en tan pocas palabras como Jess cuando dijo: "Heme
aqu', envame" (Abra. 3:27). Testifico
que El particip en la creacin y organizacin, no slo de este planeta, sino
tambin 'de otros mundos. Que El,cuya
percepcin comprende las galaxias,
tambin not e maraved que daba
generosamente la viuda. Me maravillo
ante su amor, incondicional y perfecto,
por todo ser viviente. De cierto, "Asombro me d el amor que rne da Jess.
(Vase Himnos de Sin N46)
Testifico que Satans le ofreci a Jess los reinos'de. este mundo. La agradezco por haber rechazado la oferta .engaadora ya que, de habera aceptado,
.toda la eternidad hubiera'sido alterada,
pues el dominio que Jess tena sobre s
mismo, era'tambin el control del futuro d. toda l humanidadTestifico que. El es el Divino Salvador y Redentor de toda la humanidad.
El, quin.no tena que morir, se someti
voluntariamente a ser amarrado con las
cadenas" de la muerte, para as,poder
rorhprias para toda l raza humana.
Testifico que, por lo tanto; El es nuestro
mediador con nuestro Padre Celestial.
Le agradezco'por habernos otorgado la
90
libertad de decidir si lo vamos a considerar como nuestro Rescatador; porque la perfeccin no es posesiva. Le doy
las gracias por la dulce y perceptiva
manera de conocernos, son controlarnos; por jams permitir que las necesidades del presente abrogaran las consideraciones para la eternidad.
Testifico que en elocuente ejemplo
El bebi voluntariamente hasta las heces del amargo cliz, en la terrible mas
para El evitable Expiacin. Por ello, nosotros debemos a nuestra vez, aceptar
los pequeos sorbos amargos que nos
toquen. Tambin le agradezco por no
interceder en nuestro favor, cuando en
fe y con razonable justificacin aparente, oramos por aquello que en verdad
no nos conviene. Nuestro breve vislumbre de Getseman debera de habernos
enseado que todas las oraciones son
peticiones.
Testifico que sin haberlo El jams
necisitado, nos otorg aquello que necesitbamos desesperadamente ei
programa para progesar el arrepentimiento, que nos encamina a la superacin, Le doy las gracias por ayudarme,
ms, por perdonarme cuando fallo,
cuando testifico de cosas que conozco,
pero que estn ms all de los obstculos de mi comportamiento, y por ayudarme a remover estos obstculos, poco
a poco, porque su capacidad expiatoria
excede mi tendencia a dar tropiezos.
Testifico que El nos ha dado, y continuar dndonos, profetas vivientes; le
agradezco por su sagaz seleccin de sus
Testigos Especiales, y por la sapiente
orquestacin que hace de los talentos
que ellos poseen, en una armoniosa sinfona de salvacin.
Testifico que El se cri en un humilde pueblccito, y le agradezco por el
ejemplo que nos da al elevarse sobre el
ambiente natal sin repudiarlo, y por
luego superar todos los impedimentos
que se le presentaron.
. Testifico que el Jehov que se present en medio de truenos y relmpagos
ante Israel congregado al pie del Sina,
es el mismo Jess que ms tarde se lament, "Jerusaln s Jerusaln. . . cuntas veces quise juntar a tus hijos, como
la gallina junta sus polluelos debajo de
las alas. .." (Mat. 23:37).
Le agradezco por la mano, repetidamente extendida a la humanidad . . :
tanto en poder sobrecogedor, como en
queda conversacin junto a un humilde
pozo.
Testifico que El es el Ejemplo Perfecto, el Lder, nunca pidindonos que
hagamos lo que E! no ha hecho, que

soportemos lo que El no ha soportado,
sino dndonos lo suficiente, mas no en
exceso de lo que podemos sobrellevar.
Agradezco a Aqul que hizo todo perfectamente, por compartir su preciosa
obra con nosotros, que lo hacemos todo
en forma tan imperfecta.
Testifico que El y el Padre intentan
seriamente engrandecer nuestras almas
en este segundo estado. Le agradezco
por ensearnos acerca de nuestras posibilidades personales; y por divinamente demostrar direcciones, y no solamente sealarlas.
Testifico que tal como El ha asistido
en preparar cuidadosamente este segundo estado para toda la humanidad, ha
ayudado tambin a preparar cada una
de nuestras esferas de experiencia. En
este respecto, le agradezco por haberme
bendecido con una esposa, hijos, padres, lderes y amigos que me ayudan.
Le agradezco por los tiempos dulces y
los tiempos amargos; por los tiempos de
perplejidad, y an por los momentos en
que mis errores se hacen tan evidentes a
los dems; porque todo es a propsito,
para evitar en das por venir el que est
demasiado trastornado para testificar,
demasiado angustiado para apreciar su
amor.
Agradezco al Seor por ignorar la
moda, por permanacer firme ante la falta de aprecio y apoyo, y tambin por
decir la verdad, sabiendo de antemano
que sera recibida con incomprensin y
tergiversacin. Le agradezco por el maravilloso control de su tiempo, por jams malgastar un minuto, incluyendo
los momentos de meditacin: aun los
segundos de su vida demuestran su mayo rdo ma.
No hay hijo que haya complementado a su padre tan fielmente, honrado a
su padre tan c o n s t a n t e m e n t e , ni
confiado en su padre tan completamente como lo hizo Jess.
Y as agrego yo mi insignificante voz
al himno de gratitud que durante dcadas ha fluido desde este pulpito. Gozosamente y. sin rubor declaro mi reconocimiento de Jess de Nazaret, Salvador
y R-ey'
Por ltimo, testifico que El vive, con
todo lo que estas simples palabras implican. Yo s que ser llamado a rendir
cuentas por este testimonio; mas ahora,
como oidores o lectores del mismo, vosotros tambin sois responsables por'mi
testimonio, que habis recibido y que os
dejo en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Amn.
La Palabra de Sabiduria
por el lder Theodore M. Burton
Sbado 3 de abril
Sesin de la tarde
is hernanos, hago mo el testimonio que acaba de dejarnos

el lder Maxwell, y slo puedo agregar
un sincero "amn". Cuando yo era nio
sola cantar en la Escuela Dominical el
himno "En el Pueblo de Sin", al que
llambamos "el himno de la Palabra de
Sabidura"; era uno de mis favoritos y
lo cantbamos con mucho entusiasmo.
Uno de sus versos dice:
"Si salud quieren guardar, y sus vidas alargar,
t, caf, y el tabaco odiarn;
alcohol no tomarn, poca carne comern
pues as contentos siempre estarn."
(Himnos de Sin, pg. 177).
Tanto en la Iglesia como en nuestros
hogares se nos enseaba a guardar la
Palabra de Sabidura, de modo que desde mi infancia aprend una importante
leccin: evitar aquellas cosas que eran
perjudiciales para mi cuerpo.
. De hecho, en aquellos das eran pocas las conferencias n las cuales no se
nos hablara de la Palabra de Sabidura.
Hoy, me gustara volver a ese tema y

hablar de a revelacin que recibi el
profeta Jos Smith el 27 de febrero de
1833, y que se encuentra en Doctrinas y
Convenios, Seccin 89. A pesar de que
hace tiempo se han reconocido las cualidades negativas del alcohol, en ese entonces no se saba cuan perjudicial era
el uso del mismo; tampoco se conoca el
peligro del uso del tabaco, el t, el caf,
y el excesivo consumo de carne. Pero el
Seor conoca estos peligros y alent a
sus hijos para proteger tanto el cuerpo
como la mente. En mi opinin, necesitamos este consejo en estos das que
vivimos.
Durante la dcada de 1960 se desarroll un gran inters con respecto al
poder de las drogas, lo cual tena causa
justificada. Nos alarma ver a las personas, especialmente a los jvenes, destruir su cuerpo y su mente con el uso de
narcticos y el hbito de tomar drogas.
Aunque esto todava nos preocupa sobremanera, se ha dado tanta publicidad
con respecto a sus efectos destructivos,
que el uso de dichos productos ha disminuido algo, por lo menos entre adolescentes y jvenes.
Sin embargo, las drogas representan
an un problema muy serio entre los
adolescentes ms jvenes, que no han
alcanzado la madurez ni han logrado la
sabidura suficiente como para saber
cuan destructivo puede ser su uso. En su
caracterstica arrogancia juvenil e inexperiencia en la vida, dichos jvenes
sienten la tentacin de probar esas drogas como algo experimental, io cual redunda en la destruccin tanto fsica como mental, y antes de que se den cuenta, son cautivos de este vicioso hbito;
entonces, se encuentran en una situacin que no pueden dominar ni tampoco dejar pasar, y cuando es ya tarde se
dan cuenta de que estn atrapados en
una terrible encrucijada. A la larga, el

uso del alcohol y el tabaco es tan temible y pernicioso como el uso de las otras
drogas, y constituyen nuestro mayor
problema hoy en da, porque son verdaderamente drogas y deberan eliminarse. El problema con estas drogas, es que
el efecto es ms gradual, debido a que
su poder destructivo no es visible inmediatamente, tanto jvenes como adultos
no se dan cuenta de sus efectos devastadores, hasta que el dao ya se ha puesto
de manifiesto. Cuando ei cncer, el
enfisema o los problemas de corazn,
son la consecuencia del uso prolongado
del tabaco, todo el arrepentimiento del
mundo no servir para salvar a una persona de sufrir las consecuencias del
dao fsico que dichas drogas han causado. Cuando el alcohlico ha perdido
su salud, su trabajo, su familia y su reputacin, los lamentos por haber comenzado a tomar bebidas alcohlicas
son.de escaso consuelo frente a su vida
arruinada.
Algunos de mis amigos me han preguntado porqu, como cientfico, no hablo ms en contra del uso de dichas sustancias. "Debido a sus antecedentes
cientficos como profesor de qumica,
usted podra hablar con autoridad", me
han dicho. "Por,sus conocimientos y experiencia cientfica, ia gente le creera".
"Como cientfico experimentado, piense
en todo lo bueno que puede hacer para
salvar a nuestra gente." Todo lo que
puedo contestar a esto es que tenemos
en la Iglesia cientos de cientficos con
experiencia, muy bien preparados, que
estn tan capacitados como yo y demuestran cmo ha sido cientficamente
confirmada y conoboiada la Palabra de
Sabidura.
Permitidme hacei otra declaracin.
Los cientficos confirman que esta revelacin no ha hecho que nuestiosjvenes
se abstengan d experimentare! uso del
tabaco, la marihuana, Fas bebidas alcohlicas o ningn otro tipo de droga. Cada paquete d cigarrillos y la propaganda d los mismos, lleva la siguiente advertencia:
"El Ministerio de .Salud Publica ha
determinado que el fumar cigarrillos es
peligroso para la salud."
Pero esta informacin, cientfica no
ha servido para q.ue la gente deje de fumar. ,
Los 500.000 muertos y 800.000.heridos anuales enlos Estados Unidos, como consecuencia de conductores ebrios,
causaran una verdadera pa de marchas
21
de protesta si estas \iclimas ueaii el lesultado de un accin militar, ch la cual

los Estados Unidos estuvieran in\olucrados Sin cmbaigo. s'e levantan mus
pocas protestas aceita del continuo y
creciente LISO del tabaco entre los conductores de \c!uculos Ninguna de estas
continuaciones de la Palabra de Sabduna, leena a la gente de turnar \ tomai El poicentae aumenta a pcvu de
las evidencias cientficas \ la expenencia, las cuales demuestran lo pei|udicial
que es el uso de dichos productos
' No obstante, est 'es'la me|oi uizon
por la cual debera hablar de la Palabra
de Sabidura, y no porque yo sea un
cientfico. He sido.llamado como Autoridad General y como tal se me ha dado
una mayordoma especial para ayudar a
la gente. Como siervo del Seor tengo
un Arme testimonio personal de que Jesucristo es el Salvador y Redentor de.'to22
do ser humano; yo s que El es el Creador y que conoce el fin desde el comienzo de todas la cosas. Como Creador del
hombre, El sabe qu cosas son buenas
para nuestro cuerpo y cules son perjudiciales. Jesucristo, como Dios de esta
tierra, ha dicho que las bebidas alcohlicas, el tabaco, el t y el caf, son todos
destructores de nuestra salud. El uso
continuo de estas sustancias nos causar
miseria y pena; no solamente perjudica
nuestra salud, sino que de hecho destruyen tambin la mente.
Siendo que s que Dios vive y que
estas instrucciones vienen de El, como
uno de sus siervos estoy en mejor posicin que como cientfico de advertir al
mundo, y particularmente a los miembros dla Iglesia, con respecto a este peligro. El Seor nos ha prevenido con anticipacin al darnos la Palabra de Sabidura como una revelacin. Como sier-
vo del Seor, yo trasmito este conocimiento para el beneficio de todos aquellos que escuchen y consideren estas palabras. Repito que el uso del tabaco, el
t, el caf y las bebidas alcohlicas de
cualquier clase, no solamente disgusta a
Dios sino que tambin destruye nuestro
cuerpo y nuestra mente.
No s lo que el Seor quiso decir
cuando dijo las siguientes palabras, pero las acepto al pie de la letra:
"Y todos los santos que se acuerden
de guardar y hacer esas cosas, rindiendo
obediencia a los mandamientos, recibirn salud en sus ombligos y mdula en
sus huesos.
Y hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento; aun: tesoros escondidos;
Y corrern sin cansarse y no desfallecern al andar.
Y yo, el Seor, les hago una promesa, que el ngel destructor pasar de
ellos como de los hijos de Israel, y no
los matar." (D. y C. 89:18-21.)
Cuando Seo acerca "salud en sus ombligos, y mdula en sus huesos", pienso
en la posibilidad de una plaga devastadora de aire contaminado que sobreviniera al mundo como consecuencia de
la radiacin de una guerra futura.
Podra ser sta entonces una de las
maneras que el Seor tendra para separar a los obedientes de los desobedientes? Podra haber alguna conexin entre esas sustancias prohibidas y las
partculas radioactivas, que hiciera que
stas fueran absorbidas ms fcilmente
por la mdula de los huesos, lo que resultara en la posibilidad de un dao
mayor? No lo s.
Pero s s que si guardamos la Palabra de Sabidura, ei ngel destructor no
nos destruir. S que Dios nos ha aconsejado no tomar bebidas alcohlicas, t,
ni caf, y nos ha dicho que no usemos
tabaco. No es sabio usar ninguna sustancia que pueda crearnos hbito y hacer dao a nuestro cuerpo. La palabra
del Seor es suficiente para guiarme en
esta vida; y os insto entonces, a que escuchis cuidadomente estas palabras de
advertencia, no solamente 'para evitar
el uso de estas cosas que son perjudiciales para vuestro cuerpo, sino tambin
para que consumamos con prudencia y
agradecimiento aquellos alimentos que
han sido recomendados por el Seor.
Os dejo mi testimonio de que el
Seor ha hablado acerca de estas cosas
y lo hago en el nombre de Jesucristo.
Amn.
Enemigos ocultos
por el lder Boyd K. Packer
de! Consejo de los Doce
Sbado 3 de abril
Sesin de la tarde
p l e a o s . E s t b a m o s en Rodesia
planeando, pensaba yo, regresar a Johanesburgo; pero l haba preparado
algo diferente y aterrizamos en Victoria.
"Hay un parque zoolgico cerca de
aqu", me explic. "He alquilado un auto y maana, para festejar su cumpleaos, lo recorreremos para ver de
cerca los animales africanos."
eseo dirigirme hoy ai Sacerdocio Aarnico y a las Mujeres Jvenes de la Iglesia. A fin de ensear una
leccin que no muy fcilmente se
aprende, os relatar una experiencia.
Siempre he estado interesado en los
animales y los pjaros; cuando era pequeo y los otros nios slo queran jugar a los vaqueros, yo deseaba ir a frica en un safari y jugaba a que estaba en
la selva, cazando animales salvajes.
Cuando aprend a leer, siempre consegua libros sobre pjaros y animales y
as aument mi conocimiento acerca de
ellos. Para cuando llegu a la adolescencia, poda identificar la mayora de
los animales africanos y distinguirlos
entre s, aun aquellos cuyo aspecto es
ms parecido. Siempre haba querido ir
a frica y ver los animales de cerca y
por fin, un da la oportunidad se me
present.
A mi esposa y a m se nos haba
asignado viajar por la Misin de frica
del Sur, en compaa del presidente de
la misin y su esposa. Tenamos un programa bastante agitado, dedicando en
siete das ocho capillas, todas dispersas
en ese inmenso continente.
Sin que yo lo supiera, el presidente
alter un poco el programa para el 10 .
de septiembre, que es el da de mi cum-
Debo aclarar que en esos parques

zoolgicos la situacin es diferente que
en los dems: all las personas son
quienes estn en "jaulas", y a los animales los dejan sueltos para que vayan
de un lado a otro, en completa libertad.
Para ello, los visitantes llegan ya avanzada la tarde a unos refugios donde pasan la noche, protegidos por altas verjas.
Despus del amanecer se les permite
salir en auto a recorrer el parque, pero
est prohibido bajarse del vehculo.
Llegamos al parque ya muy tarde y
nos encontramos con que, por algn
error inexplicable, no contaban con
suficientes cabanas para todos los visitantes y, para entonces, ya estaban todas ocupadas. El director del zoolgico
nos indic que haba una cabana en una
zona aislada, a poco ms de diez kilmetros de! refugio principal, y que
podamos pasar all la noche.
La cena se retras un poco y por lo
tanto, haca buen rato que haba oscurecido cuando nos pusimos en camino.
Habamos recorrido una distancia relativamente corta por la angosta senda,
cuando el motor dej de funcionar. Encontramos en el auto una linterna y me
baj por un momento para ver si poda
darme cuenta de lo que tena, pensando
que tai vez alguna de las conexiones estuviera suelta y fuera fcil arreglarla. Al
bajarme, la luz de la linterna ilumin el
suelo, y lo primero que vi fue las inconfundibles huellas de un len! \ o l u
al auto en menos tiempo del que me haba llevado salir de l y, ante las circunstancias, decidimos pasar la noche alh
Sin embargo, afortunadamente, una
o dos horas despus fuimos rescatados

por el conductor de un camin de combustible que haba salido del refugio
ms tarde, porque haba tenido un problema. Despertamos al director del parque y, al poco rato, estbamos instalados en la cabana. A la maana siguiente, nos llevaron de regreso al refugio.
No tenamos un automvil ni haba
telfono disponible; por lo tanto, no haba manera de que nos consiguieran un
medio de transporte hasta la tarde. Nos
preparamos para la desilusin de pasar
todo el da en el refugio, el nico da de
que disponamos, En ese momento, le
dije adis al sueo de toda mi vida.
Para matar el tiempo, me puse a hablar con un joven guarda del parque, y
l se sorprendi mucho al ver que yo
conoca y distingua muchas de las aves
africanas. Y se ofreci a ayudarnos.
"Estamos edificando un nuevo punto de
observacin, cerca de una charca", me
dijo. "Queda a unos veinticinco kilmetros del refugio y aunque todava no est terminado, es un lugar seguro para
observar a los animales que bajan a beber a a charca. Los llevar hasta all y
cuando su coche llegue esta tarde, ir en
l a buscarlos. Desde all podr ver muchos animales ms que si anduvieran
recorriendo el parque en auto. Mientras
nos dirigamos al lugar, pasamos por
entre un grupo de leones dormidos, que
ni se dieron por enterados de nuestra
presencia.
En el camino, nos detuvimos tambin en las cei camas de otia charca, para obsenai a los animales que fuean a
beber Haba habido una gian sequa y
el agua escaseaba por todos lado1-, las
charcas en realidad se haban yeducido
a pequeas porciones de agua empozada, que se notaba muy bairosa Cuando
los pesados elefantes caminaban sobre
aquel blando bario, el agua se hltiaba a
travs de la depie^on que sus patas dejaban en el teireno, ) de alh beban los
animales
De pionto me di cuenta.de que algunos de ellos se ponan muy ncrviosqs
al aceicarse a los pequeos charcos, lo
hacan cautelosamente \ despus, sin
razn apaiente, salan comendo asusta- '
dos sin haber bebido Mire aliededoi
paia ver si haba algn len o ligic en
las inmediaciones, peio no \i nada Entonces le pregunte a nuestio guia qu
pasaba
Su icspuesta enceiro toda una leccin para mi. "Es por los cocodulos",
23

*-
me dijo. Pens que estara bromeando,

pero como me interesaba la respuesta,
repet la pregunta con seriedad. "Pues
s. Temen a los cocodrilos", volvi a decirme. "No puede ser", le repliqu.
"Cualquiera puede ver que no hay cocodrilos ah". Pero, en realidad, pens
que estara divirtindose a costa de un
extranjero a quien consideraba inexperto. Por fin, le supliqu que nos explicara
la verdad. (Y en este punto quisiera recordaros que yo estaba bastante bien informado con respecto a las costumbres
de los animales. Pero hasta el ms leso
puede darse cuenta de que es imposible
que un cocodrilo se esconda en la huella
que deja un elefante en el barro.)
El joven gua se dio perfecta cuenta
de que yo no le crea y supongo que decidi darme una leccin. Para ello dirigi el vehculo hacia un alto terrapln,
desde donde se poda ver toda la charca. "Ah los tiene", me dijo. "Confrmelo con sus propios ojos."
Al principio no pude ver nada ms
que el lodo, las porciones de agua empozada y, en la distancia, los animales
asustados. Mas de pronto, lo vi! Era un
gran cocodrilo, acechando desde el lodo
que lo cubra casi totalmente, en espera
de algn incauto animal que, vencido
por la sed, bajara a beber. Y repentinamente, cre!
Cuando el guarda vio que yo haba
comprendido y que estaba ansioso por
escucharlo, prosigui con la leccin.
"No slo en los ros hay cocodrilos; estn por todo el parque y especialmente,
cerca de los depsitos de agua. Ms vale que lo crea!" La verdad es que fue
conmigo ms bondadoso de lo que yo lo
mereca, por mi incredulidad. Mi acti.'. tud de "sabelotodo" poda haber trado
-aparejada su invitacin a que me acercara parasalir.de dudas. Me pareca tan
ciaro que no poda haber ningn cocodrilo. escondido all, y me senta tan
seguro de mis conocimientos, que probablemente me hubiera acercado sin temor, slo para asegurarme, y mi arrogancia.me hubiera cosido-la vida. Pero
el gua fue lo suficientemente paciente
como para ensearme.: <" ,
Mis jvenes amigos, espero que al
hablar con vuestros guas vosotros seis
ms sabios de lo que yo lo fui en' aquella ocasin. La presumida idea' que
tena sqtjre m,is conocimientos lio era
digna de m, ni tampoco lo.'sera de ninguno de vosotros. No me siento orgulloso de ello y me hubiera avergonzado de
contarlo, si,-lio fuera que creo qu puede
serviros de ayuda.
' ,,w
>,
24
Aquellos que os han precedido en la

vida, han inspeccionado las "charcas" y
elevan su voz de advertencia para preveniros contra los "cocodrilos"; no los
grandes reptiles que pueden devoraros
en un abrir y cerrar de ojos, sino los enemigos ocultos, que son infinitamente
ms peligrosos, por ser an ms engaosos y menos visibles que los que se
esconden al acecho en las charcas de
frica.
Estos enemigos espirituales pueden
matar o mutilar vuestra alma, destruir
vuestra paz mental y la de aquellos que
os aman. Estos son los "reptiles" contra
los cuales es necesario que estis prevenidos, porque difcilmente encontraris un momento en vuestra vida mortal
que no est infestado de ellos.
En otro viaje que hice a frica, coment esta experiencia con un guarda
de otro parque y l me confirm que
ciertamente, un cocodrilo puede esconderse en lo que aparentemente no es
ms que la huella de un elefante, un cocodrilo de tamao suficiente como para
partir a un hombre en dos partes. Para
que no me quedaran dudas, me relat
una tragedia ocurrida all, y me mostr
el lugar donde haba acontecido. Segn
me dijo, un joven ingls se encontraba
trabajando en el hotel por la temporada
de verano. A pesar de las repetidas advertencias que le haban hecho, un da
salt la verja protectora y se dirigi hacia un charco cuya agua no alcanzaba a
cubrirle los zapatos. "No se haba internado ni dos pasos, cuando lo atac un
cocodrilo; no pudimos hacer nada para
salvarlo", me dijo el guarda.
Aceptar gua y consejo de otras personas. parecera estar en contra de nuestra naturaleza humana, especialmente
en la poca de la juventud. Sin embargo
jvenes,'no obstante la conviccin que
podamos tener de lo mucho que sabemos, o el deseo que sintamos de hacer
algo, hay veces en que nuestra existencia misma depende de la atencin que
pongamos a nuestros guas.
Es terrible pensar en lo que le suce-'
dio al joven que fue devorado por el cocodrilo. Pero eso no es lo ms terrible
que le puede suceder a una persona.
Hay peligros morales y espirituales mucho ms aterradores que la idea de ser
devorado por un monstruoso reptil.
A f o r t u n a d a m e n t e , c o n t a m o s con
suficientes guas para evitar que ests
cosas nos sucedan, si estamos dispuestos
a or su .voz de advertencia.
Muchos de nosotros ya hemos recibido el llamamiento de ser guas, como
tambin lo recibiris vosotros algn da,

aun cuando no usamos ese ttulo sino el
de padres, obispos, lderes, maestros. Y
nuestra asignacin es asegurarnos de
que pasis por este estado mortal sin las
terribles heridas que os pueden infligir
los enemigos ocultos que os acechan.
Toda la enseanza y las actividades
de la Iglesia tienen el propsito primordial de ayudaros a ser independientes,
libres y seguros, tanto temporal como
espiritualmente. Si aprendis a escuchar
los consejos de todas estas personas
mientras sois jvenes, aprenderis tambin a seguir al gua ms seguro e infalible de todos: la inspiracin del Espritu
Santo. Esto se llama revelacin personal.
Hay medios por los cuales recibimos
un aviso sobre los peligros espirituales.
En la misma forma en que el gua me
previno contra los cocodrilos, vosotros
podis recibir las seales de advertencia
contra los peligros ocultos de la vida. Si
pudiramos ensearos a escuchar esas
comunicaciones espirituales, estarais
bien protegidos contra ellos. Podris
saber entonces lo que se siente cuando
se recibe gua desde lo alto, una gua
que puede inspiraros ahora, en esta
poca de vuestra vida y en todas vuestras actividades, tanto en la,Iglesia como en vuestra vida social.
Aprended a orar y entender las respuestas que recibis a vuestras oraciones. Cuando oris por algo especial,
quizs tengis que esperar pacientemente durante largo tiempo antes de recibir la respuesta. Por otra parte, algunas oraciones os sern contestadas inmediatamente por vuestra propia seguridad: y tambin recibiris inspiracin
muchas veces, aun si haberla pedido.
Una vez que estis decididos a seguir
esa gua, notaris que vuestro testimonio crece y que encontris advertencias a lo largo del camino, en lugares
inesperados; esto os dar la evidencia
de que alguien saba de antemano que
recorrerais esa senda.
La cualidad bsica que debis ejercitar en vuestra juventud es la obediencia
a la gua que tenis; por medio de ella,
os fortaleceris e independizaris espiritualmente; siguiendo sus consejos voluntariamente, aprenderis a confiar en
su delicada y sensible inspiracin, porque ella os conducir siempre al camino
recto.
Ahora, mis jvenes amigos, quisiera
referirme a otra experiencia sin relataros los detalles, una que a menudo recuerdo, pero de la que raras veces ha-
blo. Pas hace muchos aos, cuando lal

vez yo no fuera tan joven como algunos
de vosotros, y se relaciona con mi decisin de seguir esa gua.
Yo sabia lo que era el libre albedn'o
y cuan importante era tener personalidad y ser libre e independiente. De algo
estaba seguro, y era de que el Seor jams me lo quitara; y decid no entregarlo jams a nadie, con la excepcin de
El. Por lo tanto, resolv que te' dara al
Seor lo nico que El nunca me quitara: ese don del libre albedn'o. Para
ello, tom la resolucin de que, desde
ese momento en adelante, hara lodo
como El lo quisiera.
Aquello fue una gran prueba para
m, porque pensaba que le estaba entregando lo ms precioso que posea. En
mi juventud, no tuve la suficiente sabi-
dura como para darme cuenta de que

al ejercer mi libre albedn'o y tomar decisiones, no estaba perdindolo,, sino fortalecindolo.
Por esa experiencia aprend el
significado de la escritura que dice:
"Si vosotros permaneciereis en mi
palabra, seris verdaderamente mis
discpulos; y conoceris la verdad, y la
verdad os har libres." (Juan 8:31-32.).
Desde ese entonces no he temido a
los enemigos ocultos, porque en muchas
ocasiones se me ha advertido sobre los
lugares donde ellos acechaban. En algunas oportunidades me han "mordido", y de vez en cuando he necesitado
"primeros auxilios" espirituales, pero
me he salvado porque siempre ha habido quien me previniera.
Afortunadamente, contamos con pri-
La autoridad
y el poder del sacerdocio
por el obispo H. Burke Peterson
Primer Consejero en el Obispado Presidente
Sbado 3 de abril
Sesin del sacerdocio
is hermanos, estoy especialmente agradecido por la asignacin

de hablar en esta reunin de! sacerdocio. Considero que sta es la congregacin ms extraordinaria del sacerdocio
en esta dispensacin. He estado medi-
lando profundamente sobre la mejor

forma de haceros llegar un mensaje que
considero de suma importancia y de
preocupacin vital para todos los hijos
de nuestro Padre. He orado y vuelvo a
rogar ahora, para que el Espritu nos
acompae. Os testifico que lo que os digo es verdad, y que en su preparacin
he sido guiado por el Espritu. Y suplico
que podis abrir vuestro corazn y que
vuestro espritu sea receptivo.
El progreso espiritual y la felicidad
que recibimos como consecuencia, estn
basados en la comprensin y en la obediencia a los principios del sacerdocio.
Considero que hay muchas personas cuya vida est rodeada de infelicidad porque nosotros, hermanos del sacerdocio,
no hemos escuchado con toda atencin
la voz de advertencia del Seor; como
El lo ha dicho en varias oportunidades,
existen peligros en el uso equivocado
del sacerdocio. Todos hemos ledo la
siguiente revelacin muchas veces, \
quisiera compartirla con vosotros nue-
meros auxilios espirituales para aquellos que hayan recibido esos "mordiscos".l obispo del barrio es el encargado de administrarlos y tambin cuenta con el poder de curar a aquellos que
hayan sido moral mente mutilados por
esos enemigos: curarlos hasta el punto
de que sean completamente sanados.
La experiencia que tuve en frica,
fue para m otra seal de que debo
seguir al Gua, y lo sigo porque as lo
deseo. Por otras experiencias, he llegado a conocerlo. Os dejo mi testimonio
de que El vive, de que Jess es el Cristo,
Y s que El tiene un cuerpo de carne y
huesos, que dirige su Iglesia y que su
propsito es conducirnos "sanos y salvos" de regreso a su presencia. Y os dejo mi testimonio en el nombre de Jesucristo. Amn.
vamente y en el proceso, compararla

con la conducta diaria de nuestra vida:
"He aqu, muchos son ios llamados,
pero pocos los escogidos. Y por qu no
son escogidos?
Porque tienen sus corazones de tal
manera fijos en las cosas de este mundo,
y aspiran tanto a los honores de los
hombres, que no aprenden esta leccin
nica:
Que los derechos del sacerdocio estn inseparablemente unidos a los poderes del cielo, y que stos no pueden
ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de justicia." (D. y
C. 121:34-36.)
De esto puedo deducir que existe
una diferencia entre la autoridad y el
poder del sacerdocio; estas dos palabras, refirindose al saceidouo. no son
necesariamente sinnimos Todos los
que poseemos el sacerdocio tenemos la
autoridad pAl. actuai por el Seor, peio
su eficacia o, si gustis deuilo de otio
modo, el poder que lecibimos a travs
de esa autoridad depende del molde de
nuestra vida, depende de nues.ua justicia Repito '*
los podeies del cielo \
que estos no pueden sei gobernados ni
manejados sino conforme a los principios de justicia "
Qujsiea decir que muchos de nosotios hemos perdido la perspectiva de
una de las tazones mas importantes de
poseer el sacerdocio Es importante ser
un buen maestro, picsiderite de quorum
de eideres, un obispo o un consejero
eficaz, dedicamos muchas horas a ia Capacitacin de estos oficiales; y llevar a
cabo las ordenanzas vitales del.sacerdo25
ci es esencial. Pero an ms importante es aprender a utilizar el sacerdocio

para bendecir a nuestra familia y nuestro hogar.
Si vivimos para lograrlo, podemos
poseer el poder del Padre Celestial que
lleve la paz a un hogar con problemas;
el poder que bendiga y reconforte a los
nios, que lleve un descanso apacible a
los ojos enrojecidos por el llanto de las
horas amargas; el poder que lleve felicidad a una noche de hogar, que calme
los nervios de una esposa cansada, que
gue a los adolescentes confundidos y
vulnerables. Podemos poseer ese poder
para bendecir a una hija antes de que
salga por primera vez con un joven o
antes de su casamiento en el templo,
bendecir a un hijo antes de su partida
para una misin o para estudiar fuera
del hogar. Podemos poseer el poder,
mis jvenes hermanos, de detener los
pensamientos viles de un grupo de jvenes en medio de una conversacin
vulgar; el poder de sanar enfermos y de
llevar una palabra de aliento a los solitarios. Estos son algunos de los importantes propsitos del sacerdocio.
Cuando tenemos el poder para bendecir a las familias en alguna de las foimas mencionadas, estamos utilizando la
; autoridad conferida por Dios para su
propsito ms exaltado el de unn a las
..^personas en lazos familiares, y llevar a
cabo las ordenanzas del saceidocio que
tendrn valoi por toda la eternidad.
26
Aquel que haya desarrollado el poder y

lo utilice para hacer las cosas que he
mencionado, considerar honestamente
los deseos justos de su familia, aun
cuando no coincidan exactamente con
los suyos; escuchar a los moradores de
su hogar con la misma atencin que escuchara a un lder del sacerdocio; escu-'
chara aun hasta al ms pequeo de sus
hijos.
El bienestar de su familia ser para
l ms importante que su propia comodidad; tambin aprender a controlarse; no buscar la excusa de que tiene un
temperamento fuerte^ sino que se sobrepondr al mismo y lo vencer, No es
necesario que su defecto le acompae
de por vida! Adems entender que una
respuesta clida evita las disputas; su
voz nunca sonar con ira en su casa y
jams castigar con enojo.
Aquel que haya desarrollado este
poder del sacerdocio, como uno de sus
atributos ms significativos, tratar con
honor, respeto y dignidad a la creacin
ms amorosa del Seor, sus hijas, y no
solamente lo har a travs de sus pensamientos; sino tambin a travs de sus
acciones.
Hermanos, podis escuchar al
Seor dando consejos a sus hijos? Podis escucharle advirtindonos: "tened
cuidado, sed sabios con esa autoridad
que os he dado"? Leemos en Doctrinas
y Convenios:
"Hemos aprendido por tristes expe-
riencias que la naturaleza y disposicin

de casi todos los hombres, al obtener,
como ellos suponen, un poquito de autoridad, es empezar desde luego a ejercer injusto dominio.
Por tanto, muchos son los llamados,
pero pocos los escogidos." (D. y C.
121:39-40.)
Son muchos los hermanos que no
entienden lo que significan estas sagradas palabras:
Que no debemos ser desconsiderados.
Que no debemos ser autoritarios.
Que no debemos ensalzarnos con orgullo.
Quisiera deciros algo con relacin al
poder del sacerdocio, puesto que ste
puede bendecir la vida de las mujeres.
El lder John A. Witdsoe dijo:
"El sacerdocio no est basado eri el
poder mental, sino que es dado a los
hombres dignos . . . La mujer cuenta
con un don de igual magnitud. Los intelectos ms sabios de la tierra, entienden
el motivo de que en los mismos comienzos, cada espritu ya fuera designado como masculino o femenino." Priesthood
and Church Government, por John A.
Widtsoe, Deseret Book Co., 1954 pg.
90.)
Los hombres no son superiores a las
mujeres; no obstante, por a misma naturaleza de algunas de nuestras acciones, hacemos que esta idea predomine. El hecho de que, el hombre lleva
el sacerdocio y es el oficial presidente en
el hogar, as como en las organizaciones
de la Iglesia, no lo hace de ninguna forma un ser superior. El sacerdocio consiste en una autoridad divinamente conferida, una gran responsabilidad que
solamente podr cumplirse si junto a su
poseedor, existe una esposa devota y feliz. Un hoinbre solo no podr llegar a
ser exaltado por s mismo, no obstante
cuan grandiosas sean sus obras en la tierra.
Hermanos, haramos bien en entender que la mayora de las ideas ms brillantes y tiles en la direccin de una familia, surgen como resultado de un intercambio abierto entre marido y mujer
y del sabio consejo de nuestras esposas.
Las mujeres tienen un espritu y una habilidad mental absolutamente esenciales en el fortalecimiento de las relaciones familiares, que deben nutrirse y
edificarse sobre la autoridad presidente
del sacerdocio en el hogar. Las buenas
cualidades de nuestras esposas deben
alegrarnos y no hacernos sentir disminuidos. El lder Neal A. Maxwell
Es evidente que los hermanos del

sacerdocio estn dedicando gran parle
de su tiempo y esfuerzos a la preparacin de programas que afecten el carcter y la espiritualidad de los muchachos
del sacerdocio, y as debe ser. No obstante, una fraccin nfima de este esfuerzo se pone al servicio de la educacin y el desarrollo espiritual de las jvenes. Cmo podemos esperar de ellas
un producto tan refinado si no incrementamos nuestra atencin? A menos
que las1 seoritas hayan tenido un modelo y sepan cules son las cualidades
del sacerdocio que deben buscar en su
compaero eterno, habr muchas familias en generaciones futuras que sufrirn a causa de equivocadas elecciones
matrimoniales. Esto no acontecera si
los hermanos del sacerdocio se preocuparan por dar el ejemplo apropiado y
comprendieran mejor y trabajaran ms
enrgicamente en la capacitacin de las
jovencitas.
manifest en una oportunidad: "Estoy

agradecido por mi esposa y porque sus
cualidades sobrepasan las mas en ciertos aspectos que son crticos en nuestra
sociedad".
Quisiera tambin recalcar que es
sumamente importante que nos preocupemos en igual forma por la capacitacin de las seoritas como'lo hacemos
por la de los jvenes del sacerdocio.
Nos basta con remitirnos a la experiencia de los 2.000 guerreros amonitas de
Helamn, para obtener una idea de la
capacidad de la mujer Quisiera ahora
citar el libro de Alma:
"Y he aqu, hubo dos mil de estos jvenes que entraron en este convenio y
tomaron las armas de guerra en defensa
de su patria.
Y eran todos jvenes y sumamente
animosos, as en cuanto a valor como
tambin vigor y actividad;
y he aqu, no slo esto, sino eran
hombres que a todo tiempo se mantenan fieles en las cosas que les eran
confiadas.
Si, eran hombres de verdad y cordura, pues se les haba enseado a guardar
los mandamientos de Dios y a marchar
rectamente ante l.
Hasta entonces nunca se haban batido, no obstante, no teman la muerte; y

estimaban ms la libertad de sus padres
que sus propias vidas; s, sus madres les
haban enseado que si no dudaban,
Dios los librara.
Y me repitieron las palabras de sus
madres, diciendo: No dudamos que
nuestras madres lo saban." (Alma
53:18, 20-21; 56:47-48.) '
Para m es algo ms que una simple
coincidencia el hecho de que, cuando se
menciona a quienes podran haber sido
responsables por el gran valor y espritu
de aquellos dos mil jvenes, el escritor
del relato se sinti inclinado a mencionar solamente la instruccin que
ellos haban recibido de sus madres; podra haberse referido a muchas oirs
personas que hubieran tenido influencia
sobre ellos. El hecho de que las madres
son una de las claves para fortalecer el
Sacerdocio Aarnico, me lleva a pensar
que los lderes del sacerdocio, deben dedicar ms tiempo a la capacitacin de
las jvenes en los principios del sacerdocio, a fin de que las futuras generaciones puedan contar con la misma bendicin que tuvieron los 2.000 guerreros'
de Helamn.
Y ahora mis hermanos, en conclusin quisiera continuar citando de las

Doctrinas y Convenios:
"Ningn poder o influencia se puede
ni se debe mantener, en virtud del
sacerdocio, sino por persuasin, longanimidad, benignidad y mansedumbre, y por amor sincero;
Por bondad y conocimiento puro, lo
que ennoblecer grandemente el alma
sin hipocresa y sin malicia:
Reprendiendo a veces con severidad,
cuando lo induzca el Espritu Santo, y
entonces demostrando amor crecido hacia aquel que has reprendido, no sea
que te estime como su enemigo;
Y para que sepa que tu fidelidad es
ms fuerte que el vnculo de la muerte
De|a que tus entianas se hinchen de
caridad hacia todos los hombres \ hacia
la casa de e \ que la \irtud engalane
tus pensamientos incesantemente, entonces tu conltanza se fortalecer en a
piesencia de Dios, > la doctrina del
sacerdocio destilar sobre tu alma como
roco del cielo
El Espritu Santo ser tu compaero
constante tu cetio sea un cetio inmutable de justicia \ de \erdad tu dominio un dominio eterno ) sin sei obligado conera hacia ti para siempip,jams," (D.) C. 121.41-46.)
Qu promesa maravillosa!.Bendita
es vuestra familia si os puede mirar, mis
hermanos, como el medio vital que,ha
de unir vuestro hogar a fos cielos,
Os testifico que s que Jess es eP
Cristo, que El vive, en su Santo Nombre. Amn,
2ft
No busquis riquezas
sino sabiduria
por el lder Franklin D. Richards
Sbado 3 de abril
is amados hermanos, estamos

viviendo en una de Sas pocas
ms interesantes y notables, cuando el
espritu del.Seor se derrama en abundancia sobre la faz de la tierra; pero
tambin es una poca de inmoralidad,
tribulaciones e infelicidad, cuando los
corazones de los hombres estn puestos
en los tesoros mundanales, los placeres
y la superabundancia.
Uno de los grandes desafios con los
que nos enfrentamos hoy, es el de obtener suciente conocimiento, entendimiento ':y fortaleza interna para poder
vivir felices y tener xito en este mundo
de confusin y dificultades, y no dejarnos atrapar por el insano arrebato de las
cosas materiales y los placeres.
Recientemente vinieron a mi dos jvenes y un hombre un poco mayor que
ellos,, a decirme, que, aunque materialmente haban tenido xito, todava se
sentan desdichados y. confusos. .Cada
%no..de ellos me pidi consejo para remediar su situacin. Les dije que el
Seor ya haba contestado esa pregunta
cuando dijo:
"No busquis riquezas sino sabi28
dura; y he aqu, los misterios de Dios

os sern revelados y entonces seris ricos. He aqu, rico es el que tiene la vida
eterna." (D. y C. 6:7.)
Y agregu que probablemente necesitaran cambiar sus miras en la vida y
buscar sabidura, antes que demasiadas
cosas materiales y placeres.
Los problemas que mis confusos
amigos tenan son, en mi opinin, los
mismos con los que tropiezan los
418.000 futuros lderes de la Iglesia. Bsicamente, estos futuros lderes necesitan cambiar sus miras y buscar sabidura, en lugar de placeres y cosas materiales. Quizs este sea uno de los problemas ms vitales que enfrentan e!
Sacerdocio de Melquisedec y toda la
Iglesia hoy en da.
Sin embargo, desde que el programa
de futuros lderes fue anunciado en
1972, muchos de ellos han sido ordenados lderes y se encuentran activos en
sus qurumes, asimismo, la actividad ha
aumentado considerablemente. As es
que os recomiendo, dedicados lderes
del sacerdocio, que luchis por resolver
estos problemas.
Ahora, como Director Gerente del
Departamento del Sacerdocio de Melquisedec, quisiera llamaros la atencin
en cuanto a la exhortacin del presidente Kimball de que alarguemos el paso;
una manera eficaz de alargar el paso es
empezar a trabajar con grupos del
sacerdocio, ya sean, futuros lderes u
otros, en lugar de hacerlo en forma individual.
Una de las cosas que la mayora de
estos hermanos inactivos tienen en comn, es que verdaderamente no conocen la doctrina de la Iglesia. Si la conocieran, la mayora seran activos.
En mi experiencia, me he dado
cuenta de que gran nmero de estos
hermanos estn casados con mujeres
que no son miembros de la Iglesia. En

tales casos, sera apropiado que el presidente del quorum de lderes pidiera al
lder del barrio o misin, que los misioneros ensearan a las esposas, con la
cooperacin y la presencia de los esposos inactivos. Por supuesto, los maestros
orientadores deben continuar hermanando a estas familias.
Para poder ensear y reactivar grupos grandes, me he dado cuenta de que
es ms efectivo ensear y hermanar en
grupos, 'en reuniones caseras; tambin
ha dado mejores resultados cuando se
trabaja con grupos que son compatibles
en edad, educacin e intereses. Con un
poquito de esfuerzo generalmente es
posible reunir personas que tengan
afinidad entre s,
En mi opinin, este enfoque misional debera constituir uno de nuestros mayores esfuerzos a fin de cumplir
con nuestros objetivos; no debemos olvidar que el estudio es vital para obtener un conocimiento del evangelio y
buscar sabidura.
El Seor nos ha dicho "buscad palabras d sabidura de los mejores libros;
buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe": y tambin " . . . enseaos el uno al otro palabras de sabidura" (D. y C. 88:118; 109:7).
Al estudiar el evangelio, aprendemos
que hay un estado preexistente, aprendemos el propsito de esta vida y de
una vida futura; s, como la escritura
nos promete, obtendremos sabidura, y
se nos revelarn los misterios de Dios.
Debe darse mayor nfasis cuando se
ensea la doctrina de la Iglesia a los futuros lderes. En muchos casos los qurumes de lderes han logrado excelentes
resultados al hacer que la preparacin
de los lderes para entrar al templo sea
un proyecto de grupo.
Como muchos de los posibles lderes son hombres maduros, algunos qurumes han tenido xito al utilizar sumos
sacerdotes en el proceso de reactivacin.
Pueden tambin organizarse grupos que
participen en eventos atlticos, bailes y
muchas otras actividades recreativas, todas como parte del programa de reactivacin.
A fin de ensear, capacitar y hermanar a los futuros lderes, debemos
hacerles participar en actividades de la
Iglesia, aunque la primera asignacin
sea de menor responsabilidad. Recuerdo haber escuchado interesantes relatos
de conversos o miembros a los que se
estaba tratando de reactivar, a quienes
se les asignaron pequeas tareas que no

requirieran demasiado tiempo o esfuerzo, y en cada ejemplo las personas participantes, se sintieron felices y consideraron que la experiencia haba valido la
pena. Hermanos, aseguraos que los futuros lderes y los nuevos conversos tengan la oportunidad de participar en actividades de la Iglesia. .
Es interesante notar que frecuentemente, aun cuando busquemos la sabidura en lugar de las riquezas, el Seor
nos bendice con ambas como lo hizo
con el rey Salomn. Cuando esto ocurre, tenemos la oportunidad de utilizar
nuestra riqueza material en la edificacin del reino de Dios.
El programa para reactivar a los pu-
posos, entre padres e hijos y entre los

hermanos.
La orientacin familiar es otro programa que nos preocupa en gran manera. El Seor nos ha indicado que el deber del maestro orientador en el sacerdocio es "visitar las casas de todos los
miembros, exhortndolos a orar vocalmente y en secreto, y a cumplir con todos los deberes familiares . . . velar
siempre por los de la Iglesia, y fortalecerlos" (D. y C. 20:51, 53).
Hermanos, magnifiquemos nuestros
llamamientos como maestros orientadores y aquellas familias que visitemos
sern fortalecidas y bendecidas.
Otro departamento que nos interesa
sumamente es la AMM del Sacerdocio,
sible lderes, no es el nico que tiene un

cometido importante para el sacerdocio
hoy en da. Permitidme hacer un breve
comentario con respecto a otros programas similares.
Una de las grandes necesidades de la
actualidad es aumentar el amor y la
unin de las familias, y como sabis el
programa de la noche de hogar llena este requisito. Es nuestra responsabilidad
poner el ejemplo en nuestros propios
hogares y como maestros orientadores
que somos debemos motivar y animar a
las familias que estn bajo nuestro cuidado, a que lo hagan de esta manera.
Todos los que llevan a cabo la noche de
hogar pueden testificar que gracias a este programa, hay ms amor entre los es-
el cual fue organizado ms o menos hace tres aos para llenar las necesidades
de los jvenes adultospara hacerles
sentir que tienen un lugar importante
en la Iglesiay para animarles a participar en las actividades de la Iglesia.
Los qurumes de lderes tienen bajo
su responsabilidad a los hermanos solteros, para activarlos y hermanarlos, y la
Sociedad de Socorro se encarga de hacer lo mismo con las mujeres solteras.
Los informes que recibimos de toda
la Iglesia, muestran que hay un gran aumento en la participacin de los jvenes
adultos, la mayora de los cuales estn
organizados en grupos de la noche de
hogar; en esta forma llenan su vida con
actividades interesantes y beneficiosas,
y, a su vez aligeran la carga de aquellos

que estn afligidos.
Personalmente he visitado dichos
grupos en diferentes partes del mundo,
y me he dado cuenta de que dentro de
sus respectivas reas de actividad, estas
personas aprecian mejor el propsito de
la vida y han encontrado felicidad y
paz, ms all de sus esperanzas. Se ha
progresado mucho y as ser, estoy
seguro, a medida que vayamos adquiriendo ms conocimiento de sus necesidades.
Una de mis nietas ha comentado
acerca del programa para jvenes adultos: "Es tal vez el programa ms sobresaliente que la Iglesia haya proporcionado a sus jvenes. Por qu? Porque
tiene el potencial de llenar todas las necesidades religiosas, sociales, educativas, recreativas, o individuales. Lo ms
importante de todo es que el programa
para jvenes adultos cambia la vida de
las personas. He visto muchos que eran
tmidos y reservados y que haban'pasado desapercibidos, que despus .de
aceptar llamamientos de responsabilidad, florecen hasta llegar a ser lderes
sobresalientes. Verdaderamente, es un
programa inspirado."
Hermanos, cu agradecidos de- '
heramos estar por. tener el sacerdocio
en sta, la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. Decidamos ahora que hemos de honrar siempre nuestro sacerdocio y magnificar nuestros llamamientos.
En resumen, permitidme deciros que
fuera cual fuere nuestra edad, una de
las preguntas ms importantes que
eventualmente tenemos que contestarnos es: "Buscar riquezas materiales
o sabidura?"
Yo s que todos nosotros, si buscamos sabidura en vez de riquezas mundanales, seremos ms felices, tendremos
mas paz y alcanzaremos la vida eterna.
Que vivamos de tal manera que seamos
dignos de estas bendiciones.
Os de|o mi testimonio de que yo s
que Dios vive y que Jess es el Cristo.
Se tambin que el profeta Jos Smith
fue el instrumento en las manos del
Seor para restaurai el evangelio de Jesucristo en su plenitud, as como el podei paia actuar en el nombre de Dios
Tambin os doy mi testimonio de que el
profeta Spencer W Kimbl es un "Pro-^
feta de Dios Que el Seor lo gue y magnifique y que nosotros tambin lo'apo-?1
yernos en toda forma, ruego en el nombre de Jesucristo Amen
29.
El secreto
de nuestro xito
por el lder Carlos E. Asay
del Primer Quorum de los Setenta
Sbado 3 de abril
is hermanos, tal como podis

imaginar, me he sentido muy
humilde al recibir este llamamiento, y
al contemplar mis nuevas responsabilidades, parece que se hubieran magnificado en m todas mis deficiencias y
'"debilidades. Deseo que sepis que tengo
un testimonio del evangelio de Jesucristo. S con todo mi corazn que Dios vive, que Jess es el Cristo, que Jos
Smith'fue un Profeta y que tenemos un
Profeta viviente que dirij los asuntos
del reino hoy en da.
Deseo expresar mi gratitud a mi esposa, a mi familia, a los miembros del
Obispado Presidente, a quienes profeso
mi sincero amor, y a todos aquellos que
me.habis ayudado a prepararme para
esta responsabilidad.
30
Quizs, si os cuento una experiencia,

esto me ayude a expresar mi testimonio.
Mientras serva como presidente de misin, tuve en una ocasin la oportunidad de discutir el evangelio y el trabajo
misional con un ministro protestante. El
tenia problemas, porque haba recibido
el llamamiento de presidir sobre una
misin de su iglesia y como haba pasado por un perodo de pobres experiencias, estaba buscando ayuda. Para
ello, fue a mi oficina en Dallas, Texas, y
me dijo que realmente no deseaba
aceptar el llamamiento misional, pero
que senta que deba hacerlo; agreg
que saba que nosotros tenemos el mejor programa misional en el mundo y
deseaba saber la razn de nuestro gran.
xito. Tambin quera algunos consejos
con respecto a la organizacin, pero yo
saba que esa no era la solucin a su
problema.
Despus que haba puesto en orden
mis pensamientos, le dije al hombre que
hay cuatro razones bsicas por las cuales e programa del Seor tiene xito:
primero, tenemos xito porque somos
guiados por un Profeta viviente, un
hombre que es el portavoz de Dios sobre la tierra, un hombre que recibe inspiraciny revelacinen beneficio de
la Iglesia.
Segundo, tenemos xito porque trabajamos bajo el poder y autoridad del
Santo Sacerdocio, No asumimos esa autoridad, ni la tomamos sobre nosotros,
sino que la recibimos por medio de la
imposicin de manos y somos debidamente delegados para ir a predicar el
evangelio. Nosotros tenemos el Sacerdocio de Dios.
Tercero, le dije que tenemos xito

porque estamos enseando la plenitud
del evangelio de Jesucristo tal como fue
restauradoen estos das. Como lo ha dicho el lder Packer: no jugamos con las
teclas para'.;tocar la meloda, sino que
utilizamos, el teclado entero. Sabemos
porqu estamos aqu, para qu debemos
prepararnos y dnde hemos estado antes de esta vida. .
Y cuarto, tenemos xito porque lo
que hacemos, lo hacemos con la fuerza
y el poder del testimonio personal.
Nuestra gente joven sale a predicar, no
porque se les prometa una remuneracin, sino porque ellos tienen un testimonio; renuncian a sus estudios, o los
posponen, y dejan otras cosas personales de lado para poder ir y compartir su
testimonio con el mundo. Despus agregu: "Cuando su iglesia pueda llevar a
;abo un programa con un Profeta que
dirija bajo el poder del sacerdocio, enseando la plenitud del evangelio y con
,a fuerza de testimonios personales, ustedes podrn hacer exactamente lo que
nosotros estamos haciendo. Pero, no
hay necesidad de que usted pase por todo eso. Nosotros ya lo hemos iniciado,
por qu no se une a nosotros?" Mas l
no acept mi invitacin.
Cuan feliz me siento de que se me
haya dado otra vez la oportunidad,de
tomar parte activa en la obra misional!
Quizs pueda terminar haciendo referencia a algo que dijo Nefi: "Porque
mi alma se deleita en las escrituras" (2
Nefi 4:15). Mi alma tambin se deleita.
Adems dijo: "Mi alma se deleita en
probar a mi pueblo la verdad de la
venida de Cristo". Y m alma tambin
se deleita por esto. "Mi alma tambin se
deleita en las alianzas que e Seor ha
hecho con nuestros padres, s, mi alma
se deleita en su gracia, justicia, poder y
misericordia, en el grande y tremendo
plan para rescatar de la muerte". Tambin mi alma se deleita en ello. Y Nefi
contina: "Mi alma se deleita en probar
a mi pueblo que si Cristo no viene todos
los hombres perecern" (2 Nefi 11:4-6).
Y yo s que esto es as.
Ruego que el Seor me bendiga, me
capacite y me ponga al nivel de la tarea
que me espera; que El sea paciente Conmigo y perdone mis pecados y defectos.
Yo sostengo al Profeta; sostengo a las
Autoridades Generales y me siento
emocionado ante la perspectiva de trabajar con ellos. En el nombre de Jesucristo. Amn.
Obediencia y servicio
por el lder M. Russell Ballard Jr.
Sbado 3 de abril
do que cuando termin la conferencia

le dije a mi amigo, "Estoy seguro de
que debe resultar muy agradable ser
una Autoridad General, porque todos
ellos tienen esas grandes sillas rojas en
que sentarse".
Deseara deciros, mis hermanos, que

despus de sentarme en una gran silla
roja por unos pocos minutos, el deseo
ms grande de mi corazn es que a travs de mi obediencia y mi servicio pueda aprender lo suficiente para poder
sentirme cmodo en esa silla. Ruego
que el Seor me bendiga para que pueda representar apropiadamente al presidente Kimball y sus consejeros, al
Consejo de los Doce y a todos mis hermanos de las Autoridades Generales; y
que pueda cumplir con la voluntad y el
mandato del Seor en lo que sea que
ellos me manden hacer; agradezco por
mi esposa, mis siete hijos, mis padres,
porque ellos han hecho posible este llamamiento, ofrezco mi apoyo y mi lealtad a mis hermanos y al Seor, y ruego
que su paz y bendiciones estn conmigo
mientras progreso en mi llamamiento.
Tengo un gran testimonio del evangelio porque s que es verdadero, y os
dejo este testimonio con humildad, en
el digno nombre de Jesucristo. Amn.
is queridos hermanos, mien-'

tras consideraba la oportunidad de compartir mi testimonio con vosotros esta noche, mi imaginacin volvi a muchos aos atrs, cuando yo estaba en el Sacerdocio Aarnico y por alguna razn, mi compaero y yo nos encontramos aqu', en estos asientos de las
Autoridades Generales, momentos antes de comenzar la sesin del sacerdocio. El presidente Geprge Albert Smith
comprendi nuestra situacin y viendo
que realmente no teni'amos otro lugar
adonde ir, en una forma muy amable
nos invit a sentarnos cerca del pulpito;
con mi amigo me sent all', al lado de
las grandes sillas rojas en las cuales se
sientan las autoridades y observ el desarrollo de aquella gran sesin del
sacerdocio, pensando que nunca ms
podra estar tan cerca de ellos. Recuer-
31
Aceptando el llamamiento
por el lder Jhn H. Groberg
Sbado 3 de abril
templo y hagamos la obra por ellos; esto quiere decir que pensamos que ellos
dependen de nosotros. A pesar de que
no.tengo un completo entendimiento de
estas cosas, deseo testificar que estoy
seguro de que nosotros dependemos de
ellos mucho ms de lo que ellos dependen de nosotros. Necesitamos ayudarnos los unos a. los otros; nuestra salvacin depende de ello.
is queridos hermanos, en ocasiones como sta hay mucho

' para sentir pero muy poco para decir.
Creo que es importante que me refiera a
cuatro puntos.
Primero que nada, deseo aceptar pblicamente y en a presencia del Seor y
sus siervos, la invitacin que el presidente Kimba me ha hecho de pasar
l resto de mi vida al servicio del Seor.
Segundo, deseo pedir vuestra ayuda;
reconozco que soy dbil y la necesitar.
En los ltimos das,, he : dedicado algunos, momentos a la meditacin y a a
introspeccin de mi alma,'y he llegado a
la ineludible conclusin de que los llamados-"logros" que he alcanzado, han
sido ms que nada, el resultado de los
esfuerzos de otras personas, y no de los
mi'os.
Muchas' veces, ornos'decir que nuestros muertos necesitan que vayamos al
.
Tercero, deseara expresar mi agradecimiento a todos aquellos que han

sido amables y pacientes conmigo, a los
lderes de la Iglesia que han visto y contemplado los errores que he cometido y
aun as me han dirigido con paciencia.
Espero y ruego que yo pueda al menos
ser tan amable y paciente con otros en
cualquier responsabilidad que se me
asigne, como ellos lo han sido conmigo.
Agradezco por mi esposa y mis hijos,
mis padres, mis hermanos y vecinos;
nadie podra tener vecinos mejores que
los nuestros.
Se ha dicho que debemos or a nues-
32
tras esposas; ellas tienen cualidades que

nosotros no poseemos y en muchos casos debemos poner atencin a la intuicin femenina. Cuando nos preparbamos para venir, mi esposa me dijo: "Y
ahora, se supone que tenemos que dar
alguna informacin a los diarios." Yo le
respond: "No, dicen que tienen toda la
informacin que necesitan". Pero ella
insisti: "Te apuesto que a informacin
que tienen no es correcta."
Y as, cuando abrimos el diario
Church News, vimos que haban omitido el nombre de dos de nuestros hijos.
Yo le prometa mi esposa que hara pblicamente esa correccin. No creo que
pueda expresar con palabras el agradecimiento que siento por ella y por mis
hijos.
Por ltimo, me gustara compartir
con vosotros mi testimonio de que s
que nuestro Padre Celestial vive, y quizs, mucho ms importante, s que El
nos ama como a sus hijos. S que Jess
es el Salvador del mundo y s tambin
que l nos ama. El es nuestro amigo,
con todo lo que el trmino implica, y
ama individualmente a cada uno de nosotros. Mis experiencias principales han
sido ms que nada con los hermanos de
ias islas. Me gustara declarar a la dulce
y espiritual gente de las islas, mi particular Ofa Au (amor estimulante), y decirles que ellos han suavizado mi alma,
han salvado mi vida, indicndome el
significado del sacrificio y el amor y
dndome la incomparable bendicin de
la fe.
S que Jos Smith es un Profeta de
Dios, que el presidente Kimball es tambin un Profeta de Dios. Y dejo este testimonio en el nombre de Jesucristo.
Amn.
Proclamdlo!
por el lder Jacob de Jager
Sbado 3 de abril
is queridos hermanos, en mi
nuevo llamamiento de asistir
en a construccin del Reino de Dios, es
gloriosa la ocasin de obtener un conocimiento personal con muchos de los
selectos y dignos hijos de nuestro Padre
Celestial, de quienes estoy seguro que
Jess dijo: "Vosotros no me habis elegido a m, sino que yo os he elegido a
vosotros" (Juan 15:16); y de quien el
profeta Jos Smith dijo: "Vosotros sois
los que el Padre me ha dado; sois mis
amigos" (D. y C. 84:63).
No me cabe la menor duda de que el
Seor nos ha trado aqu porque fue revelado por medio de Jos Smith: "Y el
que fuere fiel ser fortalecido en todo
lugar, y yo, ei Seor, os acompaar"
( D . y C . 66:8).
Hemos llegado hasta aqu desde todos los rincones de la tierra, y yo personalmente, de una pequea ciudad en
Holanda en donde solamente hay cuatro miembros de la Iglesia. Por lo tanto,
estoy seguro de que muchos de vosotros
podrais contar historias interesantes
acerca de vuestra conversin y bautismo
en la Iglesia, acerca de vuestro primer
contacto con ios misioneros, y de las tres
etapas por las cuales todos tenemos que
pasar cuando entramos en el reino aqu
en la tierra la etapa de entrar, la etapa del desarrollo y la etapa de la mayordomea todas stas, parte del progreso
eterno del hombre desde la preexistencia hasta la vida venidera.
El motivo por el cual estoy aqu esta
noche es el de compartir mi testimonio,
as como mi felicidad, con todos vosotros. Porque nuestra felicidad y regocijo
en el reino ha aumentado y sigue aumentando desde el primer da en 'que
los misioneros golpearon a nuestras
puertas en Holanda; desde el da en que
mi esposa y yo nos bautizamos en Toronto, Canad, donde vivamos en ese
momento; desde que tuve el gran privilegio, por medio del poder del Santo
Sacerdocio de Melquisedec, de bautizar
a mis hijos, y desde que nos sellamos
por tiempo y eternidad en el templo de
Suiza y sellamos nuestros hijos a nosotros.
Y ahora, como premio a toda labor,
nuestro hijo nayor est sirviendo una
misin regular en la isla de Java, en Indonesia. Est enseado a todas esas
personas maravillosas, lo que nosotros
como padres y lo que muchos fieles y
dedicados maestros, le hemos enseado
a l con amor y paciencia: el plan de
salvacin en todos sus detalles.
Cuando l sali de Holanda para ir a
Java, la isla donde naci, nosotros
habamos hecho todo lo que estaba a
nuestro alcance para prepararlo en el
sagrado llamamiento de ser misionero,
tal como el Seor lo haba comisionado.
Refirindose al deber de los padres, est
escrito en Doctrinas y Convenios: "Y
tambin han de ensear a sus hijos a
orar y a andar rectamente delante del
Seor" (D. y C. 68:28).
Sentimos un gran deleite y agradecimiento cuando supimos que por inspiracin, l haba sido llamado a servir en
un lugar que est completamente de
acuerdo con la siguiente revelacin, dada al profeta Jos Smith: "Enviad los
lderes de mi Iglesia a las naciones que
se encuentran lejos, a las islas del mar;

enviadlos a ios pases extranjeros" (D. y
C. 133:8).
Testifico con gran regocijo y humildemente a todos los que estis reunidos
aqu, que la misin de nuestro hijo, a
ms de diecisis mil kilmetros de nuestro hogar, lo ha acercado a nosotros ms
que nada; que nosotros compartimos
las bendiciones que l recibe del Seor
por su fidelidad y diligencia en el trabajo y que por eso somos una familia ms
feliz.
Por lo tanto, deseo recordar y animar
a todos los padres a que preparen a sus
hijos a cumplir una misin cuando el
Profeta de Dios se lo encomiende. Padres, sabed que "el que fuere mayordomo fie!, justo y sabio, entrar en el gozo
de su Seor y heredar la vida eterna"
(D. y C. 51:19). La parte de esta promesa, "entrar en el gozo de su Seor", se
nos da para esta vida mientras estemos
aque la tierra; y si somos fieles, justos
y sabios en. nuestra mayordoma, entraremos en el gozo de nuestro Seor y nos
prepararemos para la vida eterna. Es
ahora, mis hermanos, cuando determinamos a dnde iremos cuando dejemos esta vida mortal, porque cuando
llegue [a hora de redencin, la hora de
preparacin habr pasado.
Como un feliz holands que ha go,zado del evangelio de Jesucristo como
una Liahona en su vida, yo os testifico
que si vivimos los mandamientos, la felicidad ser nuestra hoy, maana y-para
la eternidad. Y de donde quiera que hayis venido, proclamad a toda voz que
el Reino de Dios ha sido restaurado en
la tieira poi el piofeta Jos Smith
En la misma forma en que yo he encomiado la Liahona en mi \ida, todos
podis leer en las revistas de la Iglesia,
las cosas concernientes a la obia del
Seor en esta dispensacin, y vuesa familia sera mejor debido a ello Estas son
las bendiciones que liaen gozo y felicidad a la vida de los Santos de los ltimos Das fieles en todo el mundo Hay
un dicho que he aprendido ) que dice
'"La vida no es un lecho de rosas"
Somos felices con el conocimiento de
que el Seoi nos ha puesto en esta tiei la
como parte de su gran plan de sahacion Esto es lo nico, hermanos, que
nos ttae verdadera felicidad
Pata terminal deseo dejar mi testimonio de que estos hermanos con
quienes tengo el pi i\ legio de compai tir
el esttddo en el da de hoy, son hombies
de Dios, que el Presidente Spencei W
33
Kimball es, ciertamente, un Profeta VT

viente de Dios que nos guia en estos ltimos das. Testifico que estos hermanos
miembros del Consejo de los Doce son
llamados como testigos especiales del
nombre de Cristo en el mundo, como
los miembros del Primer Consejo de los
Setenta han sido llamados para predicar
el evangelio en todo el mundo. Yo los
amo y los admiro por el ejemplo que
ellos nos dan, por su amistad y por la

forma en que, por medio del Espritu,
ellos nos ensean todas las cosas que
necesitamos hacer para regresar a nues-r
tro Padre Celestial.
Esta conferencia llegar a nuestro
corazn, cambiar nuestra vida, y yo os
testifico que vuestra vida no ser igual
cuando regresis a vuestros respectivos
barrios y ramas; regresaremos espiri-
Respetemos nuestro
sacerdocio
por el presidente N. EIdon Tanner
de la Primera Presidencia
Sbado 3 de abril
I
|
|
is amados hermanos, deseo expresar mi agradecimiento alI

obispo Peterson, pues habl en formaL
particular del Sacerdocio Aarnico, y al!
lder Franklin D. Richards, que se:
refiri al trabajo en el Sacerdocio de'
Melquisedec, y el presidente Romney,,
34
con quien es tan grande privilegio trabajar en la Primera Presidencia, nos ha

inspirado a vivir y a trabajar mejor.
Pararse frente a una congregacin
del sacerdocio es un gran privilegio y
una tremenda responsabilidad. En ningn otro lugar del mundo se podra encontrar hombres tan finos, limpios, devotos, honestos y dignos de confianza,
que como individuos y como grupo
cuenten con un poder tan tremendo.
Habis sido llamados, ordenados y se os
confiri el sacerdocio por parte de aquelos que tienen la autoridad de Dios.
Adems, ningn hombre fuera de la
Iglesia de Jesucristo de ios Santos de los
ltimos Das tiene este sacerdocio o autoridad para hablar y actuar en el nombre del Seor. Tiemblo y me estremezco
al pararme ante vosotros, y pensar en lo
que este cuerpo representa; tiemblo,
por la tremenda responsabilidad que
descansa sobre el sacerdocio; y me estremezco, porque no estamos haciendo
lodo lo que el Seor quern'a que hicisernos.
tualmente elevados, con ms conocimiento, con ms sensibilidad a las necesidades de los dems, y con el conocimiento que necesitamos en nuestros hogares; y por lo tanto, seremos ms felices y estaremos ms cerca de nuestro
Padre Celestial. Que la paz y la felicidad est con vosotros en este da y para
siempre, lo ruego humildemente en el
nombre de Jesucristo. Amn.
Nunca he sentido tan profundamente la necesidad e importancia del sacerdocio en el mundo, y la obligacin que
tiene cada uno de nosotros de honrar
nuestro sacerdocio, magnificar nuestros ,
llamamientos y contribuir con lo que
podamos para el progreso de la causa
de la verdad, a justicia y la paz en el
mundo. Al hablaros, ruego humildemente que el espritu y las bendiciones
del Seor nos acompaen e inspiren.
La fuerza y el crecimiento de la Iglesia, y la edificacin del reino de Dios sobre la tierra, dependen de cmo cumplamos con nuestro deber. Esta noche,
deseara referirme a la importancia del
sacerdocio, a lo que el Seor espera de
aquellos que lo poseen. Debemos comprender todos que no hay nada en el
mundo que tenga ms poder que el
Sacerdocio de Dios. No obstante, temo
que muy a menudo haya algunos que
lo tomen a la ligera, ms como derecho
que como privilegio. Muchos parecen
creer que slo la edad determina cundo uno est capacitado para recibir el
sacerdocio o para ser avanzado en l.
Detengmonos por un momento y
pensemos en la tremenda importancia
que el Seor deposit sobre el Sacerdocio Aarnico cuando ste fue restaurado. Juan el Bautista, quien bautiz al
Salvador y fue enviado para llevar a cabo esa restauracin, poniendo sus
manos sobre la cabeza de Jos Smith y
de Oliverio Cowdery, dijo:
"Sobre vosotros, mis consiervos, en
el nombre del Mesas confiero el Sacerdocio de Aarn, el cual tiene las llaves
de la ministracibn de ngeles, y del evangelio de arrepentimiento, y del bautismo
por inmersin para la remisin de pecados . . . " (D. y C. 13. Cursiva agregada.)
Debemos darnos cuenta de las grandes obras de justicia que pueden ser llevadas a cabo mediante este sacerdocio.
El presidente Wiiford Woodruff relata
una experiencia que tuvo y lo hace de la
siguiente manera:
"Me sent profundamente impresionado tres veces con la idea fija de
que deba ir y advertir al padre Hakeman (un antiguo apstata). Por lo
menos, as lo hice, conforme al mandamiento de Dios que me fue dado. La
tercera vez que me encontr con l, su
casa pareca estar llena de espritus malignos, y yo me encontraba turbado ante
la manifestacin. Cuando finalic con
mi advertencia, me fui y l me sigui
desde su casa con la intencin de matarme.
No tengo dudas en cuanto a sus intenciones, pues se me haban mostrado
en una visin. Cuando vino hasta donde
yo estaba, cay muerto a mis pies como
si hubiera sidp golpeado por un rayo
desde ios cielos. Era entonces yo un
presbtero, mas Dios me defendi y preserv mi vida.
Hablo de esto pues ha sido un principio manifestado en la Iglesia de Dios
en esta generacin as como en otras.
Tuve la administracin de ngeles
mientras posea el oficio de presbtero;
tuve visiones y revelaciones; viaj miles
de kilmetros; bautic hombres, aun
cuando no poda confirmarlos por no
tener la autoridad para hacerlo." (Millennial Star, vol. 53, pgs. 641, 642.)
Tambin dijo: "Deseo asimismo recalcar el hecho de que no hay ninguna
diferencia en que un hombre sea un
presbtero o un apstol, si l magnifica
su llamamiento. Un presbtero posee las
llaves de la ministracin de ngeles.
Nunca en mi vida como apstol, como
setenta, como lder, he tenido mayor
proteccin de parte del Seor que cuando posea el oficio de presbtero. El
Seor me revel mediante visiones y revelaciones, y mediante el Espritu Santo, muchas cosas de las que estn por
venir" (Millennial Star, vol. 53, pg,
629).
Todos comprendemos, por supuesto,
que la inspiracin y revelacin que l
recibi como presbtero, y que todos
nosotros podemos recibir, son para el
beneficio y ta gua de un individuo y no
para la Iglesia.
. La importancia del Sacerdocio Aarnico se pone de manifiesto tambin
en el hecho de que el Seor llam al
obispado como presidencia de este
sacerdocio, dndole las llaves y autori-
dad del mismo. No se cmo os sents al

respecto, mas cada vez que veo al
Sacerdocio Aarnico administrando el
sacramento, pienso en el tremendo
privilegio que tienen estqs jvenes de
poder participar de ese modo. S que el
Seor desea que sean dignos y
r e v e r e n t e s , y que no se siente
complacido cuando no lo spn.
El Seor menciona otro privilegio y
responsabilidad del Sacerdocio Aarnico y lo hace de esta forma:
"Llevad, pues, con vosotros a los que
son llamados al sacerdocio menor, y enviadlos delante de vosotros para fijar citas y preparar la va, y cumplir con las
citas que vosotros mismos no podis".
(D. y C. 84:107.)
Durante los ltimos tres aos, he
tenido el privilegio de salir como maestro orientador primero con un maestro
y luego con un presbtero, con quien estoy haciendo orientacin familiar en la
actualidad, Ellos hacen los arreglos para
las visitas y se turnan para presentar y
dirigir la discusin. El otro da mi compaero de orientacin familiar me llam para decirme que el jefe de una de
las familias que visitamos, estaba en el
hospital y sugiri que furamos a verle.
Asilo hicimos.*
Sea cual sea el oficio del sacerdocio
que poseamos, si nos guardamos limpios y puros y estamos a tono con el
Espritu del Seor, encootearemos gran
dicha y satisfaccin en el cumplimiento
de nuestros deberes. Ai recibir el sacerdocio hacemos ciertos convenios con el
Seor, que son sagrados y muy importantes y El espera que los guardemos
fielmente. Deseara ahora mencionar
parte del convenio del sacerdocio:
"Porque los que son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los que he
hablado, y magnifican sus: llamamientos, son santificados por el Espritu para
la renovacin de sus cuerpos.
Llegan a ser los hijos de Moiss y d
Aarn y la simiente de Abrahn, la iglesia y el reino, y los elegidos de Dios.
Y ahora os doy el mandamiento de
estar apercibidos en cuanto a, vosotros
mismos,, y de atender diligentemente las
palabras de vida eterna.
Porque viviris con cada palabra que
sale de la boca de Dios." (D. y C. 84:3334, 43-44.)
Qu bendicin tan sublime, qu
promesa, y qu responsabilidad para
toda persona que guarde el convenio!
* Vase Liahona de enero de 1976,
pg. 7.
Las cuatro primeras palabras de ese

convenio son: "Los que son fieles".
Con respecto a la fidelidad, deseara
decir algunas palabras sobre la Palabra
de Sabidura, la castidad, la honestidad
y la fidelidad a los mandamientos. El
Seor ha dicho: "Si me amas, guarda
mis mandamientos" (Juan 14:15). Estoy
seguro de que todo hombre que se encuentre al alcance de mi voz esta noche,
dira que ama al Seor. Mas, cmo )o
prueba? "Si me amas, guarda mis mandamientos."
Comprendo que existe mucho mal
en el mundo hoy. Satans est al acecho, y algunas veces somos tentados por
l y sus ejrcitos para hacer cosas que
sabemos no deberamos hacer; y en muchos casos sucumbimos a causa de querer ser populares entre nuestras amistades. No obstante, el hecho de poseer el
sacerdocio establece una gran diferencia, y debemos estar preparados para
ser diferentes, para apartarnos de las
vas del mundo y estar listos y dispuestos a trabajar en la obra del Seor, como El nos lo ha pedido. Aun cuando la
ciencia ha probado que el uso del t, el
caf, el tabaco, las drogas y el alcohol es
daino para el cuerpo, el mundo no
tiene la Palabra de Sabidura. Somos diferentes ai mundo e n q u e el Seor nos
la ha dado a nosotros como mandamiento, acompaada de una extraordinaria promesa, segn est registrada en la seccin 89 de Doctrinas y Convenios.
Deseara esta noche compartir una
experiencia con .vosotros, y narraros una
historia relacionada con la observancia
de la Palabra de Sabidura. Cuando era
presidente de la Rama de Edmonton,
en Canad, estaba encargado del grupo
de presbteros; solamos reunimos en el
subsuelo de un edificio destinado a actividades sociales de la comunidad, cuyas
paredes y piso estaban muy sucios. Uno
de los presbteros que se llamaba Max,
jugaba en el equipo de basquetbol del
colegio v era el nico miembro d Ia>
Iglesia en el equipo, Los otros jo\ene,s,
naturalmente, no ofrecan ningn reparo en usai cafe, tabaco y a veces alcohol.
Max, poi supuesto, guardaba la Palabra
de Sabiduna estucUmente ) sola hablarles a los muchachos de este mandamiento, \ las consecuencias de queb tiritarlo, diandoles que el Senoi haba.
prometido que cerneran sin cansaise y
no des tllete ran al anda, les asegur
que serian me)ores jugadoies si ^e abstuvieran del uso de estas cosas El era
uno de los mejores jugadoies, ) los de-
35
ms jvenes lo respetaban. No pas

mucho tiempo antes de que todos comenzaran a guardar la Palabra de Sabidura. Hace pocas semanas estuve en
Huston, Texas y me encontr con aquel
joven y su familia, habl de los tiempos
n que nos reunamos en aquel subsuelo y de algunas de las cosas que yo le
haba enseado en ese lugar. Luego les
relat yo su experiencia y la influencia
que tuvo sobre el equipo de basquetbol,
haciendo nfasis en que la gente siempre respeta a quien vive conforme a sus
principios.
Quisiera contaros a continuacin
otra experiencia, esta vez de uno de
nuestros jvenes a quien llamaremos
Juan y que haba ido al este a una academia de capacitacin de oficiales. Un
nuevo comandante fue a la academia y
tuvieron un banquete en su honor; junto a cada plato haba un vaso de cctel,
y cuando lleg el momento, todos ios
futuros oficiales se pusieron de pie para
brindar sosteniendo en alto el vaso de
licor; todos, menos uno, quien levant
un vaso de leche. Se requiere un gran
valor, para ponerse de pie en un banquete, junto a todos esos oficiales y
brindar con un vaso de leche! Naturalmente, el comandante lo vio, y a la
finalizacin de la reunin, se acerc al
joven y le pregunt: "Por qu brind
con un vaso de leche?" "Seor,"
respondi l', "nunca he probado una
gota de alcohol en mi vida y tampoco
quiero hacerlo, ni mis padres querran
que lo hiciera. Quera brindar por
usted, por lo que supuse que usted
quedara satisfecho si brindaba COA lo
que acostumbro a tomar". El oficial
dijo: "Presntese en mi oficina por la
maana". Supongo que el muchacho
habr pasado la noche sin dormir; pero,
sabis lo que sucedi cuando fue a la
oficina de su superior a la maana
siguiente? El oficial le asign un lugar
entre su personal dndole esta explicacin: "Quiero rodearme de hombres
que tengan el valor de hacer lo que
piensan que es correcto, sin importarles
lo que piensen de ellos los dems".
En toda.mi vida, nunca me enfrent
a un momento en que, viviendo los
principios de la Iglesia, me haya visto
privado de alguna forma de avanzar o
ser reconocido. Por supuesto que nadie
puede pensar que est honrando el
sacerdocio y magnificando su cargo si
quebranta la Palabra de Sabidura.
Y ahora quiero hablaros de la castidad. La inmoralidad es tan comn en el
36
mundo que est llegando a afectar a algunos de nuestros poseedores del sacerdocio. El Seor nos ha dicho claramente: "No cometers adulterio". Y Pablo,
hablando a los Corintios dijo:
"No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los
fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se
echan con varones . . . heredarn el
reino de Dios." (1 Cor. 6:9.)
Helamn, hablando a su pueblo, le
advirti con estas palabras:
"S, aun ahora mismo, a causa de
vuestros asesinatos, vuestras fornicaciones y vuestros crmenes, os estis madurando para la eterna destruccin; s, y
os sobrevendr pronto a menos que os
arrepintis." (Hel. 8:26.)
Doquiera que estemos, relacionados
con jvenes o seoritas, es.importante
que recordemos quines'somos, y actue-
mos conforme a ello, sin permitir que se

nos gue a la tentacin, lo que llevar a
la transgresin. Somos los hijos de Dios
en el espritu, poseemos el sacerdocio y
debemos honrarlo y magnificar sus llamamientos. Infringir la ley de castidad
es sumamente desagradable para el
Seor, es perjudicial, causa dolor, remordimiento de conciencia, y priva al
transgresor de muchas oportunidades y
bendiciones que el Seor tiene para los
fieles, tales como cumplir una misin,
entrar al templo, ser avanzado en el
sacerdocio, y poseer cargos de responsabilidad en las organizaciones de la
Iglesia.
Todas las noches y todas las
maanas oro humildemente para que
nuestros miembros tengan el deseo, la
determinacin y la fuerza de mantenerse moralmente limpios, y ruego que todos los que estamos aqu esta noche,
nos determinemos a vivir como el Seor

lo desea, y mantenernos alejados de
serias tentaciones y transgresiones.
Quisiera decir ahora unas pocas palabras sobre la honestidad. No existe
mayor cualidad de carcter que la
honestidad en todo lo que hacemos.
Cuando era un nio, mis padres me ensearon a no mentir jams.
S alguno de vosotros es culpable de
una transgresin seria o pecado, le exhorto a que lo confiese, se arrepienta y
ponga su vida en orden a fin de estar
preparado para disfrutar de las bendiciones que no podr obtener de otro
modo. Me apena tener que informar de
casos en que tanto hombres"como mujeres, han mentido para entrar al templo y
para ir a una misin. El Seor ha dicho
que nada que sea impuro entrar en la
Casa de Dios. Cuando se va a la entrevista con el obispo a fin de obtener una
recomendacin para el templo o para
una misin, se debe comprender que el
obispo y el presidente de estaca estn
representando al Seor, y que sus respuestas y sus promesas son para el
Seor. El lo sabe todo y no ser burlado.
Conocemos casos de personas que

han entrado al templo indignamente y
han tenido que soportar una conciencia
culpable por muchos aos, preguntndose si la ordenanza sera vlida. Muchos de ellos han ido al presidente de la
Iglesia para pedir perdn y aclarar su
situacin. Seamos honestos, verdicos,
castos, benevolentes y virtuosos. (Vase
Artculo de Fe N13.)
Los futuros misioneros deben entender que el Seor quiere para su obra,
personas en quienes pueda depositar
suma confianza, y que sean dignas en
todo sentido para representarle en el
campo misional. Si no sois dignos, no
aceptis el llamamiento; pero, mediante
el arrepentimiento, preparaos para ir.
Es mucho mejor aguardar un ao o
ms, que ir indignamente. Tened el valor, la hombra y la determinacin de
enfrentar los hechos, de decir la verdad,
de autoprepararos en todo sentido para
hacer aquello que el Seor desea. Escuchemos, y recordemos siempre esta profunda declaracin hecha por el hermano Richard L. Evans:
"Algunas veces, y bajo ciertas condiciones es posible escapar de muchas co-
sas: de los muros de una prisin, de los

falsos amigos, de las malas compaas,
de personas aburridas, de ambientes desagradables, pero nunca de nosotros
mismos. Cuando nos acostamos por la
noche, nos encontramos con nuestros
propios pensamientos, ya sea que nos
gusten o no. Cuando despertamos por la
maana, seguimos all, ya sea que gustemos de nuestra forma de ser o no. Lo
ms persistente en la vida (y sabemos
sin duda que en la muerte tambin) es
nuestra propia conciencia. Siendo esto
as, no hay persona ms carente de sosiego que aquella que no est cmoda
en presencia de s misma, no importa en
qu direccin vaya, ni cuan rpido, ni
cuan lejos."
El Seor ha provisto una va mediante la cual uno puede librarse de tal
condicin:
"He aqu, quien se ha arrepentido de
sus pecados es perdonado; y, yo, el
Seor, no ms los tengo presente. Por
esto podis saber si un hombre se arrepiente de sus pecados: He aqu, ios confesar y abandonar." (D. y C. 58:4243.)
Recordemos siempre que como poseedores del sacerdocio somos parte del
Ejrcito Real de Dios. Somos todos voluntarios. Estamos en guerra contra el
diablo y el mal de todo tipo. Se trata de
una puja entre el bien y el mal, la vida
y la muerte. Jesucristo es nuestro lder,
nuestro general. Spencer W. Kimball es
nuestro comandante. El Sacerdocio es
nuestra fortaleza y no debemos debilitar
nuestro ejrcito rompiendo la Palabra
de Sabidura, siendo inmorales, siendo
deshonestos, o irresponsables. Tenemos
que permanecer fuertes y seguir las rdenes de nuestro comandante.
S deseamos salir victoriosos, no podemos tener soldados dbiles; no podemos tener desertores. Necesitamos y de-'
bemos tener un frente leal, devoto, dedicado y unido. No podemos perder si
permanecemos limpios, obedientes, y
verdicos en la fe. Recordemos tambin
que toda persona desleal debilita nes^
tro ejrcito, y oremos por no ser una de
ellas. Esta es la obra del Seor en la que
estamos embarcados. Esta es su Iglesia y
reino aqu sobre la tierra. Somos guiados por el Seor mediante nuestro Presidente y Profeta, Spencer W. Kimball.
Que sigamos a nuestro lder, honremos
nuestro sacerdocio, magnifiquemos los
llamamientos que hemos recibido y
probemos ser dignos en toda forma, lo
ruego humildemente en el nombre de
Jesucristo. Amn.
37
Los hroes de la juventud

por el presidente Spencer W. Kimball
Sbado 3 de abril
urante todo e! tiempo en que he

asistido a las conferencias geneules me he sentido grandemente impiesionado poi la cantidad de jvenes
que han estado presenciando esta sesin
con sus padres He notado que hay
hombres que han crecido en la Iglesia, y
han tiaido a sus hijos con ellos, ya fuera
que se tiataia de seis ocho o diezjovencitos, con los que han disfrutado de esta
reunin. .
'"Espero que cada muchacho que se
encuentre picsente aqu' esta noche, le
exprese a su padie su afecto por l y la
gratitud que siente por tener un padre
fiel, constante y en quien puede depositar su confianza.
Esperamos que como hijos, esposos,
38
padres y abuelos, vosotros ios poseedores del sacerdocio seis considerados y

atentos con vuestras hermanas, madres,
esposas y abuelas. El sacerdocio preside
en el hogar, pero debe hacerlo del mismo modo en que Jesucristo preside sobre la Iglesia; con amor, servicio, ternura y por medio del ejemplo.
El Seor nos ha dado a todos parte
de su autoridad, como poseedores que
somos de ese sacerdocio, pero podemos
reclamar los poderes de los cielos slo si
nos basamos en nuestra rectitud personal. Para que el poder del sacerdocio
sea entonces realmente ejecutado en
una familia, se requiere la rectitud de
sus hombres y jvenes. Llamamos la
atencin de todos los poseedores del
sacerdocio al hecho de que la relacin
existente con nuestras esposas, madres y
hermanas es tal, que debemos estar en
condiciones de arrodillarnos juntos, ya
sea en los altares del templo o en nuestros propios hogares, y de servir juntos,
uno junto al otro, en una hermosa
asociacin.
Nos preocupa sobremanera hermanos, la necesidad de proveer en forma continua a nuestros jvenes, de
oportunidades significativas para desarrollar su alma en el servicio al prjimo.
Generalmente, los jvenes no se inactivan en la Iglesia como consecuencia del
exceso de significativas responsabilidades; no hay joven que haya sido testigo
personal de la forma en que el evangelio se pone en accin en la vida de la
gente, que le d la espalda a sus obligaciones en el reino y las abandone. Espe-
ramos que nuestros obispados, quienes

tienen una mayordomi'a especial ,con
respecto a este asunto, se aseguren de la
existencia de eficaces actividades de
quorum y de activos comits de la juventud en cada barrio. A medida que
nuestros jvenes aprenden los principios administrativos del quorum, no
slo pasan a ser una bendicin para los
jvenes del Sacerdocio Aarnico en
esos qurumes, sino que tambin se
preparan para desempear eficazmente
su futuro papel de padres y lderes de
los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec. Para ello, necesitan tener algunas experiencias en liderismo, algunas experiencias en proyectos de servicio, en oratoria, en la direccin de
reuniones y aprender cul es la forma
ms adecuada de establecer relaciones
con las jvenes.
Estamos desarrollando una generacin realmiles de quienes se encuentran en este momento con nosotros esta
nocheque tiene una misin especial
que llevar a cabo. Debemos proveer a
estos jvenes experiencias especiales en
el estudio de las escrituras, en el servicio
al prjimo, y en el entrenamiento para
ser buenos y amantes miembros de su
familia. Todo esto, claro est, requiere
que dediquemos tiempo a la planificacin y aplicacin; exactamente lo
opuesto de lo que a veces podemos ver
por parte de algunos padres y lideres de
la Iglesia. Tenemos poderosas razones
para creer hermanos, que el impacto del
mundo producido en nuestros jvenes
de la Iglesia no slo es mayor de lo que
jams ha sido, sino que se produce ms
pronto de lo que ha sido en el pasado.
Por lo tanto, debemos llevar a cabo
nuestro trabajo de una forma ms eficaz
y rpida que antes.
Estamos sumamente preocupados
por el creciente nmero de divorcios
que tienen lugar en nuestra sociedad y,
peor an, en la Iglesia. Del mismo modo, nos preocupan aquellas familias y
parejas que a pesar de estar juntos, viven resignados una vida de desesperanza. Quienes sean cuidadosos y considerados en el noviazgo, generalmente lo
sern tambin en el matrimonio; los
que entren despus de concienzuda meditacin en la Casa del Seor para ser
sellados por el tiempo y la eternidad,
tienen menos probabilidades de sufrir
la experiencia del divorcio y pasar por
dificultades, no solamente por la
influencia que tenga en ellos la ceremonia del templo, sino porque general-
mente y en primer trmino se encuentran mejor preparados para el matrimonio. Estos contarn adems del joven
amor que sienten el uno por el otro
tambin con una unin comn en el
amor que sienten por el evangelio de
Jesucristo, que conocieron aun antes de
conocerse ellos. Adems, tendrn sentido del espritu de sacrificio y de desprendimiento sobre el que se fundamenta todo matrimonio feliz.
Exhortamos a nuestros lderes, padres, esposos e hijos, a desarrollar an
ms su capacidad de comunicacin con
los miembros de su familia, en los qurumes y barrios, as como en las comunidades. Aceptad el hecho de que
nuestro Padre Celestial espera qu cada
poseedor del sacerdocio se desarrolle
personalmente. Debemos progresar en
forma constante; si as lo hacemos, las
otras personas podrn sentir y comprender la seriedad con que tomamos nuestro aprendizaje y podrn, por lo tanto,
perdonarnos con ms facilidad cuando
a veces fracasamos en nuestra forma de
dirigir y actuar. Es sumamente apropiado para la juventud del Sacerdocio Aarnico de la misma forma que para los
hombres del Sacerdocio de Melquisedec, establecer silenciosa pero decididamente metas personales seras por
medio de las cuales puedan mejorar,
seleccionando algunas que deseen alcanzar en perodos de tiempo especficos. Si los poseedores del Sacerdocio de nuestro Padre Celestial carecen
del indispensable dinamismo, aun
cuando estn bien encaminados tendrn
escasa influencia sobre los dems . . .
Vosotros sois la levadura de la cual depende el mundo, y debis utilizar vuestros poderes para detener a un mundo
errante y sin metas.
Tenemos la esperanza de poder ayudar a nuestros jvenes, tanto varones
como mujeres, a comprender, ms temprano en la vida, que hay ciertas decisiones que se toman solamente una vez.
En otras oportunidades he mencionado
en este mismo pulpito algunas determinaciones hechas en mi juventud, que
me fueron de gran ayuda porque no tuve que volver a hacerlas en forma perpetua. Podemos alejar de nosotros algunas cosas slo una vez y considerar el
asunto como finalizado. Podemos tomar
una sola decisin sobre aquello que
deseamos incorporar en nuestra vida y
luego hacerlo, sin tener que reconsiderar y volver a decidir cien veces qu vamos a hacer y lo que no vamos a hacer.
La indecisin y el desaliento son elementos indispensables en los que se desenvuelve el adversario, ya que en ese
medio ambiente l puede provocar mucho dao a la humanidad. Mis jvenes
hermanos, si vosotros no lo habis hecho ya, tomad la decisin de decidiros.
Esperamos que llevis a cabo un esfuerzo considerable con aquellos miembros y futuros miembros dedicados a la
prctica de un oficio. En la Iglesia nunca
debemos llegar a pensar que aquellos
que hacen trabajos manuales, son inferiores en la escala de nuestra posicin
social. Por supuesto que tambin estamos agradecidos por los muchos profesionales con que contamos en la Iglesia
y por todos los empleados de oficinas y
tcnicos; pero es necesario que nos
preocupemos ms por alcanzar a los jvenes y adultos que se dedican a los
oficios o son obreros, que en realidad
son ms importantes para nuestra sociedad de lo que muchas personas creen;
pn realidad, algunas de las habilidades
que estas personas poseen, son extremadamente especializadas y tienen una
gran demanda. Hagamos un esfuerzo
especial por llegar a este tipo de personas, ya que entre ellos se encuentran
muchos de nuestros futuros lderes, cuya fortaleza y habilidades necesitamos y
cuyas familias se unirn a nosotros slo
s esos hombres vienen y unen sus fuerzas a la Iglesia.
Seamos cuidadosos de no acumular
un exceso de gastos sobre nuestros
miembros. Los directores del sacerdocio
deben tener cuidado especial en este
sentido, ya que muchos de nuestros
miembros se encuentran experimentando dificultades econmicas, para que el
sacrificio, que siempre ser parte del
reino, no incluya gastos innecesarios
adems de las contribuciones bsicas
del diezmo, las ofrendas de ayuno, el
fondo de construccin, e presupuesto,
etc.
Aquellos que ya tenemos cierta
edad, debemos tener siempre presente
el hecho de que no podemos olvidar
que tenemos que continuar siendo
pioneros, tanto para nuestros jvenes
del presente, como para aquellos que
habrn de nacer; tenemos que sembrar
el trigo de nuestro testimonio, a fin de
que aquellos que vengan detrs de nosotros cuenten con el pan de la creencia
para los tiempos de escases, dondequiera que se encuentren.
He disfrutado mucho de lo expresado por aquellos que han hablado has-
ta ahora. Tengo la sensacin de que los

distintos programas de la Iglesia son como el teclado de un piano: algunas de
las teclas se utilizan ms a menudo que
otras, pero todas ellas son necesarias y
se utilizan de cuando en cuando para
producir la armona y el balance de
nuestra vida. Por lo tanto, lo que a
menudo hacemos en los discursos de
nuestras reuniones de la Iglesia, es recordarnos la necesidad de la existencia
de ese balance, de hacer las cosas realmente importantes sin descuidar ninguna de las otras.
Os ruego que cumplis con vuestras
obligaciones como ciudadanos de vuestras comunidades, estados y naciones.
Respetad y apoyad la. ley; trabajad de
acuerdo a ella para llegar a ser una
influencia positiva en favor del bien, tal
como nos lo aconsej el profeta Jos
Smith.
Os ruego tambin que evitis la ms
mnima involucracin de la Iglesia en.
asuntos polticos. Si no somos cuidadosos, existe una gran posibilidad de que
proyectemos nuestras preferencias.personales como s fueran la posicin de la
Iglesia, con relacin a algn asunto o
problema poltico.
Desarrollad vuestra fortaleza espiritual y os aseguro que as podris lograr
la felicidad familiar. La rectitud emana
del individuo e influye sobre los grupos.
Si estamos realmente convertidos me.-.;
diante el estudio, la investigacin y la
oracin, nuestro deseo inmediato ser
ayudar a los, dems, La verdadera conversin nos impulsa a tratar de influir
en los vivos tanto como en los muertos,
y hacer todo lo que est a nuestro alcance para ayudar en cada uno de los casos.
S estamos verdaderamente convertidos,
estaremos dispuestos a autoabastecernos en el verdadero sentido del pan de
bienestar.
Cuando el Salvador dijo, " . . . y t
una vez vuelto, confirma a tus hermanos" (Lucas 22:32), nos estaba recordando solamente la obligacin que
tenemos, pero tambin recalc el hecho
de que en realidad no podemos fortalecer a nuestros hermanos hasta que nosotros mismos estemos personalmente
convertidos.
Nadie debe estai tan ocupado que
no pueda disponei del tiempo como para estudiar las escrituras y las palabras
de los profetas modernos, ninguno de
nosotros debe estar tan ocupado que
elimine la meditacin y la oracin, ninguno debe estar tan ocupado en su
39
Uahona, agosto de 1976
asignacin regular de la Iglesia, que no

tenga tiempo para hacer un servicio
cristiano a su prjimo.
"Los muchachos necesitan tener el
modelo de los grandes hroes, pero del
mismo modo necesitan algunos hroes
que estn ms cerca de la realidad. Necesitan conocer personalmente hombres
de poderosa fortaleza y bsica integridad; poder verlos en la calle, ir a acampar o hacer caminatas con ellos, convivir con ellos diariamente en situaciones
realistas, sentirse lo suficientemente cerca de ellos como para hacerles preguntas y tratar de hombre a hombre asuntos
que consideran importantes.
Sinceramente espero que cada padre
provea a sus muchachos esa clase de
cercana y compaerismo, mucho de lo
cual puede conseguirse en las noches de
hogar.
Los obispos nunca deben alentar a
los miembros a que se divorcien sino
que por lo contrario, deben orientarlos
para que se reconcilien, traten de adap-
tarse mutuamente y pongan en orden su

vida.
Conocis a alguien que haya sido
convicto por un delito? S as fuera, la
situacin con esa persona debe ser aclarada lo ms pronto posible, a fin de que
no afecte para siempre su vida.
La juventud de la Iglesia debe comprender que no es necesario que lleguen
a ser hombres viejos, con larga experiencia en la vida, para recibir las bendiciones de la iglesia. Jos Smith tena
solamente catorce aos cuando tuvo la
primera visin, dieciocho cuando se le
apareci Moroni, veinticuatro cuando
recibi las planchas de oro, veinticinco
cuando fue organizada la Iglesia y treinta y nueve cuando fue martirizado.
Tomas B, Marsh tena treinta y un
aos, y David W. Patten treinta, cuando
llegaron a ser apstoles; se trataba de
hombres relativamente jvenes.
Brigham Young y Heber C. Kimbali,
tenan veintiocho aos, Orson Hyde
slo veinticinco, William E. McLellan
veinticuatro, Parley P. Pratt veintitrs,

Luke Johnson veintids, William Smith
diecinueve y Orson Pratt, John F.Boynton, y Lyman E. Johnson dieciocho,
cuando la Iglesia fue organizada el 6 de
abril de 1830. Muchos de esos hombres
eran apstoles en 1835, cuando el Consejo de los Doce fue organizado, y todos
ellos eran todava muy jvenes cuando
se vieron privados de la presencia del
Profeta.
Estos hombres fueron capaces de
inspirar a los muchachos. Todos llegaron a ser grandes misioneros. Vosotros
jvenes, podis ser misioneros realmente superiores, jvenes fuertes, grandes
compaeros y excelentes lderes de la
Iglesia. No necesitis esperar hasta
maana.
Que el Seor os bendiga en vuestro
desarrollo paulatino, para que recibis
su inspiracin, y podis ensear las gloriosas bendiciones del evangelio.
Esto, mis queridos hermanos, ruego
en el nombre de Jesucristo. Amn.
mWm .
40
El destino de Amrica
por el presidente N. Eldon Tanner
Domingo 4 de abril
Sesin de a maana
iendo sta la Primera Conferencia General en el ao de la conmemoracin del bicentenario de la Independencia de los Estados Unidos de
Amrica, he estado meditando mucho
acerca de este acontecimiento histrico
y de su relacin con el evangelio y el
gran plan de vida y salvacin. Todos
tenemos la oportunidad de leer y or
abundantemente con respecto a los
acontecimientos relacionados con la
fundacin de los Estados Unidos, as
como sobre los modernos artefactos que
se encuentran en la actualidad a nuestra
disposicin, como sucede con los medios de comunicacin que alcanzan todos los confines del mundo. Comprendemos mejor que nunca la relacin y
dependencia que existe entre todos los
pases del planeta.
Esperamos que todo hombre sea leal
a su tierra nativa; la tierra en la que h
nacido, en la que vive, trabaja y cra a
su familia. Recuerdo las palabras de Sir
Walter Scott, expresadas en su obra
"The Lav ofthe Last Minstrel":
"Vive all un hombre
con el alma tan muerta,

que nunca se dijo:
esta es ma,
mi tierra nativa.
Cuyocorazn nunca
dentro de su pecho ardi.
Al volver hacia el hogar sus pasos
desde las extraas playas."
Durante las ltimas semanas, junto
con el presidente Kimball y otros
miembros de las Autoridades Generales, tuve el privilegio de asistir alas conferencias de rea de Nueva Zelanda,
Australia y las hermosas Islas del
Pacfico del Sur. Nueva Zelanda afirma
ser una tierra escogida y favorecida por
el Seor. La noche anterior a nuestra
partida de Tahit, uno de los hermanos
dijo: "Bueno, maana seremos echados
del Jardn de Edn". Por donde quiera
que anduvimos nos sentimos favorablemente impresionados por las hermosuras de las tierras y los paisajes. Mi esposa dijo: "No hay duda de que vivimos en un hermoso mundo." S, todos.
los pases son grandemente bendecidos
por el Seor, y cada uno de ellos es particularmente diferente..en sus bellezas,
sus pueblos, costumbres y tradiciones.
Hoy sin embargo, quisiera limitar mis.
palabras a discutir especficamente algo
relacionado con el hemisferio occidental, as como a destacar el destino de
Amrica en el eterno plan del Seor.
El descubrimiento de Amrica no
fue un mero accidente, sino un aconte-:
cimiento preordenado en los concilios
eternos, y los profetas antiguos, lo previeron. As sucedi con Jacob cuando
bendijo a su hijo Jos, llamndole: ". . . r a m a fructfera junto a una
fuente . . . hasta el trmino de ios collados eternos" (Gnesis 49:22, 26).

Tambin Moiss hizo promesas a la
tribu de Jos, cuya tierra, Amrica, habra de ser preciosa tanto por las cosas
de los cielos como de la tierra y que habra de " . . . acornear a los pueblos juntos hasta los confines de la tierra" (vase
Deut. 33:13-17). Estas son solamente las
profecas bblicas, adems de las cuales
tenemos el registro del Libro de Mormn que nos habla de los Jareditas,
quienes fueron los primeros en venir a
este continente. Llegaron durante el
tiempo de la confusin de los idiomas,
que tuvo lugar cuando se llevaba a cabo
la construccin de la torre de Babel.
Del mismo modo que sucedi con
No, este pueblo tambin fue instruido
para construir naves que les permitieran
navegar por los mares. Cuando todo estuvo listo, ellos abordaron las naves y se
hicieron a la mar, encomendndose al
Seor su Dios.
El relato declara: "Y desembarcaron
en las playas de la tierra prometida, Y
al pisar sus pies el suelo del pas de promisin, se postraron en tierra y se humillaron ante el Seor, vertiendo lgrimas
de gozo ante El por la abundancia de
sus tiernas misericordias hacia ellos"
(ter 6:12),
Ms adelant, seiscientos aos antes
del nacimiento de Cristo, un Profeta llamado Lehi, que haba estado predicando, el arrepentimiento a los habitantes
de Jerusaln, fue mandado por el Seor
que partierahacia el desierto, junto con
su familia. Como consecuencia de su
testimonio y advertencia de que por la
maldad del pueblo Jerusaln sera destruida, la gente se burl de l y le despreci y tambin trataron de matarle.
Obediente a las instrucciones del Seor,
l parti con su familia y otros que les
a c o m p a a b a n y, despus de pasar un tiempo en el desierto, tambin
fueron instruidos para edificar una nave
y lanzarse al mai en piocura de la tierra
prometida. Leemos que dice: "Y ocurri que despus de haber navegado
muchos das, llegamos a la tierra prometida; y desembarcamos y plantamos
nuestras tiendas; y la llamamos la tierra
41
de promisin" (1 Nefi 18:23).

Mientras se encontraban en el desierto, a Nefi, el hijo de Lehi, le fue permitido ver en visin las cosas que tendran lugar con relacin al destino de
Amrica, la tierra prometida: "Y mirando, vi entre los gentiles a un hombre
que estaba separado de la posteridad de
mis hermanos, por las muchas aguas; y
vi que descendi el Espritu de Dios y
obr sobre y el hombre viaj sobre
las muchas aguas, hasta encontrar a los
descendientes de mis hermanos que estaban en la tierra de promisin" (1 Nefi
13:12).
Como sabemos, esto se refiere a
Cristbal Coln, quien fue impulsado
por el Espritu de Dios a cruzar el
ocano y redescubrir Amrica, contribuyendo as a un importante paso en el
cumplimiento de los propsitos del
Seor.
Coln mismo expres en una carta
dirigida a la jerarqua espaola: "Nuestro Seor abri mi mente, me envi por
los mares y me dio el fuego necesario
para llevar a cabo el fin de mi empresa.
Aquellos que de ella oyeron, la llamaron una tontera, se burlaron de m y se
rieron. Pero quin puede dudar que no
fue otro sino el Espritu Santo quien me
gui?" (Cita de The Great Prologue, por
Mark E. Petersen, Deseret Book Co.,
1976, pg. 26.)'
Despus de varias semanas de navegar sin seales de tierra, la tripulacin
d Coln se amotin. Como recurso
final, el Almirante les prometi a los capitanes de la Pinta y de la Nia, que insistan en regresar a Espaa, que si no
avistaban tierra dentro de las prximas
cuarenta y ocho horas, todos volveran
A\ lugar del cual haban partido. Despus de haber formulado esa promesa,
Cristbal Coln se dirigi a su cabina y,
^citando sus propias palabras " . . . or al
;.. Seor con todo mi corazn". El 12 de
, octubre, o sea al da siguiente de esa experiencia, avistaron Amrica.
Nefi tambin tuvo una visin en la
cual pudo' ver la llegada de los peregrinos que escapaban a la persecucin
religiosa en Inglaterra, y vio asimismo
la llegada a Amrica de pueblos de muchas naciones del mundo, sus guerras y
contiendas. Como Nefi lo dijo, ellos se
hmillaron-dciante del Seor, y "'. . . el
poder de Dios estaba con ellos... que la
ira d Dios pesaba sobre todos los que
se haban reunido para combatirlos. Y
yo, Nefi, vi que los gentiles que haban
salido de la cautividad, fueron librados
por el poder de Dios de las manos de
42
todas las dems naciones" (1 Nefi

13:18-19).
As fue que las colonias americanas
lograron su independencia y establecieron sus gobiernos republicanos, entre
los cuales se encontraba el de los Estados Unidos, todos ellos bajo la divina
intervencin de Dios con el fin de preparar esta tierra para su destino divino.
En esta oportunidad rendimos tributo a aquellos grandes hombres que
aceptaron y se enfrentaron con el enorme reto de establecer-una Constitucin
para el gobierno de esta tierra, Esto
tambin fue divinamente inspirado, como podemos leer en Doctrinas y Convenios, seccin 101, versculos 77 al 80:
"De acuerdo con las leyes y l constitucin del pueblo que yo he consentido
que sean establecidas, las cuales se deben mantener para los derechos y proteccin de toda carne, conforme a principios j usos y santos:
Para que todo hombre pueda obrar
en doctrina y principio pertenecientes a
lo futuro, de acuerdo con el abedro
moral que yo le he dado, para que cada
hombre responda por sus propios pecados en el da del juicio,
Por tanto, no es justo que un hombre
sea esclavo de otro,
Y para este fin he establecido la
constitucin de este pas a manos de
hombres sabios que yo he levantado para este propsito mismo, y he redimido
la tierra por el derrame de sangre."
Ninguna otra constitucin del mundo ha logrado sobrevivir ms tiempo
que sta. Generalmente buscamos y encontramos las respuestas a las preguntas
de la actualidad en los documentos del
pasado. Fue y sigue siendo un milagro,
y tanto Washington como Madison la
consideraron de tal forma. Se trata de
un inspirado documento escrito bajo la
gua del Seor. James Madison, llamado corhmente el "padre de la constitucin de los Estados Unidos", reconoci esta inspiracin y la atribuy a la
". . . guardia y gua del Todopoderoso
Ser, cuyos poderes regulan el destino de
las naciones, cuyas bendiciones han sido
derramadas en forma tan visible sobre
esta naciente repblica".
Creemos que la Constitucin fue
creada por Dios para asegurar la existencia de una nacin donde la libertad
abundara y donde su evangelio pudiera
florecer. Jos Smith dijo: "La Constitucin de los Estados Unidos es un estandarte glorioso, est fundada en la sabidura de Dios, es un pendn celestial."
Entre otras cosas, la Constitucin ga-
rantiza la libertad religiosa que permiti la continuidad y el florecimiento de

la reforma. Muchos de estos grandes reformadores declararon que su esfuerzo
era el de reafirmar las enseanzas cristianas bsicas de la Biblia, reconociendo
al mismo tiempo el hecho de que no posean la autoridad para administrar las '
ordenanzas de la Iglesia o para reestablecer la Iglesia original de Jesucristo.
Lutero dijo: "El cristianismo ha dejado
de existir entre aquellos que deban de
haberlo preservado". Roger Williams,
fundador de la Iglesia Bautista en
Amrica, dijo: "No hay ninguna Iglesia
de Cristo debidamente constituida sobre la tierra, ni persona alguna autorizada para administrar ninguna de las ordenanzas de la Iglesia" (Una obra maravillosa y un prodigio, por LeGrand Richards, pg. 26).
Nosotros creemos que, tanto la libertad como la continuacin de la reforma
que floreci aqu, tuvieron lugar como
preparacin para la restauracin desde
los cielos de la plenitud del evangelio
de Jesucristo. La restauracin comenz
en los Estados Unidos de Amrica en
1820, efectundose mediante el profeta
Jos Smith, quien fue elegido por el
Seor y recibi, mediante manifesta-,
ciones personales de mensajeros celestiales, registros que contenan la historia
autntica de los primitivos pueblos
americanos y sus relaciones para con
Dios. El profeta Jos Smith recibi el
sacerdocio y la autoridad parareestablecer la Iglesia de Jesucristo en estos ltimos das.
En el momento de la restauracin,
Dios el Padre y su Hijo Jesucristo se
manifestaron realmente a Jos Smith,
del mismo modo que se haban manifestado a los lderes de las dispensaciones anteriores, anuncindole que
la Iglesia de Cristo sera restablecida sobre la tierra, junto con la restauracin
de los mismos principios y ordenanzas,
as como la organizacin que existi en
la Iglesia primitiva, de la cual haba habido una apostasa, que se encuentra
documentada por evidencias irrefutables. Esta restauracin fue el acontecimiento ms grande que tuvo lugar en la
historia de la humanidad desde el nacimiento, muerte y resurreccin de nuestro Salvador, Jesucristo.
Es significativo el hecho de que los
americanos primitivos de quienes hemos hecho referencia, tenan el conocimiento del nacimiento, muerte y resurreccin del Salvador, por haber visto
las mismas seales y prodigios que fue-
ron manifestados en el viejo mundo, como prediccin de a venida del Seor,

su vida, misin y subsiguiente muerte y
resurreccin.
Refirindose a estos mismos americanos, el Seor dijo lo que se encuentra
registrado en el Nuevo Testamento:
"Tambin tengo otras ovejas que no
son de este redil; aquellas tambin debo
traer y oirn mi voz; y habr un rebao
y un pastor." (Juan 10:16.)
En el Libro de Mormn contamos
con un hermoso relato de la visita de
Cristo a estas otras ovejas poco despus
de su resurreccin, cuando stas oyeron
su voz y le reconocieron al mostrarles El
las marcas de los clavos en sus manos y
pies. Sabemos que estos habitantes de
Amrica eran las otras ovejas, a quienes
se haba referido, porque El dijo: "Vosotros sois aquellos de quienes dije:
Tengo otras ovejas que no son de este
redil. . ." (3 Nefi 15:21). El les ense el
evangelio, instituy entre ellos el sacramento y orden a sus discpulos, a
quienes dio autoridad para conferir el

Espritu Santo; cur a los enfermos y
bendijo a los pequeos; tambin or al
Padre por ellos.
Sobre su visita a Amrica, leemos en
el Libro de Mormn: ". . . jams el ojo
ha visto o el odo escuchado hasta ahora, cosas tan grandes y maravillosas que
las que vimos y omos que Jess habl
al Padre;
Y no hay lengua que pueda hablar,
ni hombre que pueda escribirlo, ni corazn de hombre que pueda concebir tan
grandes y maravillosas cosas como las
que vimos y omos que habl Jess; y
nadie se puede imaginar el gozo que
llen nuestras almas cuando lo omos
rogar por nosotros al Padre." (3 Nefi
17:16-17.)
Cul es entonces el futuro de Amrica? Cmo podemos demostrar nuestro aprecio a Dios por estas maravillosas bendiciones de libertad, por disponer de un lugar donde su verdadero y
eterno evangelio fue restaurado, por la
preparacin y la gua divina en acontecimientos que fueron guiando hacia el

ms significativo e importante de todos
ellos? Debemos recordar lo que el
Seor les dijo a los jareditas cuando
ellos llegaron a esta tierra:
"He aqu, sta es una tierra escogida,
y la nacin que la posea se ver libre de
la esclavitud; del cautiverio y de todas
las otras naciones debajo del cielo, si
tan slo sirve al Dios de la tierra, que es
Jesucristo, que ha sido manifestado por
las cosas que hemos escrito." (ter
2:12.)
Hace muchos aos el doctor John
Lord, escribi un libro titulado "Beacon
Lights of History", con respecto al descubrimiento de Amrica y hablando
acerca de su gran potencial, dijo:
"El mundo ha sido testigo de muchos poderosos imperios que cesaron de
existir sin dejar trazas. Qu queda del
mundo antediluviano? Qu queda de
Nnive, Babilonia, Tebas, Tiro, Cartago,
aquellos grandes centros imperiales de
riqueza y poder? Qu queda acaso de
la grandeza romana, excepto lo que heredamos de leyes, literatura, y esculturas? . . . Cul es a simple y repetida
historia de lodos los siglos? Industria, riqueza, corrupcin, decadencia y ruina.
Cul ha sido el poder conservador que
ha tenido la fortaleza suficiente, para
contener la ruina de las naciones de la
antigedad?
Si ste habr de ser e destino de
Amrica, el de limitado desarrollo material, seguido por la corrupcin y la
ruina, entonces Coln simplemente habra extendido los horizontes para que
el hombre llevara a cabo sus experimentos materiales. Hagamos de Nueva
York una segunda Cartago, de Buenos
Aires una segunda Atenas, de Mxico
una segunda Antioqua y de Sao Paulo
una segunda Roma, y de esa forma simplemente repetiremos los antiguos y repetidos experimentos.
Pero no tiene acaso Amrica un
destino ms alto que repetir los pasados
experimentos y mejorarlos, para llegar
as a ser rica y poderosa? No tiene acaso este continente una misin ms noble
y altiva? Si Amrica tiene pordelante
una gran misin para declarar y cumplir, deber entonces crear nuevas fuerzas que no sean necesariamente materiales; estas fuerzas por s mismas salvarn este continente al igual que al resto
del mundo. La real gloria de Amrica es
ser algo completamente diferente de
aquello que era objeto del orgullo de
los antiguos. Esta riqueza debe ser mo-
43
Liahona, agosto de 19/6
falle nuestra confianza en ti.

Todo lo cual rogamos en el nombre
de Jesucristo, nuestro Seor. Amn."
Alentamos a nuestro pueblo a ser
bueno, leal y obediente a las leyes.
"Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener
la ley." (Dcimosegundo Artculo de
Fe.)
Tenemos tambin la obligacin de
buscar diligentemente, apoyar y defender a representantes buenos, honestos,
honorables y sabios que nos gobiernen.
Permitidme reiterar el mensaje que dej
a los santos el lder Anthony W. Ivins,
durante la Conferencia General de abril
de 1917, despus de discutir la libertad
religiosa y la Constitucin:
"Me siento autorizado a decir que
estas libertades recibidas por el hombre,
libertades tanto religiosas como civiles,
no han sido establecidas por el Seor
para ser destruidas, sino que permanecern con nosotros hasta que la libertad
prevalezca y llene la tierra, hasta que el
reino de Dios sea establecido entre los
hombres y su voluntad sea hecha en la
tierra, as como en el cielo. Hasta que la
paternidad universal de Dios y la hermandad de todos los hombres sea reconocida y los reinos del mundo lleguen
a ser los reinos de Cristo, quien reinar
como Prncipe de Paz." (Conference Repon, abril de 1917, pgs. 54-55.)
ral y espiritual, la riqueza que precisamente les falt a aquellos imperios."

Todos somos parte del futuro de
Amciica Nuestra obra es aprender y
beneficiamos del pasado para luego
segn adelante en rectitud, guardando
los mandamientos de Dios. El profeta
Leh di|o con especto a esto: "Por lo
tanto esta tiena est consagrada a los
que el conduzca aqu, y si le sirvieren
segn los mandamientos que ha dado,
sea para ellos una tierra de libertad;
poi lo que nunca sern llevados cautivos, y si lo fueren, ser por causa de la
iniquidad, poique si abundare la iniquidad maldito ser el pai's por causa
de ellos, pero paia los justos siempre
sera una eua bendita" (2 Nefi 1:7).
Al Orar diariamente a Dios por la
guia que necesitamos, deberamos hacer
la misma suplica que hizo George Washington en su famosa oracin por los
Estados Uidos de Amrica:
"Dios Todopoderoso que nos has dado esta nueva tierra de nuestra heren-
44
cia, te pedimos humildemente que

siempre podamos probar que somos un
pueblo digno de tu favor y gozosos de
llevar a cabo tu voluntad.
Bendice nuestra tierra con una industria honorable, conocimiento firme y
costumbres puras.
Li'branos de la violencia, ia discordia
y la confusin; del orgullo y la arrogancia, asi' como de todo aquello que sea
maligno.
Defiende nuestras libertades y confrmanos en un pueblo unido de multitudes provenientes de muchos pueblos y
muchos idiomas.
Confirenos el espritu de sabidura
a quienes se nos ha confiado, la autoridad del gobierno, para que haya paz y
justicia en el hogar. Y que mediante la
obediencia a tu ley podamos demostrar
nuestra honra hacia ti entre todas las
naciones de la tierra.
En tiempos de prosperidad, llena
nuestro corazn de agradecimiento; y
en el da de la congoja, no permitas que
Dejo mi testimonio de que la Iglesia

de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el reino de Dios aqu sobre
a tierra y que el Seor dirige la obra
mediante nuestro Profeta, el presidente
Spencer W. Kimball. Exhorto a todos,
en todo lugar, a que ayuden a llevar a
cabo la justicia y la rectitud en cualquier pas en que residan, mediante la
obediencia a las leyes y ordenanzas del
evangelio. Si sois miembros activos en
la Iglesia sabris cules son estas ordenanzas, y si no lo sois, quisiera invitaros a que busquis la oportunidad de investigar y lograr un conocimiento y testimonio propio del hecho de que el
evangelio en su plenitud ha sido restaurado junto con la autoridad para administrar sus ordenanzas, y que en la
actualidad se encuentra sobre la tierra.
Slo si aceptamos y obedecemos las
enseanzas del evangelio, podr ser levado a cabo el destino que Dios plane
para el continente americano, en unin
con un mundo unificado por la paz y la
hermandad. Que esto pueda suceder en
breve, ruego humiidemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
La comunicacin familiar
por el lder Marvin J. Ashton
Domingo 4 de abril
Sesin de la maana
ace algunas semanas un padre

algo decepcionado me pregunt "Por qu puedo comunicarme sin
problemas con todos menos con mi propio hijo?" Le respond, diciendo "Qu
quiere decir con eso de que no puede
comunicarse con su hijo?" "Es que en
cualquier momento que trate de decirle
algo, l simplemente se cierra'y no me
oye", me replic.
Durante nuestra discusin ese da, y
muy a menudo desde entonces, he llegado a a conclusin de que quizs una
participar juntos de una asociacin que

tenga significado, podremos transmitir
nuestros pensamientos de amor, dependencia e inters. Cuando nos inclinamos a darnos por vencidos en
nuestros esfuerzos de establecer comunicacin porque otros miembros de
!a familia no nos han respondido como
esperbamos, quizs haramos bien en
emplear un sistema de "dar y recibir"
en nuestras conversaciones. Cuan importante es saber cmo estar en desacuerdo con el punto de vista de otra
persona sin mostrar un desacuerdo
abierto! Cuan importante es tener
perodos de discusin antes de tomar
decisiones! Jones Stephens escribi:
"He aprendido que la cabeza no escucha nada hasta que el corazn ha prestado odo, y lo que el corazn sabe hoy,
la cabeza lo entender maana."
de las razones principales por la que a

veces fracasamos en nuestras relaciones
familiares, es que fallamos en la aplicacin de los principios bsicos de la comunicacin personal. En Hebreos 13:16
leemos: "Y de hacer bien y de la ayuda
mutua no os olvidis porque de tales sacrificios se agrada Dios". La comunicacin en la familia a menudo representar un sacrificio, pues se espera que utilicemos nuestro tiempo, nuestro talento y
nuestra paciencia para impartir, compartir y entender. A menudo usamos los
perodos de comunicacin para decir,
dictar, acusar o amenazar. Ni siquiera
en el ms amplio de sus aspectos debera utilizarse la comunicacin familiar para imponer, mandar o avergonzar.
Quisiera compartir con vosotros siete

sugerencias bsicas para establecer una
comunicacin familiar ms eficaz.
1. E! espritu de sacrificio
. Mostrad buena voluntad en estar
siempre disponibles para los dems
miembros de la familia: Desarrollad la
habilidad y la autodisciplina para pensar en otros miembros de la familiay
sus necesidades de comunicacin antes
que en los vuestros, la disposicin de
prepararos para el momento tan especial de compartir. Evitad incluso la apariencia de estar preocupados con vuestros propios problemas, y aprended a
habilidad de comprender el motivo de
preocupacin del miembro de vuestra
familia. Cuan triste el da en que se ove
a una hija decir: "Mi madre me lo da
todo, excepto de s misma"
Para que sea eficaz, esta comunicacin debe ser un intercambio de sentimientos e informacin. Las puertas de
la comprensin permanecern abiertas
en el hogar si sus miembros comprenden que el tiempo y la participacin por
parte de todos, son elementos necesarios. En las discusiones familiares, no
deben ignorarse las diferencias, aunque
stas deben considerarse y evaluarse
con calma; el punto de vista u opinin
de una persona no es por lo general tan
importante como una relacin saludable y continua; la cortesa y el respeto al
escuchar y al responder durante una
discusin, son ingredientes bsicos en.
un dilogo apropiado. Al aprender a
Muy pronto, cosechamos los iutos

de frases como "No puedo, estoy ocupado" o "No me molestes ahora"
Cuando transmitimos la actitud de "\ ete de aqu, no me molestes ahora", los
miembros de la familia sienten la necesidad de alejarse ) aislarse en el silencio. En ocasiones, todas fas pcisonas necesitan ser aceptadas dentro de sus propios trminos, paia que estn dispuestos
a acercarse, a compaitir y a preguntai
Se requiere cieito sacrificio personal
para comunicarse cuando las condiciones son apropiadas para a otia persona, ya sea que se este preparando la
comida, o que se tenga sueo, tas una
derrota o una victoria, una desilusin, o
45
blo cercano. "Fueron eschuchando

msica?", le pregunt. "No, lo nico
que pap hizo fue escucharme y hablar
conmigo." Tuvo a su padre slo para
ella en un ambiente que posiblemente
nunca olvidar. Cread el ambiente
cuando exista la necesidad de hacerlo.
Cread el ambiente en cualquier momento en que la otra persona est lista.
3. El deseo de escuchar
El escuchar consiste en algo ms que
simplemente permanecer en silencio. Para escuchar se requiere una atencin profunda; el momento de escuchar
es cuando alguien necesita que se le
preste atencin; el momento de tratar
con una persona que tiene un problema, es cuando tiene ese problema. El
momento de escuchar es cuando nuestro inters y amor son vitales para aquel
que busca que le escuchemos, el que
busca-nuestro corazn, nuestra ayuda y
nuestro inters. Debemos incrementar
nuestra habilidad de formular preguntas inteligentes y luego escuchar intensamente y con naturalidad. El arte de
escuchar es parte del amor. Sumamente
poderosas son estas palabras: "Por esto
mis amados hermanos, todo hombre sea
pronto para or, tardo para hablar, tardo para airarse, porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios" (Sant.
1:19-20.)
simplemente porque la otra persona

desea compartir algo en confianza. Uno
debe estar siempre dispuesto a olvidar
la conveniencia personal e invertir tiempo en el establecimiento de una fundacin firme para la comunicacin familiar. Cuando la comunicacin en la familia parece decaer, cada uno debera
buscar el remedio en s mismo.
Si conociramos el significado del
verdadero amor y la comprensin entre
las personas, deberamos entender que
la comunicacin es algo ms que simplemente compartir palabras. Se trata
del sabio compartir de emociones, sentimientos y preocupaciones, de brindarse
totalmente uno mismo, "Quin es el
sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en
sabia mansedumbre." (Santiago 3:13.)
2. La disposicin de preparar el ambiente
46
La ubicacin, el ambiente o las circunstancias deben ser propicias, privadas, y que inviten a una conversacin
abierta. Las comunicaciones ms eficaces han sido compartidas en arboledas,
en una montaa, a la orilla del mar, en
una noche de hogar, durante un paseo,
durante las vacaciones, en una visita al
hospital, en camino a la escuela, durante un partido. Cuando el camino est
preparado, debemos estar dispuestos a
mostrarle al otro miembro de la familia
que es el centro de nuestra atencin.
Meses y aos despus que el marcador final de un partido de ftbol haya
quedado relegado al olvido, el recuerdo
de haber estado all solo con pap, nunca se desvanecer. No olvidar fcilmente la expresin de una nia de diez
aos dicindome con entusiasmo que
haba tenido la oportunidad de viajar
con su pap ida y vuelta hasta un pue-
4. El deseo de expresar los sentimientos.

Cuan importante es estar dipuestos
a expresar nuestros pensamientos y sentimientos! S, cuan importante es poder
conversar al nivel de cada miembro de
la familia! A menudo nos mostramos
inclinados a dejar que las personas de
nuestra familia adivinen cmo nos sentimos hacia ellas, y a menudo, se llega a
conclusiones equivocadas. Muchas veces tendramos ms xito si supiramos
cmo se sienten los miembros de la familia respecto a nosotros y qu se puede
esperar de la situacin.
John Powell narr esta conmovedora
experiencia: "El da en que mi padre
muri, yo estaba en la pequea sala del
hospital, tomado de su mano. De pronto cay hacia atrs. Le baj la cabeza
suavemente hasta depositarla sobre la
almohada y dije 'Todo ha llegado a su
fin, mam. Pap ha muerto'. Nunca sabr por qu stas fueron las primeras
palabras que me habl despus de la
muerte de pap, pero mi madre dijo:
'El estaba tan orgulloso de ti y te
quera tanto!' Inmediatamente supe que
esas palabras me estaban diciendo algo
muy.importante. Eran como un rayo de

luz, como un profundo pensamiento
que yo jams haba absorbido. No obstante, senta un indefinible dolor, algo
as como si fuera a conocer mejor a mi
padre muerto de lo que lo haba conocido mientras estaba vivo.
Ms tarde, mientras el doctor extenda el certificado de defuncin, yo
estaba recostado contra la pared en una
esquina de la sala, llorando interiormente. Una enfermera se me acerc y
me rode con el brazo y entonces ya no
pude controlar mis lgrimas. Hubiera
querido decirle: No estoy llorando porque mi padre muri, sino porque nunca
me dijo que estaba orgulloso de m;
nunca me dijo que me quera. Claro, l
supona que yo deba saber estas cosas.
Se supone que tena que saber del papel
preponderante que yo jugaba en su vida
y del importante lugar que ocupaba en
su corazn, pero nunca me lo dijo",
(The secret of staying in love, Agus.
1974, pg.68.)
Grandioso es el significado de las palabras de Dios el Padre cuando dedic
su precioso tiempo a expresar sus sentimientos paternales: "Este es mi Hijo
amado", y an agreg la declaracin:
". . . en quien tengo complacencia"
(Mat. 3:17)
A menudo, existe una comunicacin
ms eficaz con los hijos, por la forma en
que los padres se escuchan y se hablan
mutuamente. Nuestras conversaciones,
tratndonos con amabilidad y amor, llegan a los odos siempre alerta e impresionables de nuestros hijos. Debemos
aprender a comunicarnos eficazmente
no solamente en la palabra, sino en el
tono de voz, en los sentimientos, en los
modismos y en la personalidad. Muy a
menudo cuando no estamos en condiciones de conversar con otro miembro
de la familia, nos preguntamos "qu le
sucede?", cuando en realidad deberamos preguntarnos, "en qu estn
equivocados nuestros mtodos?". Una
sonrisa expresiva, una palmada tierna
en el hombro y una caricia sincera, son
elementos importantes. El silencio aisla.
Los perodos de silencio prolongados
causan soledad, pena y lo que es ms
comn, llevan a conclusiones equivocadas. Dios conoce la intensidad del impacto de la comunicacin constante al
exhortarnos que oremos continuamente. El tambin, ha prometido respondernos si nos comunicamos con El debidamente.
5. La determinacin de no juzgar
Procurad ser comprensivos y no crticos; no deis, muestras de conmocin,

alarma, o disgusto hacia los comentarios y.opiniones de otros; no reaccionis
violentamente; actuad, dentro de los
lmites de libre albedro de la ora persona; irradiad optimismo y dad muestras de que hay siempre esperanzas, de
que hay n retorno, uria posibilidad para un mejor entendimiento.
Llegad a un acuerdo con respecto a
las decisiones personales. "Ni yo te condeno, vete, y no peques ms , . . ", son
palabras que resultan tan suaves y eficaces hoy como en el momento en que
fueron pronunciadas por el Maestro.
Evitad imponer a otros vuestros valores. Cuando aprendemos a resolver
problemas sin que nuestras ideas personales salgan a relucir y al mismo
tiempo, evitamos prejuicios y arranques
emocionales, estamos en camino de
gozar de una comunicacin familiar
eficaz. Cuando un miembro de una familia toma una decisin que pueda resultar inadecuada o inapropiada, tenemos la habilidad y paciencia para manifestar nuestro desacuerdo con su decisin y al mismo tiempo hacerle saber
que tiene el derecho de escoger y seguir
siendo un miembro amado en la familia? Es muy fcil sealar errores y juzgar. Los halagos y el reconocimiento
sincero resultan difciles de expresar para la mayora de nosotros. Se requiere
verdadera madurez para que un padre
se disculpe con uno de sus hijos por un
error; una disculpa honesta hace a
menudo que quien la recibe, se sienta
conmovido y reconocido hacia el que la
manifiesta. "Porque todos ofendemos
muchas veces, Si alguno no ofende en
palabra, este es varn perfecto, capaz
tambin de refrenar todo el cuerpo."
6. La virtud de saber guardar
confidencias
Sed dignos de confianza aun en preguntas y opiniones que parezcan triviales, Nunca se nos formularn preguntas
ms serias ni tampoco se nos darn
opiniones importantes, si fallamos con
las de menos peso. Tratad con respeto
las cosas dichas en confianza y las preocupaciones de los dems. Edificad en
vuestro derredor una confianza merecida. Aquellos que tienen la bendicin de
tener amigos en quienes puedan confiar,
son en verdad afortunados.
7. La disposicin de ser pacien te
La paciencia en las comunicaciones
constituye ese ingrediente vital de conducta que esperamos encontrar en
otros, cuando no somos lo que debemos

ser. Nuestra propia paciencia se desarrolla cuando somos pacientes con
otros.
"S paciente, s serio, s templado,
ten paciencia, fe, esperanza y caridad".
(D.yC- 6:90
"Estoy cansado de escuchar tus quejas", y "te lo he dicho mil veces" son
dos frases que se repiten muy a menudo
en problemas familiares, e indican que
la paciencia se ha esfumado y los canales de comunicacin han desaparecido.
Se necesita valor para comunicarse
pacientemente. Necesitamos constantemente expresar orgullo, esperanza y
amor de la forma ms sincera posible.
Cada uno de nosotros debe evitar dar la
impresin de alguien que se ha dado
por vencido y que no est dispuesto a
esforzarse ms.
Debe evitarse corregir a los miembros de la familia enfrente de otras personas; se recibe mucho ms atencin en
conversaciones de carcter personal y
privado. La perseverancia apacible
constituye una valiosa virtud eh la relacin de una persona con todos los
miembros de su familia; cuando stos
se ignoran mutuamente, la comunicacin deja de existir.
Los dems no oyen lo que decirnos,
ni lo desean, y se resisten1 a recibir consejos, cuando no comprendemos' los
conceptos bsicos del intercambio. Todos debemos estar dispuestos a hacer
nuestra parte para mejorar, siendo que
la familia es la organizacin bsica de la
Iglesia. La comunicacin eficaz ser
siempre el ingrediente fundamental para construir una solidaridad permanente en la familia.
Ruego que nuestro Padre Celestial
nos ayude a comunicarnos ms eficazmente en el hogar, mediante nuestia
disposicin a sacrificarnos, a escuchar, a
expresar nuestios sentimientos, a evitar
juicios, a mantener confidencias y a actuar con paciencia. ",Cun eficaces son
las palabras rectas!"(Job 6:25). S, cuan
eficaces son las palabras rectas, compartidas en el momento apropiado, con la
persona indicada.
Que nuestro bondadoso Padre Celestial nos ayude en nuestras necesida- i;
des y deseos para llevar a cabo una comunicacin familiar ms eficaz La comunicacin puede ayudar a edificar una
familia unida si tiabajamos y nos sacrificamos para ello. Ruego por el logro
de esta meta, en el nombie de nuestio
Seor Jesucristo Amen " '
47
por el lder Joseph B. Wirthlin

Domingo 4 de abril
Sesin de la maana
ace muchos siglos, cuando Jess

enseaba a sus discpulos en Capernaum, en las playas del Mar de Galilea, les dijo: "Porque donde estn dos
o tres congregados en.mi nombre, all
estoy yo en medio de ellos" (Mat.
18:20).
Los Santos de los ltimos Das
tienen el precioso privilegio de vivir,
. reunirse y adorar en el nombre del Salvador de la humanidad, y disfrutar de
su espritu sostenedor y regenerador en
cada faceta y dimensin de su vida.
Desde octubre pasado, mi esposa y
yo hemos viajado muchos miles de kilmetros por Europa central, Escandinavia y Finlandia, trabajando con los once
presidentes de misin y ocho presidentes de estaca que presiden en aquea
zona. En esos lugares, hemos aprendido
a'conocer ms de 1.500 misioneros que
irradian y comunican ia verdad de que
. 'Jess est entre ellos. La gloria suprema
-de'la obra del reino en Europa, la forman los miles de miembros fieles que
laboran incansable y jubilosamente,
tanto para compartir el evangelio con
los dems, como para vivirlo ellos mismos
La tarea y la responsabilidad a la
que estos santos se han consagrado de-
48
sinteresadamente ha evolucionado, como lo ilustra una revelacin dada a travs del profeta Jos Smith a James Covill, quien haba sido ministro bautista
durante cuarenta aos. El primer paso
en el proceso para llegar a ser un Santo
de los ltimos Das, se le dijo al hermano Covill, es aceptar verdaderamente el evangelio, del cual el Seor dice:
"Y ste es mi evangelio: El arrepentimiento y el bautismo en el agua, seguido del bautismo de fuego y del Espritu
Santo, aun el Consolador, quien muestra todas las cosas y ensea las cosas
pacficas del reino" (D. y C. 39:6).
Despus de la aceptacin del evangelio, se le pidi al hermano Covill que
hiciera lo que ahora es nuestra obligacin incondiional, porque el Seor dice, "Y si haces esto, te he preparado una
obra mayor. Promulgars la plenitud de
mi evangelio que he enviado en estos
ltimos das, el convenio que he enviado para restaurar a mi pueblo, que es de
" la casa de Israel" (D. y C. 39:11).
Y sta es la promesa que se le hizo al
hermano Covill: "Y acontecer que el
poder descansar sobre ti; tendrs grande fe y estar contigo e ir delante de tu
faz" (D. y C. 39:12). Lo que dice esta
escritura, en la poca en que apenas
haca nueve meses que la Iglesia haba
sido restaurada, se aplica a nosotros con
la misma fuerza en la actualidad. Y es
una reiteracin incomparable y poderosa de la que hizo el Salvador durante
su ministerio terrenal. Esta promesa de
que estar entre nosotros, cuando "dos
o tres se congreguen" en su nombre, es
una declaracin maravillosa de su amor
ilimitado por cada uno de nosotros, y
nos asegura su presencia en nuestros
servicios de la Iglesia, en nuestra vida
diaria y en el crculo ntimo de nuestra
familia.
Esta afirmacin de qu jess quiere
que su presencia se haga sentir en el
crculo intimo de nuestra, familia, se
puede demostrar en el resultado de la
vida de dos hermanas, amigas nuestras,

que viven en dos estacas muy alejadas
una de la otra. Una de ellas se cas con
un hombre que no era.miembro de ia
Iglesia, con la esperanza de convertirlo
y de que algn da pudieran sellarse en
el templo. Esta joven desarroll una de
las personalidades ms bellas y espirituales que conozco; sin embargo, su esposo, jams ha captado el espritu ni reconocido la verdad del evangelio, y no
ha tenido influencia alguna en la vida
religiosa de su familia. No obstante, su
esposa ha dado un hermoso ejemplo a
sus hijos y los atrajo para que la apoyaran en el desempeo de sus deberes y
responsabilidades eclesisticas. A pesar
de que podan haber usado como excusa la indiferencia del jefe de la familia,
ella y los hijos ejemplifican la admonicin de Jess, cuando dijo: "As alumbre vuestra luz delante de los hombres,
para que vean vuestras buenas obras, y
glorifiquen a vuestro Padre que est en.
los cielos" (Mat. 5:16).
La otra hermana se cas con un
buen Santo de los ltimos Das. Al paso de los aos, omitieron negligentemente lo que en el principio haban tratado de hacer concienzudamente: adorar juntos en el nombre de Jess, a fin
de que El pudiera morar en medio de su
familia. Aunque siempre admiraban la
Igiesia y sus principios, olvidaron que
deban ser la sal de la tierra y que
haban "perdido su sabor" (Vase Mat.
5:13).
En una conversacin que tuvieron
acerca de sus hijos, esta hermana dijo a
la otra: "Cmo es que tus hijos son tan
activos en la Iglesia, a pesar de que te
casaste con un hombre que no es miembro?". A lo que la primera contest:
"Siempre los he llevado a la Escuela
Dominical y a la reunin sacramental".
Sorprendida, su hermana le replic:
"Y yo siempre envi a los mos!" Y la
primera repiti recalcando sus palabras,
"Pero yo siempre he llevado a los
mos". El de ella es un caso en que, como dijo Jess, "Donde dos o tres se congreguen en mi nombre, all estar yo en
medio de ellos". Y esto puede ser una
realidad para todos nosotros, dondequiera que estemos.
En otra ocasin Jess dijo: "He aqu,
yo estoy a la puerta y llamo" (Apoc.
3:20). A menos que abramos la puerta y
le permitamos que entre a nuestra vida, El no podr estar entre nosotros. El
conocimiento en s puede ser poder,
mas no siempre lo es; tampoco es motivacin ni lgica. La fuente de la accin
Esto explica por qu el corazn de los

padres puede destrozarse y doblegarse
avergonzado por los pecados y las perversiones de sus hijos. Se sienten confusos y perplejos y dicen: "Los educamos
para que fueran jvenes correctos; la
nuestra ha sido siempre una buena familia. Jams les enseamos a comportarse de esta manera!" En realidad,
aunque los nios aprendieron preceptos, los preceptos no necesariamente
proporcionan la voluntad y el deseo de
hacer lo correcto. Verdaderamente, la
ignorancia no es la nica causa del pecado y la conducta deplorable. En la
mayora de las transgresiones es fundamental la falta de deseo, la ausencia de
una profunda motivacin o de la
influencia propicia, y una deficiencia en
la prctica de los preceptos. Aquellos
que hacen lo justo y "tienen hambre y
sed de justicia", a travs de sus actos obtienen y conservan vivo el sentimiento
de hacer el bien. Inherente a los primeros principios del evangelio, es el "principio del deseo": el deseo de amar a
Dios y al prjimo "con todo tu corazn,
y con todo tu alma, y con todas tus fuerzas". Para elevarse a estas alturas, cada
uno de nosotros debe obrar en armona
con la voluntad de Dios, crear un ambiente espiritual que permita a Jess entrar en nuestra vida, y continuar viviendo con un "deseo sincero de glorificarlo":
(Vase D. y C. 59:1.)
humana es inherente a los sentimientos,.

no al intelecto; y la conducta genera
sentimientos. Esta realidad est expresada en las siguientes palabras:
"Y quienquiera que os reciba, all estar yo tambin, porque ir delante de
vuestra faz. Estar a vuestra diestra y a
vuestra siniestra, y mi espritu estar en
vuestros corazones, y mis ngeles alrededor de vosotros para sosteneros." (D.
y C. 84:88.)
nicamente por medio de la aceptacin de nuestro Salvador y del cumplimiento de su voluntad, adquirimos el
sentimiento de "hacer el bien". Si infrigimos los mandamientos, tambin por
ello experimentamos un "sentimiento".
Esta conviccin se demuestra claramente en la vida de nuestros grandes

presidentes de misin, misioneros y
miembros devotos de la Iglesia. El
significado de que Dios est en medio de
nosotros, seamos dos, tres, o muchos, se
manifiesta notoriamente en la elocuente
descripcin de Pablo sobre el proceso
para obtener perfeccin espiritual:
". . . pues nuestro evangelio no lleg
a vosotros en palabras solamente,
sino tambin en poder, en el Espritu
Santo y en plena certidumbre, como
bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor a vosotros.
Y vosotros vinisteis a ser imitadores
de nosotros y del Seor, recibiendo
la palabra en medio de gran tribulacin, con gozo del Espritu Santo..."
(1 Tes. 1:5-6.)
Permitidme dar nfasis a lo que estos
escritos inspirados contienen para cada
uno de nosotros. Pablo se regocij en el
hecho de que lo que les haba dicho no
haban sido palabras vacas para ellos,
ya que haban escuchado con gran inters y aquello que se les dijo les inspir
un deseo poderoso de hacer lo justo.
Fue explcito al acentuar que el Espritu

Santo tambin les habi'a dado la plena
seguridad de que lo que se les haba enseado era verdad, y no vacil en decirles que su vida tambin era una prueba
ms para ellos de la veracidad del mensaje. Adems, Pablo estaba complacido
porque el mensaje del evangelio haba
sido recibido con tai gozo y felicidad, a
pesar de tantas tribulaciones. Finalmente, mencion lo que debi haber sido su
logro supremo: el que fueran ejemplos
inspiradores para su prjimo y que por
ellos, la palabra del Seor se haba divulgado por todas partes, ms all de
sus fronteras. Pablo les rindi tributo
cuando les dijo que por dondequiera
que,viajaba, encontraba gente que hablaba de sus extraordinarias buenas
obras y fe n Dios.
Es conveniente que recordemos una
y otra vez que el conocimiento y la obediencia a las leyes divinas y mandamientos, siempre ha generado fe, rectitud e inspiracin entre nuestra gente.
.. Recuerdo que cuando los santos se
establecan en una zona nueva, les inquietaba pensar'cuan permanente sera
su estada y si deban edificar casas durables, pues con frecuencia se haban
trasladado de un lugar a otro. En una
ocasin en que interrogaron al profeta
Jos Smith al respecto, l les dijo:
"Construid como si fueseis a permanecer para siempre". Nuestros lderes j a ms pierden de vista el propsito de su
sagrada misin; estn edificando para
nosotros, para aquellos que habrn de
venir, para el futuro, para la eternidad.
Hay una gran leccin por aprender
en un estudio concienzudo de nuestra
historia. El.xito de la Iglesia se puede
atribuir a nuestra fe en Dios y a que hemos permanecido bajo la direccin inspirada de lderes capaces y devotos, sin
ceder en nuestros principios y manteniendo siempre a Jess y sus enseanzas divinas entre nosotros.
'
Tengo el privilegio de testificar de la
verdad del evangelio de Jesucristo, de ja
inspirada direccin de nuestro gran Profeta, el presidente Spencer W. Kimbll,
y del poder y atraccin de su brillante
vida ejemplar, Del llamamiento divino .
de las Autoridades Generales, de la fortaleza y nobleza que se encuentra en la
vida recta de miles de fieles Santos de
los ltimos Das por todo el mundo.
Ruego para que dondequiera que
dos o tres de nosotros estemos congregados, el Salvador pueda estai entre nosotros por nuestra rectitud, en el nombre de Jesucristo Amn
49
Nuestros cuatro objetivos

por el lder Robert L. Simpson
Ayudante del Consejo de ios Doce
Domingo 4 de abril
Sesin de la maana
is queridos hermanos, el evangelio es verdadero, y nos regocijamos por saberlo. Ha habido un

espritu muy dulce en esta conferencia y
los mensajes han sido todos maravillosos.
Nosotros nos r e u n i m o s c o m o
discpulos del Seor Jesucristo, le amamos y deseamos ayudarle en hacer lo
que El considera necesario. Nuestro Padre Celestial ama a sus hijos, a los que
viven actualmente, a aquellos que todava no han nacido, y a los que han vivido y ya han muerto.
En el quinto captulo de Eclesiasts,
versculos 4 y 5, dice: "Cuando a Dios
haces promesa, no tardes en cumplirla;
poique El no se complace en los insensatos Cumple lo que prometes.
Mejor es que no prometas, y no que
prometas y no cumplas." (Eclesiasts
5:4-5) Cada miembro de esta Iglesia toma
sobre s un sagrado voto cuando baja a
las aguas del bautismo. Cada siete das,
en el da de reposo nos reunimos para
renovar ese voto y compromiso, al participar del sacramento.
Me gustara sugerir cuatro objetivos
principales que debemos tener en cuenta como miembros de la Iglesia. Los
cuatro comprenden a otras personas,
porque la Iglesia del Seor est orienta50
da hacia la gente. En la misma forma

que la gente era el inters principal del
Salvador as debe ocurrimos a nosotros,
si es que deseamos ayudar al Maestro
en el logro de su meta final: "Llevar a
cabo la inmortalidad y vida eterna del
hombre" (Moiss 1:39).
Para la vida eterna es indispensable
el sacerdocio; para ello se requiere la
accin del sacerdocio y conformidad a
sus principios. Los cuatro objetivos en
la vida de aquellos que desean contarse
entre los miembros de la Iglesia de Jesucristo, son:
Primero, la obligacin de prepararse
uno mismo y preparar a su familia inmediata para entrar a la presencia del
Seor.
Segundo, la obligacin que tenemos
de ser los guardas de nuestros hermanos
y ayudar a otros miembros de la Iglesia.
Tercero, la obligacin de compartir
lo ms precioso que poseemos, el evangelio, con aquellos que an no han captado la visin de su importancia.
Y cuarto, la obligacin de proveer a
nuestros antepasados y familiares fallecidos una oportunidad de obtener bendiciones eternas.
Quiero haceros notar que el primero
de estos objetivos es nuestro propio
bienestar, porque las tres ultimas obligaciones slo pueden llevarse a cabo si
uno mismo es una fuente de fortaleza y
confianza; el mundo ya est lleno de casos del "ciego que conduce al ciego".
Nuestra fuente de conocimiento es luz y
verdad, es la palabra del Seor en su
hermosa estructura de revelacin continua, y para que sta pueda expandirse,
deben recibirse primeramente la verdad
y la luz. El Seor fue una fuente de
aguas vivas para los que carecen de espiritualidad, y nosotros tambin debemos esforzarnos por llegar a serlo.
Nuestro papel no es el del vendedor que
framente se ocupa de a venta del producto, sino que para transmitir adecuadamente nuestro mensaje debemos dar
de nosotros mismos. La verdad viaja en
las alas del testimonio personal y en la
dignidad individual.
El Seor le dijo a Pedro: ". . . una
vez vuelto, confirma a tus hermanos"
(Lucas 22:32). Y tan importante como
esta declaracin es la respuesta que Pedro dio al Seor en esa ocasin cuando
prometi: "Seor, dispuesto estoy a ir
contigo no slo a la crcel, sino tambin
a la muerte" (Lucas 22:33).
La obra y gloria del Seor comienza
con nuestra preparacin. El aconseja
que "aprenda cada varn su deber" (D.
y C. 107:99). Esto requiere dedicacin.
"Buscad primeramente el reino de
Dios" (Mateo 6:33). Esto demanda un
sometimiento individual, el mismo que
El exigi cuando dijo: "Ven. . . sigeme" (Mateo 19:21).
Solamente despus de una verdadera
conversin que se pone de manifiesto en
el deseo evidente de mejorar nuestra vida, podemos contarnos entre los que
tienen los pies en tierra firme, entre
aquellos que estn dispuestos a responder al llamamiento del Maestro entre
los que estn preparados para ayudar a
su prjimo.
Nuestra segunda obligacin es la de
ser guardas de nuestros hermanos, buscar a la oveja perdida, ensearnos los
unos a los otros la doctrina del reino.
Yo os testifico que el programa de
maestros orientadores ha sido creado
por inspiracin divina, y por medio de
l podemos llegar de un modo ms
eficaz a la vida de los miembros, de la
Iglesia. Conjuntamente con este extraordinario programa del sacerdocio
est el de las maestras visitantes de la
Sociedad de Socorro. Pablo tena el
espritu de maestro visitante cuando le
escribi a Timoteo: "Lo que has odo
de m ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idneos
para ensear tambin a otros" (2 Timoteo 2:2).
Y ahora, od esto directamente del
Seor: "Y os mando que os enseis el
uno al otro la doctrina del reino" (D. y
C. 88:77). Esto no es una mera sugerencia. "Y os mando que os enseis ej uno
al otro '. .." (Cursiva agregada.)
Me gusta la analoga que una vez o
acerca de un maestro orientador. El
orador sostena una manta escocesa, y
sugiri que pensramos que cada color
en la manta representaba un programa
diferente de la Iglesia. A continuacin
hizo esta pregunta: "Cul es el color
del programa de maestros orientadores?" La conclusin que sacamos fue
que el programa de maestros orientadores no estara representado por un solo
color, sino por la tela completa, Si se

lleva a cabo en una forma adecuada, este programa puede muy bien incluir cada faceta de la Iglesia, de acuerdo a las
distintas necesidades de cada familia.
Me gusta esa idea, porque muy a menudo tendemos a pensar en el programa
de orientacin familiar como "otro programa ms de la Iglesia", cuando puede, y debe abarcarlo todo dentro del sistema completo de la misma.
Los cuatro billones de almas que viven actualmente sobre la tierra son verdaderamente muy queridas para nuestro Padre Celestial, y todas ellas necesitan lo mismo que nosotros ya tenemos. Por lo tanto, otra de nuestras importantes responsabilidades es ver que
todas esas personas tengan la oportunidad de ot'r y aceptar nuestro mensaje.
En esa forma podemos ayudar a nuestro
Padre Celestial a llevar a cabo su obra y
su gloria: la tarea de traer a todos sus
hijos al reino.
Y as, el tercer gran objetivo que
tenemos incluye a esos cuatro billones
de almas. Significa que debemos buscar
constantemente a aquellos que puedan
estar listos y ensearles. Esta enseanza
se . desarrolla mejor en una manera
apropiada, ordenada y sincera, que conduzca a la aceptacin incondicional de
la verdad del evangelio. El Seor dijo:
"Id por todo el mundo y predicad el
evangelio a toda criatura" (Marcos
16:15), y lo estamos haciendo, pues
tenemos 23.000 fuertes y valerosos misioneros trabajando en el campo misional; estamos llevando la verdad del
evangelio a 50 naciones; no obstante el
Profeta dice que estos esfuerzos no son
suficientes. Toda persona soltera en la
Iglesia menor de 25 aos de edad debe
ser considerada como futuro misionero
y todos los dems debemos dedicarnos
a la tarea de entrenarlos, entusiasmarlos
y ayudarlos a ahorrar fondos para que
puedan abastecerse econmicamente
por la mayora de tiempo posible.
Durante la reciente gira que el presidente Kimball hizo a las conferencias
de rea del Pacfico del Sur, qued obviamente impresionado al ver las docenas de hindes conversos en Fiji; en
ellos vio los pioneros de su raza con la
posibilidad de que en el futuro puedan
influir en sus coterrneos, cuando el
tiempo sea apropiado para ello.
La primera hora de nuestra sesin
del domingo por la maana en Sidney,
fue transmitida por el canal nacional de
televisin a cientos de miles de familias
a travs de toda Australia; los discursos
fueron estupendos y el coro cant ms

all de sus habilidades naturales. Fue
realmente un milagro que pudiramos
reunimos en el Sidney Opera House; lo
sucedido es digno de relatarse, porque
las presentaciones en ese teatro estn
normalmente planeadas con dos o tres
aos de anticipacin, y los registros indican que en toda su historia, casi no ha
habido cancelaciones; pero dos meses
antes de que se llevara a cabo la conferencia, hubo una cancelacin que en
realidad nadie puede explicarse; es decir, nadie con excepcin del Seor. Tuvo que suceder justamente en el fin de
semana en que nosotros planebamos
tener nuestra conferencia! El Seor trabaja misteriosamente para que se lleven
a cabo sus dictmenes. La conferencia
pudo televisarse a toda la nacin debido
a que se llev a cabo precisamente en el
Opera House. Quisiera leeros algunos
comentarios de personas que no eran
miembros de la Iglesia, y que nos llegaron de toda Australia despus de la
transmisin: "La presentacin fue simple y con buenos conceptos de lo que
deben ser los lazos familiares y el amor
de los unos por los otros. Para m fue
una aclaracin espiritual."
"A pesar de que no soy mormn, encuentro en este programa un profundo
sentido de sabidura."
"Aprend ms acerca de su Iglesia
por medio del discurso de su Presidente
que a travs de cualquier tipo de literatura informativa. Disfrut mucho del
coro y los mensajes. Fue un excelente
trabajo."
"Estoy interesado en que me enven
cualquier tipo de literatura informativa,
Visitas... todava n o . . . "
"Mi corazn est lleno de amor hacia Dios y mi prjimo despus de haber
visto su inspirada telecomunicacin."
"Si alguien pudiera imaginar el cielo, entonces esta gente maravillosa me
ha dado una visin del mismo. Ahora
me doy cuenta de que estoy desesperado por salvacin. En esta Iglesia debe
estar la verdad. Aydenme!"
El mundo entero clama ayuda. No
es emocionante formar parte de esta
magnfica Iglesia? Ese mismo regocijo
debe haber en los cielos. Todos nosotros
tenemos el compromiso de ser misioneros, y si este mensaje no est lo suficientemente claro para vosotros, es porque
no habis estado escuchando!
La parte ms grande de la familia de
nuestro Padre Celestial que necesita
nuestra ayuda, son nuestros antecesores
fallecidos. Suponer que nosotros, como
miembros bautizados de la Iglesia, podemos desentendernos de nuestros antepasados, es de cierto la mejor manera
que conozco de hacernos indignos de
las bendiciones que todos buscamos tan
celosamente. El profeta Jos Smith registr lo siguiente en la seccin 128 de
D. y C, cuando escribi a los miembros
de la Iglesia en 1842 bajo el Espritu y la
direccin del Seor:
"Y ahora, mis muy queridos hermanos y hermanas, permtaseme aseguraros que estos son principios relativos a
los muertos y a los vivos que no se pueden desatender, en lo que atae a nuestra salvacin. Porque su salvacin es necesaria y esencial para la nuestra, como
dice Pablo tocante a los padres: que
ellos sin nosotros no pueden ser perfeccionados ni tampoco podemos nosotros sin nuestros muertos perfeccionarnos."{D.yC. 128:15.)
Nosotros anhelamos la exaltacin y
lograrla significa perfeccin; por lo tanto, la alternativa es clara: no podemos
ser perfectos sin nuestros muertos, debemos investigar y conseguir sus datos y
debemos hacer por ellos lo que ellos nopueden hacer por s mismos.
Muchos de nosotros nos dejamos estar con la falsa ilusin de que ahora la
computadora y el microfilme lo harn
todo por nosotros; pero si bien estos
mtodos modernos son esenciales y de
mucha ayuda, no hay mquina que
pueda proveer la salvacin a persona alguna, a menos que sta haga lo que debe hacer por s misma. No hay ningn
tipo de atajo para llegar a la exaltacin.
Hermanos y hermanas, salvaremos
a nuestros muertos? Debemos hacerlo,
es nuestro deber. Llevaremos el evangelio a cada nacin, familia, lengua y
gente? Debemos hacerlo, es nuestro deber. Seremos guardas de nuestros hermanos y nos ensearemos los unos a los
otros? Debemos hacerlo, es nuestro deber. Aprenderemos nuestras responsabilidades individuales y ensearemos
a nuestra familia mientras superamos
pequeas debilidades? Debemos hacerlo. Es nuestro deber.
S, todo comienza aqu con vosotros,
conmigo y con la promesa que le hemos
hecho a nuestro Padre Celestial, porque
El ha dicho:
"Cuando a Dios haces promesa, no
tardes en cumplirla; porque El no se
complace en los insensatos. Cumple lo
que prometes." (Eclesiasts 5:4.)
Y sta es mi esperanza y ruego para
todos nosotros en el nombre de Jesucristo. Amn.
51
Honestidad
por el lder Gordon B. Hinckley
Domingo 4 de abril
Sesin de la maana
i el Seor me inspira, deseo hablar sobre lo que puede ser considerado como un tema ordinario o comn, pero que yo creo es la esencia misma del evangelio. Sin la cualidad de carcter de la que voy a hablar, el material de nuestra sociedad se desintegrara
en la corrupcin y el caos, Esa cualidad
es !a honestidad personal.
Entre las muchas cartas annimas
que he recibido, hubo una de particular
inters; contena un billete de veinte
dlares y una notita que deca que el remitente haba estado en mi casa haca
unos aos. Viendo que no haba nadie,
trat de abrir la puerta, que estaba sin
llave, entr y dio un paseo por la casa. En el dormitorio encontr un billete
de veinte dlares, lo tom y se fue. En
e transcurso de los aos, su conciencia
no le dej vivir en paz, y entonces me
devolva el dinero con la carta explicativa:
No obstante, no inclua nada por
concepto "de inters, por el tiempo en
:
que haba usufructuado mi dinero. Pero
: al leer su pattica carta, pens en el castigo al'que l mismo se haba sometido
durante, un cuarto de siglo, con el incesante tormento de su conciencia. No pudo encontrar la paz hasta que hizo restitucin de o robado.
Nuestros diarios locales publicaron
una historia similar, hace algn tiempo:
el Estado de Utah recibi una nota
annima unto con doscientos dlares;
la nota deca: "El dinero adjunto es por
52
concepto de materiales usados durante

los aos en que trabaj para el estado,
tales como papel, estampillas, etc.".
Imaginad la inundacin de dinero
que habra en las oficinas del gobierno,
los negocios y el comercio en general, si
todo lo que fue "tomado", un poco
aqu, otro poco all, fuera devuelto en
un arrebato de honestidad.
E precio de cada paquete de comida, de cada corbata, blusa, o cualquier
otro artculo comprado en las tiendas,
incluye un sobrecargo para compensar
por las rateras que sufren los comerciantes.
Cada vez que abordamos un avin,
pagamos una suma para que los pasajeros y los equipajes sean revisados, como
mtodo de seguridad. El total de esta
empresa llega a sumar millones de dlares, todo por la escandalosa deshonestidad de unos pocos que tratan de chantajear las aerolneas para obtener as
aquello que no les pertenece.
Una de las revistas ms importantes
de los Estados Unidos, public un
artculo acerca del fraude que se estaba
efectuando en el sistema mdico del gobierno. y que alcanzaba a billones de
dlares; en la estafa estaban involucrados pacientes, hospitales, clnicas, laboratorios y mdicos, todos tras el dinero
mal habido. Las reclamaciones exageradas a las compaas de seguros, las
cuentas de gastos excesivas, los cheques
sin fondos, los documentos falsificados.
son todos sntomas de una epidemia de
deshonestidad que ha alcanzado increbles proporciones. En la mayora de
los casos, la suma involucrada es pequea, pero el total representa la deshonestidad personal en gran escala.
El libro de Gnesis contiene esta
maravillosa declaracin:
"Y respondi Abram al rey de Sodoma: He alzado mi mano a Jehov Dios
Altsimo, creador de los cielos y de la
tierra.
que desde un hilo hasta una correa
de calzado, nada tomar de todo lo que
es tuyo, para que no digas: Yo enriquec
a Abram.. ."(Gen. 14:22-23.)
Afortunadamente, hay muchos que

observan esos principios de rectitud
personal. Recientemente, mi esposa y
yo viajamos en tren desde Osaka hasta
Nagoya, ciudades de Japn. En la estacin nos esperaban amigos y con el entusiasmo de la llegada mi esposa olvid
su bolso en el tren. Apenas nos dimos
cuenta, llamamos a la estacin central
para dar aviso. Cuando el tren arrib a
su destino, unas tres horas despus, la
compaa telefone para comunicarnos
que lo haban recuperado; pero como
no regresbamos por el mismo camino,
pas ms de un mes antes de que recibiramos el bolso en Salt Lake City.
Todo su contenido estaba intacto.
Mucho me temo que experiencias
como sta, escaseen cada vez ms. Lamentablemente, hay astutos detractores
que con errado celo han tratado de destruir la fe en esa honestidad, mientras el
cine y la televisin presentan al pblico
un verdadero desfile de engaos en todas sus feas formas.
Lo que en un tiempo era controlado
por la moral y tica del pueblo, ahora
trata de manejarse mediante la ley pblica; as, se multiplican los estatutos,
los organismos pblicos consumen presupuestos billonarios, las prisiones se
amplan constantemente, pero el torrente de deshonestidad contina en aumento.
Claro que el engao no es nada nuevo, es algo tan viejo como el hombre
mismo. Cuando el Seor le pregunt a
Can "Dnde est Abel, tu hermano?".
l respondi: "No s. Soy yo acaso
guarda de mi hermano?" (Gen. 4:9). Y
el profeta Malaquas, del antiguo Israel,
dijo:
"Robar el hombre a Dios? Pues
vosotros me habis robado. Y dijisteis:
En qu te hemos robado? En vuestros
diezmos y ofrendas.
Malditos sois con maldicin, porque
vosotros, la nacin toda, me habis robado." (Mal. 3:8-9.)
Aun despus del milagro de Pentecosts. el engao se puso de manifiesto
entre los que se haban unido a la Iglesia. Los conversos que haban vendido
sus tierras, llevaban el dinero a los apstoles.
" P e r o cierto h o m b r e l l a m a d o
Ananas, con Safira su mujer, vendi
una heredad, y sustrajo del precio.
sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo una parte, la puso a los pies de
los apstoles.
Y dijo Pedro: Ananas. por qu
llen Satans tu corazn para que mjn-
tieses al Espritu Santo, y sustrajeses del

precio de la heredad?
Retenindola, no se te q u e d a b a a ti?
y vendida, no estaba en tu poder? Por
qu pusiste esto en tu corazn? No has
mentido a los hombres, sino a Dios.
Al or A n a n a s estas palabras, cay y
expir...
Pasado un lapso como de tres horas,
sucedi que entr su mujer, no sabiendo lo que haba acontecido.
Entonces Pedro le dijo: Dime, vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo:
S, en tanto.
Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? he
a q u a la puerta los pies de los que han
sepultado a tu marido, y te sacarn a ti.
Al instante ella cay a los pies de l,
y expir. . ." (Hechos 5:1-5, 7-10.)
En esta poca, los q u e son descubiertos en deshonestidad no mueren, c o m o
sucedi con Ananas y Safira, pero en
cambio, algo m u e r e en ellos. El carcter
se marchita, la conciencia queda afectada, desaparece el autorrespeto, m u c r e la
integridad.
En el Monte Sina, el dedo del Seor
escribi la ley en las tablas de piedra.
"No hurlars." Sin especificaciones ni
justificacin de ninguna clase. Y esa declaracin est j u n t o con otros tres mandamientos, cuya violacin significa deshonestidad:
"No. cometers adulterio.
No hablars contra tu prjimo falso testimonio. No codiciars . . ."
Podra acaso existir el adulterio sin
la deshonestidad? C o m n m e n t e llamamos a esta accin un "'engao'". Y engao es, p o r q u e roba virtud, lealtad, sagradas promesas, autorrespeto y veracidad. Es la peor clase de deshonestidad
personal porque se convierte en una
traicin a las ms sagradas relaciones
h u m a n a s , y una negacin de convenios
y promesas hechas entre Dios y el hombre. Es la violacin srdida de una santa
obligacin: es una forma egosta de hacer a un lado la ley de Dios y. al igual
que en otras formas de engao, sus frutos son el dolor, la amargura, las malas
compaas y los nios a b a n d o n a d o s .
" N o hablars. . . falso testimonio."'
En esto, tambin entra la deshonestidad. Recientemente apareci en un programa de televisin una mujer que estuvo veintisiete aos en la crcel, convicta
en base al testimonio de testigos que
ahora han declarado que en aquel entonces mintieron. Cmo p u d o cada
uno de ellos vivir con tal cargo de conciencia? Por supuesto, ste es un caso
extremo, pero quizs conozcis casos en
que la reputacin de una persona se haya visto daada, o que hubiera sentimientos destrozados y carreras destruidas por lenguas mentirosas y socios deshonestos.
Estoy leyendo un libro de historia,
una relacin larga y detallada de los engaos practicados por las naciones que
tomaron parte en la Segunda G u e r r a
Mundial. Se titula Bodyguard of lies
( G u a r d a e s p a l d a s de mentiras), ttulo tom a d o de las siguientes palabras de
Winston Churchill: " D u r a n t e la guerra,
la verdad es tan preciosa que debera
estar siempre protegida por un guardaespaldas de mentiras". El libro habla
sobre los engaos llevados a' cabo por
las naciones en conflicto, tanto las aliadas como las enemigas; al leerlo uno
llega a c o m p r e n d e r que la guerra es. en
verdad, el propio j u e g o del diablo, y
que una de sus principales vctimas es la
verdad.
Desgraciadamente, el fcil uso de las
falsedades y el engao permanece mucho despus de firmados tos tratados de
paz, y algunos de los que han aprendido
el arte del embuste en tiempos de guerra. continan aplicando sus "habilidades" en tiempos de paz. Luego, c o m o
una enfermedad epidmica, el mal se
extiende y desarrolla en virulencia.
" N o codiciars." No es la codicia,
esa maldita deshonestidad, la raz de la
mayor parte de los dolores del m u n d o ?
Los avarientos cambian su vida a un
precio muy bajo. Hace poco le una novela cuyo lema eran los jerarcas de una
poderosa institucin financiera; a la
muerte del presidente, el vicepresidente
trat de ocupar el puesto. El relato es
una sucesin de intrigas en las cuales un
h o m b r e honorable y capaz, en su avaricia por progresar, c o m p r o m e t e sus principios hasta ser destrozado, y en e! proceso. est a punt de arruinar a la institucin que buscaba presidir. Slo se trata de una novela, pero la historia de los
negocios, el gobierno, las instituciones.
est llena de hombres codiciosos que en
su egosmo y en su deshonesto afn por
ascender, han destruido a muchos y.
finalmente, terminaron por destruirse'a
s mismos.
A m e n u d o , l a s b u e n a s personas, bien
intencionadas y de gran capacidad intelectual. cambian su carcter por abalorios que se derriten como cera ante sus
ojos, o por sueos que se convierten en
tenebrosas pesadillas. Qu gema preciosa, qu joya, son el h o m b r e o la mujer sinceros, en quienes no hay engao
ni falsedad!
En la ltimas semanas hemos observado la tragedia de la deshonestidad en

forma de sobornos, por las noticias que
ha publicado la prensa en todo el mundo, y al revelarse las terribles verdades,
recordamos las palabras de Benjamn
Franklin: "Una pequea avena puede
hundir un gran barco"; y las de Andrew
Jackson: "Ningn gobierno libre puede
sobrevivir sin la virtud de su pueblo".
El autor de los Proverbios escribi:
"Seis cosas aborrece Jehov, y aun
siete abomina su alma:1
Los ojos altivos, la lengua mentirosa,
las manos derramadoras de sangre inocente, .
El corazn que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal,
El testigo falso que habla mentiras, y
el que siembra discordia entre hermanos." (Pro. 6:16-19.)
Lo expresado hace mucho tiempo
por un poeta ingls contina siendo
cierto en la actualidad: "Un hombre
honesto es la obra ms noble de Dios".
Donde reine la honestidad, habr tambin otras virtudes.
El ltimo Articulo de Fe de la Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los ltimos Di'as afirma que "Creemos en ser
honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer bien a lodos los
hombres. . .".
No podemos ser menos que honestos, no podemos ser menos que verdicos ni podemos ser menos que virtuosos, si es que hemos de mantener la sagrada encomienda que se nos confi.
Hubo una poca en que la palabra de
'una persona era tan buena como un documento. Seremos nosotros menos
honestos y dignos de confianza que
nuestros antepasados?
A todos aquellos que vivs este principio. que el Seor or bendiga. Vuestro
es el precioso derecho de mantener la
cabeza erguida a la luz del sol de la verdad, sin sentir vergenza ante nadie, A
los que tenis necesidad de ietoimaros
os digo: comenzad ahoia mismo Dios
nos ayudar si buscamos en El la fortaleza: dulce ser entonces la paz mental
que encontraremos y todos aquellos con
quienes convivimos o nos icLiuorumps.
se sentirn bendecidos
Os dejo mi testimonio de la \cidad
de la causa en la que laboiamos. de la
viviente realidad de nueso Padre, que
es nuestro Dios, y de su amado Hijo,
que es nuestro Salvador y .Redenlor.'el
Autor de toda verdad. En-el nombre de
Jesucristo. Amn.
53
ceptar gua y consejo de otras personas parecera estar en contra de

nuestra naturaleza humana, especialmente en la poca de la
juventud. Sin embargo jvenes, no obstante la conviccin que podamos
tener de lo mucho que sabemos, o el deseo que sintamos de hacer algo,
hay veces en que nuestra existencia misma depende de la atencin que
pongamos a nuestros guas.
Muchos de nosotros ya hemos recibido el llamamiento de ser guas,
bajo el "ttulo" de padres, obispos, lderes, maestros. Si aprendis a
escuchar los consejos de todas estas personas mientras sois jvenes,
aprenderis tambin a seguir al gua ms seguro e infalible de todos: la
inspiracin del Espritu Santo. Esto se llama revelacin personal.
Aprended a orar y entender las respuestas que recibis a vuestras
oraciones. Cuando oris por algo especial, quizs tengis que esperar
pacientemente durante largo tiempo antes de recibir la respuesta. Por
otra parte, algunas oraciones os sern contestadas inmediatamente por
vuestra propia seguridad; y tambin recibiris inspiracin muchas veces,
aun sin haberla pedido.
lder Boyd K. Packer
ensis en Jess cuando tomis la Santa Cena y hacis convenio de
guardar sus mandamientos? Conocerlo a El es guardar sus
mandamientos. Conocis vosotros a Jess?
S, a El adoramos. El es el Hijo de Dios, el gran Creador; es nuestro
Salvador y Redentor; es nuestro intercesor con el Padre; El hizo posible
la resurreccin universal; y fue El quien apareci con su Padre a Jos
Smith en la Arboleda Sagrada.
lder Eldred G. Smith
esde que el Profeta pidi a cada familia en [a iglesia que ore

fervientemente para atraer a una familia que no sea miembro y de
esta forma ayudar en los esfuerzos misionales, ha habido un gran
aumento en el nmero de conversos. Pero necesitamos an muchos ms.
lder Loren C. Dunn
e ha tratado ampliamente el tema del programa misional. Ahora,

yo os pregunto: Quin es, de hecho, responsable de esta obra? El
presidente Kimball ha indicado que cada miembro debe ser un
misionero, y en base a esto se ha sugerido que todos deben prepararse
todos los das de su vida para serlo, y no slo para servir misiones
regulares, sino tambin para ensear la palabra de Dios a todos los que
no la conozcan.
Muchos opinarn que si bien esto es fcil de decir, la dificultad estriba
en la forma de llevarlo a cabo, en el saber especificamentc qu hacer
para amonestar a nuestros semejantes. Pues yo quisiera daros dos
sugerencias de carcter general:
Primero, os dir que podis defender la verdad dondequiera que
estis, en cualquier ocasin y en todo lugar. Bien puede suceder que los
miembros de la Iglesia sientan temor de hacer uso de la palabra para
defender los principios de la justicia en clubes o reuniones sociales en

general, y a veces, aun entre los mismos miembros de la Iglesia.. .
. Segundo, el presidente Kimball nos ha pedido a cada uno en
particular, que escojamos con espritu de oracin una familia con la cual
podarnos trabar amistad. Prestemos atencin a las palabras del
Presidente...
lder Gene R. Cook
uando yo era un muchachito, asista a la Primaria

y la Escuela Dominical, y
despus a la reunin de sacerdocio,
donde siempre oa las maravillosas
historias del evangelio. Constantemente, nuestros maestros nos
decan: "Nosotros no bebemos, no
fumamos, no tomamos t ni caf,
porque el Seor as nos lo ha mandado". Poco a poco, comenc a comprenderlo.
Despus, mientras ordeaba las
vacas o haca solo cualquier otra tarea de la granja, tuve suficiente
tiempo como para pensar en aque-.
Has enseanzas; as fue como tom
una decisin: yo, Spencer Kimball.
no probara jams ningn tipo de
bebida alchlica, ni usara tabaco en
ninguna de sus formas; no bebera
jams caf ni t; y me abstendra de
esas substancias, no porque supiera
la razn, sino porque era un mandamiento del Seor, porque El las considera substancias perniciosas. (Hay
muchas otras cosas que tambin son
malas y rio forman parte de la Palabra de Sabidura.)
Lo que estoy tratando de recalcar
es que yo tom esa decisin cuando
era todava un niito y, puesto que
me haba decidido, fue bastante fcil mantenerme firme a mi resolucin y no dejarme vencer por las
tentaciones; hubo muchas de stas,

pero cuando se me presentaba alguna no me detena a analizarla ni a
pensar, "Lo har o no?". Simplemente me deca: "Me promet que
no lo hara. Por lo tanto, no lo har".
Soy un poquito mayor que vosotros y tengo orgullo en afirmar que
jams prob t,.caf, tabaco,licor, ni

ninguna clase de drogas. Quizs esta
afirmacin os parezca un poco presuntuosa, por lo que deseo aclarar
que mi nica intencin es recalcar el
siguiente punto:, si cada nio, al crecer y madurar un poco y adquirir
una personalidad ms definida, se
propusiera decididamente "No me
dejar tentar", aunque la tentacin
sea muy fuerte Siempre se repetir:
"Ya lo he decidido. No me dejar
llevar por la tentacin'1.
Si cada vez que tenemos.que ir a
una reunin de la Iglesia nos preguntramos: "Ser necesario que
vaya a la Primaria?", "Debo ir a la
Escuela Dominical y a la reunin
sacramental?", no os parece que estaramos perdiendo el tiempo? Si, en
cambio, decidimos firmemente lo
que haremos (""Ir a todas las
reuniones de la Iglesia"; "Oiare todos los das"), entonces estaremos
ahorrndonos tiempo \ piogresando
espiritualmente
Es necesano que tomemos una
decisin de una \ez por todas' "Este
es el camino que me he trazado Har esto y aquello perojamas hai tal
cosa". En esa foima no tend emos
que batallai constantemente con nosotros mismos, con el pehgio de peider frente a nuestras propias debilidades.
55
Autoridades Generales de Sa
iglesia de Jesucristo de los Santos
de Sos ltimos Das
La Primera Presidencia
Ayudantes del Consejo de los Doce
El Primer Consejo de los Setenta
El Consejo de los Doce Apstoles
John H. Groberg
Jacob de Jager
Las fotografas que aparecen en esle numero

han sido tomadas por los siguientes
miembros del personal del Departamento de
Fotografa de la Iglesia. Eldon K.
Linschoten; Longin Lonczyna Jr,; Marilyn
Erd; Jed A. Clark; Craig L. Law.
57
Aprate!le dijo la madre a Andrs, que en

ese momento sala para la escuelaLlegars tarde!
Me apurar, mamprometi el nio, al
mismo tiempo que sacuda a mano en seal de
despedida.
La escuela estaba a slo dos cuadras de su casa
y l nunca llegaba tarde; pero siempre entraba al
edificio en momentos en que sonaba la ltima
campana, antes de empezar la clase. Recorra
aquella corta distancia a paso lento, porque as el
recorrido le pareca ms divertido.
Tan pronto como empez a caminar, observ
algo que le llam la atencin en el gran rbol que
haba en la esquina; pareca un pjaro anaranjado
que se meca de un lado a otro sobre una rama,
cada vez que la brisa lo mova.
-Despirtate, tortuga, o llegars tarde a la escuela!le dijo Carolina al pasar junto a l, saltando y balanceando los libros que llevaba en la
mano.
Al acercarse ms al rbol, Andrs not que la
mancha anaranjada que haba atrado su atencin
no era ms que un trozo de una cometa que haba
quedado enredada entre las ramas. Continu ca-
minando y comenz a observar una gran nube

que pareca estar corrindoles una carrera a otras
ms pequeas; todas tenan el aspecto d botes
cuyas blancas velas los impulsaran a travs del
cielo, abultadas por el viento.
Pareces un caracol, con ese paso lentole dijo Guillermo al cruzarse con l en su camino a la
escuela. As no llegars nunca.
A Andrs le molestaba que los dems estuvieran siempre tratando de apurarlo. "Si fueran un
poco ms lentos", pens, "podra mostrarles todos
los das unas cuantas"'cosas interesantes. Mis amigos
no saben lo que se pierden con su apuro por llegar a
la escuela."
Se estaba haciendo tarde y Andrs apresur un
poco el paso, tratando de no mirar nada a su alrededor y mantener la vista fija en la acera. Pero el
brillo de algo que haba debajo de un arbusto,
atrajo su mirada. Era amarillento y reluciente, y al
inclinarse para recogerlo, se imagin que era el ojo
de algn legendario dragn que lo miraba por entre el follaje; lo recogi, lo examin y se lo puso en
el bosillo.
En el momento que el nio se deslizaba en su
asiento, son la ltima campana. Andrs not que
Carolina se encontraba junto a la seorita Elena,
la maestra, y tenia la cara muy roja y baada en

lgrimas.
Qu pasa?le pregunt a su compaero
ms cercano.
Antes de que el otro pudiera contestar, la maestra comenz a explicar lo sucedido:
Carolina ha perdido el regalo de cumpleaos
ue le hizo su papdijo.
Es una pulsera de. orose apresur a agregar
la nteaLa trai'a a la escuela para mostrarla a mis
amidas. Y ahora no la tengo!
ndrs se levant de su asiento y, con su paso
leno caracterstico, se acerc al escritorio de la
maestra.
Es este tu brazalete?le pregunt a Carona, al mismo tiempo que sacaba del bolsillo una
rulante cadena con un pequeo dije.
La expresin en la cara de su compaera cambi y, extendiendo la mano para tomar la pulsera.
le pregunt;
Dnde la encontraste?
Debajo de un arbusto, cuando vena para la
escuela.
Es raro que yo no lo haya vistocoment
G uillermo.
No lo viste porque venas demasiado rpido
le respondi Andrs.
S, es ciertodijo Carolina. T siempre caminas lentamente. Pero supongo que as notas
muchas cosas que los dems no vemos.
Claro. Son muchas las cosas que puedes observar, si dedicas tiempo a mirar a tu alrededor
explic Andrs, sonriendo filosficamente.
Despus de la escuela, Guillermo y Carolina lo
acompaaron en su camino de regreso, y l les hizo notar algunas de las cosas interesantes que se
pueden observar diariamente. Ni por asomo se les
ocurri a sus compaeros volver a llamarlo "tortuga" o "caracol", o a burlarse de su paso lento.
Ilustrado por Lynn Ti
.61
El Profeta viviente
por el lder Loren C. Dunn
Domingo 4 de abril
Sesin de la tarde
"Quizs haya quien pregunte cules
son los mandamientos del Seor.
Muchos de ellos se encuentran en
nuestros registros, la Biblia, el Libro
de Mormn y Doctrinas y Convenios; y adems, tenemos orculos
vivientes y los hemos tenido desde el
principio. El Seor nunca dejar su
reino sin un legislador, un lder, un
presidente . . . para dirigir los asuntos de su Iglesia en la tierra; porque
sta es la dispensacin del cumplimiento de los tiempos en los cuales
Dios ha establecido su reino que ser
un reino sempiterno y cuyo dominio
no tendr fin." (Journal of Discourses, 18:189.)
ara satisfacer mi curiosidad, busqu en los registros de la Iglesia

para saber lo que aconteci durante la
Conferencia General de 1876 y si se
mencion algo con respecto al centenario de esta nacin.
A medida que lea los registros me
enter de lo que tal vez fuera el acontecimiento ms espectacular que, sin haberse programado, sucedi durante ese
ao.
Parece que el 5 de abril de 1876; slo
un da antes de que se iniciase la Conferencia General, explotaron cuatro depsitos de plvora de un arsenal situado
en la colina que est a menos de dos kilmetros de la Manzana del Templo, y
la explosin, de ms o menos unas.cuarenta toneladas de plvora, esparci pedazos de piedra y hormign armado por
toda la ciudad y se oy en varios kilmetros a la redonda. Hubo quienes pensaron que el da del juicio haba llegado, y sospecho que este acontecimiento
debe haber tenido alguna influencia en
el nmero de personas que asistieron a
!a sesin de apertura de la Conferencia
al; siguiente da. Algunas de las enseanzas que se impartieron ese da y
me llamaron la atencin, fueron las palabras, de Wilford Woodruff:
62.
'VA'
Esto me hizo reflexionar en la importancia absoluta de los orculos vivientes, a quienes llamamos profetas, y
tambin en las palabras del lder Orson
F. Whitney, del Consejo de los Doce,
cuando dijo:
"Los Santos de los ltimos Das no
gobiernan sus acciones porque stas
estn impresas en un libro, ni por lo
que Dios mand a los judos que lo
hicieran, ni por las instrucciones que
Cristo les dio a los neritas. Todo lo
que se lleva a.cabo en esta Iglesia es
porque Dios, hablando desde los cielos en nuestros das, ha mandado
que as se haga. Ningn libro preside
la Iglesia ni forma su base. No se
pueden reunir libros suficientes que
tomen el lugar del Sacerdocio de
Dios, inspirado p.or el poder del
Espritu Santo." (Conference Repon,
oct.de 1916.)
Al pronunciar estas palabras, el lder Whitney no estaba tratando de robar majestad a las Escrituras, sino solamente de colocar las cosas en su debido
lugar. El tambin declar: "Nadie debe
hacer uso del contenido de los libros para contender contra el portavoz de Dios,
aquel que habla por El e interpreta sus
palabras. Hacerlo, sera aceptar la letra
inanimada en lugar de la palabra del
orculo viviente, y sta es una posicin

errnea."
Qu es lo que el portavoz del Seor
nos dice hoy en da? El tema genera! es
que debemos alargar el paso en diferentes reas. Hace algunas semanas tuve la
oportunidad de acompaar al presidente Kimball y a otras Autoridades de la
Iglesia a las conferencias de rea en el
Pacfico del Sur. Permitidme compartir
con vosotros algunas cosas que escrib
de lo que dijo el presidente Kimball con
respecto a la obra misional, durante
esas reuniones:
En Apia, Samoa, prometi a los santos que si efectuaban su noche de hogar,
trataban de aumentar ios bautismos y
las ordenaciones al sacerdocio, y se
cumpla con misiones y casamientos en
el templo, el Seor ciertamente bendecira al pueblo y muy pocos se perderan.
En Hamilton, Nueva Zelanda, declar que debemos iniciar un nuevo esfuerzo para llegar a todos los hijos de
los hombres en el mundo. Debemos
predicar a nuestros conocidos y no regresar a la presencia de! Creador sin haberles advertido.
En Tonga, el presidente Kimball pidi que oremos a! Seor para que las
puertas de las naciones de todo el mundo se abran a la prdica de! evangelio
en todo lugar, y dijo que cree que si nosotros como Iglesia, suplicamos al Seor
da y noche, el corazn de los hombres
cambiar, las puertas de las naciones se
abrirn y el Seor intervendr y preparar el camino para que se ensee el
evangelio a todo pueblo.
En Sydney, Australia, habl de su
operacin quirrgica a la garganta y cmo salv slo una cuerda vocal, que le
permite ensear el evangelio a todo el
mundo. Dijo que desea continuar y trabajar arduamente en la predicacin, pero que no quiere hacerlo solo, e invit a
los miembros de la Iglesia para que se
unan a l para predicar el evangelio como el Seor nos lo ha mandado. Hablando de la obra misional, coment
que hay muchos jvenes que hace un
tiempo pensaban que no podran salir a
una misin, o que no deban hacerlo,
que estn dndose cuenta de que si
planean y se preparan, podrn ir. "Y",
aadi, "ciertamente deben ir".
En Brisbane, Australia, el presidente
Kimball dijo que como Iglesia debemos
seguir adelante, mes tras mes, hasta que
hayamos llevado el evangelio a todo habitante de la tierra.
En la Conferencia de rea en Tahit,
nos inst a efectuar la obra misional y

enviar a nuestros hijos a cumplir misiones, agregando que debemos tomar
seriamente esta obra.
Creo que todos reconocemos estos
mensajes acerca de la obra misional,
porque los ha repetido muchas veces
desde este pulpito. Lo nico que nos
resta es seguir al Profeta.
La visita del presidente Kimball a
Australia fue la segunda visita oficial de
un Presidente de la Iglesia a ese lugar.
La primera, la hizo el presidente David
O. McKay en 1955. Encontrndose l
en Brisbane el presidente de la misin
lo llev un da a ver la ciudad; en el
transcurso del paseo, se acercaron a las
riberas del ro Brisbane para contemplar una nueva parte de la ciudad. Entonces, el presidente McKay le pregunt al presidente de la misin: "Hay misioneros en este lugar?". "No", fue la
respuesta que recibi. "Enve misioneros inmediatamente. La gente de esta
zona est lista para recibir el evangelio", dijo el Profeta. En seguida, la misin asign misioneros a ese lugar y tuvieron un xito extraordinario. Actualmente, ese vecindario forma parte del
Barrio 4 de la Estaca de Brisbane.
Estas son las bendiciones que se reciben cuando las personas no solamente
escuchan al orculo viviente, sino tambin hacen lo que l les dice, Las bendiciones se reciben cuando uno obra de
acuerdo a la palabra, y no cuando slo
la escucha.
El presidente Kimball ha pedido que
cada joven que sea digno y est capacitado vaya y cumpla una misin, y por
este motivo hoy da tenemos ms misioneros que en ninguna otra poca en
la historia de esta dispensacin; pero
necesitamos an muchos ms.
Desde que el Profeta pidi a cada familia en la Iglesia que ore fervientemente para atraer a una familia que no
sea miembro y de esta forma ayudar en
los esfuerzos misionales, ha habido un

gran aumento en el nmero de conversos. Pero necesitamos an muchos ms.
Gracias a Dios por las escrituras que
nos ayudan a progresar en el evangelio
de Jesucristo, a comprender la naturaleza del Seor y a conocer su voluntad.
Pero.ms que todo, gracias a Dios por
darnos su portavoz, su administrador legal, a fin de que podamos saber lo que
el Seor quiere de nosotros hoy en da.
Bajo su direccin, tenemos el derecho
legal de actuar en su Santo Nombre, y
el evangelio de Jesucristo es una
influencia vivaz y dinmica basada en la
revelacin moderna.
Oh, ciertamente "te damos, Seor,
nuestras gracias" por el Profeta que nos
gua en estos ltimos das!
Deseo dejaros mi testimonio de que
ese Profeta es Spencer W. Kimball, de
que s que Dios ; nuestro Padre, vive y
que Jesucristo es su Hijo. Y lo hago en
63
Quin es Jess?
por el lder Eldred G. S m i t h
Patriarca de la Iglesia
Domingo 4 de abril
Sesin de la tarde
uin es Aquel, llamado, Jess

ei Cristo? Lo conocis en verdad?
Poco antes de su crucifixin, ai orar
al Padre, El dijo:
"Y esta es la vida eterna: que te
y a Jesucristo, a quien has enviado."
(Juan 17:3.)
En el concilio que se verific en los
cielos, se presentaron a todos los espritus el plan y el propsito de la vida terrenal, y entonces "el Seor dijo: A
quin enviar? Y respondi uno semejante al Hijo del Hombre: Heme aqu;
envame. Y otro contest, y dijo: Heme
aqu, envame a m. Y el Seor dijo:
Enviar a! primero" (Abraham 3:27).
El escogido fue Jehov, el mayor,
que haba prometido que al ir honrara
ai Padre, otorgndole toda la gloria.
El Padre ha declarado: ". . . sta es
mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la in64
mortalidad y la vida e t e r n a del h o m b r e " (Moiss 1:39).

Por consiguiente, Jehov, bajo la direccin del Padre, fue el Creador de esta tierra, as c o m o de muchos otros
mundos. Moiss vio en visin ". . . muchas tierras; y cada tierra se llamaba
m u n d o , y haba habitantes sobre la faz
de ellos" (Moiss 1:29). Dios declar a
Moiss:
"Y las he creado por la palabra de
mi poder, que es mi Hijo Unignito,
Heno de gracia y de verdad.
Y he creado m u n d o s sin n m e r o , y
tambin los he creado para mi propio
fin; y por medio del Hijo, quien es mi
Unignito, los he creado." (Moiss
1:32-33.)
A fin de que logremos formarnos
una idea de la magnitud de las creaciones del Seor, quisiera citar unas palabras del presidente .1. Reuben Clark.
Jr., que dijo lo siguiente:
"Los astrnomos ahora admiten que
bien han podido existir muchos mundos
como el nuestro, y algunos opinan que
es probable que hayan existido en esta
galaxia, tal vez desde el principio, un
milln de mundos semejantes a ste.
. ?He creado mundos sin nmero, . . .
por medio del Hijo, quien es mi Unignito'. Repito, nuestro Seor no es novato ni aprendiz en sus creaciones, pues
stas son innumerables.
Y si os detenis a considerar que
nuestra galaxia haya tenido tal vez desde el principio un milln de mundos, y
si multiplicamos esto por el n m e r o de
los millones de galaxias que nos rodean,
podris obtener una idea de Quien es
este H o m b r e a quien a d o r a m o s . " (Behold the L a m b of G o d , por J. Reuben
Clark, hijo. Deseret Book C o m p a n y .
. 1962, pgs. 16-17.)

Ciertamente ,E1 no era novato ni
aprendiz en el arte de crear, pues " m u n dos sin n m e r o " ha creado. Y fue El
mismo quien vino a esta tierra en el meridiano de ios tiempos y naci de la virgen Mara, siendo el Hijo literal de Dios
el Padre, "el Unignito".
El Seor manifest abiertamente su
identidad; d u r a n t e su vida terrena declar repetidamente que era el Hijo de
Dios. C u a n d o tena doce aos de edad
lo encontraron " e n el t e m p l o " conversando con los "doctores de la ley". En
respuesta a la reprensin de su madre,
dijo: ". . . no sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?"
(Lucas 2:49).
C u a n d o J u a n el Bautista bautiz a
Jess y tambin en ocasin de la
transfiguracin del Seor, una voz de
los cielos declar: " E s t e es m Hijo
A m a d o , en quien tengo complacencia"
( M a t e o 3:17, 17:5).
C u a n d o Jess iba a levantar a Lzaro de entre los muertos, " M a r t a le dijo:
Yo s que resucitar en la resurreccin,
en el da postrero.
Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin
y la vida; el que cree en m, a u n q u e est
m u e r t o vivir.
Y todo aquel que vive y cree en m,
no morir eternamente. Crees esto?
Le dijo: S, Seor: yo he credo que
l eres el Cristo, el Hijo de Dios, que
has venido al m u n d o " (Juan 11:24-27).
En otra ocasin, al detenerse Jess
ante el pozo de Jacob, le pidi a una
mujer samaritana que le diese de beber,
y en la conversacin que sostuvieron,
ella le dijo: "S que ha de venir el
Mesas, llamado el Cristo; c u a n d o l
venga nos declarar todas las cosas. Jess le dijo: Yo soy. el que habla contig o " (Juan 4:25-26).
"Viniendo Jess a la regin de Cesrea de Filipo, pregunt a sus discpulos. diciendo: Quien dicen los hombres
que es el Hijo de! Hombre?
Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros. Elias: y otros. Jeremas, o alguno de los profetas.
El les dijo: Y vosotros, quin decs
que soy yo?
Respondiendo Simn Pedro, dijo:
T eres e! Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres. Simn, hijo de Jons.
porque no te lo revel carne ni sangre.
sino mi Padre que est en los cielos."
( M a t e o 16:14-17.)
Adems, en muchas otras ocasiones
el Seor declar que El era el Cristo, el

Hijo de Dios.
Tiene algo de extrao entonces, que
El, el Hijo de Dios, el gran Creador, tuviese poder sobre los elementos de esta
tierra, aun para vencer la ley de gravedad, caminando sobre el agua?
Creo que fue absolutamente sencillo
para El, el Creador, transformar el agua
en vino en la fiesta de bodas.
Tampoco fue un imaginario artificio
el que haya alimentado a cinco mil
hombres ms las mujeres y los nios
que all' haba con unos cuantos panes y
unos pocos peces, y en otra ocasin, a
cuatro mil hombres ms las mujeres y
los nios. {Vase Mateo 14:16-21.
15:32-38.)
Adems, manifest su poder sobre
los elementos cuando a su mandato de:
"Calla, enmudece", el tempestuoso mar
se calm. (Vase Marcos 4:39.)
Mostr su poder sobre el reino animal en dos ocasiones distintas en que, a
su mandato, sacaron la red llena de peces hiendo que antes de eso todos los esfuerzos que haban hecho por pescar algo haban sido infructuosos. (Vase Lucas 5:4-8.)
Demostr su poder sobre el reino vegeta! cuando maldijo la higuera estril.
(Vase Mateo 21:29.)
En cada ocasin declar ser el Cris-
inmortalidad y vida eterna, cada uno,

individualmente.
Para concluir, en preparacin a la
restauracin de su Reino sobre la tierra
en stos, los ltimos das, el Seor dijo:
"Por tanto, te mando que te arrepientas; arrepintete, no sea que te hiera con la vara de mi boca, y con mi enojo^ y con mi ira, y sean tus padecimientos dolorososcuan dolorosos no lo
sabes, cuan intensos no lo sabes; s,
cuan difciles de aguantar no lo sabes.
Porque he aqu, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no
padezcan, si se arrepienten.
Mas si'no se arrepienten, tendrn
que padecer aun como yo he padecido;
Padecimiento que hizo que yo, aun
Dios, el ms grande de todos, temblara
a causa del dolor, y echara sangre por
cada poro, y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espritu, y desear no
tener que beber l amarga copa y desmayar
Sin embargo, gloria sea al Padre,
particip, y acab mis preparaciones para con los hijos de los hombres.
Por lo qu otra vez te mando que te
arrepientas, no sea que te humill con
mi omnipotencia." (D. y C. 19:15-20;
cursiva agregada.)
lo, el Hijo literal de Dios; san toda ciaPensis en El cuando tomis la Sanse de enfermedades y males; a su manta.Cena y hacis convenio desuardar.
dato los malos espritus se iban, declasus mandamientos? Conocerlo a El es
rando tambin quin era El. Dio la vista
a los ciegos, hizo caminar a los cojos. . . guardar sus mandamientos." Conocis
vosotros.a Jess?
'
s, control aun la vida misma, pues le
S, a El adoramos. El es el Hijo-de
restaur la vida a Lzaro que haba sido
Dios, el gran Creador; es nuestro Salvadeclarado muerto desde haca cuatro
dor y Redentor; es nuestro intercesor
das. Tambin restaur la vida a otros.
ante el Padre; El hizo posible la resuS, ". . . del Seor es la tierra y su
rreccin universal; y fue El quien apaplenitud" (1 Corintios 10:26). El tuvo
reci con su Padre a Jos Srriith en-la
dominio sobre todos los reinos de l tieArboleda Sagrada.
rra y sobre los cielos que rodean la tieJos Smith y Sidney Rigdon, despus
rra.
de una maravillosa revelacin que les
Todo lo que El hizo fue por los defue dada, testificaron:
ms; su vida se traduce en generoso ser"Y ahora, despus de los muchos tesvicio, sin una sola accin egosta.
timonios que se han dado de i, este tesCuando se acercaba al fin de su mitimonio, el ltimo de lodos, es el que
sin en esta tierra, or al Padre, dicinnosotros damos de l: Que vive!
dole: ". . . te he glorificado eii la tierra;
he acabado la obra que me diste que hiPorque lo vimos, aun a la diestra de
ciese. Ahora pues, Padre, glorifcame t
Dios; y omos la voz testificar qu El es
para contigo, con aquella gloria que tuel Unignito del Padre
ve contigo antes que el mundo fuese"
Que por El, y mediante El, y de El
(Juan 17:4-5).
los mundos son y fueron creados, y los
Tom sobre s los pecados de todos
habitantes de ellos son engendrados hi-,
ios que se arrepintieran, y dio su vida
jos e hijas de Dios." (D. y C. 76:22-24)
para que todos pudiesen vivir. Hizo poTestifico que Dios vive y que Jesusible la resurreccin para todo el gnero ', cristo es el Hijo de Dios, y que bajo su
humano. Os dais cuenta de que la
direccin se ha restaurado su evangelio
creacin de esta tierra as como toda la
en esta dispensacin y por ltima vez.
obra de Jess y los profetas han sido paDoy testimonio de estas verdades en el
ra 'vosotros? Si, para que pudieseis tener
Lazos familiares
por el lder William G. Bangerter
Domingo 4 de abril
Sesin de la tarde
bres de personas a ias que identifico como mis progenitores directos. Pero he
calculado que si pudiera llenar todos los
or dedicacin a la obra genealgica, nuestra familia ha seguido las

lneas de nuestros antepasados hasta el
ao 1500. Un da cont los apellidos en
nuestras hojas familiares y encontr que
desciendo de 226 lneas familiares conocidas. Infinidad de personas, cuyas familias provinieran de Suiza o Inglaterra, al revisar sus hojas familiares encontraran los mismo apellidos que aparecen en las mas. Esto indica que todos
tenemos un verdadero parentesco basado en lazos sanguneos.
En mi hoja familiar cont 650 nom-
66
espacios vacos que aparecen en la

grfica de la hoja familiar retrocediendo
slo hasta el ao 1500, tendra de quince a veinte mil nombres de mis ascendientes directos; y si agregara a sos los
nombres de sus hijos, tendra un rbol
genealgico con cincuenta o sesenta mil
personas, todas de parentesco cercano.
A causa de los intensos esfuerzos de
mi madre y otros miembros de la familia, se han reunido varios miles de nombres de mis parientes muertos. Siguiendo la doctrina de la Iglesia, estos nombres han sido llevados al templo para
efectuar los ordenanzas a fin de que
cuando nos encontremos con ellos despus de esta vida, podamos reconocerlos no slo como miembros de nuestra
familia, sino como hermanos en el
evangelio.
Tambin me he dado cuenta de que,
aun en una familia donde se ha efectuado un extenso trabajo genealgico, la
mayora de a obra todava est por hacerse.
Tambin existe otra clase de lazos en
nuestra vida que no tienen que ver con
el parentesco sanguneo.
He odo los testimonios de muchas
personas que se han unido a ia Iglesia.
Casi invariablemente comentan cmo,
despus de seguir diferentes filosofas o

religiones, cuando se unieron a la Iglesia se dieron cuenta de que haban encontrado su verdadera familia; espirtualmente hablando, se sentan de nuevo en su hogar.
He tenido en los negocios cercana
asociacin con un hombre a quien considero un amigo querido. Ocasionalmente hemos hablado de religin y,
aunque no ha mostrado inters en unirse a la Iglesia, ha investigado muchas
filosofas religiosas, incluyendo iglesias
protestantes, la teora de la reencarnacin, ciertos aspectos del esplritualismo,
grupos pentecostales y asociaciones cristianas. Una vez le dije que algn da se
unir a la Iglesia. Cuando me pregunt
cmo poda yo decir eso, le respond

que cualquiera que busca algo seriamente como lo hace l, nunca estar
satisfecho hasta que encuentre la respuesta correcta; pero cuando se una a la
Iglesia, sentir que ha encontrado "su
hogar" y no buscar ms.
Este es el sentimiento de los miembros de la Iglesia. Desde los tiempos de
Jesucristo, los proslitos de su Iglesia se
llamaban unos a otros hermano y hermana; esto no era por casualidad, sino a
propsito. El Salvador nos ense a
orar a nuestro Padre que est en los cielos y se refiri a s mismo como el Hijo
de su .Padre y frecuentemente habl de
los miembros de la Iglesia como hijos
de Dios. Evidentemente, esto indica que
existen lazos familiares que nos unen.

Cuando fui a Sudamrica como un
joven misionero, me di cuenta de que la
gente que vea all era diferente; hablaban un idioma extrao, algunos tenan
piel morena, cabello y ojos oscuros y me
sent perdido entre ellos. No comprend
sino hasta mucho despus que el extrao era yo.
Pero ahora, luego de haber pasado
varios aos entre ellos, cuando me dirijo a esos lugares no hallo diferencia entre los americanos del norte o del sur,
sino que me siento tan a gusto entre
ellos que ya no me.doy cuenta de si
tienen ei pelo negro o si el color de sus
ojos y piel es diferente. Ni siquiera me
doy cuenta de las diferencias de idioma.
67
Ellos son mis hermanos. Les ofrezco todo mi amor y me lo devuelven multiplicado en tal forma que ios siento tan cercanos como si fueran de mi propia familia.
Ahora, al leer las Escrituras, me doy
cuenta de lo que ei Salvador quiso decir
cuando se encontraba visitando cierta
casa y un mensajero le inform que su
madre y sus hermanos estaban esperndolo afuera, El se volvi hacia el hombre y, no para menospreciar sus lazos
familiares sino para ensear una leccin
especial, dijo: "Quin es mi madre, y
quines son mis hermanos?"; luego,
sealando a sus discpulos: "He aqu mi
madre y mis hermanos. Porque todo
aquel que hace la voluntad de mi Padre
68
que est en los cielos, se es mi hermano, y hermana, y madre" (Mateo

12:48-50).
En- su carta a los santos de Efeso, Pablo describe el mismo tipo de experiencia que yo tuve en Amrica del Sur:
"As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los
santos, y miembros de la familia de
Dios" (Efcsios 2:19). Las palabras
"miembros de la familia" no describe
acaso una relacin?
Yo deduzco que Dios el Padre, despus de haber esparcido a sus hijos por
la superficie de la tierra para ganar experiencia, desea que vuelvan a su presencia. Nosotros, a quienes como Pedro
dijo, "el Seor nos ha dado preciosas y
grandsimas promesas" (2 Pe. 1:4), nos
hemos comprometido por esta vida al
servicio de nuestros semejantes que no
son tan favorecidos.
Aquellos parientes que se nos han
adelantado en el mundo de los espritus
sin haber recibido las bendiciones del
evangelio, no pueden ser olvidados. Pocos son los miembros de ia Iglesia que
han sido diligentes; pero una nueva era
se abre ante nosotros. Actualmente se
estn enviando a los sumos sacerdotes
de la Iglesia, instrucciones para iniciar
un programa por medio del cual cada
miembro de la Iglesia pueda recibir
ayuda para hallar a los miembros de su
familia que se han perdido, y traerlos de
nuevo al redil. Este ao se nos ha pedido que guardemos una historia personal
y organicemos nuestra familia. Aunque
no existan un templo ni una biblioteca
cerca de nosotros, todos podemos hacerlo. El prximo ao se nos darn otros
cometidos y asignaciones, hasta que
gradualmente todos los miembros de la
Iglesia podamos ser eficientes en preparar registros de nuestros familiares que
hayan muerto sin el evangelio.
Si esta obra es verdadera, no ha de
estar lejos el da en que podamos hacer
la obra por los muertos con tanta intensidad como la hacemos por los vivos.
Esto requerir que muchos de los
miembros de la Iglesia dediquen aos
de labor y gasten grandes cantidades de
dinero, para efectuar el trabajo misionero que se lleva a cabo hoy en da.
Unir a la familia de Dios para la eternidad., constituye uno de los propsitos por los cuales ha sido restaurado el
evangelio, y lo cumplimos al unirnos
como familia y obtener nuestras bendiciones en el templo; lo hacemos al invitar a otros a que acepten el evangelio:
lo hacemos al extender nuestra mano a
travs de los muros espirituales, a nuestros parientes muertos que se fueron de

este mundo sin las bendiciones del
evangelio. Si no unimos a nuestra familia, Moroni dice que la tierra ser destruida totalmente a la venida de Cristo
(Doctrinas y Convenios 2:3). Que el
Seor nos bendiga para que seamos salvadores y no destructores de la familia
de Dios, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
Nuestro derecho
inalienable
por el lder Henry D. Taylor
Domingo 4 de abril
Sesin de la tarde.
na de las responsabilidades ms
grandes y al mismo tiempo un
privilegio, es el derecho de tomar decisiones. Los Santos de los ltimos Das
creemos firmemente en el principio del
libre albedn'o. Estamos aqu, sobre la
tierra y somos poseedores de maravillosos cuerpos mortales, a causa de haber
escogido sabiamente en el momento de
discutir asuntos vitales que se nos presentaron para nuestra decisin.
Antes de que el mundo fuera creado,
existimos como seres espirituales. Cuando se supo que la tierra sera organizada, nos mostramos aparentemente muy
complacidos ante el anuncio. Esto se
pone de manifiesto en algunas preguntas muy interesantes y profundas que le
hizo el Seor a Job cuando le dijo:
"Ahora cie.como varn tus lomos;
yo te preguntar, y t me contestars.
Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia.
Quin orden sus medidas, si lo
sabes? O quin extendi sobre ella cordel?

Sobre qu estn fundadas sus basas? O quin puso su piedra angular,
Cuando alababan todas las estrellas
del alba, y se regocijaban todos los hijos
de Dios?" (Job 38:3-7.)
Creemos que el gran concilio se celebr para escoger a quien vendra a la
tierra para representarnos, y se sacrificara por los pecados de los seres
humanos que habi'an de nacer en este
mundo. Jos Smith nos ha dado la seguridad de que "Al efectuarse la primera
organizacin en los cielos, todos estuvimos presentes, y presenciamos la eleccin y nombramiento de! Salvador, y la
formacin del plan de salvacin, y nosotros lo aprobamos" (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pgs. 216-217).
Ei Seor revel a Moiss algunos de
los detalles del gran concilio cuando le
explic lo siguiente: ", . . Satans . . .
vino ante m, diciendo: Heme aqu,
envame. Ser tu hijo y rescatar a todo
el gnero humano, de modo que no se
perder una sola alma, y de seguro lo
har; dame, pues, tu honra". Entonces
el Seor contina diciendo: ". . . he
aqu mi Hijo Amado . . . me dijo: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la
gloria para siempre" (Moiss 4:1-2).
Abraham cita las mismas palabras
del Seor cuando dijo: "A quin enviar? Y respondi uno semejante al
Hijo del Hombre: Heme aqu, envame
a m. Y el Seor dijo: Enviar al primero. Y el segundo se enoj, y no guard
su primer estado; y muchos lo siguieron
ese da" (Abraham 3:27-28).
Juan explica en Apocalipsis lo que
pas como resultado de ese enojo de
Satans:
"Despus hubo una gran batalla en
el cielo: Miguel [quien vino a la tierra y

se le conoci como Adn] y sus ngeles
luchaban contra el dragn [o sea
Satans]; y luchaban el dragn y sus ngeles;
Y fue lanzado fuera el gran dragn,
la serpiente antigua, que se llama diablo
y Satans . . . fue arrojado a la tierra, y
sus ngeles fueron arrojados con l."
(Apoc. 12:7-9.)
Sabemos que Satans ejerci una
influencia tan poderosa sobre sus allegados, que un tercio de los espritus del
cielo lo siguieron.
Aqu podemos observar dos personalidades diferentes, dos motivos distintos de operacin. Satans hubiera
sido capaz de quitar el libre albedn'o del
ser humano y por la fuerza propuso redimir a la'humanidad entera, por lo
cual esperaba reconocimiento, honor y
gloria. El plan de Jess permitira al in-.
dividuo optar entre lo que considerase
justo o injusto y equivocado', y estableca que todo el honor y la gloria
seran para el Padre.
Alguien ha dicho con mucha razn:
"No hay lmites para el bien si no nos
preocupa quin ha de recibir el galardn",
En nuestra jornada por esta vida, nos
enfrentamos a muchas e importantes
decisiones como individuos. Comprendemos, que especialmente los jvenes
deben decidir a quines escogern como
amigos y con quines se relacionarn.
Deben determinar tambin, qu harn
para ganarse la vida. Los jvenes y las
seoritas casi seguramente se enamorarn, y tendrn el privilegio de escoger a
la persona con quien deseen casarse, decidiendo entonces si han de hacerlo en
el templo, el nico lugar donde pueden
ser sellados por el tiempo y toda la
eternidad.
Son muchas las decisiones que deben tomarse, pero nadie est solo en este proceso. Despus del bautismo, acto
preparatorio para entrar en la Iglesia,
nos impone las manos alguien que tenga la autoridad del Sagrado Sacerdocio,
somos confirmados miembros de la
Iglesia y recibimos el Espritu Santo. Si
llevamos una vida justa, el Espritu Santo ser nuestro compaero y gua constante y nos ayudar cuando tengamos
que enfrentarnos a ua importante decisin.
Mediante la oracin, podemos recibir una solucin para nuestros problemas y sabremos qu decisiones debe^
mos tomar. A-menudo cuando oramos,
69
recibimos una fuerte impresin de que

la respuesta ai asunto que tenemos entre manos es negativa; es tambin posible que experimentemos el sentimiento
de que nuestra respuesta es correcta y
positiva. Por otra parte, es probable que
no recibamos un "si"' ni un "no" defini, tivos como respuesta; en dicho caso, el
> Seor nos ha dado la frmula que debemos emplear, Debemos meditar y estu^diar el problema en forma profunda y
)i entonces, tomar una decisin; despus,
debemos preguntar al Seor si nuestra
decisin es correcta. En caso de que lo
. .;sa, experimentaremos una sensacin
' de ardor en el pecho y tendremos la
' seguridad de que nuestra decisin es correcta;.-mas si no fuere correcta, sentire-
70
mos un estupor de pensamiento que har que olvidemos aquello que no era
apropiado. (Vase D. y C. 9:8-9.)
Las palabras de uno de nuestros
himnos predilectos, tienen un significado especial para nosotros; el mensaje es
el siguiente:
E! hombre tiene libertad
De escoger lo qu ser;
Mas Dios la ley eterna da
Que El a nadie forzar
E con cario llamar,
Y luz en abundancia da;
Diversos dones mostrar,
Mas fuerza nunca usar.
Mas si optamos por perder
La salvacin, y perecer,
Justificado Dios est,
Porque la libertad nos da.

(Himnos de Sin, N "92.)
S, tenemos el privilegio de tomar
decisiones. Sern buenas y agradarn a
nuestro Padre Celestial? O sern acaso
egostas y egocntricas?
Josu, un antiguo Profeta, se propuso vivir en justicia y rectitud, y tras
adoptar esa decisin, dijo: " . . . Escogeos hoy a quien sirvis . . . pero yo y mi
casa serviremos a Jehov (Josu 24:15).
Que tengamos la inspiracin de tomar decisiones sabias que cuenten con
la aprobacin de Seor, y nos reporten
el mejor beneficio y la bendicin de
nuestro prjimo. Por esto ruego, en el
nombre de nuestro Seor y Salvador,
Jesucristo. Amn.
El reino a las puertas

por el lder Bemard Brockbank
Domingo 4 de abril
Sesin de la tarde
ntes de la segunda venida de Jesucristo ocurrirn algunas seales y maravillas, que se han prometido a
fin de que los santos puedan saber el
tiempo aproximado de su venida. Jess
dijo: "De la-higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y
brotan las hojas, sabis que' el verano
est cerca. Asi tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que
est cerca, an a las puertas." (Mat.
24:32-33.)
Y el presidente Kimball ha anunciado: "Han comenzado a aparecer las hojas en la higuera".
Cules son algunas de estas seales
y maravillas que ocurrirn en los ltimos di'as, precediendo la segunda venida de Jesucristo?
"Porque se levantarn falsos Cristos,
y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos." (Mat. 24:24.)
" . . . Vendrn muchos en mi nombre", dijo Jess, "diciendo: Yo soy el
Cristo; y a muchos engaarn" (Mat.
24:5.)
" . . . Se quitar la paz de la tierra, y
el diablo tendr poder sobre su propio
dominio." (D. y C. 1:35.)
Hay muchas revelaciones que hablan
de las seales y la condicin del mundo en los ltimos das, con sus guerras,
peligros y conmociones. Las profecas
nos hablan de plagas, calamidades, tribulacin y desastres sin paralelo; de
contiendas, rumores de guerra y guerras
. . . . de que las naciones se levantarn
unas contra otras, "reino contra reino".
Habr masacres y desolacin. Nos
hablan de los elementos en conmocin,
con inundaciones, tempestades, incendios, tornados y terremotos de intensidad hasta ahora desconocida para el
hombre; de maldades, iniquidad, perversin, disturbios, asesinatos y conmocin, que estn ms all de la comprensin humana.
"Porque aquellos das sern de tribulacin", dice el Seor, "cual nunca ha
habido desde el principio de la creacin..." (Mar. 13:19).
"Y todas las cosas estarn en conmocin;
. . . desfallecern los corazones de
los hombres;
. . . el temor vendr sobre todo pue-
blo." (D. y C. 88:91.)

"Como fue en los'das de No, as
tambin ser en los das del Hijo del
Hombre. Coman, beban, se casaban y
se daban en casamiento, hasta el da en
que entr No en el arca, y vino el diluvio y los destruy a lodos.
Asimismo copio sucedi en los das
de Lot; coman, beban, compraban,
vendan, plantaban, edificaban;
mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi fuego y azufre, y los destruy
a lodos.
As ser el da en que el Hijo del
Hombre se manifieste." (-Lu. 17:26-30.)
El apstol Pablo fue inspirado a hacer el siguiente resumen sobre la condicin del mundo y el hombre en los ltimos das:
"Tambin debe saber, esto: que en
ios postreros das vendrn tiempos peligrosos.
Porque habr hombres amadores de
s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos,
sin afecto natural, implacables,
calumniadores, intemperantes, crueles,
aborrecedores de lo bueno,
traidores, infatuados, amadores de
los deleites ms que de Dios.
que tendrn apariencia de piedad,
pero negarn la encada de ella: a stos
evita." (2 Tim. 3:1-5)
Sobre estos peligrosos tiempos, Jess
tambin dijo:. "Y tambin los santos
apenas escaparn, sin embargo, yo, el
Seor, estoy con ellos . . . " (D.'y C.
63:34).
No obstante, en ios ltimos das los
santos tambin tienen esta importante
promesa del Seor:
" . . . el Seor tendr poder sobre sus
santos, y reinar entre ellos, y bajar en
juicio sobre . . . el mundo." (D. y C.
1:36.)
Y en la revelacin moderna a sus
Tenemos el placer de anunciar a nuestros lectores la publicacin en
espaol del libro El milagro del perdn, del cual es autor el presidente Spencer W. Kimball. Todos los interesados pueden solicitar una
copia al respectivo Centro de Distribucin de su zona.
71
discpulos, les dijo: "Y a vosotros os

ser permitido conocer las seales de
los tiempos, y las seales de la venida
del Hijo del Hombre. . ." (D. y C.
68:11).
"Y como yo, el Seor, en el principio
maldije la tierra, aun as en los ltimos
das la he bendecido, en su tiempo, para
el uso de mis sanios, a fin de que participen de la grosura de ella." (D. y C.
61:17)
inspira un sentimiento sagrado saber
que la Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das, la Iglesia del
Seor, no ser quitada de la tierra sino
gada en el lugar que he sealado." (D. y

C. 49:24-25.)
, "Y se predicar el evangelio a los
pobres y mansos, y esperarn ia hora de
mi venida, porque ya est a la mano"
dijo Jess, "Y aprendern la parbola
de la higuera, porque aun ahora est
para entrar e verano." (D. y C. 35:1516.)
Hoy en da cada santo es imprescindible para ser uno con Jesucristo y ser
un salvador del hombre. Jess dijo sobre sus Santos de los ltimos Das:
"Porque fueron puestos para ser una luz
al mundo, y para salvar a los hombres".
que continuar creciendo y floreciendo

hasta cubrir la tierra.
El Espritu Santo y el Sacerdocio de
Dios continuarn en la tierra y en los
ltimos das seguir habiendo profetas
y apstoles vivientes, elegidos y llamados por J e s u c r i s t o . El p r o m e t i :
" . . . mis discpulos estarn en lugares
santos, y no sern movidos . . . " (D. y
C. 45:32.)
"Y Ser predicado este evangelio del
reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces
vendr el fin." (Mat. 24:14.)
Jess mand a sus discpulos: "Por
tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre
dei Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo: ensendoles que guarden todas
las cosas que os he mandado; y he aqu
yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo.. Amn." (Mat.
2>19-20.)
" . . . antes que venga el gran da del
Seor, Jacob prosperar en el desierto,
v los tamaitas florecern como la rosa.
Sin prosperar en los collados y se regocijar en las montaas, y ser co.ngre-
Y repito: "Porque fueron puestos para

ser una luz al mundo, y para salvar a los
hombres".
Y despus el Seor aadi esta advertencia: "Y por cuanto no salvan a los
hombres, son como la sal que ha perdido su sabor; y entonces no vale sino para echarla fuera que sea hollada de los
hombres". (D. y C. 103:9, 10.)
El Seor ha hablado! Cada Santo
de los ltimos Das debe ser una luz al
mundo y un salvador de la humanidad
y si fracasa en este sagrado deber de salvar almas, ser hollado por los pies de
los hombres.
En otra ocasin el Seor dijo a sus
santos: " . . . os doy el mandamiento de
que todos los hombres, tanto los lderes, presbteros y maestros, as como
tambin los miembros, se dediquen con
su fuerza, con ei trabajo de sus manos, a
preparar y acabar las cosas que he mandado. Y sea vuestra predicacin, la voz
de amonestacin, cada hombre a su vecino, con mansedumbre y humildad. Y
salid de entre los inicuos. Salvaos. Sed
limpios, vosotros los que portis los vasos del Seor." (D. y C 38:40-42).
72
El presidente Kimball nos ha llamado la atencin sobre una antigua profeca registrada en la Biblia, que habla
de las condiciones que existiran entre
la gente en los ltimos das. El profeta
Joei dijo:
"Echad la hoz, porque la mies est
ya madura. Venid, descended porque el
lagar est lleno, rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos. Muchos pueblos en el valle de la decisin,
porque cercano est el da de Jehov en
el valle de la decisin." (Joel 3:13-14.)
Actualmente, en muchos lugares la
gente tiene ms de lo que jams ha tenido. Su cosecha es plena, la grosura de la
tierra abunda y aun cuando la maldad
es grande, hay multitud de personas
buenas y honestas que procuran hallar
el pacfico camino del Seor.
Estas palabras del presidente Kimball muestran a los santos como ser salvadores de los hombres y una luz para
sus familiares, amigos y vecinos, que esperan "en el valle de la decisin".
"Padres, vosotros tenis que dirigir.
Con vuestra familia orad y seleccionad
una o dos buenas familias para darles
vuestra amistad. Decidid a quines de
vuestros familiares y amigos les presentaris la Iglesia. Id con vuestras familias
a hablarles. Quizs podis preparar una
noche de hogar con ellos en otro da
que no sea lunes, o participar juntos de
distintas actividades. Y cuando se interesen en la Iglesia, arreglad con el lder
del barrio o la misin para invitarlos a
vuestra casa para or el mensaje de la
restauracin, y tambin.a los misioneros. Si segus este simple proceder, podris traer a la Iglesia muchas buenas
familias."
En este turbulento mundo que lucha
en la tiniebla espiritual, la luz de la santidad es un sagrado poder.
Parece razonable y posible pensar
que un 1% de los hijos del Seor que
habitan la tierra, estaran dispuestos a
aceptar su modo de vida y unirse a su
iglesia, si sus-santos les mostraran el camino.
Uno por ciento sera aproximadamente 36,000.000 de personas, que es
una buena cantidad de miembros de la
Iglesia en potencia. S, hay multitudes
en el valle de la decisin, esperando ver
ia luz de santidad que los conduzca a la
divina perfeccin. Es magnfico poder
ser un santo valiente, llevando a Jesucristo como lder y a un profeta viviente
como gua. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
Resucit de entre los

muertos
por el lder Delbert L. Stapley
Domingo 4 de abril
Sesin de la tarde
l acercarnos a la celebracin de la
Pascua, el corazn y los sentimientos de los cristianos se conmueven
ante el sacrificio de. la vida y la resurreccin del Seor Jesucristo.
Poco tiempo antes de que lo. traicionaran, Cristo elev sus ojos hacia el
cielo y rog fervientemente por sus
discpulos, e hizo esta profunda declaracin: "Y esta es la vida eterna: que te
y a Jesucristo, a quien has enviado"
(Juan 17:3).
Conocer a Dios el Padre y a su amado Hijo Jesucristo, nuestro Redentor y
Salvador es obtener vida eterna.; Conoce verdaderamente la humanidad sus
atributos, caracterstica y poder? Seguramente se puede adquirir dicho conocimiento; de otro modo nuestro Salvador nunca hubiera hecho esa declaracin.
Cuando Felipe le dijo, a Cristo:
"Seor, mustranos el Padre, y nos basta. Jess le dijo: Tanto tiempo hace
que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a
m, ha visto al Padre; cmo, pues, dices

t: Mustranos el Padre?" (Juan 14:89).
Pablo declar a los santos de Corinto
que Cristo "es la imagen de Dios" (2
Cor. 4:4), y a los hebreos que Cristo es a
"la imagen misma de su sustancia"
(Heb. 1:3). Es lgica que el Unignito
del Dios Eterno sea la imagen misma de
la sustancia de su padre. Toda forma de
vida produce vida similar, toda persona
tiene alguna semejanza con su padre terrenal, y lo terrenal es semejante a lo celestial.
En la revelacin moderna aprendemos que Set, el hijo de Adn, "fue un
hombre perfecto, y su semejanza fue la
imagen expresa de su padre, tanto as
que se pareca a su padre en todas las
cosas, y solamente por su edad se
podan distinguir" (D. y C. 107:43). Se
refera a esto Cristo cuando le dijo a Felipe: "El que me ha visto a m, ha visto
al Padre?" (Juan 14:9). Esta declaracin
concuerda asimismo con la revelacin
moderna de que Dios "el Padre tiene un
cuerpo de carne y huesos, tangible como el del hombre" (D. y C. 130:22).
Jess dijo: "No puede el Hijo hacer
nada por s mismo, sino lo que ve hacer
al Padre; porque todo lo que el Padre
hace, tambin lo hace el Hijo igualmente" (Juan 4:19). Tambin dijo: "Cuando
hayis levantado al Hijo del Hombre,
entonces conoceris que yo soy, y que
nada hago por m mismo, sino que
segn me ense el Padre, as hablo"
(Juan 8:28). Aqu Cristo nos hace saber
que estaba siguiendo el ejemplo y las
enseanzas de su Padre y la obra que su
Padre haba llevado a la prctica previamente en su propia experiencia, lo
que prueba que tanto el Padre como el
Hijo poseen caractersticas individuales,
atributos y poderes semejantes.
Cuando Toms le pregunt al Seor:
"cmo, pues, podemos saber el camino?, Jess le dijo: Yo soy el camino,

y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m" (Juan 14:5-6). "Porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos
ser salvos", declar el apstol Pedro a
los gobernantes, ancianos y escribas
judos (Hechos 4:12). Mientras Jess
atravesaba el prtico de Salomn, los
judos se acercaron a El y le preguntaron solemnemente: "Si t eres el Cristo,
dnoslo abiertamente", y Jess les respondi diciendo: "Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan
testimonio de m" (Juan 10:24-25).
En verdad las obras, milagros y enseanzas de Cristo, las apariciones y
confirmaciones celestiales por parte de
personajes anglicos, y las declaraciones
de Dios el Padre en la presencia de testigos acreditados, testifican completamente y en forma concluyente de que
Cristo es el Hijo Unignito de Dios en
la carne, nuestro Redentor, Salvador y
Seor.
Luego de su ministerio terrenal, su
muerte en la cruz y la gloriosa resurreccin de entre los muertos, Cristo apareci ante sus discpulos y en esta forma
les hizo comprender las escrituras concernientes a El, al ver que todo lo que
estaba escrito sobre los acontecimientos
de su vida, muerte y resurreccin, se haba cumplido. Entonces les dijo: "Y vosotros sois testigos de estas cosas" (Lucas 24:48). El apstol Pedro ense a
Cornelius y a los de su casa, el propsito
del Cristo, su ministerio terrenal, su
muerte y resurreccin, declarando que
Dios haba mostrado abiertamente al
Seor resucitado, "No a todo el pueblo,
sino a los testigos que Dios haba ordenado de antemano, a nosotros que
comimos y bebimos con El despus que
resucit de los muertos . . . de ste dan
testimonio todos los profetas" (Hechos
10:41-43).
Los profetas que vivieron antes de
Cristo, testificaron su venida y profetizaron lo suficiente concerniente a su vida, ministerio, obras y milagros, como
para identificarlo con absoluta certeza.
Tambin predijeron su muerte en la
cruz y la resurreccin a la gloria, como,
un acto para sellar su ministerio y su co- .
misin divina de sacrificarse por los; pecados del hombre,
Juan el Bautista, quien prepar el
camino para el ministerio de Jess, recibi una sea por la cual podra conocer;
al Hijo de Dios. Cuando vio qu se
acercaba, les dijo a sus discpulos: "He
. ;'7*3
aqu' el Cordero de Dios, que quita el

pecado del mundo" (Juan 1:29). Dios el
Padre tambin habl desde los cielos
testificando de su Hijo a todos los profetas reunidos en el bautismo de Cristo:
"Este es mi Hijo amado, en quien tengo
complacencia" (Mateo 3:17). En respuesta a la pregunta del Seor a Pedro,
"quin decs que soy yo?", el Apstol
declar con nfasis, "T eres el Cristo,
el Hijo del Dios viviente" (Mateo
16:15-16). Aun los espritus sucios y
malvados, que lo conocieron en el mundo preexistente, le reconocieron en la
carne y hablaron con conocimiento positivo llamndole: "Jess, Hijo del Dios
Altsimo" (Lucas 8:28).
Las obras y los milagros de Cristo,
las evidencias y los testimonios de testigos fieles y verdicos en cuanto a todo lo
que haban visto y oi'do, aun la voz de
Dios hablando desde las alturas, son
una prueba convincente de que Jess no
era simplemente un hombre de buenos
principios y un gran maestro, sino el
mismo Hijo de Dios, el Redentor y Salvador del mundo, el ejemplo para toda
la humanidad; conocerlo, amarlo y
seguirlo significa obtener la vida eterna.
Adems, las otras evidencias y testimonios de testigos verdaderos que vieron al Seor resucitado, prueban que El
vive, y elngel Gabriel declar a Mara,
la madre de Jess, que "su reino no tendr fin" (Lucas 1:33). Luego de su crucifixin se. verificaron muchas apariciones del Seor resucitado a sus
discpulos. Mencionar algunas de ellas
en forma breve: Primero, a Mara Magdalena (Juan 20:16-18). Segundo, a los
dos discpulos en su camino a Emas
(Lucas 24:13-35). Tercero, a sus discpulos que se encontraban reunidos despus de su resurreccin, a los que les dijo: "Mirad mis manos y mis pies . . .
palpad, y ved; porque un espritu no
tiene carne ni huesos, como veis que yo
tengo" (Lucas 24:34-40). Cuarto, Lucas
nos dice que Cristo "se present vivo
con muchas pruebas indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das y
' hablndoles acerca del reino de Dios"
.. (Hechos 1:3). Quinto, el apstol Pablo
testifica que despus que Cristo hubo
:
" .re.sucitado "apareci a Cefas, y despus
a--;los doce, despus apareci a ms de
quinientos hermanos a la vez . . . "
"Despus apareci a Jacobo; despus a
todos los apstoles", y por ltimo, a Pablo mismo (1 Corintios 15:5-8).
Sexto, el relato final d los testigos
del Nuevo Testamento es altamente
significativo, pues proporciona esperan-
74
za y fe en cuanto al futuro de todos los

hijos de Dios y trata de un importante
evento acontecido despus de la resurreccin de Cristo, luego de los cuarenta
das que dedic a sus discpulos,, ensendoles e instruyndoles en las cosas
de su reino: "Y habiendo dicho estas
cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le ocult de sus ojos.
Y estando ellos con los ojos puestos
en el cielo, entre tanto que l se iba, he
aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,
los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando
al cielo? Este mismo Jess, que ha sido
tomado de vosotros al cielo, as vendr
como lo habis visto ir al cielo.''' (Hechos 1:9-11.)
Cristo fue recibido en los cielos con
su cuerpo resucitado; si ha de regresar
de la misma manera en su segunda
venida, tal como esta escritura o
afirma, vendr con el mismo cuerpo.
Esto se reafirma por medio de una profeca hecha a una rama de la casa de Israel, que ha de preguntar al Seor en su
segunda venida" Qu son estas heridas
en tus manos y en tus pies?"
Entonces sabrn que yo soy el Seor,
porque les dir: Estas son las llagas que
recib en la casa de mis amigos. Yo soy
el que fue levantado. Soy Jess quien
fue crucificado. Yo soy el Hijo de Dios.
(D. y C. 45:51-52; vese tambin Zacaras 13:6.)
En el Libro de Mormn, uno de los

cuatro libros cannicos o Escrituras de
la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das, se encuentra registrado un hermoso relato de la visita de
Cristo al pueblo de este continente, luego de su resurreccin. En esa aparicin,
Dios el Padre habl desde los cielos diciendo: "He aqu a mi Hijo Amado, en
quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: a l od." (3 Nefi
11:7.)
En esa ocasin Jesucristo tambin se
anunci a s mismo diciendo: "He aqu,
soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendra al mundo" (3 Nefi
11:10).
Al recibir la invitacin del Seor, la
multitud tuvo el privilegio de adelantarse en orden, de acuerdo al relato histrico, "para que podis meter vuestras
manos en mi costado, y palpar las marcas de los clavos en mis manos y pies, a
fin de que sepis que soy el Dios de Israel, y el Dios de toda la tierra, y que he
muerto por los pecados del mundo." (3
Nefi 11:14.)
"Y cuando todos se hubieron acercado y visto por s mismos, clamaron a
una voz:
Hosana! Bendito sea el nombre del
Ms Alto Dios! .Y cayeron a los pies de
Jess, y lo adoraron." (3 Nefi 11:16-17.)
A travs de esta demostracin amigable, Jess les asegur a aquellos que
se encontraban reunidos que El era en
verdad el Seor resucitado, tal como !o

haban predicho varios de sus profetas.
Todas estas evidencias y testimonios de
testigos son persuasivas y convincentes
para aquel que busque la verdad, la luz
y el conocimiento concernientes a Dios
y a su amado Hijo.
La humanidad no necesita luchar en
las tinieblas para obtener la fe en el nico Dios verdadero, en Jesucristo su Hijo, y en el plan de vida y salvacin del
evangelio. El Consolador, o Espritu
Santo, a quien Cristo prometi que enviara, es el Espritu de verdad y el que
gua a sus seguidores a toda la verdad.
El Espritu Santo testifica del Padre y
del Hijo, y es un Maestro y tambin un
revelador. Escuchad la declaracin de
Pedro de que: "los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo" (2 Pedro 1:21), y la declaracin de Pablo: "Nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu
Santo" (1 Corintios 12:3). Juan, el
Apstol amado, ense:

"Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua
solamente, sino mediante agua y sangre.
Y el Espritu es el que da testimonio;
porque el Espritu es la verdad." (1 Juan
5:6.)
De acuerdo con estas declaraciones
de las escrituras el testimonio del
Espritu Santo, el cual todos los hombres que son dignos pueden poseer,
tiene el poder de dotar de conocimiento, entendimiento, fe y testimonio de la
verdad a aquellos que lo busquen fervientemente. Un profeta escritor de la
historia y doctrina de! Libro de Mormn, dio este sabio y comprensible consejo y amonestacin: "Y cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a
que preguntaseis a Dios el Eterno Padre,' en el nombre de Cristo, si no son
verdaderas estas cosas; y si peds con un
corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, l os mani-
festar la verdad de ellas por el poder

del Espritu Santo;
Y por el poder del Espritu Santo podris conocer la verdad de todas las cosas." (Moroni 10:4-5.)
Todo individuo puede comprender
esta promesa si est dispuesto a humillarse y a buscar la luz, el conocimiento
y la inteligencia que fluyen de Dios a
travs del Espritu Santo. Por ese poder
os testifico que conocer al nico Dios
verdadero y a Jesucristo, quien es en
verdad nuestro Seor, nuestro Redentor
y Salvador, es vida eterna.
Para finalizar me uno al primer Profeta de esta dispensacin de los ltimos
das, cuando declar: "Y ahora, despus
de los muchos testimonios que se han
dado de l, este testimonio, el ltimo de
todos, es el que nosotros damos de l:
Que vive!" (D. y C. 76:22). Os presento
esta evidencia de hechos y verdad, humildemente y en el nombre del Seor
Jesucristo. Amn.
,-75
El nico camino
por el presidente Marin G. Romney
Martes 6 de abril
Sesin de la maana
l comenzar este discurso tengo

en mente tres preguntas: De
dnde venimos? Por qu estamos aqu?
Adonde vamos cuando dejamos esta
vida de probacin? Todo ser humano
deben'a conocer las respuestas reveladas
a estas preguntas, y dejarse guiar por
ellas.
Hace algunos meses, me sent en un
avin al lado de un hombre que viva
en e este. Despus de un agradable intercambio de palabras, l, contestando a
una pregunta que le hice, me cont
acerca de sus ocupaciones y me pregunt a su vez en qu me ocupaba yo. Esto
llev la conversacin ai tema de la religin. E no era religioso, a pesar de que
su madre era cristiana; tampoco tena
un concepto de Dios, ni idea de que nblese tenido una existencia pre-terrenal
,o de si vivira despus de la muerte.
- Con respecto al propsito de la vida
me dijo que no tena ninguno, con excepcin de trabajar bastante como para
. obtener un "nivel de vida razonable".
' Despus de discutir unas pocas verdades fundamentales del evangelio, me dijo: "por supuesto que tales conceptos le
daran a uno un motivo para vivir".
76
Pocas semanas ms tarde le mand

una carta conjuntamente con alguna literatura informativa de la Iglesia.
En su respuesta, escribi:
"Todava recuerdo la agradable conversacin que tuve con usted en ei
avin. ..
He estado trabajando mucho . . . sin
propsito . . .
Adems, usted me hizo abrir los ojos
a lo que es el verdadero propsito del
trabajo de cada da y de la vida en s
misma...
Hasta el momento, no he podido dejar de beber y fumar en el avin llevaba una botella de licor as que yo le
haba hablado de la Palabra de Sabidura pero nunca olvidar de dnde
vinimos, porqu estamos aqu, y adonde
vamos despus que dejemos esta vida
de probacin".
Con respecto a quines somos, yo le
haba explicado, por supuesto, tal como
Pablo dijo a los atenienses en el Arepago, que somos la progenie de Dios.
Esta declaracin requiere cierta explicacin porque, tal como l lo seal, nuestros cuerpos fsicos son la progenie de
nuestros padres mortales.
Le hice leer en las revelaciones del
Seor la declaracin de que "el espritu
y el cuerpo son el alma del hombre" (D.
y C. 88:15), e hice nfasis en el hecho de
que el espritu del hombre es la progenie de Dios. Esto dio la oportunidad
de explicarle que Dios en s es un alma
compuesta de un cuerpo de carne y
huesos tan tangible como el del hombre, y un espritu; que El es un ser resucitado, glorificado, exaltado, omnipotente, omnisciente y en espritu, poder e influencia, una persona omnipresente, el gobernador de los cielos, la
tierra y todas las cosas; que los espritus
de todos los hombres son literalmente
sus "amados hijos e hijas". {D. y C.
76:24.)
Seguramente, estara recordando es-
te concepto cuando escribi: "Nunca

olvidar de dnde vine".
Con respecto a porqu estamos aqu
en la tierra, le haba recordado el claro
y evidente hecho de que, como progenie
de Dios, heredamos la capacidad de alcanzar en total madurez, el estado de
nuestros padres celestiales, en la misma
forma que heredamos de nuestros padres terrenales la capacidad de alcanzar
el grado mortal de ellos; y que, como
Dios tiene un cuerpo de carne y huesos,
era necesario y perfectamente natural
que nosotros, su progenie espiritual, obtuviramos cuerpos iguales a fin de llegar a ser como El; que el venir a la tierra fue el medio que se nos dio para que
los obtuviramos. Ms adelante le expliqu que si en esta probacin mortal
caminamos por la fe, ello nos da la
oportunidad de probar que somos dignos de seguir hacia la perfeccin y exaltacin, a semejanza de nuestro Padre
Celestial.
Le expliqu que Abraham escribi
concerniente a su visin sobre el concilio de los cielos donde se present el
plan del evangelio y se proyect la creacin de esta tierra. Tambin examinamos la declaracin de Abraham que dice:
"Y el Seor me haba mostrado a m,
Abrahn, las inteligencias que fueron
organizadas antes que el mundo
fuese..."
"Y estaba entre ellos [aquellos que
eran espritus] uno que era semejante a
Dios, jo sea, Jesucristo] y dijo a ios que
se hallaban con l: Descenderemos,
pues hay espacio all, y tomaremos estos materiales, y haremos una tierra en
donde stos puedan morar.
Y as los probaremos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios
les mandare.
Y a los que guardaren su primer estado les ser aadido; y aquellos que no
guardaren su primer estado no recibirn
gloria en el mismo reino con los que lo
hayan guardado; y quienes guarden su
segundo estado, recibirn aumento de
gloria sobre sus cabezas para siempre
jams." (Abr. 3:22-26.)
Por supuesto que todos sabemos que
el programa as anunciado fue puesto
en prctica. Los espritus que guardaron
su primer estado el estado espiritual,
tal como se les haba prometido recibieron ms al obtener cuerpos mortales naciendo en esta tierra como seres humanos.
La promesa es que si cumplen con
ste, su segundo estado (el mortal), "re-
cibirn aumento de gloria sobre sus cabezas para siempre jams".

As, fue bien claro para l, como lo
es para todos nosotros, que vinimos a
esta tierra con dos propsitos: uno, el de
obtener un cuerpo fsico de carne y huesos, a semejanza del de nuestro Padre
Celestial; y dos, para ser probados, para
ver si haremos todas las cosas que el
Seor nuestro Dios nos mandare.
Esto es lo que mi amigo estaba pensando cuando dijo:
"Nunca olvidar .... por qu estamos
aqu..."
Nuestra probacin aqu en la tierra
terminar, por supuesto, con la muerte,
siendo sta la disolucin de! alma, o sea
la separacin del espritu y el cuerpo.
Como resultado de la victoria de
Cristo sobre la muerte, todos nosotros
resucitaremos, lo que es la redencin
del alma.
El tipo de cuerpo que recibamos en
la resurreccin y adonde vayamos, depende de nosotros. Tal como Pablo escribi a los Corintios concerniente a la
resurreccin:
"Hay . . . cuerpos celestiales y cuerpos terrenales; pero una es la gloria de
los celestiales, y otra la de los terrenales.
Una es la gloria del sol, otra la gloria
de la luna, y otra la gloria de las estrellas: pues una estrella es diferente de
otra en gloria.
As tambin es la resurreccin de los
m u e r t o s . . . " ( 1 Cor. 15:40-42.)
Si guardamos los mandamientos de

Dios aqu, regresaremos a su presencia
y moraremos con El en vida y gloria
eternas. Si no los guardamos, moraremos en un lugar no tan placentero. Depende de nosotros.
" . . . de acuerdo con el albedro moral" que Dios nos ha dado, somos libres
de actuar a nuestra eleccin y cada persona responder "por sus propios pecados en el da del juicio", (D. y C.
101:78.)
Un antiguo profeta americano se
refiri a esta verdad con las siguientes
palabras:
" . . . los hombres son libres . . . y les
son dadas todas las cosas que para ellos
son propias. .. pueden escoger la libertad y la vida eterna . . . o escoger la cautividad y la muerte segn la cautividad
y.el poder del diablo, porque ste quiere que todos los hombres sean miserables como l." (2 Nefi 2:27.)
Otro antiguo profeta americano describi en esta manera la forma en que
estaremos entre la muerte y la resurreccin:
" . . . he aqu, un ngel me ha hecho
saber que los espritus de todos los
hombres, luego que se separan de este
cuerpo mortal, s, los espritus de todos
los hombres, sean buenos o malos, son
llevados ante aquel Dios que les dio la
existencia.
Y suceder que los espritus de ios
que son justos sern recibidos en un es-
tado de felicidad que se llama paraso:

un estado, de descanso, un estado de
paz, donde descansarn de todas sus
aflicciones, y de todo cuidado y pena.
Y entonces acontecer que los espritus de los malvados, s, los que son malos pues he aqu, no tienen porcin del
Espritu del Seor porque escogieron
las malas obras ms bien que las
buenas; por lo que el espritu de! diablo
entr en ellos y se posesion de su casa
stos sern echados a las tinieblas de
afuera; all habr llantos, lamentos y el
crujir de dientes; y esto a causa de su
propia iniquidad, pues fueron llevados
cautivos por la voluntad del diablo.
As que ste es el estado de terrible y
espantosa espera de que la ardiente indignacin de la ira de Dios caiga sobre
ellos; y as permanecen en este estado,
como los justos en el paraso, hasta el
tiempo de su resurreccin." (Alma
40:11-14.)
En el Jardn de Edn, Dios dot a
Adn y a toda su posteridad con ese libre albedro, del cual haban disfrutado
en el mundo espiritual.
;
Ms adelante, El dijo: " . . . Yo, Dios
el Seor, les conced a Adn y a su
simiente que no muriesen en cuanto a la
muerte temporal, hasta que yo, Dios.el
Seor, les enviara ngeles para declararles el arrepentimiento y la redencin
por la fe en el nombre de mi Unignito
Hijo"(D. y C . 29:42).
Comenzando con Adn, y repitin-
77
dolo en cada subsecuente dispensacin

del evangelio, el Seor ha revelado el
evangelio de Jesucristo, el cual abarca
los principios y ordenanzas que son el
camino, el nico camino, que conduce a
la paz y a la felicidad de esta vida, y a la
vida eterna y la exaltacin en el mundo
venidero.
La ltima dispensacin se abri en la
primavera de 1820 cuando Dios, nuestro Padre Eterno, con su Hijo resucitado, Jesucristo, nuestro Salvador, aparecieron en persona a Jos Smith, en la
arboleda sagrada cerca de Palmyra,
Nueva York,
Durante los aos siguientes, se revelaron todos los principios y ordenanzas
del evangelio de Jesucristo necesarios
para la salvacin y exaltacin del hombre, con el poder y la autoridad de ensearlos y administrarlos.
El 6 de abril de 1830, la verdadera
Iglesia de Jesucristo, con su nombre,
"La Iglesia de Jesucristo" con el sufijo
"de los Santos de los ltimos Das", para distinguira de la Iglesia primitiva,
fue reestablecida en la tierra con 6
miembros; actualmente tiene ms de 3
amillones. Hay alrededor de 23.000 misioneros llevando ei mensaje de la restauracin a las naciones de la tierra.
Ahora, mis hermanos y amigos, yo
sj y os testifico que lo que acabo de decir es verdadero. S que somos almas
humanas, compuestas de espritus amados de Dios, puestos en cuerpos morta-
78
les de carne, sangre y huesos.

Por supuesto, como cada uno de vosotros sabe, s que moriremos; que
nuestros cuerpos regresarn a la tierra
de donde vinieron; que nuestros espritus regresarn al mundo espiritual; que
por !a victoria de Cristo sobre la tumba,
todos resucitaremos y como almas inmortales nos presentaremos al juicio del
gran Jehov y que all se nos asignar e!
grado de gloria cuyas leyes hayamos
obedecido aqu en esta etapa mortal.
Si tenemos siempre presente quines
somos, porqu estamos aqu, y dnde
iremos despus de esta probacin,'y vivimos nuestra vida inspirados por ese
conocimiento, tendremos paz en esta
tierra y vida eterna en el mundo venidero.
La forma de determinar la verdad o
falsedad de estas enseanzas divinas, es
aplicar la prueba prescripta por Jess,
tal como lo describe Juan en el captulo
7, versculos 14 a 17, que dice:
"Mas a la mitad de la fiesta subi Jess al templo, y enseaba.
Y se maravillaron los judos diciendo:
Cmo sabe ste letras, sin haber estudiado?
Jess les respondi y dijo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me
envi.
El que quiera hacer la voluntad de
Dios, conocer si la doctrina es de Dios,
o si yo hablo por mi propia cuenta.'"
No se justifica que ninguna persona

rechace estas enseanzas y mandamientos, los cuales han sido revelados por el
Seor, con la excusa de que no sabe si
son verdaderos, porque todo lo que el
Seor hace o dice tiene en s la evidencia de su propia autenticidad, y cada
persona est divinamente dotada con el
medio de descubrir tal evidencia.
". . . el Espritu de Jesucristo", dice la
revelacin,
"da luz a cada ser que viene l mundo; y el Espritu ilumina a todo hombre
por el mundo, si escucha la voz del
Espritu.
Y todo aquel que escucha la voz del
Espritu, viene de Dios, aun el Padre."
(D. y C. 84:45-47.)
El profeta Lehi testific algo similar
cuando dijo a su hijo Jacob, "los hombres tienen el conocimiento suficiente
para poder discernir el bien del mal" (2
Nefi 2:5). Y tambin.lo hizo Mormn
cuando ense a sus hermanos que "a
todo hombre se da el Espritu de Cristo
para que pueda distinguir el bien del
mal. .." (Moroni 7:16).
Que todos podamos saber por medio
del Espritu, de dnde venimos, porqu
estamos aqu, y adonde vamos despus
de dejar esta probacin, y que tambin
vivamos de modo tal que recibamos
"aumento de gloria" sobre nuestras cabezas "para siempre jams". Lo ruego
humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
El valor de las Sagradas

Escrituras
por el lder Le Grand Richards
Martes 6 de abril
Sesin de la maana
ermanos y hermanas: Me hace

muy feliz tener el privilegio de
asistir a esta gran conferencia y escuchar las instrucciones que nos dan los
siervos del Seor. Agradezco al Seor
por vuestra amistad y bondad hacia m,
que se ponen de manifiesto cuando visito las estacas de la Iglesia.
Al meditar en lo que podra deciros
esta maana que fuera de inters e inspiracin, pens que debera hablaros un
poco del valor de las Sagradas Escrituras.
Si no tuviramos las Sagradas Escrituras qu sabramos de nuestro Padre
en los cielos y del gran amor que El nos
mostr al darnos a su Hijo Unignito?
Qu sabramos del Hijo y de su gran
sacrificio expiatorio, del evangelio y del
modelo de vida que El nos ha dado?
Tampoco sabramos de dnde venimos,
por qu estamos aqu ni hacia dnde
vamos. Sin un conocimiento de estas cosas, seramos como un barco que navega sin timn ni vela, ni nada que lo
gue. Podramos mantenernos a flote,
pero nunca arribaramos a puerto.
Me gustan las palabras del Salvador
cuando dijo; "Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en
ellas tenis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de m . . . " (Juan
5:39). Hay algo que sea ms deseable
que la vida eterna? Hay algo ms hermoso que el conocimiento de que podremos vivir con nuestros seres queridos despus de muertos y ser exaltados
con ellos y con los otros hijos de Dios

santificados y redimidos, en la presencia
de nuestro Padre Celestial?
Me gusta la declaracin de Cicern
cuando dijo que le interesaba ms el
largo ms all, que el breve presente.
Pienso que si todos estuvieran ms interesados en la otra vida, el mundo en
que vivimos sera diferente.
Parafraseando un poema de la escritora inglesa Elizabeth Barrett Browning: "La tierra est llena de lo celestial, y en cada arbusto arde el fuego divino*; mas tan slo unos pocos ven, las
cosas sagradas, mientras la gente del
mundo se conforma con arrancar las
bayas". Desafortunadamente, muchas
son las personas que en la Creacin de
Dios slo ven aquello que tiene uso material. Cuando contemplamos a nuestro
alrededor las maravillas que el Seor ha
puesto para que produzcan ms all del
poder del hombre, no podemos por
menos que comprender que la tierra est llena de lo celestial. Pero eso no nos
dice nada de lo que suceder despus de
la muerte, conocimiento ste que obtendremos si estudiamos las Sagradas Escrituras.
Me gusta la declaracin de Pedro
cuando dijo: "Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una
antorcha que alumbra en lugar obscuro,
hasta que el da esclarezca y el lucero de
la maana salga en vuestros corazones;
entendiendo primero esto, que ninguna
profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca
fue trada por voluntad humana, sino
que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu
Santo." (2 Pedro 1:19-21.)
Las escrituras nos llegan mediante el
Espritu Santo y no son para que el
hombre las entienda solo; no son para
*E1 poema hace alusin a la escritura de
xodo 3:2, donde se refiere a la zarza
ardiendo, desde la cual Dios le habl a
Moiss.
la interpretacin privada. Entonces si

creemos en ellas tal como estn escritas,
tenemos para presentar al mundo, muchas verdades que nadie ms puede
comprender.
Me gustan las declaraciones que hay
en el Libro de Mormn. Se nos dice en
tres de ellas que debemos estudiar las
profecas de Isaas, que todas se cumplirn, y que en el da de su cumplimiento
el pueblo del Seor podr comprenderlas.
Me gusta estudiar las profecas de
Isaas. En mi opinin, por medio de su
don profco, l contempl ms de la
vida de nuestra poca que de los acontecimientos de sus propios das, y vio
mucho de lo que sucedera en esta dispensacin. Por ejemplo esta profeca de
Isaas siempre me ha interesado. Cuando Babilonia era la gran ciudad del
mundo, Isaas profetiz que sera destruida, que llegara a ser la morada de
reptiles y fieras del. desierto, que los rabes no volveran a levantar en ella sus
tiendas y que jams sera reconstruida
(vase Isaas 13). Imaginad que alguien
declarara hoy que una de nuestras grandes ciudades ser destruida y jams reconstruida.
Quisiera ahora hablaros un poco del
captulo vientinueve de Isaas. Segn
entiendo, cuando la Iglesia fue restaurada no haba nadie en este mundo que
interpretara las profecas que aparecen
en dicho captulo, hasta que sali a luz
el Libro de Mormn. Mediante este
maravilloso libro tenemos conocimiento
de esas escrituras, un conocimiento que
nadie ms tiene. Os leer una pequea
parte, comenzando con el primer
versculo:
"Ay de Ariel, de Ariel, ciudad donde habit David! [Este era otro nombre
j_ ->r el que era conocida Jerusaln] Aadid un ao a otro, las fiestas sigan su
curso.
Mas yo pondr a Ariel en apretura, y
sera desconsolada y triste . . . " (Isa.
29:1-2.)
Eso es todo lo que l dice acerca de
la destruccin de Jerusaln; pero recordemos que Jess les dijo a los Doce que
el templo sera destruido y que no quedara piedra sobre piedra (vase Lucas
21:5-6).
Isaas prev ms adelante la destruccin de otro gran centro, as como haba
previsto la destruccin de Jerusaln,
Nadie hubiera podido decir a cul centro se refera, hasta que sali a luz el Libro de Mormn. Con respecto a ese
79
de libro sellado, el cual si dieren al que

sabe leer, y le dijeren: Lee ahora esto;
l dir: No puedo, porque est sellado."
(Isa. 29:11.)
Esta escritura se cumpli cuando
Martin Harris llev las copias de los jeroglficos que aparecan en las planchas
de las cuales fue traducido el Libro de
Mormn, al profesor Charles Anthon,
de Nueva York. Despus de darle un
certificado corroborando que la traduccin era correcta, el profesor Anthon le
pidi al hermano Harris que le llevara
las planchas para traducirlas l mismo,
a lo que Martin le contest: "Estn selladas". El profesor entonces, repiti las
mismas palabras que Isaas escribiera
miles de aos antes: "No puedo leer un
libro sellado". Por lo tanto, si como lo
indic Pedro las profecas no son de interpretacin privada, entonces nadie en
el mundo puede interpretar las que aparecen en el captulo 29 de Isaas.
otro grupo de personas, el profeta dice:

"Porque acampar contra ti alrededor, y
te sitiar con campamentos, y levantar
contra ti baluartes.
Entonces sers humillada, hablars
desde la tierra, y tu habla saldr del polvo; y ser tu voz de la tierra como la de
un fantasma, y tu habla susurrar desde
el polvo." (Isa. 29.:3-4.) Nos preguntamos si acaso ha habido en el mundo
cualquier otro acontecimiento comparable a la aparicin del Libro de Mormn, o sea, las planchas de las cuales
este libro fue traducido, y que nos hablan de os antiguos habitantes de America. Luego en el versculo 6 dice:
"Por Jehov de los ejrcitos sers visitada con truenos, con terremotos y con
gran ruido, con torbellino y tempestad,
y lama de fuego consumidor."
Todo lo que tenemos que hacer es
leer 3 Nefi para ver cmo se cumpli esto literalmente. Cito aqu slo una parte:
"Y sucedi que en el ao treinta y
cuatro . . . se levant una tormenta como jams se haba conocido en todo el
pas.
80
Y hubo tambin una grande y horrenda .tempestad; y terribles truenos

que sacudan toda la tierra como si estuviera a punto de dividirse en dos.
Y hubo relmpagos extremadamente
resplandecientes, como nunca se haban
visto en todo el pas.
Y se incendi la ciudad de Zarahemla.
Y se hundi la ciudad de Moroni en
las profundidades del mar, y sus habitantes se ahogaron.
Y la tierra cubri la ciudad de Moronah, de modo que en el lugar de la
ciudad, apareci una enorme montaa.
Y hubo una destruccin grande y terrible en el pas del sur." (3 Nefi 8:5-11.)
A continuacin, describe la destruccin en esa tierra. No cabe duda que
por eso los arquelogos encuentran
ruinas de ciudades y carreteras de cemento, cuando cavan en las profundidades de la tierra en Amrica Central y
del Sur, que era donde vivan esos pueblos.
Ms adelante en el captulo, Isaas
dice lo siguiente:
"Y os ser toda visin como palabra
Despus Isaas contina, diciendo:

"En aquel tiempo los sordos oirn
las palabras del libro, y los ojos de los
ciegos vern en medio de la oscuridad y
de las tinieblas "(Isa. 29:18.)
En su tiempo, en medio de su gran,
sabidura, Isaas no comprendi la futura existencia del sistema Braille, que hace posible que los ciegos lean las palabras del libro.
En el mismo captulo ms adelante
dice:
"Porque este pueblo se acerca a m
con su boca, y con sus labios me honra,
pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que un mandamiento de hombres que les ha sido enseado;
por tanto, he aqu que nuevamente
excitar yo la admiracin de este pueblo
con un prodigio grande y espantoso;
porque perecer la sabidura de sus
sabios, y se desvanecer la inteligencia
de sus entendidos." (Isa. 29:13-14.)
Os testifico solemnemente, como
embajador del Seor Jesucristo, que
tenemos ese prodigio grande y maravilloso. Nadie en este mundo podra interpretar estas profecas a las cuales me
he referido, si no las lee con el mismo
espritu que inspir al gran Profeta que
as escribi.
Que el Seor nos bendiga para que
podamos compartir estas maravillosas
verdades que hemos recibido en esta
dispensacin por medio de la restauracin del evangelio y de nuestro conocimiento de las Sagradas Escrituras. Lo
ruego, y os dejo mi amor y bendicin en
1938. Fue en el Club Literario de dicha

ciudad; el orador era Flenry A. Wallace,
Ministro de Agricultura, y se refiri al
tema de "Obras destacadas del siglo
19". En el transcurso de sus palabras,
expres:
"El libro ms grandioso publicado
en el siglo 19 en el campo de la religin
fue el Libro de Mormn, Aun cuando
menos del uno por ciento de los norteamericanos ley este libro, dicha lectura
afect a ese uno por ciento de una
manera tan poderosa; que hasta cambi
la historia de la nacin. Se trata de un
libro que desat una ola de protestas.
Tuvo los mismos resultados que el profeta Jos Smith predijo; dividi a los
hombres en dos bandos, los que estn a
favor y Sos que estn en contra. Hay posiblemente ms libros que se han escrito
en contra del Libro de Mormn, que
contra cualquier otro jams publicado
en los testados Unidos... En los estantes
de la biblioteca de la Iglesia se encuentran ms de 1.500 volmenes, cada uno
de los cuales, ataca al Libro de Mormn
en algunos pasajes. 1.500 volmenes escritos por 1.500 autores diferentes. De
esos 1.500 crticos, probablemente slo
uno o dos hayan llegado a imprimir una
segunda edicin." (Know your religin
series, pgs. 1-2.)
El Libro de Mormn
por el lder James A. Cullimore
Martes 6 de abril
Sesin de la maana
nos para el reino de su Padre; de lo
contrario, quedan un castigo y juicio
que sern derramados sobre los hijos de
Sin."(D. y C. 84:54-58.)
El Libro de Mormn no es un libro
como cualquier otro. Fue traducido de
planchas de oro que le fueron entregadas a Jos Smith por un ngel de Dios.
Fue traducido por el don y poder de
Dios. Oliverio Cowdery, quien fue el escribiente, dijo: "Escrib' con mi propia
mano la totalidad del libro, (excepto algunas pginas) segn sali de los labios
del profeta Jos Smith, a medida que lotraduca mediante el Urim y Tumim."
(MillenniaStar21,pg. 544.)
is queridos hermanos, deseara

hablaros hoy sobre el Libro de
Mormn. A menudo me pregunto si
acaso tomamos este registro de Escrituras con la seriedad que deberamos. PaT
rece que en los comienzos de la Iglesia,
los miembros estaban tomando el Libro
de Mormn en una forma ligera. El
Seor les advirti y conden su actitud
de la siguiente manera (y puede que esto sea tan aplicable hoy como io fue entonces):
"Y vuestras mentes en tiempos pasados se. han ofuscado a causa de la incredulidad, y por haber tratado ligeramente las cosas que habis recibido.
Y esta incredulidad y esta vanidad
han trado la condenacin a toda la
Iglesia.
Y esta condenacin se extiende a todos los hijos de Sin, aun todos.
Y permanecern bajo esta condenacin hasta que se arrepientan y recuerden el nuevo convenio, aun el Libro de
Mormn y los mandamientos anteriores
que yo les he dado, de no sio hablar,
sino obrar de acuerdo con lo que he escrito.
A fin de que puedan traer frutos dig-
En l se hace un relato de la visita de

Cristo a la gente de este continente; su
contenido corrobora y complementa la
Biblia, estableciendo su veracidad. El
tema central del Libro de Mormn concierne a Jesucristo y su misin, y su objeto es convencer al judo y al gentil de
que Jess es el Cristo.
El Libro de Mormn es un compendio proftico y su a d v e n i m i e n t o
confirma muchas profecas bblicas. Fue
dado a conocer al mundo con el desafo
de que el hombre pusiera a prueba su
veracidad, leyndolo y preguntando a
Dios si es verdadero. Antes de finalizar
con el registro de los nefitas, Moroni, el
ltimo de los profetas sobrevivientes de
este pueblo, escribi lo siguiente, dedicado a aquellos que leyesen esos anales
en los ltimos das:
"Y cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntaseis a
Dios el Eterno Padre, en el nombre de
Cristo, si no son verdaderas estas cosas;
y si peds con un corazn sincero, con.
verdadera intencin, teniendo fe en
Cristo, El os manifestar la verdad de
ellas por el poder del Espritu Santo."
(Mor. 10:4.)
El hermano Williarn E. Berrett hace
un relato de un importante encuentro
que tuvo en Nueva York, en el ao
Los crticos de la Iglesia en la actualidad raramente denuncian al Libro de

Mormn como un fraude. Su veracidad
puede ser comprobada fcilmente.
Robert B. Powns escribi un libro
intitulado: Libros que cambiaron a los
.Estados Unidos de Amrica. Entre uno
de los 25 incluye al Libro de Mormn.
En su comentario l escribe: "En toda
la historia del mormonismo, el arma
81
ms eficaz y poderosa con que ha contado ha sido el Libro de Mormn" (Books

that changed America, por Robert B.
Downs, pg. 35).
Muchas personas lo han ledo y ha
hecho que dejaran sus respectivas iglesias, en las que haban sido activos
miembros. En muchos casos, ha sido la
causa para que fueran repudiados por
padre, madre y familia en general. Su fe
en el Libro de Mormn y las verdades
que ensea fueron tan grandes, que creyeron aun cuando les fue dicho que
seran desheredados si se unan a ia
Iglesia. Tuvieron que dejar su trabajo, y
muchos hasta su pas. No pocos han
tenido que deshacerse de sus posesiones
para pagar un pasaje de barco. Luego,
viajar a pie por las llanuras hasta llegar
al valle del Lago Salado y vivir en las
condiciones ms sacrificadas.
E profeta Jos Smith escribi en s
diario:
"Dije a los hermanos que ei Libro de
Mormn era el libro ms correcto sobre
la tierra y la piedra angular de nuestra
religin, y que siguiendo sus preceptos
e! hombre se acercara ms a Dios, que
si siguiera los de cualquier otro libro."
(History ofthe Church, vol. 4 pg. 461.)
Creemos que la Biblia es la palabra
de Dios, pero a menudo les he preguntado a los misioneros qu haran sin el
Libro de Mormn y la revelacin moderna. Slo con la Biblia, de qu forma
se acercaran a las personas? El profeta
Jos dio respuesta a esto: "Quitad el Libro de Mormn y !as revelaciones, y
dnde ir a parar nuestra religin? A
ninguna parte" {History ofthe Church,
vol. 2, pg. 52).
Si este libro no fuere verdadero, entonces Jos Smith no fue un Profeta de
Dios. Os testific que el Libro de Mormn es verdadero y que las revelaciones
que contienen Doctrinas y Convenios y
la Perla de Gran Precio son verdaderas
y son del Seor.
Nuestro mensaje al mundo es que
Dios vive, que Jess es el Cristo, y que
Dios se ha revelado al hombre en esta
dispensacin y ha restaurado su evangelio con todas sus llaves y poderes.
Nada ser ms cierto para edificar la
fe y el testimonio de ios miembros y para llegar al corazn de quienes buscan
honestamente la verdad, que este gran
libro. El Libro de Mormn tiene un poder especial: da un testimonio fuerte y
silencioso de que es verdadero, a medi-
da que uno lo lee.

Parley P. Pratt declar refirindose
al Libro de Mormn:
E! Espritu del Seor descendi sobre m cuando lo le, y lleg a iluminar
mi mente, a convencer mi razonamiento; marc la verdad sobre mi entendimiento, por lo que supe que el libro es
verdadero, de la misma manera que el
hombre sabe distinguir entre el da y la
noche." (Journal of Discourses, vol. 5,
pg. 194.)
Brigham Young dijo al leerlo: "Supe
que es verdadero, as como senta que
poda ver con mis ojos, o sentir con mi
tacto o ser sensible ante la demostracin
de cualquier sentido" (Journal of Discourses, vol. 3 pg. 91).
82
En manos de los que no son miembros se'puede decir que "trabaja mientras uno duerme". Deseara compartir
con vosotros dos experiencias personales referentes a este asunto:
La primera se relaciona con James
Monroe Hastings y su esposa Eddie. El
seor Hastings era un ministro de la religin bautista en Nuevo Mxico, durante la poca de la depresin a comienzos de la dcada de los 30. Tras
uno de sus sermones alguien le entreg
un ejemplar del Libro de Mormn, quel llev a su casa ponindolo en un estante. Aproximadamente cinco aos
despus, lo encontr ,y comenz a leerlo. Tras haber ledo, testific a su familia que era verdadero. Al siguiente fin
de semana viaj a Springerville, en Arizona, para encontrarse con un miembro

de la Iglesia que le pudiera ensear
ms. Slo unas pocas semanas ms tarde l y su familia se bautizaron.
Los hermanos Hastings y su familia
aparecieron en nuestra pequea rama
en la ciudad de Oklahoma, a mediados
de 1939. Se habi'an mudado all para
procurar convertir a su hermano y la familia, que vivan en ese lugar. Luego de
llevarlos a la Iglesia, se mudaron a otro
lugar donde tenan ms familiares, para
poder ensearles.
La otra experiencia me fue relatada
por un buen amigo. Le dio un ejemplar
del Libro de Mormn a uno de sus
socios en el negocio, y al poco tiempo se
jubil de la compaa y no volvi a or
nada del socio por varios aos. Cuando
lo encontr otra vez, su amigo le dijo:
"Es posible que desees saber qu le
sucedi a tu Libro de Mormn. Yo todava no lo he ledo, pero muchos en mi
familia lo han hecho, y como resultado
hay ahora entre ellos 19 mormones.
Llev el libro a casa y lo puse en un estante. Una noche, mientras mi madre
estaba cuidando a uno de nuestros hijos, lo vio y comenz a leerlo. Cuando

llegamos de regreso a casa nos pregunt
..cerca de ese libro y nos asegur que
era verdadero. Este fue el comienzo de
una cadena de acontecimientos que dieron como resultado estos muchos bautismos."
El Seor le dijo a Jos.Smith: "Esta
generacin recibir mi palabra" (D. y
C. 5:10). La Iglesia recibi el Libro de
Mormn y la revelacin moderna mediante Jos Smith, testificando de Cristo. Este libro es un nuevo testigo de
Cristo. Escuchemos las palabras de
Nefi:
"Y las palabras que he escrito en debilidad sern hechas fuertes para ellos;
pues los persuaden a hacer el bien... . y
hablan de Jess, y los invitan a creer en
l y a perseverar hasta el fin, que es la
vida eterna.
Y hablan speramente contra el pecado, segn la claridad de la verdad;
por tanto, nadie se enojar con las palabras que he escrito, sino el que fuere del
espritu del diablo.
. . . Si creis en Cristo creeris en es-
las palabras, porque son de Cristo, y l

me las ha dado; y ensean a lodos los
hombres a obrar bien." (2 Nefi 33:4-5,
10.)
Los nefi tas fueron testigos personales
del Seor resucitado. Cuando El ios visit, los exhort a que viesen por s mismos, diciendo:
"Levantaos y venid a m, para que
podis meter vuestras manos en mi costado, y palpar las marcas de los clavos
en mis manos y en mis pies, a fin de que
sepis que soy el Dios de Israel, y el
Dios de toda la tierra, y que he muerto
por los pecados del mundo,
Y la multitud vio, oy y dio testimonio, . . porque cada uno de ellos vio
y oy por s mismo. . ." (3 Nefi 11:14;
17:25.)
El Libro de Mormn testifica de Jos
Smith. El profeta Lehi, al hablarle a Jos, el menor de sus hijos, mencion el
convenio hecho por Dios con uno de sus
antepasados, el gran Jos que fue vendido para Egipto. Este vidente tan extraordinario, Jos de Egipto, recibi del
Seor la promesa de que de sus lomos
nacera una rama justa, y tambin le
prometi que el Mesas se manifestara
a sus descendientes en los ltimos das.
El Seor levantara un vidente escogido
como lo fue Moiss para los de la casa
de Jos. "Porque Jos en verdad testific, diciendo: El Seor mi Dios levantar a un vidente que ser un vidente
escogido para mis descendientes.
. . . Y lo magnificar delante de m,
porque ejecutar mi obra.
Y ser grande como Moiss. ..
Y se llamar como yo, y ser como el
nombre de su padre. Y ser semejante a
m, porque aquello que el Seor har
por su mano, por el poder del Seor,
guiar a mi pueblo a la salvacin." (2
Nefi 3:6,8,9,15.)
Jos Smith, el Profeta de los ltimos
das, dio cumplimiento a esta profeca.
El Libro de Mormn es en verdad
un testigo de Jesucristo y su plan de salvacin para la raza humana. Es un testigo de que Jesucristo, mediante Jos
Smith, ha establecido nuevamente su
obra en nuestra poca. Invitamos a todos los hombres leer este libro y a
conocer por s mismos su poderoso
mensaje.
Os dejo mi testimonio de la veracidad de este evangelio y del Libro de
Mormn, en el nombre de Jesucristo,
Amn.
83
La importancia del
testimonio
por el lder Joseph Anderson
Martes 6 de abril
Sesin de la maana
na de las peculiaridades de los

Santos de los ltimos Di'as, es la
costumbre de ofrecer su testimonio. Para los miembros fieles de la Iglesia es
natural testificar de su fe y su conocimiento de la verdad, en cualquier momento o lugar en que la oportunidad se
presente. Se espera y se desea que, antes
de unirse a la Iglesia, toda persona obtenga la seguridad individual de la veracidad de la doctrina que enseamos; de
que el evangelio que proclamamos es el
plan restaurado de vida y salvacin; de
que no es una nueva religin, sino el
evangelio eterno, cuyas llaves, principios y doctrina fueron restaurados al
hombre por mensajeros celestiales que
as posean en dispensaciones anteriores, el mismo de la poca en que el
Seor y sus Apstoles estaban en Ja tierra.
Las personas que tienen la inclinacin a apoyarse enteramente en la razn
para llegar a ciertas conclusiones, encuentran muy difcil de aceptar cualquier cosa que no pueda ser probada
por los cinco sentidos. Quizs Pablo estuviera pensando en esto cuando dijo:
"Porque quin de los hombres sabe
las cosas del hombre, sino el espritu del
hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios." (1 Cor. 2:11.)
Y al despedirse de los lamanitas,
84
Moroni dej este testimonio, registrado

en el Libro de Mormn:
"Y'cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntaseis a
Dios el Eterno Padre, en el nombre de
Cristo, si no son verdaderas estas cosas;
y si peds con un corazn sincero, con
verdadera intencin, teniendo fe en
Cristo, l os manifestar la verdad de
ellas por el poder del Espritu Santo.
. Y por el poder del Espritu Santo podris conocer la verdad de todas las cosas.
Y por el poder del Espritu Santo sabris que l existe; por lo que os exhorto a que no neguis el poder de Dios;
porque l obra con poder, de acuerdo
con la fe de los hijos de los hombres, lo
mismo hoy, que maana y para siempre." (Mor. 10:4-5,7.)
Recuerdo que hace algunos aos le
los comentarios de un ministro de una
de las iglesias cristianas de Salt Lake
City; a pesar de que afirmaba admirar y
respetar a los Santos de los ltimos
Das, por sus normas de vida, declaraba
que no comprenda su costumbre de
testificar de sus creencias en pblico.
No obstante los repetidos y maravillosos milagros que los discpulos vieron
realizar a nuestro Seor, hubo momentos en que parecera que ellos tuvieran
dudas con respecto a si el Maestro era
realmente el Cristo de quien los profetas
haban hablado. Hubo una ocasin que
las Escrituras relatan de la siguiente
manera:
"Viniendo Jess a la regin de Cesrea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres
que es el Hijo del Hombre?
Ellos dijeron: unos, Juan el Bautista;
otros, Elias; y otros, Jeremas, o alguno
de ios profetas.
que soy yo?
T eres el Cristo, el Hijo del Dios vi-
viente.
Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons,
porque no te lo revel carne ni sangre,
sino mi Padre que est en los cielos."
(Mat. 16:13-17.)
. Aquel testimonio que Pedro haba
recibido como revelacin del Padre, nos
llega a travs de los siglos como indicacin del medio por el cual podemos
saber tambin nosotros que Jess es el
Cristo. Podemos obtener conocimiento.
de la verdad en la misma forma, y testificar de la veracidad del evangelio restaurado, de que aquel mismo Jess vive
y que El es nuestro Redentor y Salvador. Podemos recibir esta revelacin de
Dios, por medio del don y el poder del
Espritu Santo, porque a travs de El
podemos saber todas las cosas que son
necesarias para nuestro beneficio. La
fuente de origen de ese testimonio es la
roca de la revelacin sobre a cual se cimenta la Iglesia de Cristo, y las puertas
del infierno no prevalecern contra ella.
Como lo declar el Salvador, la carne y
la sangre no revelan estas cosas, sino
que podemos recibir la revelacin solamente de nuestro Padre que est en los
cielos.
Nuestro testimonio de esta obra es
exclusivo y quizs sea nuestra primordial fuente de fortaleza para proclamar
al mundo el mensaje del evangelio. Ese
testimonio debe ser firme y sincero, debe basarse en la roca de la revelacin, y
ser capaz de soportar los huracanes de
la crtica y las tormentas de la persecucin que pueden desatarse contra la
Iglesia; y debe estar slidamente respaldado por una vida recta. A medida que
aumenta nuestra comprensin del evangelio de Jesucristo, tambin aumentan
nuestro conocimiento del propsito de
la vida y nuestra fe en los representantes de Dios.
Cuando los misioneros salen al mundo a llevar el mensaje del evangelio restaurado, ofrecen su testimonio de la
verdad de sta obra. Ese testimonio debe ser algo ms que un conjunto de palabras, debe ser una certera conviccin.
Y cuando sale del corazn (y as debe
ser), produce un impacto en quienes escuchan porque va acompaado por la
influencia del Espritu Santo.
Emerson dijo: "El vicio de nuestra
teologa queda en evidencia en la
afirmacin de que la Biblia es un libro
incomprensible y que la poca de la inspiracin pertenece al pasado".
La fortaleza de esta Iglesia no de-
pende enteramente de los profetas y

apstoles de dispensaciones anteriores,
ni del testimonio de las Autoridades
Generales de nuestros di'as, sino de la fe
y el testimonio de los miembros; y cada
uno de ellos puede lograr un testimonio
si lo procura por medio del estudio y la
oracin sincera, y guarda los mandamientos que el Seor nos ha dado. Esa
seguridad se convertir en pleno conocimiento de la veracidad de esta obra y,
mediante una vida recta y generosa, se
fortalecer di'a a da hasta el punto de
que slo la indiferencia o el pecado lo
podran destruir.
Uno de los presidentes de ia Iglesia,
David O. McKay, dijo:
"El testimonio de! evangelio de Jesucristo es el don ms sagrado y precioso
de nuestra vida, y no se obtiene siguiendo los caminos del mundo, sino slo
mediante la fidelidad a los principios
del evangelio.
Podis encontrar placer momentneo si sucumbs a los halagos mundanales, es cierto; pero no encontraris
gozo ni felicidad. Esta slo se consigue
en aquel transitado camino, angosto y
derecho, que conduce a la vida eterna.
Este es mi testimonio. En ese camino
habr obstculos, persecucin, sacrificio; habr lgrimas cuando os enfrentis a esos halagos, a esos ideales
mundanos, y tengis que rechazarlos; y
entonces os parecer que os sacrificis,
pero este sentimiento ser pasajero. E!
Seor jams abandona a los que lo busan. Su consuelo quizs no llegue en la
forma que esperis, pero llegar y ciertamente, El cumplir ias promesas que
os ha hecho.
Pero el testimonio de que esta obra
es divina, no me haba llegado a travs
de aquella manifestacin [se refiere
aqu a una manifestacin divina que haba recibido], con todo lo gloriosa que
sta fue, sino por medio de la obediencia a la voluntad de Dios, de acuerdo a
la promesa de Cristo: 'El que quiera ha^
cer la voluntad de Dios, conocer si la
doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi
propia cuenta1." (Treasures of life, por
David O. McKay, D. Book Co., pgs.
229-231.)
Por medio del don y el poder del
Espritu Santo, millones de Santos de
los ltimos Das han recibido un testimonio desde que ia Iglesia fue organizada. Un testimonio de que Jess es el
Cristo, que vive, que es el Primognito
del Padre en el espritu y su Unignito
en la carne; que es nuestro Salvador y
Redentor, el autor del eterno plan de vida y salvacin; que es nuestro Hermano
Mayor; que en respuesta a la humilde
oracin de Jos Smith, un muchacho de
catorce aos, nuestro Padre Celestiai y
su Hijo Jesucristo aparecieron ante l
como seres glorificados de carne y huesos, en un bosque cercano a Palmyra,
Estado de Nueva York, en el ao 1820.
Esta gente ha testificado que por medio
del Espritu Santo se les manifest que
Jos Smith fue un Profeta del Dios viviente, elegido antes de la formacin de
esta tierra para ser instrumento en las
manos del Seor y preparar el camino
para la restauracin del evangelio de Jesucristo en esta dispensacin del cumplimiento de los tiempos; y ms an,
que aquellos que lo han sucedido como
profetas de la Iglesia del Seor, incluyendo a nuestro Profeta acta!, el presidente Spencer W. Kimball, han posedo y poseen las llaves del reino de
Dios en la tierra, las cuales, entre otras

cosas, dan el poder y la responsabilidad
de llevar el mensaje del evangelio restaurado a toda la humanidad, a fin de
que nadie quede sin recibirlo. El profeta Jos sell su testimonio con su sangre, como muchos otros lo han hecho
desde la restauracin.
Despus de ms de cincuenta aos
de una constante relacin con los lderes
de la Iglesia, perodo durante el cual he
sido testigo de la inspiracin y revelacin del Seor a sus siervos, uno el mo
a todos los dems testimonios de que el
Espritu del Seor ha manifestado a mi
alma que todas estas cosas son verdaderas. Testifico tambin que si podemos
poner nuestros espritus eternos a tono
con la inspiracin del Espritu de Dios,
su mano nos ser revelada; y el odo
atento responder al celestial sonido de
la voz de Dios. En el nombre de Jesucristo. Amn.
85
El valor de un pueblo
por el lder Charles A. Didier
Martes 6 de abril
Sesin de la maana
urante mi ltima mudanza, encontr un libro de apuntes que

haba.pertenecido a uno de mis estudiantes de Derecho Internacional, en
cuya cubierta yo haba escrito en grandes letras una cita de Aristige Briand,
recipiente del Premio Nobel de la Paz, y
uno de los promotores de la disuelta Liga de las Naciones. La cita dice: "Las
instituciones poseen el valor exacto de
los individuos que las constituyen".
Muchas veces he meditado acerca de esta verdad ai estudiar o trabajar con diversas compai'as, gobiernos y aun instituciones religiosas, Pens que, usando la
misma analoga, yo podra decir que el
valor de un pas depende de los valores
mantenidos por sus ciudadanos, y que
se elevar y declinar de acuerdo a los
deseos del pueblo.
Un pueblo, un pas, ha hecho ms
por la humanidad que cualquier otra
nacin en toda la historia, debido a los
deseos virtuosos de su gente. Permitidme hoy celebrar con vosotros el bicentenario de la creacin de este pas, nacin que posee una Constitucin divinamente inspirada; y que d loas al Seor
86.
con vosotros por lo que sus hijos han

sido, son y sern.
Recuerdo haber odo en mi niez
historias acerca de la generosidad americana, relatadas por mi abuelo mientras me tena sentado sobre sus rodillas.
Con voz dulce y quebrantada me explicaba cmo impidieron los estadounidenses que miles de personas perecieran
de inanicin al fin de la Primera Guerra
Mundial.
Recuerdo que en mi adolescencia
pensaba en los sacrificios del pueblo de
los Estados Unidos, al pasar montado
en mi bicicleta frente a los cementerios
que haba no lejos de mi casa, y contemplar silenciosamente las miles de
cruces blancas que en ordenadas hileras, marcaban el sitio del ltimo reposo
de aquellos que dieron su vida para que
la ma fuera libre. Me acuerdo de
aprender, como estudiante, cmo nuestros pases europeos mantuvieron su libertad econmica gracias al plan del
General Marshall; cmo nuestros pases
mantuvieron su independencia, cmo
tantas otras naciones en el mundo azotadas por desastres de la naturaleza fueron ayudadas y rescatadas de la miseria.
Recuerdo, que ya siendo un oven,
recibimos en mi casa a otros dos jvenes, (curiosamente, todos tenan el
mismo nombre de pila: lder!). Ellos
presentaron a nuestra familia el Libro
de Mormn, evidencia, divina del amor
y la solicitud del Seor por sus hijos.
Ellos nos declararon el mensaje de la
restauracin del evangelio, la divinidad
de Cristo, la divinidad de la misin de
Jos.Smith, y la divinidad de la Iglesia.
Ese mensaje y el ferviente deseo de estos jvenes a responder al llamado de
un Profeta, cambiaron nuestra vida.
Recuerdo, como padre y como poseedor del sacerdocio, cmo gracias a
ejemplos de caridad, de sacrificio, de
amor, de dedicacin, de trabajo, yo
aprend la leccin de que la fuente de
todas las bendiciones es Dios, porque

las bendiciones provienen de la obediencia a sus mandamientos. Ahora veo
los frutos de las semillas plantadas por
los misioneros, al visitar las misiones y
estacas de Europa, y quisiera compartir
algunos de ellos con vosotros.
Vi el fruto de compartir el evangelio
y de llamar a cada joven como misionero al escuchar a un oven misionero espaol expresar su testimonio en Italia;
al or a otro lder recientemente llamado de la estaca de Pars, decir a su presidente de misin con lgrimas en, los
ojos, que l y su compaero haban
enseado cinco discusiones la noche anterior en un idioma que hasta tres
semanas atrs, les haba sido completamente extrao.
Vi los frutos de aceptar el mensaje
de un profeta inspirado por el Seor, al
instar a "alargar el paso", cuando escuch a un lder misionero de una rama
en Bruselas decir a sus compaeros en
el sacerdocio, que a l le deleitaba saber
que quince familias estaban prontas para ponerse en contacto con nuevas familias e invitarlas a sus casas para que los
misioneros les ensearan.
Vi los frutos del sacrificio, al observar a presidentes de distrito esforzndose para obtener mejores resultados en
todas las actividades y programas, a fin
de cumplir con los requisitos para convertir sus distritos en estacas.
He visto los frutos de la labor y dedicacin al contemplar cientos de miembros yendo al templo, haciendo preparativos para las conferencias de rea,
edificando el Reino con un afn renovado de servir a sus semejantes. Una lisia completa de los frutos sera muy larga,
pero vosotros debis saber que la semilla cay en tierra frtil y est produciendo frutos cada vez ms buenos.
S, yo recuerdo lo que vosotros hicisteis, y conmigo lo recuerdan millones de
personas que buscaban la luz del ejemplo y la verdad. Este da ya pertenece al
pasado para muchos, y el maana est
lleno de incertidumbre. Hoy, an podemos cambiar el maana, pero qu clase de sociedad estamos construyendo?
qu clase de mundo vamos a tener, si
nosotros, como un pueblo entero, no
nos defendemos contra los asaltos del
mal? Moroni rasg un trozo de su vestimenta sobre el cual escribir, para evitar
que su gente cayera en la esclavitud:
"En memoria de nuestro Dios, de nuestra religin, de nuestra paz; de nuestras
esposas y nuestros hijos." (Alma 46:12.)
Dije a! comenzar que el valor de una

nacin depende de los valores de sus hijos. Para el pueblo de Dios, para el pueblo que desea paz para sus mujeres y
sus hijos, existe slo un camino, una
Iglesia, un Seor.
El camino es el del arrepentimiento
y la obediencia a los mandamientos del
Seor y el de ser ejemplo para el resto
de las naciones, como un pueblo que
hace la voluntad del Seor. La Iglesia es
la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das, restaurada por el Profeta Jos Smilh. El Seor es el Seor Jesucristo, de quien se ha dicho: " . . . y no
hay otro nombre dado, en el cual el
hombre pueda ser salvo." (D. y C.
18:23.)
Esto es verdad eterna y "lo que fuera
mas que esto o menos que esto es el
espintu de aquel inicuo que fue mentiroso desde el principio" (D. y C. 93:25).
lio) este da, en la escuela, en la
oficina, doquiera que estemos, la eleccin entre la verdad y el mal se nos presntala en varias formas diferentes, peridicos, afiches, personas, radio,, televisin, conversaciones, y la eleccin men-
tal tiene que hacerse concreta por medio de la aceptacin o el rechazo, por
dictar nuestras propias reglas u obedecer las de otros, por medio de consejo y
la persuasin.
Cules son los sentimientos que van
a determinar esta eleccin diaria?
Amor, pasin, temor, valor, orgullo,
desidia, voluntad? Estn estos sentimientos de acuerdo con nuestra fe y
nuestro testimonio? La clave de la contestacin justa !a recibimos de un Padre
amante.
"El que guarda mis mandamientos
recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas." (D. y C. 93:38.)
La obediencia a los mandamientos
debe ser la nica y esencial consideracin cuando debemos escoger una alternativa, y esto a su vez determinar
nuestra vida eterna. Como Alma lo expres muy claramente:
"No debera, en mis deseos, deshacer
los firmes decretos de un Dios justo,
porque s que l concede a los hombres
segn sus deseos, ya sea para muerte o
para vida; s, s que l reparte a los
hombres segn la voluntad de stos, ya

sea para salvacin o destruccin.
S, y s que el bien y el mal estn ante todos los hombres; y quien no conoce
el bien y el mal, no es culpable; mas al
que distingue el bien y el mal le es dado
segn sus deseos, sea que busque el bien
o el mal, la vida o la muerte, el gozo o
el remordimiento de conciencia." (Alma 29:4, 5.)
Recordemos la exhortacin: "Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la
tierra; Servid a Jehov con alegra;
venid ante su presencia con regocijo.
Reconoced que Jehov es Dios; El
nos hizo, y no nosotros a nosotros mismos;
Pueblo suyo somos, y ovejas de su
prado. (Salmos 100:1-3.) El futuro del
mundo est en las manos del hombre, y
el seguir hoy a un Profeta viviente va a
determinar nuestra salvacin. Es mi
oracin que cada uno de nosotros nos
redediquemos completamente, para que
seamos recordados para siempre jams
como el pueblo que quiso servir al
Seor. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
87
Ltahona, agosto de 1976 .
El gran Profeta de la
restauracin
por el lder Bruce R. McConkie
Martes 6 de abril
Sesin de la tarde
ontinuamente meditamos, oramos y hablamos aqu' y en todas

partes acerca del Seor, nuestro Redentor. Bendito sea su nombre! Hablamos
tambin de la salvac'n que est en El,
nicamente en El, enseamos y testificamos que El es nuestro Seor, nuestro Dios, nuestro Rey, y adoramos al
Padre en su nombre, asi' como lo hicieron todos los profetas y los santos de todas las pocas.
Nos regocijamos en El y en su sacrificio expiatorio. Su nombre est sobre
todos los dems nombres y toda rodilla
se inclinar, ante El y toda lengua confesar que El es el Seor, que sin El no
podra haber inmortalidad ni tampoco
vida eterna.
Pero ahora hablar de otra persona,
de aqul por medio de quien se ha recibido en nuestros das el conocimiento
de Cristo y de la salvacin, a quien le
fueron reveladas estas leyes y verdades
relacionadas con nuestro bendito Seor,
que permiten a toda persona regresar a
la presencia celestial y all recibir la vida eterna preparada para los fieles.
Hablar de Jos Smith, hijo, el gran
Profeta de la restauracin, el primero
en escuchar la voz Celestial en esta dispensacin, el que fue instrumento para
que el reino de Dios se estableciera nuevamente entre (os hombres, a fin de que
el gran Jehov pueda cumplir los convenios de la antigedad, y preparar a su
pueblo para que more con El en rectitud sobre la tierra durante un perodo
de mil aos.
Todos necesitamos el poder inspirativo del Espritu Santo mientras hablamos de este Profeta cuya voz, desde ese
da, fue la voz del Seor para todos los
habitantes en la tierra. Oro para que esa
inspiracin de lo alto repose sobre cada
uno de nosotros en gran abundancia.
Con respecto a este hombre, Jos
Smith, quisiera hacer algunos comentarios.
He aqu un hombre que fue escogido
antes de que naciese, quien se cont entre los nobles y grandes en los concilios
de la eternidad antes de la fundacin de
este mundo. Junto con Adn, Enc,
No y braham, se sent en concilio
con los Dioses cuando se presentaron
los planes para la creacin de una tierra
en la cual los hijos de nuestro Padre pudiesen morar.
En su estado premortal creci en luz,
conocimiento e inteligencia, logrando
una altura espiritual que muy pocos podrn igualar; despus fue preordinado
para presidir sobre la ms grandiosa de
todas las dispensaciones del evangelio.
He aqu uno que fue llamado por Dios
as como lo fueron los profetas en la antigedad.
Nacido entre mortales con los talen-
88
tos y la capacidad espiritual que haba

obtenido en la preexistencia, estaba listo en el momento preciso para efectuar
la obra para la cual haba sido preordinado.
En la primavera de 1820 los Dirigentes Supremos del universo rompieron el
velo de la oscuridad que por largos aos
haba cubierto la tierra. Escogieron el .
tiempo, el lugar y la persona, y. llegaron
de los cielos a una arboleda cercana a
Palmyra, Nueva York. Llamaron al joven Jos por su nombre y le dijeron que
la religin pura y perfecta ya no estaba
entre los hombres, y que l sera el instrumento en las manos divinas para restaurar la plenitud del evangelio sempiterno.
Despus de esa visita, Juan, el mismo que'bautiz a nuestro Seor, y Pedro, Santiago y Juan, los Apstoles presidentes, visitaron al nuevo Profeta como ngeles ministrantes y le confirieron
los mismos sacerdocios que ellos posean durante su ministerio,terrenal, o
sea el poder y la autoridad de Dios delegados a los hombres sobre la tierra,
para que acten en todas las cosas pertenecientes a la salvacin de la humanidad.
Hubo otros visitantes celestiales, Miguel, Gabriel, Rafael, Moiss, Elias el
profeta, Elias; cada uno vino segn su
turno, y le confirieron las llaves, poderes, derechos y prerrogativas que ellos
tenan en la antigedad. Jos Smith, por
lo tanto, lleg a ser el administrador legal, llamado, y comisionado desde lo alto para representar al Seor, para ser su
portavoz, para ensear su evangelio y
administrar sus ordenanzas. Su llamamiento no fue una cosa vaga> un dese
indefinido de hacer el bien o ensear la"
verdad, sino ms bien el mismo llamamiento literal que recibieron en la antigedad aquellos a quienes Jess declar: "No me elegisteis vosotros a m, sino
que yo os eleg a vosotros" (Juan 15:16).
He aqu un hombre que vio a Dios y
convers con los ngeles!
As como con Isaas en los das del
rey Uzas, o como con Moiss y setenta
de los lderes de Israel en el desierto,
as sucedi con Jos Smith: l tambin
vio al Dios de Israel. El 3 de abril de
1836 en el templo de-Kirtland, el Gran
Jehov se apareci en toda su gloria as
como cuando el sol'brilla con toda su
fuerza. Y habl con una voz como el rugido de un torrente, testificando de s
mismo con estas palabras:
"Soy el principio y el fin; soy el que
vive, el que fue muerto; soy vuestro
abogado con el Padre." (D. y C. 110:4.)

Moroni, "un santo ngel, cuyo semblante era como un rayo, y cuyos vestidos eran puros y blancos, ms que ninguna otra blancura" (D. y C. 20:6), entre otros, hizo numerosas apariciones en
conexin con la entrega de los escritos
inspirados de los antiguos habitantes de
las Amricas.
He aqu" un hombre a quien los cielos le fueron abiertos como un libro, un
hombre que recibi revelaciones, visiones y comprendi las profundidades
de los grandes misterios del reino por el
poder del Espritu Santo.
Durante este perodo en el cual hubb
un derramamiento de la gracia divina
en Kirtland, Jos Smith vio "la incomparable belleza de la puerta por la cual
entrarn los herederos de ese reino, y
era semejante a llamas circundantes de
fuego; tambin vi el refulgente trono de
Dios, sobre el cual se hallaban sentados
el Padre y el Hijo." (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 124.)
Su visin de los grados de gloria es el
relato ms completo y maravilloso de lo
que est ms all del velo, y nos ha llegado por medio de este Profeta. Sus numerosas revelaciones, dadas en el nombre del Seor, ponen de manifiesto las
maravillas de la eternidad y las glorias
del evangelio tan clara y persuasivamente, como lo hicieron los apstoles y
profetas de la antigedad. .
He aqu un hombre que ha dado a
nuestro mundo ms escrituras sagradas
que ningn otro profeta; de hecho, los
escritos que l ha preservado para nosotros y que nos hablan de la voluntad y
el deseo del Seor, superan a todos los
que han dejado los escritores profticos
ms prolficos del pasado.
Tradujo el Libro de Mormn por el
don y el poder de Dios; este libro, que
se compara con la Biblia, es un relato de
los convenios que Dios hizo con los habitantes de este continente americano y
contiene la plenitud del evangelio sempiterno.
Recibi y public al mundo muchas
de las visiones y revelaciones que explican la comunicacin de Dios con su
pueblo en nuestros das. Cerca de 250
pginas de stas se encuentran en el libro Doctrinas y Convenios y otras, en
Historia de la Iglesia.
Por el espritu de inspiracin, revis
y aadi parte a la versin bblica del
rey Santiago, e hizo ms que ninguna
otra persona para perfeccionar este volumen de santos escritos y devolverlos a
su estado primitivo de perfeccin, Gran
parte de este trabajo est publicado en

la Perla de Gran Precio.
Sus dichos y hechos, sus idas y venidas, los detalles de su vida diaria, son
bien conocidos. Su diario, que abarca
aproximadamente el perodo desde que
s organiz la Iglesia en Fayette hasta
su muerte en Carthage, est publicado
por la Iglesia en 6 volmenes y tiene un
total de 3.295 pginas.
He aqu un hombre que, como el
Maestro, cuyo siervo fue, ech fuera demonios y san a los enfermos.
En el mismo mes en el que la Iglesia
se organiz, Newell Knight fue posedo
por un espritu maligno. Las circunstancias eran tan graves y agonizantes que el
angustiado hermano tena "el rostro
desfigurado y los brazos y las piernas
torcidos en una manera terrible. Repentinamente fue arrebatado del suelo y
arrojado por todo el cuarto". El profeta
"reprendi al espritu inmundo en el
nombre de Jesucristo y le mand salir".
El hermano Knight vio "al espritu malo salir de l y desaparecer de sus ojos".
Despus qued en paz. (Vase Elementos de la Historia de la Iglesia, por Joseph Fielding Smith, pg. 99.)
Jess efectu su primer milagro en
Can de Galilea, cuando convirti el
agua en vino. Jos tambin efectu un
milagro en Colesville, New York, cuando por medio del Sacerdocio de Dios
expuls al demonio y le mand que
saliera.
El 22 de julio de 1839, en Commerce
(lo que es ahora Nauvoo), Illinois, y en
Montrose, lowa, el profeta fue de casa
en casa sanando a los santos enfermos y
afligidos. Entre stos se encontraban
Brigham Young y varios de los Doce. A
un hombre que estaba a las puertas de
la muerte, le dijo: "Hermano Fordham,
en el nombre de Jesucristo te mando
que te levantes de tu cama y seas sanado."
Wilford Woodruff, quien estaba presente, declar: "Su voz era como la voz
de Dios y no de hombre. Pareci que la
casa se estremeci hasta sus cimientos.
El hermano Fordham se levant de la
cama e inmediatamente san." (Elementos de la Historia de la Iglesia, pgs.
284, 285.)
He aqu un hombre que fue perseguido, acosado y finalmente asesinado
por el testimonio que dio de Jesucristo.
Lo untaron con alquitrn y lo llenaron de plumas, io golpearon, lo odiaron,
lo echaron fuera, fue perseguido "por
causa de la justicia" (Mateo 5:10). Pas
meses en las viles prisiones de su tiem-
po y fue vctima de acusaciones falsas.

En una ocasin l y un pequeo grupo
de amigos fueron arrestados por una
milicia ilegal. El lde noviembre de
1838, una falsa corte marcial, que se
puede comparar con la ilegitimidad e
infamia del tribunal que llev a Jess
ante Pilatos, los sentenci a muerte. La
orden que se dio fue la siguiente:
"General de Brigada Doniphan:
Muy seor mo: srvase llevar a Jos
Smith y a los otros prisioneros a la plaza
pblica de Far West, y fusilarlos
maana a las 9 de la maana,
Samuel D. Lucas
General de Divisin"
El general Doniphan dio respuesta a
esta orden, desafiando a su comandante
con las siguientes palabras:
"Es un asesinato a sangre fra. No
obedecer sus rdenes. Mi brigada par-.
tira para Liberty a las 8 de la maana, y
si usted ejecuta a esos hombres, as Dios
me salve, lo har responder ante un tribunal terrenal.
A.W. Doniphan, General de Brigada." .
(Elementos de la Historia de la Iglesia,
pg. 244.)
Finalmente el profeta Jos Smith,
que fue el testigo del Seor y quien El
le prometi "tus das son conocidos, y
tus aos no sern acortados" (D: "y C.
122:9) de acuerdo con el plan divino,
fue llamado junto con su hermano Hyrum, el patriarca, a sufrir la muerte.de
los mrtires.
Las ltimas palabras del Profeta fueron "Oh Seor, Dios mo!" (Vase D. y
C. 135:1), palabras que pronunci
mientras su espritu entraba en la esfera
en la cual los justos son libres de las
persecuciones del mundo, y donde se
mezclan con hombres que han sido perfeccionados a travs de la sangre expiatoria de Aquel de quienes ellos han sido
testigos, encontrando el gozo perfecto y
la paz duradera.
He aqu un hombre cuya grandeza
descansa en el hecho de que fue un testigo del mismo Seor por quien los profetas de la antigedad dieron su vida.
"Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado de l, este testimonio, el ltimos de lodos, es el que
nosotros damos de l: Que vive!
Porque lo vimos, aun a la diestra de
Dios; y omos la voz testificar que El es
el Unignito del Padre."
(D. y C. 76:
22-23.)
He aqu un hombre que era un Profeta en todo el sentido de la palabra, como podrn testificar todos aquellos que
escuchen la voz del Espritu.
89
La declaracin que se hizo despus

de su martirio, y que fue aprobada por
el Seor, dice:
"Jos Smith, el Profeta y Vidente del
Seor, ha hecho ms por la salvacin
del hombre en este mundo, con la sola
excepcin de Jess, que cualquier otro
que ha vivido en l." (D. y C, 135:3.)
Leamos las palabras del Seor a Jos
Smith, por las cuales un hombre puede
juzgar el estado de su propio desarrollo
espiritual:
"Desde los cabos de la tierra inquirirn tu nombre; los necios de ti se burlarn, y el infierno se encolerizar en contra de ti; en tanto que los puros de corazn, los sabios, los nobles y los virtuosos
constantemente buscarn consejo, autoridad y bendiciones de tu mano." (D. y
C. 122:1-2.)
Toda persona debera preguntarse
cul es su posicin con respecto Jos
Smith y su misin divina. Tratan de
conocer su vida y buscan la salvacin
que se encuentra slo en el evangelio de
Jesucristo, tal como fue revelado a su
Profeta de los ltimos das? O se mofan y desprecian a los profetas vivientes
del Seor, afirmado que Dios no habla
ms a los hombres en la manera en que
lo hizo antiguamente? La importante
pregunta que toda persona de nuestros
das debe contestar, teniendo en cuenta

que est en juego su propia salvacin,
es: Fue Jos Smith llamado por Dios?
En lo que a m y a m casa respecta,
buscaremos consejo, autoridad y bendiciones constantes de l y de aquellos
que ahora tienen la misma autoridad
que l tuvo.
Deseo aclarar, a fin de que no haya
un mal entendimiento: nosotros somos
testigos de Cristo; El es nuestro Salvador; El est a la puerta "y all no emplea ningn sirviente, y no hay otra entrada sino por la puerta; porque El no
puede ser engaado pues su nombre es
el Seor Dios" (2 Ne. 9:41).
Pero tambin somos testigos de Jos
Smith, por medio de quien conocemos a
Cristo; l es el administrador legal, a
quien se le dio poder para ligar en la
tierra as como para sellar en los cielos,
a fin de que toda persona pueda ser heredera de la salvacin.
En nuestros testimonios ligamos los
nombres de Jesucristo y Jos Smith y
declaramos, poniendo a Dios como testigo, que Jos Smith es su Profeta. Y lo
hacemos en el bendito nombre de
Aquel que es el Seor de todos y de
quien todos los profetas testifican que es
Jess, el Cristo. Amn.
Sigamos a Cristo
por el lder William R. Bradford
del Primer Quorum de ios Setenta
Martes 6 de abril
Sesin de la tarde
indo honor a estos grandes hom.bres que han irradiado la luz de
las verdades del evangelio de Jesucristo
durante las sesiones de esta conferencia.
La verdad que se ha evidenciado aqu,
alegrar el corazn y calmar el alma
de aquellos que se dejen guiar por ella,
para poder atravesar sanos y salvos un
mundo oscurecido por la influencia de
Satn.
El Maestro ha establecido un modelo en todas las cosas, y ha llamado a todo ser humano para que se rija por l.
"En verdad, en verdad os digo que
ste es mi evangelio; y vosotros sabis
90
las cosas que tenis que hacer en mi

iglesia; pues las obras que me habis
visto hacer, esas mismas haris, porque
aquello que me habis visto hacer, vosotros haris."
"Por lo tanto, qu clase de hombres
debis de ser? En verdad os digo, debis
de ser as como yo soy." (3 Nefi 27:21,
27.)
Quisiera preguntaros ahora: regs
vuestra vida de acuerdo con este modelo? Voy a recalcar algunos puntos al respecto, y os sugiero que comparis con
ellos vuestra vida.
"He aqu, Jesucristo es el nombre
dado por el Padre, y no hay otro nombre dado, en el cual el hombre pueda
ser salvo." (D. y C. 18:23.)
Lo que pensis y hacis, os da derecho a tomar sobre vosotros el nombre
de Jesucristo? Vuestro amor por ese
nombre sagrado, os inspira y eleva y os
hace desear que todos sepan de El y reciban sobre s su Santo nombre? Sents
como si una daga os atravesara el cora-
zn cuando os usar el nombre del Hijo

de Dios en vano? Habis pasado por
puertas por las qu El jams entrara?
Habis guardado su nombre sin mancha a fin de evitar que entre en contacto
con aquello, que es de baja reputacin?
Estis edificando su Reino en su nombre? Nadie puede servir a dos seores.
Debemos declararnos siervos de Cristo,
tomar su nombre sobre nosotros y hacer
su obra, o caer como vctimas de las artimaas de Satans, ayudndolo en su
obra de destruccin.
Y qu diremos de vuestro amor por
el Padre? Cristo lo am, or a El, le rindi alabanzas y lo representa en todo lo
que hace. Lo sirve y se deleita en su
obra y obedece perfectamente cada instruccin del Padre. Si deseamos ser como El, tambin debemos hacer estas cosas como Cristo mismo lo dijo:
" . . . aquello que me habis visto hacer, vosotros haris" (3 Nefi 27:21).
Cmo son vuestras relaciones con
vuestro prjimo? En esto tambin el
Maestro ha establecido el modelo:
"Por lo tanto, escuchad mi voz y
seguidme . . .
. . . Y estime cada hombre a su hermano como a s mismo, practicando la
virtud y la santidad delante de m.
Y de nuevo os digo, estime cada
hombre a su hermano como a s mismo.
. . . Y os digo: Sed uno; y si no sois
uno, no sois mos." (D, y C. 38:22, 24,
25,27.)
Amis verdaderamente a la gente
que os rodea? El amor es el nico elemento que puede enternecer el corazn.
El amor que Cristo nos tuvo hizo que se
sacrificara voluntariamente para sufrir y
morir por nosotros. Ese amor debe hacer que los ms orgullosos se sientan
humildes, cuando meditan en lo que El
hizo por la humanidad al sufrir en el
Jardn de Getseman:
"Padecimiento que hizo que yo, aun
Dios, el ms grande de todos, temblara
a causa del dolor, y echara sangre por
cada poro, y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espritu, y deseara no
tener que beber la amarga copa y desmayar.
Sin embargo, gloria sea al Padre,
particip, y acab mis preparaciones para con los hijos de los hombres." (D. y
C. 19:18, 19.)
Cunto dais de vosotros mismos a
vuestro prjimo?
Habis seguido el ejemplo de Cristo
en cuanto al bautismo? El ense que
toda persona tiene la absoluta necesidad de ser bautizado.
"Y el que creyere en m, y fuere bautizado, ser salvo; y sern ellos quienes
heredarn el Reino de Dios.
Y quien no creyere en m, y no se
bautizare, ser condenado." (3 Nefi
11:33,34.)
Hay muchos que se mofan y consideran ridicula esta ordenanza vital.
Otros la han cambiado para que se ajuste a la conveniencia de los hombres y en
algunos casos, la han eliminado completamente como algo que no tiene
significado. Gran parte del mundo se
cie a las falsas y malvadas enseanzas
de Satans, que aseguran que Dios est
muerto y, por consiguiente, su Iglesia
no existe y cualquier ordenanza carece
de valor. Por este motivo, slo unos pocos han lomado sobre s el nombre de
Cristo y han entrado en su reino por
medio de las aguas del bautismo.
El mensaje de la Iglesia a todo ser

humano, en todas partes, es el mismo
qu fue predicado por Jesucristo desde
el comienzo:
Arrepentios y bautizaos. El se bauti-
z. Y "qu clase de hombres debis

ser? En verdad os digo, debis ser as
como yo soy" (3 Nefi 27:27).
Para ser como Jesucristo es necesario
que el hombre cambie. Con todo fervor
y sinceridad de corazn os exhorto a
que cambiis y seis como el Maestro.
Vosotros, los padres de familia, cambiad y dirigid los asuntos de vuestras familias como si Cristo estuviera en el limn.
Vosotras las madres, amad, honrad y
respetad a vuestros maridos y poned en
prctica hechos cristianos. Desechad lo
impo de los confines de vuestro hogar y
mantenedlo como un santuario donde
vuestros hijos aprendern de Dios por
palabra y hechos.
Vosotros, los hijos, seguid a Cristo
sin vacilar. Rechazad la suciedad de la
pornografa y el veneno de las drogas y
el alcohol. Sed compaeros de Cristo y
El se acercar a vosotros y ser vuestro
mejor amigo. No podris encontrar otro
mejor.
Jvenes, vosotros, sois lo mejor de
cualquier generacin; mantened vuestra
pureza. Llevad el estandarte de vuestro
ejemplo en el gran movimiento que
conduzca a todos los hombres al Maestro.
Preparad vuestro intelecto llenndolo con las verdades eternas de las Santas
Escrituras; sed obedientes a vuestros
padres y a Dios; escuchad y entonad la
msica celestial; rechazad la vulgaridad
de las composiciones satnicas. A l le
gustara ganar vuestro favor con ritmos
sensuales y carnales para llevaros al
infierno. Resistid la tentacin, estableciendo una firme relacin con Jesucristo, ninguna otra relacin os dar mayor
gozo y felicidad.
Y todos vosotros que escuchis mi
voz, que .no estis siguiendo el modelo
del Maestro, cambiad. Abrid vuestro
corazn a su amor; abrid vuestras puertas a sus siervos; permitid que se introduzcan en vuestro hogar y os enseen lo
que debis saber para llegar a ser como
El. S rechazis a sus siervos, que son
enviados a hacer su obra y ensear su
modo de vida para la salvacin, seris
relegados a las tinieblas y la desesperanza en un mundo atribulado.,
Testifico que Jesucristo dirige a los
justos de la tierra, que Spencer W. Kimball es un Profeta y recibe y obedece las
instrucciones del Maestro, para la salvacin de todos los que lo sigan: Que podamos nosotros seguirlo es mi constante
oracin, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
"... sino que eran uno ...."

por el lder George P. Lee
Martes 6 de abril
Sesin de la tarde
is queridos hermanos, me siento

feliz y emocionado de estar con
vosotros otra vez. Nuevamente he sido
fortalecido por el espritu enrgico, vibrante y humilde del presidente Kimball y de todos los que nos han hablado.
Nuestro Profeta no es slo un gran
lder, sino tambin un gran hombre, su
fe y.obras son incomparables. En mi
opinin, l es tan grandioso como cualquiera de los profetas que lo han precedido desde los tiempos de Adn, y s
que l es una de las inteligencias "nobles y grandes" a las que el Seor se
refiri cuando hablaba con Abraham.
(Vase Abraham 3:22.)
En 4 Nci, versculos 15 y 17, leemos:
"Y ocurri que no haba contenciones en el pas, a causa del amor de
Dios que moraba en el corazn del pueblo.
No haba ladrones, ni asesinos, ni lamanitas . . . sino que eran uno, hijos de
Cristo y herederos del reino de Dios."
Al contemplaros hoy, no puedo por
92
menos que sentirme conmovido al ver

que entre vosotros existe la misma atmsfera de amor y compasin, de unin
y amistad, que describe la escritura. Esto es una evidencia del evangelio en accin. Al observar esta audiencia, no veo
mejicanos, noruegos, japoneses o polinesios, sino hijos de Dios que me ofrecen una visin de lo que ser el cielo.
Al contemplaros, s que no hay animosidad entre vosotros, porque el amor
de Dios mora en vuestro corazn; se nota claramente que os amis los unos a
los otros. Pero permitidme preguntaros,
mis hermanos, los que estis aqu y todos los que me estis escuchando o leis
mis palabras, qu haris cuando termine esta conferencia? Tendris entonces esos mismos sentimientos? Tendris por los dems el mismo amor y la
misma consideracin que experimentis
en este momento?
El Seor dijo:
"Amars ai Seor tu Dios con todo
tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento.
Y el segundo es semejante: Amars a
tu prjimo como a ti mismo." (Mat.
De todos los mandamientos que hemos recibido de nuestro Padre Celestial,
El considera stos como primero y
segundo. Mis hermanos, no podemos vivir uno sin vivir el otro; debemos practicar los dos si deseamos tener un lugar
con El en la gloria celestial. En esta
Iglesia no hay lugar para la animosidad,
el odio ni el prejuicio; tampoco habr
lugar para esos sentimientos en el reino
celestial. Otra vez deseo leer en 4 Nefi:
"Y tenan en comn todas las cosas;
por tanto, no haba ricos ni pobres, es-
clavos ni libres, sino que todos tenan su

libertad y participaban del don celestial." (4 Nefi 3.)
En igual manera, no veo ricos ni pobres entre vosotros. Para m sois todos
iguales, porque todos sois Santos de los
ltimos Das y sois ricos espiritualmente. En la audiencia puedo'ver personas
de todas las clases sociales, sentadas
juntas como hermanos que sois. Y si
queris saber cul ser el'aspecto del
reino celestial, no tenis ms que mirar
a vuestro alrededor. As ha de ser el
reino de los cielos.
El Seor nos ha mandado que nos
amemos los unos a los otros, que seamos uno en El y que seamos perfectos
como El. Pero dejadme preguntaros una
vez ms: qu haris cuando regresis a
vuestro hogar? Seris hermanos d
vuestro prjimo y escucharis los. lamentos del pobre, el despojado y el
oprimido? El Seor dijo: " . . . en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis"
(Mat. 25:40).
La misin de esta Iglesia est centrada en el servicio a los dems. El Seor
nos ha instruido para que demos de comer al hambriento, de beber al sediento, vistamos al desnudo y visitemos al
enfermo y al que se halla en prisin.
Nefi dijo:
"Y ocurri que en el ao treinta y
seis se convirti al Seor toda la gente, ;
sobre toda la faz de la tierra, tanto
neritas como Iamanitas; y no haba contiendas ni disputas entre ellos, y obraban reciamente unos con otros." (4
Nefi: 2.)
En la misma manera, vosotros estis
convertidos.al Seor y no hay disputas
entre vosotros; todos estis dispuestos a
ser justos con vuestro prjimo. Pero
cmo actuaris cuando empecis nuevamente con vuestra diaria rutina?
Seris justos en vuestras relaciones con
el prjimo cuando volvis al mundo?
Os mostraris convertidos a Jesucristo?
O estaris dispuestos a ceder en los
principios y normas del evangelio?
"Y no haba envidias, ni contiendas,
ni tumultos, ni fornicaciones, ni mentiras, ni asesinatos, ni lascivias de ninguna clase; y ciertamente no poda haber pueblo ms dichoso entre todos los
que haban sido creados por la mano de
Dios." (4 Nefi: 16.)
Este pasaje de escritura describe la
maravillosa condicin en que vivan mis
antepasados del Libro de Mormn;
ellos vivieron en paz y felicidad durante
200 aos, sin odios ni guerras. Qu her-
moso ejemplo de rectitud!

Podemos nosotros imitar este ejemplo? Os desafio, mis hermanos, a que
entre esta conferencia y la de octubre
prximo, vivis amndoos los unos a los
otros como hijos de Dios, y no como
miembros de diferentes razas o culturas.
C u a n d o somos b a u t i z a d o s y
confirmados miembros de la Iglesia,
somos uno con Jesucristo. En otras palabras, nos comprometemos a seguirlo;
nuestra actitud, pensamientos y acciones tienen que imitar los de El. Si
somos verdaderamente fieles y justos,
seremos llamados hijos de Cristo e hijos

de Dios, y heredaremos su reino.
Quiero que todos sepis que amo a
mi Padre Celestial, amo al Seor Jesucristo y amo a la gente. Este es uno de
mis dones, que amo a la gente; y me
siento profundamente agradecido a mi
Padre Celestial por este atributo con
que me ha bendecido.
Yo s que Jesucristo vive y que todos
nosotros luchamos junto a l en la batalla de la preexistencia. Peleamos a su lado para combatir a Lucifer. Y Ei nos ha
elegido para que nuevamente estemos
junto a El hoy, en la lucha contra

Satans, que controla nuestro mundo.
Tengo un testimonio del Libro de
Mormn, que contiene la historia de
mis antepasados. S que Jos Smith fue
realmente un Profeta de Dios, y que el
Padre y el Hijo bajaron a la tierra para
visitarlo. Esto no es un mito, ni una leyenda, ni un cuento de hadas. Verdaderamente sucedi. Y hoy tenemos entre
nosotros un Profeta viviente, el presidente Kimball, a quien amo, sostengo
y respeto. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
La bendicin de un templo
de 1836, en ocasin de una reunin dominical y despus de solemne y reverente oracin, el profeta Jos Smith y
Oliverio Cowdery recibieron, una gran
manifestacin. Una visin apareci ante
por el lder Adney Y.Komatsu
.sus ojos con la manifestacin personal
del Seor Jesucristo, expresando su
aceptacin del templo. Tambin fueron
Martes 6 de abril
visitados por tres grandes profetas poSesin de la tarde
seedores de las llaves y autoridad de sus
llamamientos, cada uno de ellos entreda que ms jvenes y seoritas respongndolas
en manos de Jos y Oliverio y
den al llamado para servir como miotorgndoles as la autoridad para acsioneros del Seor. La Iglesia est cretuar de la manera requerida.
ciendo a pasos agigantados en muchas
Estoy seguro de que hoy, en las reas
partes del mundo, gracias a la guia y didonde se estn construyendo templos,
reccin que recibimos del Profeta vilos santos estn haciendo sacrificios y
viente.
viviendo por fe para cumplir con sus
El presidente Kimball tambin ha
obligaciones y deberes. En Japn y en
anunciado por medio de inspiracin y
otras partes del Oriente los miembros se
revelacin, la necesidad de construir
han comprometido en la construccin
ms templos, y as el ao pasado tres
del Templo, as tambin como en la
reas en el mundo fueron designadas
edificacin de centros de estaca y capipara recibir esta gran bendicin, una
llas. Es reconfortante ver la dedicacin
nueva casa del Seor: Sao Paulo, Tokio
y lealtad de los miembros. Seguramente
is queridos hermanos y amiy Seattle, en los Estados Unidos.
el Seor Dios bendecir y honrar a
gos: es'glorioso estar aqu'con
Al ser restaurado el evangelio de Jeaquellos que cumplen con sus obligavosotros en esta gran conferencia y sensucristo en estos ltimos das, tambin
ciones y sacrifican su tiempo, talentos y
tir el Espritu del Seor manifestarse a
fueron restauradas a travs del profeta
medios, ayudando a edificar el reino de
travs de las muchas palabras inspiraJos Smith la construccin de templos,
Dios en esta tierra. Por medio de las redas que los hermanos han pronunciado;
y las ordenanzas del templo. Poco desmi testimonio ha sido fortalecido y mi
pus de la organizacin de la Iglesia el 6 . velaciones de los ltimos das, el Seor
ha prometido a aquellos que han sido
corazn se ha conmovido con sus palade abril de 1830, el Seor mand a los
fieles:
bras. Con humildad doy mi testimonio
santos que construyeran un templo; y
de que yo s que esta es la iglesia del
de 1833 a 1836 contando con menos de
"Porque as dice el Seor: Yo, el
Seor, y que es dirigida por un Profeta
dos mil miembros en la Iglesia, el profeSeor, soy misericordioso y benigno paviviente de Dios en la persona del preta Jos y los santos comenzaron a consra con los que me temen, y me deleito
sidente Kimball.
truir el Templo de Kirtland.
en honrar a los que me sirven en justicia
y en verdad hasta el in.
Los santos en esos das no tenan
Repetidamente l nos ha amonestamuchos bienes materiales, pero con
do acerca de la necesidad de tener ms
Grande ser su galardn, y eterna
gran sacrificio personal dieron todo lo
misioneros para llevar el mensaje del
ser su gloria." (D. y C. 76:5-6.)
que tenan para edificar la casa del
evangelio a todas las naciones; nos ha
Uno de los tres grandes profetas que
Seor. Sus sacrificios fueron muchos,
recordado que cada joven digno debe
se le aparecieron al profeta Jos Smith y
pero comparados a las grandes bendicumplir una misin y gracias a ello, hoy
Oliverio Cowdery en el Templo de Kirciones que recibieron fueron slo peestamos experimentando un aumento
tland fue el profeta Elias, el que fue elequeos tributos al Seor. El 3 de abril
en los bautismos de conversos, a medivado a los cielos sin haber probado la
93
muerte. Al entregar las llaves de esta

dispensacin en sus manos, l dijo:
"He aqu', ha llegado el tiempo preciso anunciado por boca de Malaqui'as
-quien testific que l (Elias) sena enviado antes que viniera el da grande y
terrible de! Seor,
Para convertir los corazones de los
padres a los hijos, y los hijos a los padres, para que no fuera herido el mundo entero con una maldicin." (D. y C.
110:14-15.)
Permitidme compartir con vosotros
una experiencia que tuvo una joven pareja de miembros de la Iglesia en Japn.
Deseaban casarse y como es la costumbre en su pai's, pidieron permiso a los
padres, quienes no eran miembros, para
que se efectuara el matrimonio. Los padres del joven rehusaron dar'el permiso: preocupados y desanimados, los
enamorados oraron fervientemente para encontrar maneras con las cuales pudieran llenar su vida de actividades
significativas en la Iglesia, confiando en
que recibiran el permiso ms tarde. En
esos das. los m i e m b r o s estaban

planeando un viaje al Templo de Hawaii, y se recalc mucho la importancia
de la investigacin genealgica. La pareja se uni.a los otros en la bsqueda
de sus antepasados e hicieron planes para que se efectuara la obra del templo
por ellos. La chica busc diligentemente
en registros de cementerios y oficinas
gubernamentales, y pudo encontrar
setenta y siete nombres. El to del joven
que era una persona ilustre y de mucha
influencia en su familia, se enter de esto y qued muy impresionado con el
trabajo que ella haba efectuado; se dio
cuenta de la intensa dedicacin con que
honraba a sus antepasados y sugiri a la
familia que tal joven sera una buena
esposa para su sobrino. En esa forma la
joven pareja obtuvo permiso para casarse y contrajeron matrimonio, unin que
ms adelante sellaron en el templo.
Es tradicin japonesa que las familias se renan en das festivos especiales
en enero y agosto. Cuando la joven pareja se uni al resto de la familia en es-
Es usted un misionero?
por el lder Gene R. Cook
Martes 6 de abril
Sesin de la tarde
is hermanos, el Seor nos ha

bendecido abundantemente en
esta Conferencia. Habis odo hablar a
las Autoridades Generales por el poder
del Espritu Santo, y si al escuchar habis estado en armona con ese mismo
Espritu, os habris fortalecido en vuestra determinacin de guardar los mandamientos.
Se ha tratado ampliamente el tema
del programa misional. Ahora, yo os
pregunto: Quin es, de hecho, responsable de esta obra? El presidente Kimball ha indicado que cada miembro debe ser un misionero, y en base a esto se
ha sugerido que todos deben prepararse
94
las ocasiones especiales, mostraron sus

libros de recuerdos, los que despertaron
gran inters en esta obra y en las razones por las cuales lo hacan Eta
difcil para esta familia tradicional el
comprender los motivos por los cuales
una Iglesia cristiana enseaba tal "adoracin de los antepasados", porque esto
es parte bsica de las enseanzas ) la
tradicin budista.
Actualmente hay muchos jmenes
trabajando en su genealoga y enseando en esa forma, ei evangelio de Jesucristo a sus padres y parientes. Poi medio de la bsqueda genealgica, ) de la
obra en el templo por sus progenitores,
y especialmente en el futuro ceicano,
con un templo accesible en Tokio el
evangelio ser aceptado por muchos
ms en el Oriente.
Yo os declaro mi testimonio de que
el evangelio de Jesucristo es el camino a
la salvacin para los vivos y los mueitos, y que Dios oye y contesta nuestras
oraciones. Y lo testifico en el nombre de
Jesucristo. Amn.
todos los das de sus vidas para serlo, y

no slo para servir misiones reglales
sino tarnbin para ensear la palabra de
Dios a lodos los que no la conozcan
En los versculos 40 y 41 de !a Seccin 38 de Doctrinas y Convenios, se
encuentran las siguientes palabras del
Seor:
"Y adems, os digo que os doy el
mandamiento de que todos los hombres, tanto los lderes, presbteos v
maestros, as como tambin los miembros, se dediquen con su fuerza, con el
trabajo de sus manos, a preparar y acabar las cosas que he mandado.
Y sea vuestra predicacin la voz de
amonestacin, cada hombre a su vecino,
con mansedumbre y humildad."
De esto deduzco claramente que el
Seor espera que cada varn eleve la
voz predicando el evangelio de Jesucristo con mansedumbre y humildad, y entiendo asimismo, que los lderes del
sacerdocio de toda la Iglesia tienen la
responsabilidad de ayudar a los miembros de la misma a realizar esta tarea.
Muchos opinarn que si bien esto es
fcil de decir, la dificultad estriba en la
forma de llevarlo a cabo, en el saber es-
pecficamente qu hacer para amonestar a nuestros semejantes. Pues yo quisiera daros dos sugerencias de carcter
general:
Primero, os dir que podis defender
la verdad dondequiera que estis, en
cualquier ocasin y en todo lugar. Bien
puede suceder que los miembros de la
Iglesia sientan temor de hacer uso de la
palabra para defender los principios de
la justicia en clubes o reuniones sociales
en general, y a veces, aun entre los mismos miembros de la Iglesia. Como lo ha
indicado el Seor, esto debe hacerse con
arrojo, mas no con altivez. Tomad la
palabra y afianzad los principios del
Seor con respecto a los temas de discusin de ms candente actualidad.
Me gustara citaros a modo de ejemplo, el caso de una dama que se encontr en una situacin muy difcil: Hallndose en un almuerzo al que haban
asistido algunos miembros de la Iglesia,
entre ellos activos e inactivos, as como
otras personas que no eran miembros,
el lema de la conversacin gir sobre el
aborto y el control de la natalidad. Una
de las personas que no era Santo de los
ltimos Das habl durante unos cinco
minutos de sus firmes convicciones, diciendo que el aborto no tena, nada de
malo y que no deberan restringirse en
modo alguno las medidas para evitar
los hijos. Esta buena hermana de la
Iglesia se vio en la difcil encrucijada de
no saber si optar por hacer algn comentario sobre las condiciones del
tiempo o cambiar a otro tema que no se
prestara a tantas controversias, o tomar
la palabra y dejar en claro la justa verdad. . . opt por lo ltimo, y despus de
exponer lo que ha declarado el Seor
con respecto a estos asuntos, testific de
las razones en que fundamentaba su
opinin personal. Como podis imaginar, el almuerzo concluy ms bien
abruptamente. Sin embargo, despus,
una de las hermanas inactivas en la
Iglesia se acerc a esta buena dama y le
dijo que nunca antes haba ella comprendido el punto de vista del Seor sobre dichos asuntos y que por su parte
haba sentido en esa oportunidad que se
haba establecido lo que era justo.
Hermanos, cuando os sintis impulsados a hacerlo, expresad vuestro testimonio sobre los principios que sabis
son verdaderos, pues los sentimientos
sinceros que se comunican de corazn a
corazn por medio del testimonio personal, convierten a la gente a la verdad,
mientras que no sucede as con los argumentos dbiles.
A vuestros amigos o conocidos en

vuestros trabajos, en diversos sitios o en
el trayecto de un punto a otro en un autobs, avin, etc., podrais darles algn
folleto de la Iglesia, un ejemplar del Libro de Mormn o algn otro libro relacionado con el evangelio, que pueda
ayudarles a prepararse para que algn
da reciban a los misioneros y tengan
una buena disposicin para escuchar el
evangelio. Muchos son los hermanos
que anhelan ser misioneros, pero que
sin embargo salen a sus diarias actividades sin ningn instrumento misional tal
como un folleto o el Libro de Mormn.
Pareciera que el Seor hubiera tenido presente este cometido particular,
cuando en las aguas de Mormn le dio
al profeta Alma el convenio bautismal
que cada miembro de la Iglesia toma
sobre s, el cual se encuentra en el Libro
de Mosah, parle del que dice lo
siguiente:
"S, y si estis dispuestos a llorar con
los que lloran; s, y consolar a los que
necesitan consuelo, y ser testigos de
Dios a todo tiempo, y en todas las cosas,
y todo lugar en que estuvieseis. . ." (Mosah 18:9.)
Os pedimos que hagis tan slo eso,
que dejis de lado el temor y que os fortalezcis en el Seor, que deis vuestro
testimonio al mundo de la veracidad del
evangelio.
Segundo, el presidente Kimball nos
ha pedido a cada uno en particular, que
escojamos con espritu de oracin una
familia con la cual podamos trabar
amistad. Prestemos atencin a las palabras del Presidente que cito a continuacin: "Podris lograr mucho al trabajar
juntos como familia, Y t, padre de familia, has de dar el primer paso; segn
mutuo acuerdo con tu esposa y tus hijos, escoge una o dos familias con las
cuales haceros amigos orando en cuanto
a ello. Determinad a cules de vuestros
parientes o amigos les presentaris la
Iglesia, y en seguida, con tus familiares
poneos en contacto con ellos. Podrais,
por ejemplo, preparar una noche de hogar con el fin de pasar la velada con
ellos otro da que no fuese el lunes, o
reuniros lodos por cualquier otro motivo. Entonces, cuando esas personas
manifiesten inters en el evangelio, haced los arreglos correspondientes a travs de vuestro lder misional de barrio o
rama para invitar tanto a los misioneros
como a vuestros amigos a vuestra casa a
compartir el mensaje de la restauracin.
Si segus este sencillo procedimiento llevaris un buen nmero de dignas fami-
lias a la Iglesia" (filmina: Go Ye into Alt

he World).
Quisiera.subrayar que el presidente
Kimbail dijo que seleccionramos una
familia o varias con espritu de oracin.
Reparemos lo que dijo el Seor por
medio de Alma el joven, y que se encuentra en Alma 6:6:
"No obstante, se mand a los hijos
de Dios que se congregaran frecuentemente, y se unieran en ayuno y ferviente oracin por el bien de las almas de
aquellos que no conocan a Dios."
Oris vosotros por aquellos que, como dijo Alma, "no conocen a Dios"?
Al llevar a cabo la obra del Seor
debemos actuar segn la manera del
Seor. Os digo que si empezis esta
obra elevando vuestras oraciones a Dios
y le peds que os revele los medios por
los que podis ser un instrumento en sus
manos para llevar almas a la Iglesia, El
os abrir el camino para lograrlo.
Y a vosotros, los que estis escuchando esta conferencia, y que no sois an
miembros de esta Iglesia, os decimos:
"Investigad con oracin la doctrina de
esta Iglesia, orad en cuanto a ella y llegaris a saber, como lo s yo, que sta es
la nica Iglesia verdadera sqbre la faz
de la tierra. Acercaos a sus miembros y
aprended del reino de Dios en la actualidad.
Quisiera repetir lo que le dijo el
Seor a Jos Smilh: "Nuestros misioneros estn yendo a las diversas naciones,
. . . se ha elevado el estandarte de la verdad y ninguna mano impa podr impedir el progreso de la obra; las persecuciones podrn aumentar, los ejrcitos
combinarse, las calumnias difamar, pero ia verdad de Dios saldr adelante con
arrojo, nobleza y libertad hasta que haya penetrado todo continente, visitado
todo clima, pasado por todo pas y resonado en todo odo, hasta que se cumplan los propsitos de Dios y el gran Jehov diga: "La obra est hecha" ,{//tory of The Church of Jess Christ of
Latter-day Saints, 4:540).
Doy mi testimonio, de que el evangelio resonar en todo odo, de que sta es
la nica Iglesia verdadera y viviente sobre la faz de la tierra. Doy testimonio
asimismo de que hay un Profeta viviente sobre la tierra hoy en da. Es urgente,
repito, que todos nosotros, como miembros de la Iglesia, elevemos nuestra voz
de amonestacin ante todos los habitantes de la tierra. Que el Seor nos d fortaleza para llevar a cabo este propsito
al obedecerle de todo corazn, ruego en
95
Para que seamos uno

por el lder Howard W. Hunter
Martes 6 de abril
Sesin de la tarde
n la poca de la conquista de
Palestina occidental, tras la
muerte de Moiss, las diez tribus de la
antigua Israel se unieron bajo el liderazgo de Josu. Se hicieron preparativos y
se impartieron las rdenes a fin de que
l grupo se preparara para cruzar el'Jordn y emprender camino a Jeric. Josu
dijo a su gente que el Seor hara milagros tales como secar el ro cuando los
pies de los sacerdotes que guiaban la
marcha y llevaban el arca del convenio,
tocaran el agua. Tal como lo predijo,
milagrosamente las aguas del Jordn
fueron contenidas y pudieron cruzar sobre tierra seca.
Una vez que el pueblo de Israel hubo cruzado el ro sobre tierra seca, el
Seor mand a Josu que escogiera a
doce hombres, uno por cada tribu, para
que cargasen sobre sus hombros doce
piedras del Jordn y las depositaran en
el lugar donde acamparan por la noche. Luego agreg: " . . . para que esto
sea seal entre vosotros; y cuando vuestros hijos preguntaren a sus padres
maana, diciendo: Qu significan estas
piedras? les responderis: que las aguas
del Jordn fueron divididas delante del
96
arca del pacto de Jehov; cuando ella

pas el Jordn, las aguas del Jordn se
dividieron; y estas piedras servirn de
monumento conmemorativo a los hijos
de Israel para siempre." (Josu 4:6-7.)
. Los padres han dejado monumentos
conmemorativos para sus hijos y los hijos los han edificado para sus padres,
desde el comienzo del tiempo.
Aqu, en la Manzana del Templo,
nos hemos rodeado de dichas memorias: la antigua campana de Nauvoo, el
monumento a la gaviota, estatuas de la
restauracin, del Cristo, etc. Esto contribuye a unir generacin con generacin,
preservando en una larga e indestructible cadena los eventos importantes de
nuestra herencia comn. El paso del
tiempo y el crecimiento de nuestras instituciones, tienden a menudo a separarnos, no solamente entre nosotros mismos, sino de nuestros propsitos comunes. A lo largo de la historia, se nos
ha mandado construir monumentos
conmemorativos, celebrar fiestas de
pascua, o conferencias generales para
preservar el poder de nuestra fe unido,
y a fin de que recordemos los mandamientos de Dios para el logro de nuestras metas eternas e invariables.
No obstante, se necesita algo ms
que monumentos y festivales para tener
xito en el refuerzo de nuestra fortaleza
y en ia preservacin de nuestra unidad.
Como dijo el Salvador:
"Si un reino est dividido contra s
mismo, tal reino no puede permanecer.
Y si una casa est dividida contra s
misma, tal casa no puede permanecer."
(Mar. 3:24-25.)
Pero aun cuando la necesidad de
unidad pueda ser enorme entre fas naciones, existe una necesidad todava
mayor de armona e independencia
dentro de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, que es universal. Al acercarnos al final de esta
conferencia, deseara leeros lo que,
segn un Profeta de nuestra poca, es

"la oracin ms grandiosa que se ha
pronunciado en este mundo". Est registrada por Juan en detalle, tal como el
Apstol la escuch de labios del Hijo de
Dios al caer la tarde, cuando El y sus
discpulos cenaron por ltima vez:
"Padre, la hora ha llegado; glorifica
a tu Hijo, para que tambin tu Hijo te
glorifique a ti .. .
He manifestado tu nombre a los
hombres que del mundo me diste; tuyos
eran, y me los diste, y han guardado tu
palabra. . . .
Yo ruego por ellos; no ruego por el
mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son . . .
Padre Santo, a los que me has dado,
gurdalos en tu nombre, para que sean
uno, as como nosotros.
Como t me enviaste al mundo, as
yo los he enviado al mundo.
. . . Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de
creer en m por la palabra de ellos,
para que todos sean uno; como t,
oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin
ellos sean uno en nosotros; para que el
mundo crea que t me enviaste.
La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno." (Vase el captulo 17
de Juan.)
Es imprescindible que haya constante unidad dentro de nuestra Iglesia,
pues si no somos uno, no somos del Padre. (Vase D.yD. 38:27.) En verdad dependemos el uno del otro, pues "ni el
ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No
tengo necesidad de vosotros" (1 Cor.
12:21). Tampoco pueden los norteamericanos decir a los asiticos, ni los europeos a los de las islas del mar: "No
tenemos necesidad de vosotros". No, en
esta Iglesia necesitamos a todo miembro; y rogamos, como dijo Pablo cuando escribi a la Iglesia en Corinto: Para
que no haya desavenencia en el cuerpo,
sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera
que si un miembro padece, todos los
miembros se duelen con l, y si un
miembro recibe honra, todos los miembros con l se gozan" (1 Cor. 12:25-26).
Las palabras de Pablo se aplican a nosotros hoy, de la misma forma que se
aplicaron a los santos de Corinto.
Al pensar en el tremendo crecimiento de la Iglesia, la diversidad de lenguas
y culturas, y la tarea monumental que
an descansa sobre nuestros hombros,
nos preguntamos si existe un objetivo
ms importante ante nosotros que el vivir de forma tal, que podamos disfrutar
del espritu de unin que emana del
Seor. Como Jess or, debemos ser
unidos si es que el mundo va a convencerse de que El fue enviado por Dios su
Padre para redimirnos de nuestros pecados.
Es la unidad de accin y propsito,
lo que nos habilita para declarar nuestro testimonio en todo l mundo por
medio de decenas de miles de misioneros. Pero es necesario hacer ms todava. Es la unidad lo que ha permitido
a la Iglesia, a sus barrios, a sus ramas,
estacas, distritos y miembros, construir
templos y capillas, llevar a cabo proyectos de bienestar, hacer obra por los
muertos, velar-por la Iglesia y edificar la
fe. An debemos hacer mucho ms. Estos grandes propsitos del Seor no se
hubieran podido lograr en medio de la
disensin, los celos o el egosmo. Quizs
nuestras ideas no siempre estn de
acuerdo con las de quienes presiden sobre nosotros, mas sta es la Iglesia del
Seor y E! nos bendecir si nos alejamos del orgullo, oramos por fortaleza y
contribuimos por el bien de todos.
De la misma manera, puedo deciros
que no conozco arma ms poderosa en
las manos del adversario contra cualquier grupo de hombres o mujeres en

esta Iglesia que la divisin, el encontrar
faltas y crear antagonismo. En un
perodo difcil en la historia de la Iglesia, el profeta Jos Smith habl de.la
oposicin que puede llevarla al desastre
cuando rio estemos llenos del espritu
de apoyo y colaboracin:
"La nube que ha estado pendiendo
sobre nosotros, se ha desatado con bendiciones sobre nuestra cabeza, y Satans
ha visto frustrados sus intentos de destruir la Iglesia y a m, causando celos en
el corazn de algunos de los hermanos.
Agradezco a nuestro Padre Celestial por
la unin y armona que prevalecen entre nosotros en la Iglesia."
Por supuesto, la clave para que Una
Iglesia sea unida es un alma unida, que
est en paz consigo misma y no entregada a conflictos y tensiones interiores.
Hay muchas cosas calculadas en nuestro
mundo actual para destruir esa paz personal mediante pecados y tentaciones
de mil naturalezas distintas. Rogamos
porque los santos vivan n armona con
el ideal que Jess de Nazaret dej establecido.
Es nuestro ruego tambin, que los
esfuerzos de Satans se vean destruidos,
que nuestra vida pueda ser pacfica y

calma, que la familia pueda permanecer
unida y velar por cada uno de sus
miembros; que los barrios y estacas, ramas y distritos, puedan formar el gran
cuerpo de Cristo, satisfaciendo toda necesidad, calmando toda herida, sanando
todo mal hasta que todo el mundo, como Nefi lo dese, siga "adelante con
firmeza en Cristo, teniendo una esperanza resplandeciente y amor hacia
Dios y hacia todos los h o m b r e s . . . amados hermanos, sta es la senda; y no hay
otro camino . . . " (2 Nefi 31:20-21).
Por toda esta Iglesia universal, por el
gran cuerpo de santos en el este y en el
oeste, en el norte y en el sur, oramos
porque todos podamos ser uno, como
Cristo lo desea.
Esta ha sido una conferencia gloriosa. Ha reinado en ella un buen espritu,
y a causa de haber estado unidos bajo la
direccin de un Profeta de Dios, apoyndolo y sostenindolo, el Seor, nos
ha bendecido. Os deo mi testimonio de
que Dios vive y que continuar bendicindonos si permanecemos.como uno y
seguimos sus mandamientos. Que as
sea, es mi humilde oracin, en e! nombre de nuestro Salvador y Maestro, Jesucristo. Amn.
En busca de riquezas eternas

Martes 6 de abril
Sesin de la tarde
mados hermanos y hermanas:

D e s p u s de c u a t r o di'as de
reuniones, nos acercamos al fin de esta
Conferencia General. Este ha sido un

tiempo de gozo, porque hemos visto a
un gran nmero de nuestros hermanos
de muchos pases del mundo y es una
gran alegra verlos de nuevo y darnos
cuenta del progreso y desarrollo que
han logrado.
Esperamos que la conferencia haya
motivado a todos en general hacia la espiritualidad, y os recordamos lo que e!
Seor dijo: "Porque, qu aprovechar
al hombre si ganare todo el mundo, y
perdiere su alma? O qu recompensa
dar el hombre por su alma?" (Mateo
16:26).
Durante el comienzo de su ministerio, el Maestro pregunt: "Qu bus-
cas?" Se estaba refiriendo al incentivo

que impulsa a algunos a la bsqueda de
riquezas, honores mundanales, alabanzas, prosperidad y honor, y a otros a la
de las riquezas eternas del alma. Qu
le aprovechar? De esta manera el
Seor ha hecho un vibrante contraste
entre los honores del mundo'y los que
puede recibir el alma, citando vividamente la diferencia entre las cosas del
mundo y las que se relacionan con los
deseos y logros celestiales.
Reiteramos una y otra vez la exhortacin del Cristo, cuando amonest a
sus oidores a buscar "primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas
cosas os sern aadidas" (Mateo 6:33).
97
Este, entonces, es el asunto de primer orden, es lo que leva a gran cantidad de personas de todas partes del
mundo a prepararse para esta eleccin:
las posesiones materiales o las espirituales.
Los sermones de esta conferencia
han recalcado el hecho al cual los prominentes estadistas y educadores ,y el
pblico en general hacen referencia,
cuando hablan de la aprente pobreza
espiritual de la poca actual y la decadencia en las normas morales y ticas.
Desearamos que esto no fuera cierto,
porque nos oponemos completamente
al derrumbamiento de nuestras elevadas normas, de la vida familiar y de la
comunidad.
Hace algunos aos, un avin britnico de retropropulsin cruz repetidas
veces el Ocano Atlntico en unas pocas
horas; poco despus, sali una caricatura en el diario New York Times, en la
cual apareca el avin viajando a una
velocidad fantstica, y llevando un rtulo que deca: "El progreso cientfico del
hombre". En la tierra se encontraba una
enorme tortuga que avanzaba lenta y
pensativamente, con un rtulo en el que
se deca: "El progreso moral del hombre".
En escritor agreg esto:
"Esta caricatura simboliza en forma
vivida lo que podra ser la tragedia de la
era moderna, y lo que indudablemente
es una de las razones que ms nos obligan a prestar mayor atencin a los valores morales y espirituales en nuestros
hogares y escuelas."
Es por esta razn que recalcamos la
noche de hogar para cada familia de la
Iglesia, cada semana, a fin de que podamos guiar, inspirar, capacitar y dirigir
los pensamientos hacia el progreso espiritual y la inspiracin religiosa.
Alguien dijo: "Cuan lejos hemos
llegado en la larga jornada del hombre
desde la obscuridad hacia la luz? Estamos por llegar a la luz, al da de la libertad, de paz para toda la humanidad?
o es por caer sobre nosotros la sombra de otra noche?"
Nosotros, los miembros de la Iglesia,
proclamamos nuestra libertad y la renovacin de nuestra fe, y la seguridad de
que tenemos control en nuestra propia
familia y podemos criar a nuestros hijos
para que amen la verdad y sean felicesen la inmortal dignidad del hombre, gobernados por las leyes eternas y morales
de Dios.
En los diversos pases, estamos logrando entre nuestros miembros un
98
gran nmero de hombres profesionales

y diestros; no obstante, tenemos tambin excelentes lderes y miembros que
minan carbn, encienden hornos, nivelan arrecifes, manejan tornos, cosechan
algodn, cultivan huertos, y plantan
maz, sanan enfermos, todo ello en forma orgullosa y lucrativa.
Los enemigos de la fe no conocen a
ningn Dios, excepto la fuerza, ninguna
devocin, excepto el uso de la fuerza.
Instruyen a los hombres en la traicin;
se aprovechan del hambre de otros; torturan aquello que los desafe, especialmente la verdad. De manera que seguimos hacia adelante, por toda la tierra,
con una visin clara y un discernimiento seguro, y dedicamos de nuevo nuestros hogares y familias a elevados valores morales y espirituales.
Por lo tanto, siendo que el hogar es
la base de la nacin, seguimos hacia
adelante para asegurarnos de que a
nuestros hijos se les ensee, instruya y
controle, ya que son ia posesin ms
preciosa que tenemos, y les enseamos
a andar rectamente y a ser ciudadanos
dignos del reino de Dios.
Reconocemos el hecho de que la enseanza de la religin y la moralidad
ciertamente es trabajo y responsabilidad de los padres.
Os invitamos ahora a que volvis a
la Conferencia General de octubre, en
donde recalcaremos los temas bsicos
que se han enseado tan bien y ciaramente en esta conferencia. Mientras
tanto, continuamos poniendo en orden
y manteniendo en esa condicin nuestro
hogar y nuestra familia, esparciendo el
evangelio entre las naciones del mundo.
Si llegarais a descubrir que los comejenes os estn minando los cimientos de
v u e s t r a casa, i n m e d i a t a m e n t e ordenarais que se revisara el edificio y
acabarais con la destruccin exterminando los insectos. Mucho ms importantes son los elementos destructivos
que penetran vuestro hogar y llegan a
vuestra familia.
Concordamos con Juan Enrique Pestalozzi, gran educador suizo: "Nuestros
goces en el hogar son los ms deleitables que se encuentran en la tierra, y el
gozo de los padres en sus hijos es el ms
santo que puede experimentar la humanidad. Hace que nuestros corazones
sean puros y buenos, y nos eleva hacia
nuestro Padre Celestial."
Todos nosotros comprendemos bien
que este sagrado gozo se encuentra perfectamente dentro del alcance de cada
pareja, su matrimonio se ha efectuado
apropiadamente, han llevado a cabo bus

responsabilidades familiares, y han hecho prevalecer los sublimes ideales de la
vida familiar.
La calumnia, la difamacin, el lenguaje vulgar y la crtica, son todos destructivos "comejenes" que arruinan el
hogar, al igual que las peleas.
La mayora de los padres concordarn con estas palabras de un conocido
autor: "Cada perodo de la vida humana es bello: la edad irresponsable de
la niez, los aos emocionantes de la
adolescencia y el noviazgo, la era productiva, combatiente y agobiante de la
paternidad; pero le poca ms hermosa
de la vida viene cuando el padre y la
madre se convierten en amigos de sus
hijos y empiezan a gozar a sus nietos.
La juventud est confinada con restricciones, lmites, horarios; la adolescencia est llena de misterios, anhelos y
derrotas; la temprana paternidad se
ocupa de luchar y solucionar problemas; la extrema vejez se ve obscurecida
por misterios eternos. Pero, si la vida se
ha vivido en su plenitud, la edad intermedia y la vejez normal estn repletas
no slo con las emociones del xito,
sino con las que trae aparejadas el compaerismo con hijos y nietos.
Todo individuo normal debe completar el ciclo entero de a vida, con todos sus goces y satisfacciones en orden
natural: niez, adolescencia, juventud,
paternidad, edad intermedia y edad de
ser abuelo. Cada poca encierra una
satisfaccin que se puede conocer slo
mediante la experiencia. Uno debe nacer una y otra vez a fin de conocer e!
curso completo de la felicidad humana.
Cuando nace el primer beb, tambin
nacen la madre, el padre y los abuelos.
nicamente mediante el ciclo natural
de la vida se pueden alcanzar los grandes y progresivos goces de la humanidad.
Cualquier sistema social que le impida al individuo seguir su ciclo normal,
casndose joven, criando una familia
antes de los cincuenta aos y alcanzando los gozos profundos y peculiares de
la madurez y ia edad de ser abuelos,
frustra el orden divino del universo y
pone los cimientos para toda clase de
problemas sociales.
Cuando un hombre y una mujer jvenes del tipo biolgico apropiado se
casan y estn preparados para ganarse
la vida y mantener y criar a una familia,
han comenzado su ciclo normal de existencia. Son ms propensos en dar a la
sociedad muchos menos problemas de
crmenes, inmoralidad, divorcio o pobreza, que sus compaeros solteros.

Tendrn hijos y los criarn mientras son
j\enes y fuertes, los gozarn cuando
sean adultos y autosuficientes, dependern de ellos en su debilidad y en la vejez. se beneficiarn con el mejor seguro
que haya sido inventado por el hombre
o Dios, un seguro que paga sus anualidades en bienes materiales cuando son
necesarios, pero que principalmente paga con los ricos goces del amor y el
compaerismo . . . Los goces ms bellos
de la experiencia humana se lograrn
en la madurez y continuarn a travs
del compaerismo, el amor y el honor
de los hijos y nietos."
Por lo tanto, es nuestra esperanza
que todos los miembros de la Iglesia se
aseguien de que su vida est en orden, a
fin de que puedan gozar de estos ciclos.
Y ahora, al acercarnos al fin de esta
gran conferencia, quisiramos recordaros una vez ms, que debemos poner
nuestro hombro a la lid y asegurarnos
de que todos los lderes cumplen con el
evangelio de Cristo y lo ensean a su
gente, a fin de que sea propagado por
todo el mundo. Seguiremos avanzando,
mis queridos hermanos, para vivir una
vida de dignidad; pagaremos nuestros
diezmos y ofrendas; asistiremos al templo v buscaremos la informacin genealgica para nuestros muertos; efectuaremos nuestras noches de hogar con absoluta regularidad y eficiencia; ensearemos d nuestros hijos en rectitud; enviaiemos a nuestros hijos a cumplir misiones, desempearemos nuestra responsabilidad de ensear el evangelio a
nuestio prjimo y hacerles or una voz
de ad\ertencia.
El Seor nos dijo en el comienzo de
esta dispensacin:
"Escuchad, oh pueblo de mi iglesia,
dice la voz de aquel que mora en las alturas, cuyos ojos ven a todos los hombies, s, de cierto os digo: Escuchad, vosotios, pueblos lejanos; y vosotros, los
que estis sobre las islas del mar, escuchad juntamente.
Poique, de cierto, la voz del Seor se
dirige a todo hombre y no hay quien escape, y no hay ojo que no ver, ni odo
que no oir, ni corazn que no ser
penetrado.
Y los rebeldes sern afligidos con
mucho pesar; porque se pregonarn sus
iniquidades desde los techos de las casas, y sern revelados sus hechos secretos.
Y la voz de amonestacin ir a todo
pueblo por las bocas de mis discpulos,
a quienes he escogido en estos ltimos

das . . .
Preparaos, preparaos para lo que
viene, porque el Seor est cerca;
Y est encendida la ira del Seor, y
su espada se embriaga en el cielo, y caer sobre los habitantes de la tierra.
Y ser revelado el brazo del Seor; y
viene el da en que aquellos que no oyeren la voz del Seor, ni la voz de sus
siervos, ni hicieren caso de las palabras
de los profetas y apstoles, sern desarraigados de entre el pueblo . . . [Y quisiera agregar que durante los das de la
conferencia hemos escuchado muchos
testimonios de los profetas y los apstoles y los siervos del Seor.]
No buscan al Seor para establecer
su justicia sino que todo hombre anda
por su propio camino, y conforme a la
imagen de su propio Dios, cuya imagen
es a semejanza del mundo, y cuya substancia es la de un dolo, que se envejece
y que perecer en Babilonia, aun la
grande Babilonia que caer . ..
Lo dbil del mundo vendr y derribar a lo fuerte, para que el hombre no
se aconseje con su prjimo, ni ponga su
confianza en el brazo de la carne.
Sino que todo hombre hable en el
nombre de Dios el Seor." (D. y C. 1:14, 12-14, 16, 19-20.)
Quisiera concluir con un pensamiento acerca de Job, cuya esposa fue a l
eon una sugerencia tentadora.
"Entonces le dijo su mujer: An retienes tu integridad? Maldice a Dios, y
murete.
Y l le dijo: Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. Qu? Recibiremos de Dios el
bien, y el mal no lo recibiremos? . . .
Que todo el tiempo que mi alma est.
en m, y haya hlito de Dios en mis narices,
Mis labios no hablarn iniquidad, ni
mi lengua pronunciar engao.
Nunca tal acontezca que yo os justifique; hasta que muera, no quitar de
m mi integridad.
Mi justicia tengo asida, y no la ceder; no me reprochar mi corazn en todos mis d a s . . .
Porque, cul es la esperanza del impo, por mucho que hubiere robado,
cuando Dios le quitare la vida?" (Job
2:9-10; 27:3-6, 8.) ''
Y tambin mientras he escuchado
los muchos sermones durante esta conferencia, varias veces se han citado pasajes del captulo diecisis de Mateo.
Quisiera citar de l una vez ms, ya que
la repeticin aos fortalecer.
"Viniendo Jess a la regin de Cesrea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres
que es el Hijo del Hombre?
Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elias; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas.
que soy yo?
T eres el Cristo, el Elijo del Dios viviente." (Mateo 16:13-16.)
Hoy se encuentran en este recinto,
aproximadamente cincuenta testigos especiales. Hay miles de hombres, hasta
donde llega el eco de mi voz, que al
unsono daran la misma respuesta a la
pregunta: "T eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente".
Entonces el Seor podra decir a cada uno de los miles de nosotros:
"Bienaventurado eres . . . porque no te
lo revel carne ni sangre, sino mi Padre
que est en los cielos.
Y tambin te digo, que t eres Pedro,
Santiago o Juan, o quien sea, y sobre esta roca, la de la revelacin --no la roca
de Pedro, porque la Iglesia no poda basarse sobre la vida de cualquier hombre,
sino sobre la roca de revelacin te he
revelado que Jess es el Cristo.
"Y a ti te dar las llaves del reino de
los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo
que desatares en la tierra ser desatado
en los cielos." (Vase Mateo 16:17-19.)
. Y ste es mi testimonio a vosotros,
mis hermanos y hermanas, al concluir
esta maravillosa conferencia.donde hemos recibido tanto gozo al estar juntos.
Mi testimonio es que todo lo que se
puede atar en la tierra se puede atar en
los cielos, mediante la autoridad y el
poder que se ha dado a los siervos del
Seor. A los Doce Apstoles les fue dado en aquellos primeros das y se les ha
dado nuevamente en la actualidad. Todo lo que se ate en la tierra ser atado
en los cielos. Las llaves del reino estn
en la tierra; sabemos que el Seor desea
que las utilicemos para abrir las puertas
que nos ayuden a seguir progresando y
que llevemos adelante la obra de nuestro Salvador por medio de esfuerzo
denodado. Y os dejo este testimonio,
ruego que las bendiciones del Seor os
acompaen en el regreso a vuestros hogares, que podis ser protegidos y que el.
mensaje de esta conferencia encuentre
el camino hacia las profundidades de
vuestro corazn y que perdure all para
siempre, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
ahona, agosto de 1976
99
La Iglesia y la familia en
los Servicios de Bienestar
por e! obispo Vctor L. Brown
Obispo Presidente de la Iglesia
Sbado 3 de abril
Sesin de los Servicios de Bienestar
is queridos hermanos, estamos

sumamente agradecidos por la
oportunidad de que disponemos esta
maana de discutir nuevamente con vosotros algunos de los principios bsicos
del programa de ios Servicios de
Bienestar de ia Iglesia.
Debemos referirnos constantemente
a la siguiente pregunta: En qu consiste la responsabilidad del individuo, la
familia y la iglesia, con respecto a as
necesidades de nuestra gente? Existen
muchas evidencias de que hay gente en
nuestra Iglesia que no comprende, o por
lo menos, no toma seriamente el consejo que se le ha estado brindando por
muchos aos. Aparentemente algunas
personas tienen la nocin de que la
Iglesia cuidar de ellas sin tener en
cuenta lo que ellas hagan por si' mismas.
No obstante, debemos reconocer que
el fundamento del programa de los Servicios de Bienestar de la Iglesia, descansa sobre el grado de preparacin tanto
del individuo como de la familia, para
cuidar de si mismos. Ojal los miembros de la Iglesia pudieran comprender
que recibimos estas enseanzas porque
el Seor nos ama, y en su infinita sabidura desea que su pueblosea bendecido particularmente en tiempos peligrosos.
El Seor ha dicho:
"Porque si queris que os d un lugar en el mundo celestial, tenis que
prepararos, haciendo las cosas que os he
mandado y requerido.
He aqu', sta es la preparacin con
la cual os preparo, y el fundamento y la
norma que os doy, mediante lo cual podris cumplir los mandamientos que os
son dados;
A fin de que en mi providencia, no
obstante las tribulaciones que os sobrevendrn, 3a iglesia se sostenga independiente de todas las otras criaturas bajo
el mundo celestial." (D. y C. 78:7, 1314.)
Y ms an, el Seor tambin dijo:
". . . mas si estis preparados, no temeris" (D. y C. 38:30).
Quisiera referirme ahora directamente a los Servicios de Bienestar de la
Iglesia. En los primeros tiempos de esta
dispensacin, cuando haca slo unos
pocos meses que el evangelio haba sido
restaurado, el Seor revel al profeta
Jos Smith que nosotros, como pueblo,
deberamos atender "a los pobres y necesitados, por quienes velarn en sus
necesidades, a fin de que no sufran. . ."
(D. y C. 38:35). Y pocos meses ms tarde agreg la siguiente recomendacin:
"Y recordad en todas las cosas a los pobres y necesitados, los enfermos, y afligidos, porque el que no hace esas cosas no
es mi discpulo" (D. y C. 52:40).
El programa de los Servicios de
Bienestar fue organizado para permitirnos que llevramos a cabo estas responsabilidades como Iglesia, en forma colectiva. Existen algunas diferencias bsicas en la forma de cuidar de los pobres que tiene la Iglesia, comparado con
la de los gobiernos. Una de las ms importantes de esas diferencias fue explicada hace ya algn tiempo por el presidente J. Reuben Clark Jr.:
"En la Iglesia no existe la limosna;
se es un motivo por el cual debemos
hacer del cuidado de los necesitados un
problema local, y la razn principal por
la cual debemos continuar hacindolo
en esa forma. La Iglesia no puede dar
limosnas; no puede proporcionar una
gran reserva a l cual acudieran los
obispos para conseguir todo lo que necesitaran para los pobres. . . y tomaran
todo lo que quisieran. Eso no podr
ser." (Conference Report, octubre de
100
1944.)
El Seor dijo ms an: "No sers
ocioso; porque el ocioso no comer el
pan, ni vestir el vestido del trabajador"
(D. y C. 42:42). La limosna, o sea recibir algo sin dar nada a cambio, incita a
la holgazanera y la dependencia, y destruye el autorrespeto.
El sistema del Seor est diseado
de forma tal que se pueda ayudar a ca. da uno de nosotros en forma separada y
de acuerdo con nuestras necesidades, y
se pueda preservar o restaurar nuestra
independencia, industriosidad y autorrespeto. Condena a aquellos que permanecen caprichosamente indolentes y
holgazanes, ". . . cuyos corazones no estn satisfechos; cuyas manos no se abstienen de echarse sobre los bienes
ajenos; cuyos ojos estn llenos de codicia; quienes no queris trabajar con
vuestras propias manos!" (D. y C.
56:17). Pero El se regocija, sin embargo,
en buscar'y administrar sus bendiciones .
a ios pobres que ". .. son puros de corazn, cuyos corazones estn quebrantados y cuyos espritus son contritos. . ."
( D . y C . 56:18).
Al esfuerzo combinado de la Iglesia
para ayudar a estos justos, pero desafortunados santos a ayudarse a s mismos,
se le.llama Plan de prevencin de la iglesia, Con los esfuerzos enfocados a nivel
de barrio, los miembros de la Iglesia
consagran su tiempo, energas y medios
para adquirir proyectos de produccin,
plantas de procesamiento (tales como
envasadoras), almacenes y oficinas de
empleo, as como otros medios de Servicios de Bienestar. Ayudan tambin a
otros miembros en sus problemas sociales, emocionales y econmicos, viviendo
as el segundo gran mandamiento de
amar al prjimo como a s mismos; adems d eso, ayudan a la Iglesia a satisfacer las necesidades de los pobres, mediante generosas contribuciones mensuales de ofrendas de ayuno. Estos esfuerzos, no obstante, estn dirigidos para cuidar solamente de un nmero limitado de santos, aquellos que verdaderamente no pueden cuidar de s mismos
como la viuda, el hurfano, el temporariamente desocupado, el perturbado
emocional o mental, el enfermo, etc.
Pero es necesario que comprendamos
que aun estos miembros de la Iglesia reciben ayuda slo despus que su familia
haya hecho por ellos tanto como le sea
posible, y ya no pueda hacer ms.
El presidente Spencer W. Kimball
dijo lo siguiente:
"Muchas han sido las Calamidades
que hemos tenido en los ltimos tiempos; parecera que no pasan uno o dos
das sin que tenga lugar un terremoto o
una inundacin, un tornado o cualquier
otra clase de desastre que afligen a mucha gente. Me siento agradecido por el
hecho de que nuestro pueblo,' al igual
que nuestros lderes, est comenzando a
comprender la importancia de la autosuficiencia. Creo que se acercan tiempos
en los que habr ms angustias, donde
suframos las consecuencias de ms tornados, inundaciones. . . ms terremotos.
.. creo que todo esto probablemente vaya en aumento a medida que nos acerquemos al fin, motivo por el cual debemos estar preparados." (Conference Repon, abril de 1974, pgs. 183-184.)
Quisiera compartir con vosotros
el panorama de condiciones
que
podra presentrsenos en forma individual, as como colectiva para toda la
Iglesia. Quisiera que pudiramos apreciar lo que quizs sucediera bajo tres
condiciones hipotticas, pero potencialmente reales.
La situacin uno se caracteriza por
una economa relativamente estable, un
porcentaje modesto de desempleo y
slo un nmero limitado de desastres
naturales; se trata de una condicin
bastante similar a la que nos encontramos en la actualidad en este pas y en
muchos otros. En estas circunstancias
hay solamente un reducido nmero de
familias o individuos en la Iglesia que
necesitan recurrir a sus obispos en busca
de ayuda econmica o emocional, de
carcter temporal. Para aquellas familias o personas que no fueran capaces
de cuidar de s mismos, utilizaramos
nuestros proyectos de produccin, almacenes, recursos de empleo y los fondos de las ofrendas de ayuno para ayudarles de acuerdo a los problemas que
pudieran tener. Los adecuados servicios
de salud y sociales de la Iglesia apoyaran a las organizaciones del sacerdocio en la coordinacin de esta asistencia
especial. La condicin presente de nuestro Plan de prevencin, nos permite hacer frente a las demandas de la Iglesia
bajo las exigencias que impondra la
condicin uno.
La condicin o situacin dos se caracteriza por problemas sanitarios,
sociales y econmicos ms graves. Esto
podra incluir una situacin econmica
critica con una seria condicin de desempleo, o tal vez desastres naturales; la
sociedad humana sera inestable y desunida. Para que la Iglesia pudiera
llenar las necesidades de aquellos que
no pudieran cuidarse por s mismos, de-.

heramos producir el mximo en nuestros proyectos de produccin, reducir la
variedad de los artculos producidos y
distribuidos, proveer oportunidades de
trabajo en gran escala y organizar esfuerzos especiales de socorro en los
qurumes. Los servicios sanitarios y
sociales seran necesarios en muchos lugares. Es indudable que los recursos
materiales de la Iglesia se veran considerablemente drenados para enfrentar con xito esta situacin, especialmente si la condicin durara mucho
tiempo o. abarcara una gran porcin
geogrfica.
Bajo la condicin tres las circunstancias seran sumamente serias; la economa se encontrara en una situacin verdaderamente crtica, tal vez al bord de
la bancarrota, el desempleo sera casi
total; habra probablemente una absoluta falta de unidad social. Esta condicin podra ser el resultado de problemas econmicos, tales como una prdida total o severa de las cosechas o desastres naturales en gran escala; o posiblemente un conflicto internacional. Bajo tales circunstancias, tomando como
base sus recursos actuales, la Iglesia no
podra proveer ms ayuda que la correspondiente a la condicin dos y, por lo
tanto, no podra satisfacer las necesidades
totales de bienestar de su pueblo.
Quisiera destacar el hecho de que esta preparacin incluye ms que la simple prevencin fsica o temporal. Especialmente bajo las condiciones dos y
tres, nos veremos enfrentados a la desunin social, a preocupaciones, temores, depresiones y todos los problemas
emocionales que acompaan tales situaciones sociales y econmicas; las condiciones sanitarias seran precarias. Tanto
las familias como los individuos deberan estar preparados emocional y
fsicamente para enfrentarse a ellas. Entonces, los miembros tendran mayor
necesidad que nunca de confiar el uno
en el otro y apoyarse mutuamente, para
tener el valor de'enfrentar la situacin.
Estos ejemplos, aun cuando slo son
estudios, ilustran el hecho de que nuestra salvacin temporal o material ser
una consecuencia directa de la obediencia a los consejos de las Autoridades
Generales, que nos alientan a prepararnos tanto familiar como individualmente, as como en los barrios y las estacas.
Al aplicar estos consejos haremos de
Sin un refugio y una norma de vida
justa, tal como lo mand el Seor en las
siguientes palabras:
"De cierto os digo a todos; Levantaos y brillad, para que vuestra luz sea
un estandarte a las naciones;
A fin de que el recogimiento en la
tierra de Sin y sus estacas sea por defensa y por refugio de la tempestad y de
la ira, cuando sea derramada sin compasin sobre la tierra." (D. y C. 115:
5-6.)
Discutamos ahora el cimiento del
principio, o sea el papel que desempean tanto la familia como el individuo. Este es responsable de cuidar de s
mismo y de su propia familia. El apstol Pablo escribi: " . . . porque si alguno
no provee para los suyos, y mayormente
para los de su casa, ha negado la fe, y es
peor que un incrdulo" (1 Tim. 5:8).
Quisiera repasar junto con vosotros
una vez ms'los cinco elementos bsicos
de la preparacin familiar, a los que nos
hemos referido en reuniones previas de
los Servicios de Bienestar:
"Desarrollo profesional. En la familia
preparada, el que mantiene el hogar se
ha preparado para trabajar satisfactoriamente en la ocupacin que haya
seleccionado. Del mismo modo, sus hijos se estn preparando para seguir la
carrera ms conveniente y adecuada.
Administracin financiera. La familia
preparada es aquella en la cual los padres conocen y utilizan los fundamentos
del presupuesto y la administracin
financiera. Los hijos aprenden entonces
estas habilidades bsicas mediante la
experiencia prctica.
Produccin y almacenamiento en el
hogar. . . . la familia precavida cuenta
con suficiente alimento almacenado como para llenar las necesidades bsicas
correspondientes a un mnimo de un
ao. Ms an, siempre que sea posible,
deben encontrarse activamente involucrados en el cultivo, envasado y preparacin de sus alimentos y en la costura
de su ropa...
Salud fsica. La familia precavida
practica eficaces principios de prevencin sanitaria, nutricin, prevencin de
accidentes, cuidado de la salud mental y
primeros auxilios. Comprende tambin
el uso adecuado de los recursos sanitarios. Debemos prestar especial atencin
a las promesas hechas por el Seor en
Doctrinas y Convenios, seccin 89, con
respecto a la salud de los santos.
Fortaleza social y emocional. La familia preparada desarrolla una gran
fortaleza social y emocional mediante
una vida recta, el estudio del evangelio
y el amor familiar.
Esta clase deTamilia puede enfren-
101
tarse a las ineutables oposiciones de

dolor y gozo, de privaciones y abundancia, de fracasos y xitos, mediante su fe
en el Seor Jesucristo y la conversin a
la vida eterna." (Liahona, junio de 1976,
pg. 24.)
La preparacin familiar es la clave
para resolver las necesidades de los
miembros de la familia y es el cimiento
sobre el cual se basa el Plan de prevencin de la Iglesia.
El Salvador nos ense la clave para
la eterna ley de la paternidad y la vida
familiar cuando dijo:
"De cierto, de cierto os digo: No
puede el Hijo hacer nada por si' mismo,
sino lo que ve hacer al Padre; porque
todo lo que el Padre hace, tambin lo
hace el Hijo igualmente.
Porque el Padre ama al Hijo, y le
muestra todas las cosas que l hace; y
mayores obras que stas le mostrar, de
modo que vosotros os maravillis."
(Juan 5:19-20.)
Es mediante el ejemplo que los padres ensean a sus hijos cmo prepararse para vivir el modo de vida enseado
por el Seor.
La preparacin familiar, tal como se
utiliza el trmino en los Servicios de
Bienestar, es mucho ms que un simple

lema o que un programa; es en verdad
la clave por la cual las familias logran
su salvacin temporal o material, lo que
les permite a los padres ensear por medio del ejemplo la leccin de la escritura, que dice que el Padre am tanto-al
Hijo que le mostr todas las cosas que
El haba hecho.
Hemos tratado de examinar la importancia y la relacin del plan de prevencin con el familiar. Necesitamos
ambos si hemos de cumplir con nuestras
responsabilidades y encontrarnos completamente preparados para los desafos
que nos esperan. A los efectos de aumentar nuestro plan de prevencin, cada
barrio debe involucrarse en un proyecto
de produccin, un programa de empleos, y tener acceso a un almacn de
provisiones det obispo. Para desarrollar
la preparacin familiar debemos desarrollar un pan y llevarlo a cabo. De esta
forma llegaremos a ser ms autosuficientes.
1
Os urgimos, a todos los lderes que

os encontris aqu esta maana, a que
vuestra luz brille de tal forma que otras
familias sigan vuestro ejemplo y puedan
El sistema de empleos
de la Iglesia
por el obispo H. Burke Peterson
Primer Consejero en el Obispado Presidente
Sbado 3 de abril
ermanos, una vez ms se nos ha

recordado la importancia de
preparar sabiamente a nuestra familia
para enfrentarse a ios desafos de la vida. El obispo Brown nos explic algunos aspectos importantes de los elementos de la preparacin familiar y del
plan de prevencin de la Iglesia. Yo
quisiera hablar ahora del sistema de
empleos de a Iglesia, el cual es slo una
de las partes del plan de prevencin.
Quisiera destacar el hecho de que pasaremos revista a ideas ya conocidas,
que no son nuevas, pero que necesitan
ser revisadas cuidadosamente.
Trabajar para ganarnos la vida y
mantenernos, ha sido la forma y el estilo de vida que imper desde que Adn
y Eva fueron instruidos cuando dejaron.
102
as prepararse, cada cual en la medida

de su capacidad. Ensead a vuestros
miembros a ser autosuficientes y no esperar que otros los mantengan.
Tambin os desafiamos a que pongis a disposicin de los miembros el
programa de los Servicios de Bienestar
en vuestros barrios y estacas, de acuerdo
con la capacidad local, para bendecir en
esa forma la vida de los santos y hacer
de vuestras estacas un lugar de refugio.
Con todo lo que hemos dicho con
respecto a la preparacin individual y
familiar, no debemos olvidar el hecho
de que esta responsabilidad la hemos
recibido del Seor; El es nuestro Padre,
y es mediante su amor que nos ensea
estos principios. Todo lo que hemos dicho debe ser guiado por un espritu que
est en armona con sus enseanzas. El
es nuestra fuente de inspiracin como
Iglesia, como familia, y como individuos, y nos ha prometido que si estamos
preparados no debemos sentir miedo.
Que podamos ser bendecidos como
lderes y miembros para seguir su consejo y prepararnos, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo.
Amn.
el Jardn de Edn: "Con el sudor de tu

rostro comers el pan hasta que vuelvas
a la tierra .. ." (Gen. 3:19).
Tanto vosotros como yo, por ser padres y lderes, tenemos la oportunidad
que Dios nos da de ensear a nuestros
hijos este gran principio eterno. Junto
con el principio del trabajo honesto y
honorable se encuentra el de la autosuficiencia; no se trata de una independencia obstinada y arrogante, sino de
un autorrespeto humilde, pero fuerte, y
de la responsabilidad que por nosotros
mismos debemos asumir.
Cuando algn miembro det barrio
pierde el trabajo o el que tiene no le alcanza para subsistir, tenemos la responsabilidad de ayudarle a encontrar un
nuevo empleo. Es obvio que los lderes
del sacerdocio deben ensearnos y alentarnos con respecto a la forma de hacerlo.
Para hacerlo, la persona debe acudir
a los recursos disponibles de toda su familia; esto incluye hermanos, tos, padres y dems parientes. El esfuerzo comn para ayudar a uno de los suyos,
puede constituir una gran oportunidad
de fortalecer tos lazos y las relaciones

familiares. Los miembros de la familia
que muestran verdadera y activa preocupacin por los dems, sern una
influencia fuerte y alentadora en tiempos de necesidad.
Sin embargo, hay oportunidades en
las cuales ni el individuo ni su familia
son capaces de hacer lo necesario para
conseguir empleo. En esos casos, el sistema de empleos de la Iglesia estar listo para ayudarlo. Dicho en forma simple, el propsito de los sistemas de empleos es ayudar a individuos calificados
a encontrar el trabajo adecuado, tan
pronto como sea posible.
Hay tres secciones del sistema de
empleos que quisiera mencionar esta
maana. Primero y lo ms importante,
el quorum del sacerdocio; segundo, el
comit de Servicios de Bienestar del barrio y la gente que se utiliza como referencia; tercero, la persona de la estaca
encargada de buscar empleos.
Quisiera hacer hincapi una vez ms
en el hecho de que estos recursos se utilizan slo despus que el individuo y su
familia, con el entrenamiento que hayan recibido de los lderes del sacerdocio y los maestros orientadores, hayan
hecho todo lo posible por resolver el
problema.
El quorum del sacerdocio constituye
la clave del xito de todo el programa
de empleos; pero no se trata del quorum terico, sino del activo grupo de
hombres que trabaja en beneficio y apoyo de uno de sus hermanos. El Manual
, de los Servicios de Bienestar dice que
los lderes del quorum y los maestros
orientadores deben estar alerta a los primeros signos de problemas econmicos
tales como gastos excesivos, declinacin
de negocios, educacin inadecuada para
hacer frente a la situacin, tanto presente como futura, y otras indicaciones de
problemas econmicos potenciales. Deben estar constantemente en guardia
para ayudar a las familias que les han
asignado, cuando este tipo de circunstancia tenga lugar.
Cuando un maestro orientador vea
en un hogar la necesidad de trabajo o
. de mejora del empleo ya existente^ debe
informar inmediatamente y en forma
confidencial al presidente del quorum o
lder de grupo. Una forma simple y
eficaz para que los lderes de los qurumes logren las informaciones especficas
durante las reuniones dominicales, es
encabezar dos columnas en la lista de
asistencia, una con la p r e g u n t a ,
"Conoce usted a alguien que necesite
trabajo?" y la otra, "Sabe usted de algn trabajo donde exista una vacante?"
Siempre qu un maestro orientador
o un miembro del quorum marque "S"
a cualquiera de las preguntas, el secretario debe asegurarse de que el lder del
quorum reciba la informacin ese mismo da; ste debe ponerse en contacto
inmediato con la persona que anot la
informacin, para conseguir datos ms
especficos. Tanto las oportunidades de
empleo como las necesidades individuales deben atenderse lo ms rpido posible, so pena de ser demasiado tarde.
Muchas de esas oportunidades, como
consecuencia de la gran demanda que
existe de empleos, tal vez no estn disponibles por ms de 24 o 48 horas.
El M anual de los Servicios de
Bienestar dice tambin que los qurumes deben ayudar a los miembros que
lo necesiten, a mejorar su entrenamiento profesional o su conocimiento vocacional, mediante recomendaciones a escuelas industriales, o lugares donde
puedan hacer aprendizajes y entrenamiento prctico, de acuerdo a las posibilidades y necesidades de cada individuo. El conocimiento, las habilidades y
los esfuerzos colectivos del quorum
generalmente contribuirn a la solucin
de algn problema econmico que pueda presentarse.
Cuando el quorum por s mismo no
pueda, ayudar al miembro a resolver su
problema de trabajo, ste junto con el
lder deben llevar el problema a la prxima etapa en el sistema de empleos; el
comit de Servicios de Bienestar del barrio. Siempre que fuera posible, el lder
del quorum debe tambin estar preparado con una solucin adecuada.
La obligacin del comit de Servicios de Bienestar es evaluar rpidamente cualquier vacante de trabajo de la
cual se tenga conocimiento. En muchos
casos, el comit de barrio puede indicar
al lder del sacerdocio que el miembro
se dirija a una persona determinada que
se encargue de conseguir empleos en el
barrio. Cada barrio de la Iglesia debe
tener por lo menos una persona que
ayude a los miembros con sus problemas de trabajo y que, si fuera posible,
cuente con habilidades bsicas relacionadas con empleos y est disponible
para trabajar directamente con los
miembros, cuando stos sean enviados
al comit de Servicios de Bienestar. Si
dicha persona no dispusiera de esas habilidades, debe ser entrenada, ya sea en
el barrio o en la estaca.
Cuando los lderes del sacerdocio de
barrio consideren que necesitan ayuda

adicional, se dirigirn al tercer componente del sistema de empleos, la persona que se encarga de buscar empleos
en la estaca y que ha sido llamada por
la presidencia para servir como complemento de trabajo del que ocupa el mismo cargo en el barrrio, y para trabajar
con los problemas de empleos y oportunidades que no puedan resolverse en
los barrios. El proceso en la estaca, es
similar al que se lleva a cabo en los barrios.
Esperamos que cada barrio y estaca
se involucren completamente en estos
tres aspectos del sistema de empleos:
primero, el quorum del sacerdocio y la
Sociedad de Socorro, que deben hacer
todo lo que est a su alcance para ayudar a sus miembros; segundo, el comit
de Servicios de Bienestar del barrio,
ayudado por la persona que se dedica a
buscar empleos; y tercero, las personas
que sirven en el mismo cargo en la estaca.
Ahora, mis hermanos, os desafiamos
para que pongis en ejecucin este programa cuando regresis a vuestros barrios y ramas. Si lo hacis, os aseguro
que podris bendecir la vida de los santos de todas las edades. En forma especfica, podis comenzar inmediatamente con lo siguiente:
1. Ensear tanto a los individuos como a las familias, mediante los
lderes del sacerdocio, los maestros orientadores, y las maestras
visitantes, el concepto de la autosuficiencia, explicndoles siempre
que eso sea posible cmo pueden
resolver sus propios problemas.
2. Hacer que vuestros representantes, los maestros orientadores y
las maestras visitantes, estn constantemente alerta para observar e
informar cualquier necesidad de
trabajo que haya en las familias.
3. Elegir las personas que sean
suficientemente capacitadas para
encargarse de buscar empleos en
los barrios y estacas.
Para finalizar quisiera recordaros
que el xito de un programa de empleos
est basado en principios eternos que la.
gente pone en accin para ayudar a
quien lo necesite.
Los hijos de Dios nunca tendrn que
avergonzarse de las honorables experiencias laborales.
. Que el Seor nos bendiga para que
podamos ensear estos principios, lo
ruego en el nombre de Jesucristo.
Amn.
103
Almacenamiento
de alimentos
por el obispo Vaughn J. Featherstne
Segundo Consejero en el Obispado Presidente
Sbado 3 de abril
rmanos del sacerdocio, hermanas de la Sociedad de Socorro, el presidente Henry D. Moyle siempre recomendaba que cuando alguien
habla deberamos sacar tres conclusiones de su mensaje. Primero, lo menos
importante, pero aun de gran significado, debemos comprender lo que dicen;
segundo y muy importante, debemos lograr una experiencia espiritual; tercero,
y lo ms importante, debemos mantener
los cometidos que nos fijamos, Anotmoslos y sigmoslos al pie de la letra.
Nunca os propongis un cometido que
no estis dispuestos a guardar; si lo hacis, slo estaris debilitando vuestro
carcter.
Durante veintisis aos, desde que

tenia quince, he estado involucrado en
la industria del abastecimiento de alimentos. Mucho fue lo que aprend de la
naturaleza humana durante esos aos.
Recuerdo los efectos que tenan las
huelgas, los terremotos y los rumores de
guerra sobre muchos de los activos Santos de los ltimos Das. Al igual que las
cinco vrgenes insensatas, se precipitaban a los almacenes para comprar alimentos, envueltos en el torbellino del
pnico, sabiendo que haban sido instruidos por el Profeta en algo que no
haban obedecido y temerosos de haber

tardado en tomar la decisin hasta que
fuera irremediablemente tarde.
Era interesante, porque slo en tas
comunidades mormonas la gente compraba indiscriminadamente. No se trataba de que lo hicieran unos pocos
miembros de la Iglesia, sino un nmero
realmente significativo, lo que causaba
un gran aumento en las ventas. Una de
tales experiencias se produjo cuando
una de las "profecas", realizada por al guien fuera de la Iglesia, recibi gran
publicidad.
Que tontos podemos ser a veces!
Contamos con un Profeta viviente;
tenemos a los orculos vivientes del
Seor, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce Apstoles. Sigamos los
consejos de las Autoridades Generales y
seamos constantes. No tenemos porqu
temer si estamos preparados.
Hermanos y hermanas qu hemos
hecho en nuestras estacas y barrios para
asegurarnos que cada Santo de los ltimos Das cuente con una reserva anual
de alimentos como recurso vital? No debemos slo ensear el principio, sino
que tambin debemos asegurarnos de
que los miembros de la Iglesia sepan
como aplicarlo.
Esta maana quisiera discutir con
vosotros el tema del almacenamiento de
alimentos, y sugerir tres o cuatro ideas.
Comencemos haciendo un inventario,
un recuento de todas nuestras reservas;
podramos prepararlo como un proyecto de actividad de la noche de hogar.
Necesitamos tener pleno conocimiento
de nuestro estado de preparacin actual. Cada familia debe entonces levantar un inventario, conocer exactamente'
cuntas son las existencias de alimentos.
con que contamos.
- Segundo, decidamos qu necesitamos para llevar nuestro nivel actual de
104
reservas al que corresponde al almacenamiento para un ao. Entonces podremos preparar una lista y un plan,
Debemos considerar primero cules son
los elementos alimenticios bsicos: trigo, (o cualquier grano bsico en la alimentacin local), azcar o miel, leche
en polvo, sal y agua. La mayora de nosotros puede adquirir poco a poco.tales
alimentos. Pero debemos comprarlos, al
contado^ porque la Iglesia aconseja a los
miembros que no hagan prestamos ni se
metan en deudas para comprar alimentos para almacenar.
Una vez que sabemos dnde nos encontramos y hacia dnde debemos ir, el
tercer paso es preparar un calendario en
el cual nos establezcamos una fecha para lograr nuestra meta. Me gustara
sugerir que dentro de un ao todo
miembro activo de la Iglesia, as como
muchos de los inactivos, tengan el abastecimiento anual de alimentos. En
aquellos pases donde el almacenamiento es ilegal, debemos obedecer l ley;
sin embargo, an en esos casos, se pueden plantar huertos, rboles frutales y
criar conejos y gallinas. Debemos hacer.
siempre todo lo posible dentro de la ley
de nuestra comunidad para estar preparados, y el Seor nos bendecir cuando
lleguen los tiempos de necesidad. A
continuacin presentar algunas sugerencias con respecto a la preparacin
del programa de almacenamiento familiar:
1. El Profeta nos ha aconsejado que
plantemos un huerto y rboles frutales.
Este ao no slo pensis en hacerlo,
sino poned manos a la obra y hacedlo
de una buena vez. Cultivad todas las
frutas y vegetales qu podis. Recordad
tambin que sera sumamente conveniente comprar por. lo menos un
abastecimiento anual de semillas que
pudierais usar en la primavera siguiente, en caso de que se .produjera una gran
escasez o una crisis inesperada. Voy a
deciros tambin cmo conseguir el
dinero para comprar todas las cosas que
os sugiero.
2. Tratad de encontrar a alguien que
venda granos al por mayor para adquirirlos a un precio menor. Si estuviera a
vuestro alcance, tratad de comprar la
mayor cantidad posible de grano de una
sola vez, para abaratar al mximo el
precio.
3. Averiguad quin vende miel' a
granel y en envases grandes, y haced
arreglos para comprar la mayor cantidad posible en forma regular; comprad
cantidades adicionales d,e azcar cada
vez que hagis vuestro surtido en el almacn o en el mercado.

4. Comprad leche en polvo en forma sistemtica ya sea en el almacn, el
mercado o la lechera.
5. Comprad cantidades extra de sal
la prxima vez que hagis vuestro aprovisionamiento.
6. Almacenad agua de tal forma que
haya suficiente para cada miembro de
la familia por dos semanas. (El agua para guardar tiene que ser destilada o
agua mineral pura, sin microorganismos).
Donde no haya disponibilidad de los
alimentos que mencion o donde los
mismos no constituyan la base alimenticia de vuestra cultura o zona geogrfica,
debis hacer las sustituciones adecuadas.
Ahora os preguntaris: "Dnde
conseguir el dinero para comprar todo
esto? Estoy de acuerdo en que necesitamos almacenar alimentos, pero bastante
difcil se me hace vivir con el dinero
que tenemos."
Esto es lo que os aconsejara hacer.
Usad cualquiera o todas de ias siguientes sugerencias, algunas de las cuales tal
vez no sean aplicables' en vuestros respectivos pases:
1. Tomad la decisin familiar de
que este ao, el 25 o 50 por ciento del
dinero destinado a regalos de Navidad
(o cumpleaos o Reyes) ser dedicado a
comprar lo necesario para el almacenamiento anual de alimento.
2. Cuando sintis e! deseo de comprar ropa nueva, no la compris todava. Arreglad y remendad lo que
tenis, y hacedlo durar unos meses ms,
Utilizando el dinero que podrais haber
gastado en ropa nueva, para comprar
alimentos bsicos. Confeccionad vosotros mismos todos los artculos que podis, tales como algunos muebles y
prendas de vestir.
3. Reducid en un 50 por ciento el
dinero que gastis en actividades recreativas. Haced cosas que no requieran
gastos de dinero pero que dejen una perenne impresin en la mente y el corazn de vuestros hijos.
4.. Llegad a la decisin familiar de
no salir de vacaciones ni tener actividades especiales durante vuestro tiempo
libre en el prximo ao, a menos que ya
dispongis del almacenamiento anual
de alimentos. Hay muchos miembros de
la Iglesia que podran comprar la mayor
parte de lo que necesitan almacenar con
el dinero que dedican anualmente a las
vacaciones. Tomad las vacaciones para
trabajar con vuestra familia en proyectos caseros tales como el huerto o la casa; trabajar y divertiros juntos puede ser
tan divertido y alentador como salir de
vacaciones.
5. Estad atentos a las ventas de liquidacin de los almacenes y mercados
y comprad cantidades extra de lodo
artculo que pueda tener un valor especial para la familia.
6. Haced cambios en la dieta familiar. Tratad de procurar las protenas
necesarias de fuentes ms baratas que la
carne; la cuenta de los alimentos puede
ser reducida con un poco de ingenio y
dedicacin. Cada vez que vayis de
compra al almacn y os sintis tentados
a comprar bizcochos, caramelos, golosinas de cualquier clase o revistas, no
lo hagis! Pensad cuidadosamente y
comprad slo aquellos alimentos que
sean esenciales para la nutricin familiar. Despus, calculad el ahorro que
habis hecho y gastadlo en la adquisicin de alimentos para el almacenamiento.
El Seor lo har posible siempre que
nosotros hagamos un compromiso decisivo, para que cada fardua de Santos de
los ltimos Das tenga reservas anuales
alimenticias para el mes de abril de
1977. Todo lo que tenemos que hacer es
decidirnos, y respetar fielmente ei cometido. Entonces se producirn milagros; se abrir la va para la realizacin
de la meta y en abril del ao prximo
tendremos nuestra despensa llena. Mediante los hechos, probaremos nuestro
deseo y voluntad de seguir los consejos
de nuestro amado Profeta y de las Autoridades Generales, que se traducirn
en seguridad para nosotros y nuestra familia.
Con respecto a la produccin casera
quisiera aconsejaros que criis animales, all donde los medios y las leyes locales lo permitan. Plantad rboles y arbustos frutales, parras .y vegetales. De
esa forma podris proveeros de alimentos frescos. Algunos alimentos pueden
ser envasados e incluidos como parte
del almacenamiento anual. Siempre
que sea posible, producid vosotros mismos los artculos de primera necesidad
que no sean alimenticios, ms an, hermosead, reparad y mantened en buen
estado toda vuestra propiedad.
La produccin en el hogar, tanto de
alimentos como de otros artculos, < es
una forma eficaz de extender las entradas mensuales y aumentar las habilidades y los talentos; es una buena forma
de ensear a las familias. a ser auto-
suficientes. Nuestros hijos tienen muy

buenas oportunidades de aprender los
fundamentos del trabajo, la industria y
la frugalidad. El presidente Romney ha
dicho: "Llegar el da en que viviremos
slo de lo que podamos producir"
(Conference Repon, abril de 1975. pg.
165)!
Quisiera dirigir algunas palabras a
aquellos que preguntan: "Debo compartir mis alimentos con los vecinos que
no hayan seguido el consejo? Qu
suceder con aquellos que no cuenten
con el almacenamiento anual de alimentos? Tendremos que compartir lo
nuestro con ellos?" No, no tenemos que
hacerlo, pero lo haremos. No nos preocupemos por ideas insignificantes como
sta. Claro que compartiramos! Qu
creis que hara Jess? Yo no podra comer tranquilamente mientras mi vecino
estuviera mundose de hambre; y si
despus de compartir nuestros alimentos, morimos de hambre recordemos las
palabras del Maestro: "Nadie tiene mayor amor que ste . . . " (Vase Juan
15:13).
Tampoco pensis en que alguien
pueda entrar por la fuerza en vuestra
casa y robar lo que hayis acumulado
para casos de emergencia. En los cielos
hay un Dios a quien habris obedecido.
Suponis que El abandonara a aquellos que han obedecido sus mandamientos? El dijo: " . . . si estis preparados,
no temeris" (D. y C. 38:30). Preparaos,
pueblo de Sin y no temis. Haced que
Sin vista sus hermosas vestiduras; vistamos todos la armadura de Dios. Seamos puros de corazn en nuestro amor
y misericordia, seamos justos y permanezcamos en lugares sagrados. Y
propongmonos contar con un almacenamiento anual de alimentos para'
abril de 1977.
Obispos y presidentes de estaca,
aceptad el desafo en nombre de los
santos de vuestros barrios y estacas. Vigilad este proceso y dentro de un ao
confirmad el programa, asegurndoos
de que el resultado es favorable.
Os dejo mi humilde testimonio de
que el gran Dios de los cielos abrir sus
puertas y proveer lo necesario en una
forma que nunca hemos imaginado, para ayudar a aquellos que realmente deseen y estn dispuestos a preparar su almacenamiento anual de alimentos. No
me cabe dudas de que dispondremos
tanto del tiempo como del dinero, si nos
decidimos a hacerlo y guardamos los
mandamientos. Os lo aseguro, en el
105
Inculcad la autosuficiencia
en la mujer mormona
por Barbara B. Smith
Presidenta general de la Sociedad de Socorro
Sbado 3 de abril
is queridos hermanos, tanto

esta maana como en nuestra
reunin similar de octubre prximo pasado, nuestro Obispo Presidente, Vctor
L. Brown, mencion las escrituras de
Doctrinas y Convenios, seccin 78,
versculos 13 y 14, en las que el Seor
dice que nos est preparando para
soportar las tribulaciones que nos sobrevendrn, para que "la iglesia se sostenga independiente de todas las otras
criaturas bajo el mundo celestial" (D. y
C. 78:14).
Se nos ha dicho que el logro de esa
independencia se conseguir en proporcin directa a la obediencia que los
miembros de la Iglesia demuestren a la
palabra del Seor, con respecto a este
asunto. El resultado de a obediencia es
la seguridad y la autosuficiencia; esto
engendra la confianza y una actitud
pacfica. Las oficiales de la Sociedad de
Socorro se encuentran en la posicin
adecuada para asistir materialmente a
las mujeres de la Iglesia para que respondan obedientemente al consejo de
nuestros lderes con respecto a la produccin y almacenamiento en el hogar,
de tal modo que cada familia pueda
prepararse para abastecer sus necesida. des bsicas durante un mnimo de un
ao. Las mujeres Santos de los ltimos
Das deben involucrarse en forma activa en el cultivo, la produccin y la conservacin de alimentos, de acuerdo a
sus capacidades. La Sociedad de Socorro debe ayudarles a utilizar sabiamente
los recursos disponibles, sean stos
106
grandes o pequeos. Al decir sabiamente, quiero decir en forma frugal y prudente, y tomando las medidas necesarias para el futuro, mientras se atiende a las necesidades inmediatas.
La Sociedad de Socorro puede tambin ayudar a las mujeres de la Iglesia
con instrucciones expertas y la aplicacin de adecuadas experiencias prcticas. El mejor lugar para llevar a cabo
estas enseanzas es en las reuniones de
Ciencia de Hogar de los barrios, en
otras lecciones y en miniclases. Del mismo modo se puede impartir instrucciones en ferias de Ciencia del Hogar,
seminarios y actividades de trabajo patrocinados por la Sociedad de Socorro
en estacas y distritos. El almacenamiento en el hogar puede ser tema de los
mensajes de las maestras visitantes durante el verano y podra sugerirse tambin como tema para los discursos de
los barrios y las reuniones de estaca. Las
maestras de la Sociedad de Socorro de
estaca y distrito podran hacer una
planificacin activa con este asunto y
solicitar para su ejecucin, la cooperacin de las Sociedades de Socorro de los
barrios.
Cada presidencia de Sociedad de
Socorro de barrio o rama debe hacer
una evaluacin de las circunstancias
generales de las hermanas que viven
dentro de su zona de jurisdiccin, y preparar un plan anual de instrucciones
que se presentar en la reunin de
Ciencia del Hogar, relacionad con la
produccin y el almacenamiento en el
hogar, de acuerdo a las necesidades y
condiciones de las hermanas. Esas clases podran incluir las'siguientes guas:
1. Cmo ahorrar en forma sistemtica para el almacenamiento en el
hogar y las emergencias.
2. Cmo almacenar, qu almacenar
y dnde hacerlo.
3. Cmo almacenar semillas, preparar el suelo y adquirir las herramientas adecuadas para el cultivo.
4. Cmo cultivar vegetales.

5. Cmo envasar y disecar alimentos.
6. Cmo ensear y ayudar a la familia a comer los alimentos indispensables para la salud.
7. Cmo llevar a cabo trabajos bsicos de costura, remiendos y
arreglos de ropa.
8. Cmo preparar comidas nutritivas y apetitosas utilizando los recursos y los alimentos disponibles.
Se debe utilizar al mximo todo recurso tcnico disponible en bibliotecas,
dependencias tcnicas y agencias gubernamentales. Deben impartirse las instrucciones necesarias que le ayuden a
cada hermana a preparar un buen plan
de almacenamiento en el hogar, en cooperacin con su esposo que es quien dirige la familia.
Quisiera sugerir a las presidencias de
la Sociedad de Socorro la utilizacin de
la siguiente lista cuando hagan planes
de esa naturaleza:
1. Como oficiales de la Sociedad de
Socorro, motivamos y entrenamos a las hermanas en las tiabili-dades necesarias de la preparacin familiar, para luego ayudarles a poner en prctica esas habilidades?
2. Consultamos entre nosotras, as
como con nuestros lderes del
sacerdocio, para que se desarrollen y lleven a cabo planes adecuados y realistas de almacenamiento y produccin en el hogar?
3. Los planes de las miniclases de
Ciencia del Hogar se adaptan a
las varias necesidades de las hermanas de nuestro barrio?
4. Estamos ayudando a nuestras
hermanas a saber cmo calcular
las necesidades de su familia y la
restitucin de los productos que
. se hayan usado?
Si ponemos en prctica estas cosas,
cuando tengamos problemas nos suceder como a una familia que conozco,
que pas por la experiencia de problemas financieros durante el ao pasado.
El padre enferm de gravedad y se encontr en forma temporaria sin empleo.
Despus que fueron utilizados los vegatales frescos almacenados en el refrigerador, la familia comenz a usar los alimentos que tena almacenados. Despus de su recuperacin, el padre tuvo
que buscar trabajo en otra comunidad;
mientras se encontraba ausente, hubo
un desperfecto en el sistema de abaste-
cimiento de agua dei pueblo, que les

priv de la utilizacin de agua corriente; pero la familia pudo disponer de los
muchos litros de agua que tena almacenada, durante los varios das que se
demor en reparar las caeras.
A travs de todas estas experiencias,
ninguno de ellos experiment pnico ni
se sinti abatido, porque en realidad estaban preparados para todo tipo de
emergencia; haban previsto en forma
anticipada, lo que inclua tambin una
cantidad de dinero ahorrado como reserva. Las cuentas se pagaron y la familia fue capaz de proseguir funcionando
normal e independientemente.
Los principios de la preparacin familiar y el papel que en el mismo juega
la mujer, no fueron dados solamente
para su aplicacin en nuestros tiempos.
Considero que la mujer descrita en l
captulo vigsimo primero del libro de

Proverbios era sumamente precavida;
se notan su sabidura, prudencia, frugalidad y preparacin, cuando leemos:
"Busca lana y lino, y con voluntad
trabaja con sus m a n o s . . .
Y planta via del fruto de sus manos . . .
Aplica su mano al huso, y sus manos
a la rueca . . .
Considera los caminos de su casa, y
no come el pan de balde." (Vase Proverbios31:13-31.)
Desde el comienzo de los tiempos se
acept que los reveses y las pruebas fueran parte integral de nuestra experiencia terrena; pero el Seor en su misericordia provey las formas por las cuales
podamos soportar estos problemas, si
somos obedientes a su verdad revelada.
Las guas y normas que las hermanas
Principios bsicos de los

Servicios de Bienestar
de la Iglesia
por el presidente Marin G. Romney
Sobado 3 de abril
bras acerca del libre albedro, o sea, la
libertad y el poder de una persona de
actuar por s misma. Despus de a vida,
este derecho constituye la herencia ms
preciosa que el hombre posee.
En el Primer Libro de Samuel tenemos un ejemplo muy instructivo de los
resultados de tomar decisiones equivocadas. En el primer captulo leemos que
el pueblo de Israel no quera ser gobernado por jueces, sino que peda un
rey. El Profeta les dijo que un rey los
hara siervos, pero ellos no le oyeron y
ermanos y hermanas, hemos
persistieron en su demanda de un rey.
odo hoy una magnfica presenEsto acongoj a Samuel, mas el Seor
tacin de la cual podremos beneficiarle dijo: "Oye la voz del pueblo en todo
nos, si seguimos el consejo que se nos
lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado,
ha dado. Quisiera discutir con vosotros
para que no reine sobre ellos" (1
dos principios bsicos y fundamentales
Samuel 8:7).
sobre los que se basan los Servicios de
Entonces, Israel abandon la forma
Bienestar de Ja Iglesia* y que jams dede gobierno libre que Dios le haba dabemos olvidar: primero, el amor, amor
do, logr al fin tener su rey, y pocas da Dios y al prjimo; y segundo, el trabacadas ms tarde el pueblo fue llevado
jo.
cautivo hacia la esclavitud. La esclaviPero antes de compenetrarme en estud a la que uno se somete por propia
te tema quisiera decir unas pocas pala-
de la Sociedad de Socorro deben seguir

en la actualidad, son las mismas que las
de los das bblicos: obedecer, planificar,
organizar, ensear y actuar.
Las hermanas de a Sociedad de
Socorro han sido siempre conocidas por
actuar en todo aquello que por direccin divina se les mandara, y hacerlo
con excelencia, dedicacin y la visin
que les hace posible cosechar la recompensa y los gozos del trabajo justo y
honesto.
Ruego porque todas podamos llegar
a ser dueas de casa previsoras y que
podamos ayudarnos mutuamente a llevar a cabo con eficacia nuestras respectivas responsabilidades en la preparacin familiar. S que este es el deseo de
nuestro Padre Celestial para nosotros,
sus hijos, a quienes El ama. Y lo digo en
eleccin no es menos esclavitud que la

que se nos impone.
Mediante el ejercicio de su propio libre albedro, Jess se elev hasta llegar
a ocupar la posicin de segundo miembro del Supremo Consejo divino. Lucifer, por su parte, y tambin en ejercicio
de su libre albedro, descendi a los
infiernos.
Quisiera hablar ahora acerca del
principio del amor.
En la operacin de los Servicios de
Bienestar de la Iglesia, el amor debe ser
el poder motivante que nos gue a dar
nuestro tiempo, dinero y servicio en
beneficio de los dems.
"Amados, ammonos unos a otros;
porque el amor es de Dios. Todo aquel
que ama, es nacido de Dios, y conoce a
Dios.
El que no ama, no ha conocido a
Dios; porque Dios es amor.
En esto se mostr el amor de Dios
para con nosotros, en que Dios envi a
su Hijo unignito al mundo, para que
vivamos por l.
Amados, si Dios nos ha amado as,
debemos tambin nosotros amarnos
unos a otros." (1 Juan 4:7-9, 11.)
"Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y
cierra contra l su corazn, como mora
el amor de Dios en l?" (1 Juan 3; 17.
Cursiva agregada.)
Y Jess dijo:
"Si me amas, me servirs, y guardars todos mis mandamientos.
Y, he aqu, te acordars de los po-
107
bres, y mediante un convenio y ttulo

que no puede ser revocado, consagrars
lo que puedas darles de tus bienes, para
su sostn.
Y al dar de tus bienes a los pobres,
lo hars para m . . . " (D. y C. 42:29-31.)
Cuando se le pregunt: "Maestro,
cul es el gran mandamiento en la
ley?", Mateo dice que el Salvador contest: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con
toda tu mente. Este es el primero y
grande mandamiento. Y el segundo es
semejante: Amars a tu prjimo como a
ti mismo. De estos dos mandamientos
depende toda la ley y los profetas" (Mateo 22:36-40).
Mateo, Marcos y Lucas relatan este
incidente y este ltimo nos dice ms
an, refiere que un abogado hizo al
M aestr la siguiente pregunta: "Y
quin es mi prjimo?" (Lucas 10:29).
Entonces fue cuando Jess respondi
con su parbola del buen samaritano.
Esta parbola ensea en forma admirable dos de los tres principios sobre
los cuales deben funcionar los Servicios
de Bienestar de la Iglesia: el libre albedro y el amor por el prjimo.
Cuando amamos al Seor, nuestro
Dios, con todo nuestro corazn, fuerza y
mente, amaremos tambin a nuestros
hermanos como a nosotros mismos; y
en el ejercicio de nuestro libre albedro
les impartiremos voluntariamente de
nuestra sustancia para su mantencin.
Por otra parte, el trabajo es tan importante para el xito de nuestros Servicios. de Bienestar como lo son el primero y el segundo grandes mandamientos
y la preservacin de nuestro libre albedro.
Siempre debemos mantener presente
lo que dijo la Primera Presidencia al
anunciar el Programa de Bienestar en
octubre de 1936:
"Nuestro propsito primordial fue el
de organizar, en tanto como sea posible,
un sistema bajo el cual se pueda abolir
la maldicin de la indolencia y ia limosna, a fin de que una vez ms puedan ser
establecidas entre nuestro pueblo la independencia, la industriosidad, la frugalidad y el autorrespeto. La meta de la
Iglesia es ayudar a la gente a que se
ayude a s misma. El trabajo debe ser
entronado como un principio fundamental en la vida de los miembros de la
Iglesia." (Conference Repon, oct. de
1936, pg. 3. Cursiva agregada.)
En su discurso de la conferencia de
abril de 1938, el presidente Clark dijo lo
siguiente:
108
"Yo honro y respeto a los ancianos.

No podra soportar verles sufrir necesidades ni enfermedades, sin ayudarles
en todo lo posible. Ellos merecen todo
cuidado, todo acto de bondad y todo el
afecto que una comunidad agradecida y
una familia devota puedan brindarles.
Los ancianos me inspiran una gran
ternura y conozco perfectamente las
dificultades que ellos tienen para acomodarse a las necesidades de la vida y
la economa moderna.
Debe desarrollarse algn plan por
medio del cual nos aseguremos que ninguna persona de edad avanzada sufra
por causa del fro, el hambre o la falta
de ropa adecuada. Pero la responsabilidad por el cuidado de los ancianos recae primeramente en su propia familia
y no en la sociedad; no vivimos en un
estado donde los habitantes son meros
vasallos, llevados como animales de un
corral a otro. Somos libres. En nuestra
sociedad la familia contina ocupando
su lugar de importancia, y todava mantiene sus sagrados deberes y responsabilidades. La familia que rehuse cumplir
con sus obligaciones, puede ser tildada
de irresponsable. Cuando un anciano
no tenga familia o cuando sta no disponga de los medios necesarios para
cuidar de l, entonces la sociedad deber acudir en su rescate como asunto humanitario. Esto es perfectamente claro.
Completamente contrario a este
sabio principio, es el afirmar que toda
persona que llega a una edad determinada debe de ah en adelante ser
mantenida en un estado de holgazanera o inactividad. La sociedad no le
debe a nadie una vida de ocio, tenga la
edad que tenga; no he visto jams ni
una sola lnea en las Sagradas Escrituras
que reclame ese derecho, ni siquiera
que hable bien del mismo. No ha habido sociedad en el pasado que haya sido
capaz de soportar a los holgazanes o
inactivos y permanecer independiente."
(Conference Repon, abril de 1938, pgs.
106-107.).
Hoy quiero repetiros que en el futuro. ninguna sociedad ser tampoco capaz de hacer eso.
Qu ha sucedido durante el tercio
de siglo siguiente a la declaracin hecha
por el presidente Clark?
La integridad familiar ha sido minada hasta los cimientos: Todas las compensaciones gubernamentales relacionadas con el desempleo, la atencin
mdica y el exceso de nios en. la familia, as como cientos de otros programas
de ayuda a los veteranos de guerra, a los
viudos de ambos sexos y dems problemas sociales, se mantienen mediante el

pago de pesados impuestos, tanto federales como estatales.
Poco o nada es lo que se habla en estos programas de la obligacin que,
tienen los padres hacia su familia, o de
que los recipientes de tales beneficios
deben trabajar o llevar a cabo algn tipo de actividad productiva a cambio de
lo que reciben.
Primero el Seor, en las revelaciones
que dio durante la Restauracin, y despus los presidentes de la Iglesia, han
declarado en forma clara y repetida que
nuestros servicios de bienestar deben estar fundamentados en el amor y en el
trabajo. El Seor dijo en la revelacin
que fue registrada en la seccin 42 de
Doctrinas y Convenios, a la cual se
refiri el profeta Jos como "la ley de la
Iglesia":
"No sers ocioso; porque el ocioso,
no comer el pan ni vestir el vestido'
del trabajador." (D. y C. 42:42.)
Ms adelante dijo el Seor:
"Y en vista de que se les manda a
trabajar, los habitantes de Sin tambin
han de recordar sus labores con toda
fidelidad, porque se tendr al ocioso en
memoria ante el Seor.
Ahora yo, el Seor, no estoy bien
complacido con los habitantes de Sin,
porque hay ociosos entre ellos; y sus hijos tambin estn creciendo en maldad;
ni tampoco buscan esmeradamente las
riquezas de la eternidad, sino que sus
ojos estn llenos de avaricia.
Estas cosas no deben ser, y tienen
que desecharlas de entre ellos. . ." (D. y
C. 68:30-32.)
"He aqu, os digo que es mi voluntad
que salgis y que no os demoris, ni estis ociosos, sino que obris con todas
vuestras fuerzas. . .
Y adems, de cierto os digo, todo
hombre que tiene que mantener a su
propia familia, hgalo; obre en la iglesia. y de ninguna manera perder su corona.
Sea diligente cada cual en todas las
cosas. No habr lugar en la Iglesia para
el ocioso, a no ser que se arrepienta y
enmiende sus costumbres." (D. y C.
75:3.28-29.)
Con la misma frecuencia con que
conden la holgazanera, el Seor alab
las virtudes del trabajo. El da en que la
Iglesia fue organizada, dijo: "Porque.
he aqu, bendecir con grande bendicin a todos los que obraren en mi via . . ." (D. y C. 21:9), Y nueve meses
ms adelante, declar:
"Y adems, os digo que os doy el

mandamiento de que todos los hombres, tanto los lderes, presbteros y
maestros, as como tambin Sos miembros, se dediquen con su fuerza, con el
trabajo de sus manos, a preparar y acabar las cosas que he mandado." (D. y C.
38:40.)
Y en la seccin 124, versculo 112, de
las Doctrinas y Convenios, el Seor dice: ". . . trabaje con sus propias manos
para que se gane la confianza de los
hombres".
La siguiente es una gran escritura en
la cual el Seor les habla tanto a los dadores como a los recibidores.
"Ay de vosotros, hombres ricos, que
no queris dar de vuestra sustancia a los
pobres! Porque vuestras riquezas corrompern vuestras almas; y sta ser
vuestra lamentacin en el da de la visitacin, juicio e indignacin: La siega
ha pasado, el verano ha terminado, y mi
alma no se ha salvado!
Ay de vosotros, los pobres, cuyos
corazones no estn quebrantados; cuyos espritus no son contritos, y cuyos
vientres no estn satisfechos; cuyas
manos no se abstienen de echarse sobre
los bienes ajenos; cuyos ojos estn
llenos de codicia; quienes no queris
trabajar con vuestras propias manos! .
Pero benditos son los pobres que son
puros de corazn, cuyos corazones estn
quebrantados y cuyos espritus son contritos, porque vern el reino de Dios
que viene en poder y gran gloria para libertarlos; porque la grosura de la tierra
ser suya." (D. y C. 56:16-18.)
Hay ms de cien referencias en las
revelaciones con respecto al tema del
trabajo; todas ellas estn relacionadas
con la declaracin repetida dos veces,
de que el Seor vendr ". . . para re-
Preparacin
familiar
Sbado 3 de abril
compensar a cada hombre segn sus

obras, y a repartirle a cada hombre conforme a la medida con la que l haya
repartido a su prjimo" (D. y C. 1:10;
vase tambin 112:34).
Una declaracin que hace un buen
enfoque de lo, que hemos estado hablando aqu y le da real significado, es
el artculo "Editorial sobre el trabajo",
escrito y publicado por John Taylor en
Nauvoo, el 15 de octubre de 1844. Hace
poco tuve la oportunidad de leerlo, y
creo que se trata de una maravillosa declaracin. Fue publicado poco tiempo
despus del martirio del Profeta, y dice
lo siguiente:
"El trabajo es el generador de la riqueza. Fue ordenado por Dios como el
medio para ser utilizado por el hombre
para lograr su mantencin; de aqu su
universal condicin de gran garanta de
la vida...
Dios no intent disminuir a su creacin, especialmente la que fue creada a
su propia imagen, por medio del trabajo. No; nunca. Dios mismo y de acuerdo con la Biblia, trabaj en la creacin
de este mundo durante seis das; y
cuando Adn recibi la vida al recibir
su espritu, leemos que Dios lo puso en
el jardn para que l lo cuidara. Por lo
tanto, de acuerdo con las instrucciones
de todos los santos varones, tenemos la
obligacin de honrar a! hombre trabajador y despreciar al holgazn. Permitmosles trabajar como hombres, preparndose para la augusta hora en que Babilonia y toda su sabidura mundana,
sus delicadezas e ilusorias modas, caern con ella para jams volver a moleslar la tierra. Qu gloriosa perspectiva
la de que la ebria Babilonia, la gran ciudad del pecado, deje de existir, sobre
sus cenizas se eleve el reino de Dios en
sagrado esplendor y el pueblo sirva al

Seor en unin perpetua!" (Times and
Seasons 5:679. Octubre 15 de 1844.)
Ahora bien mis hermanos, es necesario que comprendamos que la escritura se encuentra sobre la pared, " y es fiel
su interpretacin" (Daniel 2:45). Babilonia ser destruida y grande ser su
cada. (Vase D. y C. 1:16.)
Pero no os desconsolis, porque Sin
no ser destruida, porque ser edificada
sobre los principios de amor a Dios y al
prjimo, trabajo y labor esforzada, tal
cual Dios nos lo ha mandado.
Recordad que la Sin de Enoc fue
edificada en un tiempo en que la maldad era tan comn en la sociedad como
lo es en la actualidad. Entre los que rechazaron la palabra de Dios en aquellos
tiempos ". . . hubo guerras y el derrame
de sangre entre ellos". Ellos maduraron
en la iniquidad que provoc la inundacin. ". . . mas el Seor vino y habit
con su pueblo, y moraron en justicia. Y
el Seor llam a su pueblo SION, porque eran uno de corazn y voluntad, y
vivan en justicia; y no haba pobres entre ellos" (Moiss 7:16, 18).
A medida que nos preparamos para
la edificacin de Sin, no debemos
abandonar, ni lo haremos, los principios
bsicos sobre los que se fundamentan
los Servicios de Bienestar de nuestra
Iglesia: el amor, a Dios y al prjimo, y
el trabajo.
Perseveraremos ayudando a la gente
a ayudarse a s misma hasta que eliminemos la maldad de la holgazanera
y la limosna y logremos el desarrollo de
la independencia, la industria, la frugalidad y el autorrespeto, una vez ms entre nuestro pueblo.
Este es mi testimonio que os dejo en
ermanos y hermanas, quisiera

recomendar por su excelencia el
discurso presentado esta maana por la
hermana Barbara Smith, Presidenta de
la Sociedad de Socorro de la Iglesia, al
igual que los de tas Autoridades Generales.
Al escuchar sus palabras pens una y
otra vez en algo que dijo el Salvador:
""Por qu me llamis Seor, Seor, y
no hacis lo que yo os digo?" Y constantemente estoy recordando esa frase:
109
"Por qu me llamis Seor, Seor, y

no hacis lo que yo os digo?" (Lucas
6:46).
Existen en la actualidad muchas personas en la Iglesia que cometen el mismo error y que continan en su equivocada posicin, negndose a hacer lo que
esta gran organizacin es requiere y
sugiere.
El Seor tambin dijo: "No todo el
que me dice: Seor, Seor, entrar en el
reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los
cielos" (Mateo 7:21).
Estaba pensando que en la Iglesia
hay tantos barrios y ramas como gente
se encuentra reunida en este recinto.
Qu gran paso daramos si cada obispo
y cada presidente de rama en todo el
mundo, siempre que les est permitido,
tuvieran alimentos almacenados en a
forma en que se sugiri esta maana, y
pudieran presentarles a sus trescientos,
cuatrocientos o quinientos miembros el
mismo mensaje^ mencionando esta escritura e insistiendo en que sus barrios y
ramas hicieran las cosas qu el Seor les
requiere; lamentablemente, sabemos
que hay muchos que no las hacen.
Entonces les oigo argumentar:
"Supongamos que guardamos la cantidad de comida para que despus alguien venga y nos la robe." Esa excusa
fue contestada esta maana por el obispo Featherstone.
Hoy siento a necesidad de que pongamos especial nfasis en las dos escrituras que he mencionado.
Pensad en la cantidad de personas
representadas aqu por los presidentes
de estaca y misin, y otros directores
que presiden sobre sus congregaciones.
Todas nuestras 750 estacas, que incluyen centenares y a veces miles de miembros, podran demostrar el poder que
poseemos s pusiramos mano a la obra,
tratando de hacer realidad este proyecto. Hablamos de , omos de l, pero
muchas veces no hacemos lo que el
Seor nos dice.
Hermanos, nos hemos reunido aqu
esta maana para considerar el importante programa que jams debemos olvidar ni relegar a segundo plano. Muchas veces nos encontramos con e peligro que crean el bienestar material y la
afluencia, cuyo resultado es un sentimiento de seguridad, hasta el punto de
que creemos que no necesitamos de los
abastecimientos que han sugerido las
Autoridades Generales. Muchas veces
110
ponemos como excusa que los alimentos almacenados se deterioran. Pero

suponiendo que as sucediera, debemos
considerar que en un buen sistema de
almacenamiento la reposicin es constante. Debemos recordar tambin que.
las condiciones pueden cambiar repentinamente; y el almacenamiento anual
podra ser muy apreciado, tanto por nosotros como por nuestro prjimo. Por lo
tanto, haramos bien en escuchar lo que
-se nos ha dicho y en seguirlo al pie de la
letra.
Hay algunos pases donde se prohiben los ahorros o el almacenamiento.
Nosotros honramos, obedecemos y apoyamos las leyes del pas donde vivimos.
Pero dondequiera que se permita, que
es en la mayor parte de! mundo, deberamos escuchar el consejo de las Autoridades Generales y del Seor.
Reconocemos que la familia es la
unidad bsica tanto de la Iglesia como
de la sociedad en general, y exhortamos
a todos los Santos de los ltimos Das a
fortalecer y hermosear su hogar con
renovados esfuerzos, en los siguientes
aspectos: produccin, preservacin y almacenamiento de alimentos, y de otros
artculos de primera necesidad; y arreglo y limpieza de la casa y los alrededores.
Os alentamos a cultivar todo lo posible paravuestra mantencin: rboles y
arbustos frutales, y la mayor cantidad
posible de vegetales. Aun aquellos que
viven en apartamentos, con un poco de
buena voluntad podran plantarlos en
macetas, latas u otro tipo de recipientes.
Estudiad los mejores mtodos para proveeros de los artculos alimenticios. Haced que vuestro huerto sea, adems de
productivo, ordenado y hermoso. Si
tenis nios en la casa, haced que os
ayuden en el trabajo del huerto.
Lo que el presidente Romney nos dijo, es un concepto bsico: los nios deben aprender a trabajar; los padres no
deben dedicar noche y da a encontrar
algo que sea de inters para los hijos,
sino proveerles con lo necesario para
mantenerlos ocupados, haciendo algo
que sea de valor y productivo.
Siempre que sea posible, esforzaos
por producir todos estos artculos que
almacenis. Mejorad'.vuestras habilidades en costura; cosed y remendad la ropa de vuestra familia.
Alentamos a las familias a que desarrollen, el plan de almacenamiento
anual y'rio nos cansaremos de repetir
una y otra vez la esentura que dice:

"Por qu me llamis Seor, Seor, y
no hacis lo que yo os digo?" Qu
vaco resulta cuando ponemos en accin
sus enseanzas espirituales y le llamamos por sus nombres ms respetables,
pero al mismo tiempo dejamos de hacer
las cosas que El nos pide!
Recurrid a las universidades agrcolas y centros especializados para conseguir informacin tcnica sobre la pre^
servacin y almacenamiento de alimentos y dems artculos de primera necesidad.
Alentamos a todas las familias de la
Iglesia que lleguen a ser autosuficientes
e independientes. La grandeza de un
pueblo y de una nacin, comienza en el
hogar; dediqumonos a su fortalecimiento y hermoseamiento en todas las
formas posibles.
El apstol Pablo escribi: ". . .ni comimos de balde el pan de nadie, sino
que trabajamos con afn y fatiga da y
noche, para no ser gravosos a ninguno
de vosotros;
Porque tambin cuando estbamos
con vosotros, os ordenbamos esto: Si
alguno no quiere trabajar, tampoco coma.
Porque omos que algunos de entre
vosotros andan desordenadamente, no
trabajando en nada, sino entretenindose en lo ajeno.
A los tales mandamos y exhortamos
por nuestro Seor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio
pan." (2 Tesalonisenses 3:8, 10-12.)
" . . . porque si alguno no provee para
los suyos, y mayormente para ios de su
casa, ha negado la fe, y es peor que un
incrdulo." (1 Tim. 5:8.)
El sistema del Seor edifica la autoestima del individuo, desarrolla y aumenta la dignidad de! mismo, mientras
que el sistema del mundo hace que se
menosprecie y desarrole un sentimiento en contra de la sociedad.
El sistema del Seor hace que el individuo apresure sus esfuerzos para volver a ser independiente desde el punto
de vista econmico, aun cuando se encuentre en necesidad temporal que lo
obligue a.recurrir a la ayuda. El sistema
del mundo aumenta su dependencia de
los programas de asistencia pblica en
lugar de alentarlo a esforzarse por lograr la independencia econmica.
El sistema del Seor ayuda a nuestros miembros a lograr un testimonio
propio del evangelio de trabajo. Porque
el trabajo es importante para la felicidad humana, del mismo modo que para
la productividad. El sistema del mundo,
sin embargo, le da cada vez ms importancia y nfasis al tiempo libre y a la
holgazanera.
Pero, hermanos, tengamos sumo cuidado en que todo lo que pongamos en
ejecucin, lo hagamos de acuerdo a la
ley del pai's, donde quiera que nos encontremos.
Todos recordemos siempre que debemos guardar la ley del ayuno. A
menudo, tenemos razones personales
para ayunar, pero tengo la esperanza de
que los miembros de la Iglesia no vacilen en ayunar para ayudarnos a alargar
el paso en el esfuerzo misional, para
abrir la va por la cual el evangelio llegue a todas las naciones. Es sumamente
conveniente que ayunemos, del mismo

modo que oramos, para lograr proyectos especficos.
Siempre me siento inclinado a elogiar a Sas hermanas que dedican parte
de su tiempo a todo tipo de costuras y
tejidos, a las amas de casa que cosen su
propia ropa, preparan buenas comidas y
mantienen la casa pulcra y arreglada.
Parecera que en la actualidad tenemos la tendencia a conformarnos con
entretener a nuestros jvenes, y gastamos la mayor parte de nuestro tiempo
en encontrar la forma de mantenerlos
interesados. Personalmente, no veo ninguna desventaja en el trabajo, sino que
por el contrario, creo que fue una de las
creaciones ms inteligentes, importantes
y necesarias de nuestro Padre Celestial.
Durante los siglos, Dios rechaz mu-
chas leyes; no obstante, la ley de trabajo

ha permanecido en la tierra. Desde los
enigmticos rganos que nos mantienen
la vida, hasta la construccin de la nave
que aterriz en la luna, el trabajo es una
de las condiciones fundamentales de la
existencia.
Hermanos, antes de terminar quisiera recordaros las palabras de la hermana Smith, de los miembros del Obispado Presidente, as como del presidente Romney y deciros que ste es un
evangelio de, accin y, por lo tanto, debemos poner en accin lo que aprendamos. Que Dios nos bendiga para que
podamos sentir la determinacin de llevar a la prctica todas las recomendaciones del Seor que se nos han presentado hoy, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
Texto para las visiones que se

incorporarn a la Perla de Gran Precio
urante la sesin de la conferencia del sbado 3 de abril, por la

tarde, el presidente N. EIdon Tanner,
Primer Consejero en la Primera Presidencia, ley la siguiente declaracin:
"En una reunin de asamblea de la
Primera Presidencia y el Consejo de los
Doce, llevada a cabo en el Templo de
Salt Lake el 25 de marzo de 1976, se
aprob la adicin de las siguientes revelaciones a la Perla de Gran Precio. .
Primero, la revelacin del Reino Celestial, que recibi Jos Smith, el Profeta, en el Templo de Kirtland, Ohio, el
21 de enero de 1836, y que se refiere a
aquellos que han muerto o mueren sin
el conocimiento del evangelio.
Y segundo, la visin que recibi el
presidente Jos F. Smith en Salt Lake
City, el 3 de octubre de 1918, mostrndole ia visita de Jesucristo al mundo espiritual y estableciendo la doctrina dla
redencin de los muertos.
Se propone que aprobemos y sostengamos esta decisin, y que adoptemos
dichas revelaciones como parte de las
111
obras cannicas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos

Das."
La propuesta fue unnimemente
aprobada y sostenida. A continuacin
aparecen los textos de ambas visiones
en traducciones preliminares, que todava no han sido arregladas en forma,
de Escritura. Cuando esto suceda y los
textos estn listos para ser agregados a
la Perla de Gran Precio, volvern a publicarse oficialmente.
Visin del Reino Celestial

Una visin dada a Jos Smith el Profeta,
en el Templo en Kirtland, el 21 de enero
de 1836, en ocasin de llevarse a cabo la
administracin de ordenanzas de la investidura, hasta dqnde haban sido reveladas. (Vase History of the Church,
2:380-81. Tambin Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 24-125.)
Los cielos nos fueron abiertos, y vi el
reino celestial de Dios y su gloria, mas
si fue en el cuerpo o fuera del cuerpo,
no puedo decir. Vi la incomparable belleza de la puerta por la cual entrarn
los herederos de ese reino, y era semejante a llamas circundantes de fuego;
tambin el refulgente trono de Dios, sobre el cual se hallaban sentados el Padre y el Hijo. Vi las hermosas calles de
ese reino, las cuales parecan estar pavimentadas de oro. Vi a Adn y Abrahn,
nuestros padres, as como a mi padre,
mi madre y mi hermano Alvino, que
haba muerto mucho ha; y me maravill
de que hubiese recibido herencia en el
reino, en vista de que haba salido de
esta vida nles que el Seor se dispusiera a juntar a Israel por segunda vez, y
no se haba bautizado para la remisin
de los pecados.
As me habl la voz del Seor, diciendo:
Todos los que han muerto sin el
conocimiento de este evangelio, que lo
habran recibido si se les hubiese permitido quedar, sern herederos del reino
celestial de Dios; tambin todos aquellos que de aqu en adelante murieren
sin saber de l, que lo habran recibido
de todo corazn, sern herederos de ese
reino; pues yo, el Seor, juzgar a todos
los hombres segn sus obras, segn el
deseo de sus corazones. Y tambin vi
que todos los nios que mueren antes
de llegar a la edad de responsabilidad,
se salvan en el reino de los cielos."
11.2
Visin de la redencin de los

muertos
los espritus encarcelados,

"los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paUna visin 'dada al presidente Joseph F.
ciencia de Dios en los das de No,
Smith en Sal Lake City, Vtah, el 3 de
mientras se preparaba el arca, en la cual
octubre de 1918, mostrando la visita del
pocas personas, es decir, ocho fueron
Seor Jesucristo al mundo de los esprisalvadas por agua" (1 Pedro 3:18-20).
tus, y estableciendo la doctrina de la re"Porque por esto tambin ha sido
dencin de los muertos. (Vase Doctrina
predicado el evangelio a los muertos,
del Evangelio, por Joseph F. Smith, Vol.
para que sean juzgados en carne segn
2 pgs. 289-294. Tambin Liahona de.
los hombres, pero vivan en espritu
abril de 1974, pgs. 43-45.)
segn Dios" (1 Pedro 4:6).
Mientras meditaba estas cosas que
estn escritas, fueron abiertos los ojos
de mi entendimiento y el Espritu del
Seor descans sobre m, y vi las huestes de los muertos, pequeos, as como
"grandes. Y se hallaba reunida en un lugar una compaa innumerable de los
espritus de los justos que haban sido
fieles en el testimonio de Jess durante
el tiempo que vivieron en la carne y .
haban ofrecido un sacrificio a semejanza del gran sacrificio del Hijo de Dios y
haban padecido tribulaciones en el
nombre de su Redentor. Todos stos
haban salido de la vida terrenal, firmes
en la esperanza de una gloriosa resurreccin mediante la gracia de Dios el
Padre y su Hijo Unignito Jesucristo.
Vi que estaban llenos de gozo y de
alegra y se regocijaban juntamente porque estaba prximo el da de su liberaEl da tres de octubre del ao mil nocin. Se hallaban reunidos esperando el
vecientos dieciocho, me hallaba en mi advenimiento del Hijo de Dios al muncuarto pensando en las Escrituras y me- do de los espritus, para declarar su reditando el gran sacrificio expiatorio que dencin de las ligaduras de la muerte.
el Hijo d Dios realiz para redimir al
Su polvo que haba estado durmiendo
mundo, y el grande y maravilloso amor estaba a puni de ser restaurado a su
manifestado por el Padre y el Hijo en la forma perfecta, cada hueso a su hueso y
venida del Redentor al mundo, a fin de los tendones y la carne sobre ellos, el esque el gnero humano pudiera ser salvo pritu y el cuerpo reunidos para nunca
mediante la expiacin de Cristo y la ms ser separados, a fin de que pudieobediencia a los principios del evange- ran recibir la plenitud de gozo.
lio.
Mientras esta- innumerable multitud
Mientras me ocupaba en esto, mis
esperaba y conversaba, regocijndose
pensamientos se tornaron a los escritos en la hora de su liberacin de las cadel Apstol Pedro a los santos de la
denas de la muerte,-el Hijo de Dios apaIglesia primitiva esparcidos por el Pon- reci y declar libertad a los cautivos
to, Galacia, Capadocia y otras partes de
que haban sido fieles, y all les explic
Asia, donde se haba predicado el evanel evangelio eterno, la doctrina de la regelio despus de la crucifixin del
surreccin y la redencin del gnero huSeor. Abr la Biblia y le el tercero y
mano de la cada y del pecado indivicuarto captulos de la primera epstola
dual, con la condicin de que se arrede Pedro, y al leer, me sent sumamente
pintieran. Mas a los inicuos no fue, ni
impresionado ms que en cualquier
alz su voz entre los impos y los imotra ocasin, por los siguientes pasajes:
penitentes que se haban profanado
mientras estuvieron en la carne, ni vie"Porque tambin Cristo padeci una
ron su presencia o contemplaron su faz
sola vez por los pecados, el justo por los
los rebeldes que rechazaron los testiinjustos, para llevarnos a Dios, siendo a
monios y amonestaciones de los antila verdad muerto en la carne, pero viguos profetas. Prevalecan las tinieblas,
vificado en espritu;
donde stos estaban, pero entre los jus"en el cual tambin fue y predic a
y ejercer una gran influencia en la salvacin y exaltacin de toda alma que

pueda escuchar y comprender.
Este es el evangelio de Cristo. El es
nuestro Seor. Esta es una Iglesia cristiana. A El seguimos; a El amamos, honramos y glorificamos. Y ahora debemos
continuar hacia adelante y seguirle en
todo detalle. El evangelio ha sido restaurado; est aqu para que lo utilicemos en su plenitud. Nunca en la historia ha sido tan pleno, completo y com-
prensible; nunca, que sepamos, ha sucedido esto en el mundo. Y aqu est a

disposicin de nosotros y de millones
de personas, algunas de fas cuales nos
estn escuchando. Confiamos en que no
cometeris el error de dejarlo de lado o
ignorarlo. Que el Seor bendiga a los
que escuchan y ponen atencin.
Que el Seor os bendiga a todos los
que estis aqu; que os acompae a
vuestros hogares y al regresar a vuestras
familias, que la paz os acompae, que
vuestra propia vida sea maravillosa, que

la vida de vuestra familia sea grandiosa.
Pido estas bendiciones y dejo mi testimonio en cuanto a la divinidad de la
obra, en cuanto a que Dios vive, que Jess es el Cristo, nuestro Salvadoi, nuestro Redentor. Y que la va que El ha preparado, el camino de vida, es correcto y
verdadero en todo detalle. Y os dejo este testimonio con gran afecto, con todo
nuestro amor y aprecio, en el nombre
de Jesucristo. Amn.
Algunos hermanos nos han informado que en sus nmeros de agosto de 1975 han encontrado repeticin en algunas
pginas entre la 9 y la 16; adems, hay pginas que faltan entre la 17 y la 32. Rogamos a los lectores que perdonen
este inconveniente y a aquellos que lo han encontrado, que nos lo comuniquen inmediatamente a fin de que podamos enviarles un nuevo nmero de nuestra Revista.
Liahona, febrero de 1976
97

02 Liahona Febrero 1976

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

02 Liahona Febrero 1976

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

LIAHONA

"Asf alumbre vuestra luz . . . " , presidente Spencer W. Kimbail

1976 by the Corporation of the

Texto para las visiones que se incorporarn a la Perla de Gran Precio

l Seor ha dicho que la Escritura contiene la "voluntad", la

de los muertos. Ambas visiones cuentan

Liahona, agosto de 1976

En este caso tenemos a una familia

predicamos. .. "el arrepentimiento y la

miento, una vida justa, el cumplimiento

do; escuchad y dad odo al que puso los

Biblia podemos leer:

minio de otros reinos. Ciro el Grande

Liahona, agosto de 1976

segadora las visit un di'a. Primero, cada

ditas experiencias que El no abandona a

a m . " ( l Cor. 15:3-8.)

"... florecern como

a inspiracin y direccin de los

Liahona, agosto de 1976

bros y en la gran tierra de Mxico

ia lista, tambin se ha elevado el nivel

camos a los 200.000 espritus eternos

der de ver el futuro? Quin solt los

os Santos de los ltimos Das

un segundo ngel vendr como parte de

Liahona, agosto de 1976

evangelio. 1 Seor no hace acepcin de

en.el reino donde habitan, y sabiendo

llecidos y unamos a- las varias generaciones mediante el poder del Sagrado

Para la informacin de los miembros de

Liahona, agosto de 1976

onfo en que hayis percibido el

profundamente necesitaba la ayuda del

el convenio . . . para restaurar a mi pueblo". (D. y C. 39:11.)

El te alentar. .. No te llenes de orgullo.

testificar de Jesucristo, de su crucifixin,

Liahona, agosto de 19/6

Y a ti de dar las llaves del reino de

xtendemos nuestra bienvenida a

Dos mil setecientos aos despus, se

en el espritu, he aqu que la voz del

disteis percibir sus palabras.' Por qu

te principio evitar muchas de las frustraciones que podemos enfrentar en

o hace mucho tiempo, encontr

Seor, y eso es lo ms importante.

contr con otro hermano que formaba

Lahona, agosto de 1976

guien acudir a las escrituras e intentar

sional, etc., sino tambin para dedicar

significado de la vida; a la verdadera

del orden . . . He dicho: 'si pudieras',

con Csar; otros se enceguecen datando

.. . ste es el medio por el cual viene

seal de refugio, ni gua, hay sin embar- .

Liahona, agosto de 1976

Yo testifico que en nuestro primer

hagamos lo que E! no ha hecho, que

is hernanos, hago mo el testimonio que acaba de dejarnos

Hoy, me gustara volver a ese tema y

una terrible encrucijada. A la larga, el

Liahona, agosto de 1976

de protesta si estas \iclimas ueaii el lesultado de un accin militar, ch la cual

Debo aclarar que en esos parques